系统确立战斗精神培养途径（精选5篇）

第一篇：系统确立战斗精神培养途径

系统确立战斗精神培养途径

.杨致先

一、贯彻潜移默化的原则，确立衍生式培养途径

在人类历史的进程中，有些东西虽然并不是人们刻意追求的，但它仍然受诸多 社会因素的作用，在一种“润物细无声”的状态中滋生了出来。这种历史现象启 示我们，要抓住可能滋生战斗精神的因素，借鉴社会作用促进战斗精神在潜移默化 的过程中得到生成。

(一)文化浸润

文化有大小文化之分。“大文化”即广义的文化，指人类在长期实践过程中取 得的一切成果，即“人类的创造物”，是相对于自然状态而言的;“小文化”即狭 义的文化，指的是社会观念系统的全部或部分，主要是相对于一定社会的经济、政 治结构而言的，包括作为意识形态部分的文化和作为非意识形态部分即知识层次的 文化两部分。文化属于“软国力”，渗透于“硬国力”之中，同时又是“硬国力” 之源，文化以文化力的形式作为综合国力的重要组成部分，在深层上是一种隐性 的、渗透性的、潜在的力量，即“文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造 力和凝聚力之中。”在众多社会因素中，文化是一种推动意识形成与意志凝聚的伟 大力量。社会文化的“化人”功能启示我们要充分利用文化浸润现象孵化战斗精 神。一要针对文化侵略，振兴文化产业，弘扬民族文化，加强民族文化对西方文化 的融合，提高抵御腐朽文化的能力，最大限度地消除对战斗精神培养带来的不利影 响。二要着眼战斗精神培养需要，推动主流文化的繁荣。文化多元化是一种倾向，但我们必须认识到有些成份对战斗精神培养是有害的。尤其是面对网络文化、消费 文化和西方主流文化的挑战，必须靠自己的主流文化占领文化阵地，高扬主旋律，旗帜鲜明地推进战斗精神培养。三要以民族文化、卞流文化为支撑和依托.结合军营特点，汲取精华，创造健康向上的军营文化，构建孵化战斗精神的生态地带。

(二)时尚培植

社会发展到今天，时尚流行的节奏进一步加快，对人的情感好恶倾向、生活方 式选择影响越来越大。时尚的形成，说到底是人们审美情趣的趋同所致，但一些有 影响的人物对时尚的形成有时起着十分重要的作用。这种现象虽然是一种自发的效 应，但却是可以借势运用的。国家政权的一个最基本的任务是用人类最优秀的文明 成果塑造民众、发展民众。当一个民族缺少精神钙质，出现“贫血”症状的时候，为民族生存和发展的需要培养民众的战斗精神，虽然不能采取直接的行政于预行为 强迫民众接受什么、拒绝什么，但我们完全可以借鉴时尚现象及其广泛深远的效 应，将战斗精神的传统内涵和时代趋向分解为一些形象的、生动的介质或活动，把 文化和传媒部门推到时尚的前沿，参与进去，融人其中，发挥舆论导向作用，推出 能发挥重大影响的人物，引领对战斗精神培养能发生积极影响的时尚和潮流。比 如，攀岩、登山、蹦极等挑战极限的时尚运动，具有相当的冒险性，很多人选择这 项活动就是为了挑战自然、超越自我。这种时尚的本身就寄寓着战斗精神的培养，是应该大力提倡的。

(三)环境熏陶

任何存在相对于存在本身以外的一切都构成环境。环境包涵自然要素和人文要 素，它影响精神生成。农耕民族持重保守，游牧民族勇猛凶悍，海洋民族喜欢冒 险。这种不同民族的性格和精神的区别，就是环境对性格、精神作用的强有力的佐 证。根据这样的现象，我们必须充分重视环境对战斗精神培养的重要作用，吸纳环 境对战斗精神培养的力量。一是立足于社会大环境的现实状况，正确分析有利与不

利的因素，为利用环境培养战斗精神进行正确的选择;二是扩大视野，综合治理，建设一个良性大环境。国家要充分行使各级政权力量为培养战斗精神建设一个良好 的社会大环境。三是要着眼各驻地的不同特点、各部队的不同传统，充分发挥主观 能动性，创造一个有利于培养战斗精神的局部环境。在目前各部队已经建设起来的 军营政治环境的基础上，要把传统影响与现代趋向统一考虑进去，把硬件建设与人 文治理结合起来，不断扩展环境作用的积极因素，增强环境对战斗精神培养的作用 效果。

二、贯彻教化原则，确立灌输式培养途径

(一)明理启发

让人明白是什么、为什么，是促使人自觉迈向正确追求的最深刻、最根本、最 牢固、最持久、最有效的动因。运用教化的手段培养战斗精神的关键是以什么样的内容去教化?怎样去把道理讲到受教育者的心坎里?从目前的现状来看，从受教育者的最急迫的需要来看，搞好明理启发要注意把握好以下几个问题。一是要把握立

足点，开发配套衔接的教育内容体系，把以具体求深人与以延伸促升华结合起来，充实完善基本教育的内核。理想信念教育、人生观价值观教育是培养战斗精神的核 心教育内容，必须把它突出出来。我们要科学分析目前进行这两大教育的困境，把 国家利益教育、国情教育、外军理念教育、审美教育、民族精神教育、革命气节教 育、职业道德教育作为必要的补充，从根源上、需要上解决好受教育者在理解为什 么时觉得依据不充分的问题。二是把讲大道理与讲小道理结合起来。讲大道理时，通常会让受教育者觉得离自己远，难以唤起真实感受，如果辅之以一些受教育者身 边的事，小中见大，正反相成，以事论理，其结果必然是把道理讲实了、把受教育 者的心路历程拉近了。三是用好用足现代教育手段。我们有时看一场电影后对一些 英雄人物立即产生了追随的强烈愿望。运用多媒体教学，使受教育者置身于特定的 场景，在情理交融中达到以理喻人，往往要产生其它教育形式难以达到的效果。四 是要把握受教育者不同的现实条件，为他们确立培育战斗精神可以实现的追求目 标，促使他们在实现目标的成就过程中强化自己的价值取向。你教育他成为一个什 么样的人，而他实际上不可能成为那样的人，只能让他在品尝失望的过程中怀疑你 的说教，进而采取玩世不恭的态度，那样是难以达到目的的。

(二)历史昭示

历史本来就是一部生动的教科书，但目前很多人不了解历史的状况是我们培养 战斗精神面临的一大难题，必须引起我们的高度重视。一要着眼战斗精神培养需要 提供精神食粮。历史长河中存在正面和负面的东西，只有取其精华，去其糟粕，精 选历史题材，才能保证积极的影响。二要辅之以一定的纪念历史的活动形式，帮助 人们穿越历史的时空隧道，增强对历史的情感体验。

(三)主题倡导

人们在追求物质享受的过程中，当物欲膨胀发展到一定的时候常常会产生对精 神的渴求。但到底需要一种什么精神，老百姓常常被社会上沉渣泛起的精神现象搞 得不知所措、无所适从，精神主题化已经成了精神培育的迫切课题。对于社会而 言，倡导什么、反对什么，是非常重要的。历史上，“宁愿站着死，不愿跪着生”、“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的主题精神培育了一代又一代人坚定的 气节。而今天，战斗精神的存在形式除了一般的空洞的口号和芸芸众生的模糊意 向，缺少一个或几个凝重厚实的主题。在主题的内涵确立上，既要继承传统，牢固 确立民族精神的支撑地位，又要把现代意识和现代文明融人战斗精神的内核，赋予 战斗精神时代气息。在选择主题升华的方式时，既要加强对重要人物进行真实的战

斗精神主题提炼，充分利用重要人物对社会的重大影响作用，搞好战斗精神的辐射 与扎根;又要注重在一个较小的范围内凝聚普通人物所表现出的战斗意志，加强战

斗精神的提炼与升华，促使人们产生一种“战斗精神”就在我身边的真实感受，防止“高不可攀”的目标导致“不敢高攀”的心理。

(四)榜样激励

运用榜样和典型教育人，是我们经常采取的方法。曾经在一个历史时期，我们 伟大的祖国英模辈出，对激励人教育人产生过巨大的社会效应。毛泽东同志曾说 过，榜样的力量是无穷的。遵循这条亘古不变的硬道理，丰富教化的手段，必将对 战斗精神的培养产生深远的意义。今天榜样的力量似乎不那么灵了，但如果认真分 析深层次的原因，不难发现并不是这条道理不硬了，而是榜样和典型本身缺少说服 力。针对这个问题，我们运用榜样激励战斗精神必须增强榜样和典型的真实性。事 实上，靠艺术手法创造的高、大、全的典型形象，在群众的心中是不存在的。那样 做不仅达不到预期效果，反而会降低可信性。

三、贯彻强化原则。确立铸造式培养途径

强化就是加强和固化。体现了一定的强制性和反复性。强化的功效在于加速目 的达成以及成果巩固，它决定了强化方式的突出地位。随着社会生活节奏的加快，强化方式得到了越来越普遍的运用，贯彻强化原则培养战斗精神不仅是培养途径的 重要补充，而且必将成为主要途径。

(一)日常嫁接

战斗精神培养是需要时间过程的，既有一定的阶段性，又有无限连续性。无论 对于一定的阶段还是对于整个连续发展过程，间隙对战斗精神培养都是有消极影响 的。军队是最注重对日常时间利用的。利用日常养成培养坚强意志和良好作风，是 军人培养的重要方法。要寄寓愉悦性，增大接受度。人都有对偷悦的要求。强制性 如果经常超越了人对违反愉悦要求的最大承受度，必然引起对强制的情绪对立，是 不利于利用日常时间进行战斗精神嫁接和养成的。结合宫兵表现出的需要，引进比 赛、游戏，通过互相欣赏达到增进接受，是一条途径;通过技术手段凝固个体和集 体的战斗精神形象.实现同步或后补式的自我欣赏，是一条途径;创作脍炙人口的 战斗精神歌曲，在把唱歌融人日常事物和活动的过程中发挥歌曲教育功能，是一条 途径。

(二)具像浓缩

在日常生活中，一些浓缩并寄寓着某种意义的标识，对强化人的视觉效果，唤 起人的意志和情感，鼓动人的精神表现欲望，发挥着十分显著的作用。在“9.11”事件中，32岁的托德比默是美联航93次航班上的一名乘客，当航班被恐怖分 子劫持时，是托德比默一声“让我们开始行动吧!”令乘客奋起，与恐怖分子展开 搏)，以致该航班是四架被劫持的四架飞机中惟一没有撞上目标的一架飞机。英雄

托德比默的名言“计我们开始行动吧!”r撇'sroll约被羞国宰军印成徽标.并贴存战机上，直至“9.11”事件一周年纪念日为止。我军也有一些好的做法，比如:

高举特殊荣誉的旗帜，颁发一、二、一三等功奖章和其它一些荣誉证书等等，但还有 欠缺。比如，我们的奖章和证书不便于佩带，往往被获得者珍藏起来，达不到随时 激励荣誉获得者及他人的目的，等等。为强化标识对战斗精神培养的积极作用，必 须不断丰富和发展具像浓缩的方式。一要走出英雄主义的误区，在提倡集体英雄主 义中适当提升个人英雄主义的地位，促进个体特性的激发，并通过个体追求带动集 体追求，为战斗精神的具像浓缩提供丰富的素材。二要把荣誉作为战斗精神的母体 和载体，尤其要把战斗精神荣誉从综合性荣誉中突出出来，专门设立战斗精神荣誉

勋章或奖章。三要解决想佩带和必须佩带的问题，保证浓缩标志能随时随地发挥影 响作用。按照审美和便于佩带、携行的要求设计式样是前提，以立规立法的形式硬 性要求佩带是保证。

(三)训练生成军事训练是军队提高战斗力的主要手段，在提高军事技能的同时伴随着战斗意 志和战斗作风的培养成果，它揭示了军事训练与战斗精神培养之间的必然联系。一 要拓展训练领域。技能训练伴生战斗精神培养是不容置疑的，不仅不能削弱，而且 必须加强。特定训练集中生成战斗精神的巨大效益，决定战斗精神的集中生成是相 对于聚散生成而存在的重要形式，必须开辟战斗精神的专门训练。二要丰富训练内 容。当前官兵个体心理脆弱和集体心理边缘化倾向是影响战斗精神培养的重要因 素。心理对精神培养的导人作用和沉淀作用，要求我们必须着眼个体心理和集体心 理对战斗精神生成的影响，把强化心理训练作为丰富训练内容的一个切人点。三要 设置战斗精神训练场地。现有的训练场地基本上都是简单的技能训练场地，在设计 时几乎没有考虑战斗精神培养的需要，在实际中简单容易的反复也注定难以实现战 斗精神的培养。根据现实条件的许可，我们完全可以借鉴美军建立国家训练中心的 做法，结合我军的特点，服从战斗精神训练课题，建立专业式和结合式战斗精神训 练场。四要完善训练方式。实战对于战斗精神培养的作用是其它任何方式无法比拟 的。模拟战争环境把军队置身于战争环境，进行模拟训练，是完善训练方式的主要 方向。

第二篇：浅谈战斗精神的培养

浅谈战斗精神的培养

提起雷锋精神、中国女排精神大家都比较清楚，今天我们谈谈战斗精神。首先，我想问问在座的同学，有谁知道黄继光、邱少云、谭秉云和郭忠田。他们都是在抗美援朝战争中涌现出来的英雄人物。

我认为在革命战争中，在与敌人的斗争中，在同恶劣的自然环境斗争中，英雄楷模自身所具备的顽强不屈的崇高品质和表现出的大无畏革命气概，就是我们要学习和垂范的战斗精神之一。

一、培养战斗精神要讲正气

正气就是坚持正义和真理，是对一切帝国主义纸老虎的蔑视，是革命英雄主义。讲正气，就是解决为谁打仗，保卫谁的问题。《邓小平文选》中提出，和平和发展是当今世界两大主题。我国一直把以经济建设为中心，提高人民的生活水平作为发展的方向，世界各国与我国的商业贸易往来也不断扩大，相互合作互惠互利，同时我国经济建设对能源、希缺原材料的进口逐渐加大，虽然我国走的是和平发展的道路，但是大国（主要指以美国为首的西方国家）对我国的发展始终采取遏止和包围（科技封锁，经济诋毁、军事禁运建立围绕中国的军事基地等等）的战略，妄 图阻止我国的和平崛起，抱希望在未来挑起战争时，实现战术牵制、分割和战役打击。而大国为了自身的发展动辄对他国经济制裁或政治威胁，在强加于他国的利益得不到满足的时候不惜发动战争以达到目的。这里和平发展就是正，而威胁、战争为不义，就是反（反动）。

我们从五个实例来看看我国周边环境，看看我军保边为国任务的艰巨。以美国为首的北约军事组织利用“9.11”事件占领阿富汗，为了石油侵略伊拉克，至今占领伊拉克已经长达6年，拉拢印度、鼓噪菲律宾在东南与我国抗衡。

我们军队保卫和平、保卫国家发展的道路和成果，就是保卫人民的最基本利益。为了世界和平和正义事业的不懈追求，曾有黄继光舍身取义，邱少云烈火焚身也要完成任务。今天我们军校的学员在课堂上学习，未来都将成为国家的捍卫者，人民利益的守护者。只有正确理解了战斗精神的意义，明白是与非、正与恶，才能做到打得赢不变质，才能从内心焕发出保卫祖国，热爱人民的真心。

二、培养战斗精神要树骨气

现在社会在不断的进步，科学技术的革新，造就出人文物质世界的纷繁复杂，我们的军校也处在这样的社会环境和自然环境之中。富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈，这种英雄气概就是骨气。树骨气，就是要晓廉耻、知荣辱。

历史的沉淀告诉我们，18世纪近代中国因为腐朽落后八国联军在中国烧杀掳掠，为了掩盖滔天罪行，火烧圆明园（这里有三幅圆明园的遗址图片，中国百年文明被付之一炬）；19世纪因为落后日本帝国主义侵略者在南京一地就屠杀百姓30万。历史教育着我们，这曾经的屈辱从我们开始不要再上演。中国近代史苦难、悲痛、屈辱的一页，现在已经翻过去了，在中国共产党的领导下，中国进入了崭新的时代，面对社会新的形式和需要，胡锦涛总书记于此时提出“八荣八耻”的社会主义价值观和道德标准，我们军校学员作为军人的一部分，“八荣八耻”更是我们要模范执行和遵守的。树骨气，就是不能媚俗，不贪图攀比，爱慕虚荣。曾有一段时间一些中国青年认为美国的月亮比中国圆，美国是人间的天堂。随着时间的推移，今天我们看到的是什么？世界金融危机揭示了美国是金融危机的始作俑者，美国是当今世界无信无义的魁首。

在物质世界，金钱的面前，要能抵抗住各种诱惑。以我们军校学员为例，军队是用整齐和统一来体现美，从内务到着装到队列体现军人的威武之躯和阳罡之气。可是我们看到，总有个别学员在日常生活中，喜欢标新立异制造不和谐的 “声音”。头发留一撮毛染 一撮色，手腕、脖子上爱带装饰挂件，穿了双黑色的鞋上面还带白色的条纹等等，这些胭脂俗粉的行为都是与军人固有的行为准则相违背的。大家身上有没有带着手机等通信工具，现在的手机有些仅限于通话和接收信息，有些则功能繁多复杂价钱昂贵。一些学员家庭生活条件富裕光手机就换了4、5部，另外一些学员家里很困难，也弄部手机聊天谈恋爱，这些都是爱慕虚荣的体现，必将腐蚀人的思想，侵蚀人的肌体。面对任何情况，做到心中无“鬼”、无愧，才能挺直腰杆，傲骨凛然。

三、培养战斗精神要练勇气

练勇气就是要不怕流血牺牲、不畏惧艰难险阻、吃苦耐劳、奋勇争先。我们都知道中国人民解放军是世界公认的劲旅，特别能忍耐、特别能战斗，他的威名从何而来，读过魏巍小说《东方》就知道了，正是在抗美援朝战争中志愿军面对以美帝国主义为首的合众强敌，为保护刚刚成立的新中国，粉身碎骨全不顾，创造了一个又一个奇迹。我们还可以从中国人民解放军这支人民军队成长的历史知道，红军在长征过程中面对艰难困苦，不惧生死，战胜了国民党100多万军队和地方反动武装的围追堵截，战胜了险恶的自然环境的重重阻碍会师陕北（这三幅组图描述的就是当时的情景）。我们学员现在在军校除了课本学习外，还 有军事、体育科目的学习，如：5公里越野、木马第1至2练习、单双杠第1至3练习、单兵战术动作训练、400米障碍、军体拳、刺杀操等等。这些学习既是脑力的锻炼，又是体力的考验。当我们遇到难题的时候，当400米障碍的高墙拦在面前的时候，我们有没有退缩和放弃，有没有只求及格不争优秀的想法？对照先烈的英雄伟绩，我们只有全身心的投入到学习和训练中，磨练坚毅的品质，才无愧于先烈和无数革命志士抛洒热血建立的国家和为之奋斗的崇高理想。

四、培养战斗精神要提士气

士气是维持意志行为的具有积极主动性的动机，外在表现在勇气、耐心、操心，内在表现为自觉性、凝聚力，士气的作用在于激发人们的体力、精力、能力等潜在的生理能量和心里能量。

有句古话说的好：生于忧患，死于安乐。我们生活在和平年代，还没有切身感受到战争的痛苦，更多的体会是生活的平淡，现在有一些学员学习上、生活上较多的追求感性的认同，不喜欢的课程就不想学，不喜欢的事情就不愿意做，得过且过，在对将来的打算上，又想去条件好的单位，专业对口的单位，这样一来他们在学习、生活中总是提不起精神，有的学员走起队列弯腰哈背，喊起番号放不出声音，个别学员站队集合漫漫吞吞拖拉在后面；有的学员上课睡觉，平时精神恍惚，萎靡不振，不良的睡觉姿势也会影响身体的健康。看到这些现象和行为，他们能成为未来的军官吗？能完成单位交给的任务和带兵打仗吗？军队不能没有士气，没有士气的军队肯定打不了胜仗。有一首歌歌名叫《为了谁》深情又鼓舞士气，因为歌中表达了作者对祖国和亲人的热爱；在《智取华山》电影中解放军战士为老百姓挑水、送米、修房子，得到穷苦百姓的拥护，指战员士气高涨，不惧天险全歼华山敌匪；从这些事例中我们看出，只有把个人的追求同人民的利益结合起来，只有对劳动人民无限的热爱，全心全意的服务于人民，才能激发出无限的潜能和高昂的士气。

五、培养战斗精神要有杀气

说到杀气，就是一个胜利连接另一个胜利，就是让敌人畏惧，达到谈虎色变的效果，这就是不战而屈人之兵。

我们知道，明朝有一位出名的抗击倭寇的将领—戚纪光，他治军严格、作战勇敢、制定战斗计划时不莽撞轻率、不骄傲轻敌，杀的倭寇丢盔弃甲，倭寇则闻风丧胆。我们学员在学习、训练中的杀气就是解决问题、逾越障碍，去克服一切困难的决心。因此我们需要的是周到细致、谦虚谨慎，这样才能不断的从书本中和老师的教导中吸收和掌握知识，具备战胜困难 的能力，反之骄傲自满、不求精进，就会逐渐落后，在困难面前不断的逃避，就如同打了败仗，何谈杀气！电视《历史的天空》中，新四军战士手持大刀同十几个日本侵略者拼刺刀，杀的侵略者肝胆俱裂，这是杀气的另一种形式。那么在没有战争的年代，我们最大的敌人是谁？是我们自己，是存在于我们自身的不良习惯，我们需要像新四军战士一样敢于同敌人拼刺刀，有了这样的杀气必将坚定改正不良习惯的决心。

总结培养军校学员的战斗精神方法：

（一）坚定学员革命的信念

1、学习革命战争的历史；

2、播放战争题材的影片；

3、宣传战斗英雄的事迹；

4、阅读叙述革命英雄人物的书籍来。

（二）打牢学员信念的基础

1、有细致周密的工作方法；

2、善于观察发现的学习作风；

3、勇于开拓创新的思维方式。

体会到战斗精神的实质。就能理解培养战斗精神是国家发展的需要，是军事斗争准备实现祖国统一的需要；是完成我军在新时期的历史使命的需要。让我们兴正义之师，打破大国对我国经济、政治、军事的包围。坚定不移的坚持党的正确的和绝对领导，怀着 必胜的信念，勇往直前。

今天的课程，时间大约40分钟，从正气、骨气、勇气、士气、杀气，5个方面和在座的各级领导、各队的同学们共同探讨军校学员战斗精神的培养，讲课中如有存在的问题和不清楚的地方，请领导和同学们给予批评指正。思考体：

1、培养军校学员战斗精神的意义是什么？

2、培养军校学员战斗精神还有哪些方法？

第三篇：战斗精神

如何在新形势下保持战斗精神

题 目: 克服和平麻痹思想，牢固树立战斗队意识

目 的: 通过教育使大家深刻认识到我国所处的国内、国际环境并不安宁，认识战斗精神的重要性。从而克服和平麻痹思想，保持清醒头脑，牢固树立战斗队意识，练好本领，担负起历史使命，当好党和人民忠诚卫士。授课人： 程 坤

方 法: 集中学习分班讨论 时 间: 30分钟 地 点: 学习室

要 求: 认真听讲述 积极思考 大胆发言

同志们，今天我将和大家共同学习理解我军的战斗精神。战斗精神是由多种要素构成的，包括高昂的战斗士气、坚定的革命信念、勇敢的战斗作风、创新的进取精神，等等。培养战斗精神，一靠教育，二靠在艰苦的环境和严格的训练管理中磨砺。要坚持从难、从严、从实战需要出发，仗怎么打兵就怎么练，心往谋打赢上想，劲往真学习上使，把教育中激发出来的精神状态体现在刻苦自觉的学习训练中。要用严格的纪律和日常管理凝聚军心士气，从军人礼节、军人姿态、军人作风等具体问题抓起，把依法从严治军作为维系和提高战斗精神的重要因素。要紧贴部队的作战任务，发动广大学员学习高科技知识，努力提高打赢信息化战争的能力，形成学科技、强素质、真准备的浓厚氛围，积极谋求强化战斗精神与提高打赢能力互相促进、共同发展的良好效果。

一、什么是战斗精神

从战斗精神的科学内涵来看，它是由军人的信念、情感、意志、行为等融合并升华的一种内在力量，是直接支持军人行为、夺取战争胜利的一种精神状态。为祖国、为人民而战的爱国主义精神和压倒一切敌人、压倒一切困难的革命英雄主义气概，是官兵产生义无返顾、慷慨赴死英雄壮举的思想基础，是部队创造所向披靡、战无不胜战争业绩的力量源泉。未来可能发生的高技术战争攸关祖国统一和民族荣辱，尤其要唱响爱国主义主旋律，帮助官兵树立祖国和人民利益高于一切的思想，为维护国家的利益可以牺牲个人的一切；尤其要大力倡导坚韧不拔、顽强不屈、不怕艰难困苦、不怕流血牺牲的革命英雄主义气概，激励广大官兵誓死捍卫祖国统一和领土完整；尤其要大力宣传我军英勇奋战的光辉历史和英雄人物的不朽壮举，用民族的利益、军队的使命、军人的责任，坚定官兵“为祖国统一而战，为民族利益献身”的决心，把爱国之情化为报国之行，把英雄之气化为无畏之举。战斗书籍、战斗影片、战斗歌曲、战斗故事、战斗诗篇、战斗游戏中，蕴涵着丰富的爱国主义、革命英雄主义教育资源，激荡着古今军人的壮志豪情，挖掘蕴涵其中的教育资源，可以不断深化教育内容，拓宽教育渠道，用革命历史、优良传统和英模典型的先进事迹教育部队，熏陶官兵，更好地锤炼和激发我军新一代官兵的战斗精神。

从战斗精神的培育渠道来看，军人战斗精神的形成和产生来自日常学习教育；来自训练实践活动中点滴培养；来自榜样力量感召和机制激励等多种培养锤炼方法。实践证明，一本好书、一部好电影，往往会影响到一个人的一生；一支好歌、一首好诗、一个好故事，往往能使人受益匪浅，铭记不忘，成为激励自己不断进取的强劲动力。形象地说，黄继光在抗美援朝战场上，用胸膛堵住敌人喷射子弹的枪口；董存瑞在解放战争攻打隆化战斗中，手举炸药包炸毁敌人暗堡，用血肉之躯为我军胜利开辟通道；邱少云在朝鲜战场的炮击中，为了不暴露目标，烈火烧身不动摇„„这些不都是战斗精神的生动写照吗？而这些英雄形象和英勇壮举就体现在那些战斗书籍、战斗电影、战斗故事中。用这些英雄事迹教育部队、激励官兵，就能有效地激发他们的爱国主义和革命英雄主义精神，用战斗精神铸造兵魂和军威，使之逐步成为一个个具有战斗精神的优秀军人。

从青年官兵的特点来看，他们正处于世界观、人生观形成时期，他们好学上进，充满激情，富有创新精神，善于学习和模仿。而开展读战斗书籍、看战斗影片、唱战斗歌曲、咏战斗诗篇、讲战斗故事、做战斗游戏等活动，正是适应了青年官兵的这些特点。学员陈屿，在学习中刻苦认真，多次攻克学习难题，在第一学期考试中名列第一，其学习动力就是来源于战斗书籍、战斗影片中英雄事迹的熏陶。入校一年来，他先后读了20多本英模人物的书籍，看了十几部反映我军战斗历程和英雄事迹的影片，在思想上打下了深刻的烙印，从而把对英雄的崇敬上升为对军人使命的坚守，把想当一名新时期英雄的愿望转化为爱军习武、报效祖国的行动，使之迅速成长为一名优秀学员。如果将精兵比作参天大树，那么战斗精神是根，而战斗书籍、战斗影片、战斗故事等，就是培育战斗精神的养料，养料越充足，越适时，根就扎得越深，枝干就越壮，打得赢、不变质就越有保证。

二、培育战斗精神是军人使命的内在要求

随着军队信息化的快速发展，高技术武器装备在战争中的广泛运用，战斗精神的地位和作用不仅没被轻视，而且越来越引起人们的关注。战斗精神仍是未来战争取胜的必要因素，重视战斗精神的培育仍是军人履行职责使命的内在要求。

战斗精神，从某种意义上讲，是军队的职业精神和本能，是军人素质和觉悟的全面体现。一支军队只有以昂扬的战斗精神为支撑，以坚定的理想信念为支柱，才可能具有强大持久的战斗力，也才可能成就一番伟大的事业。中国人民解放军自建军以来，之所以从小到大、由弱到强，在内忧外患中，始终以压倒一切困难、压倒一切敌人的英雄气概，前仆后继、一往无前的忠实履行战斗队的职责和使命，为中华民族的解放和振兴做出令世人瞩目的卓越贡献，靠的就是人的因素，靠的就是战斗精神的强大动力。

随着军事技术的变革及在战场的广泛运用，一些人受“技术决定论”及“和平麻痹”思想的影响，对战斗精神在未来高技术战争中的作用发挥产生质疑。有的认为现代高技术战争是非接触式战争，军人不一定直面血淋淋的厮杀场面，战斗精神的强弱与否已不是决定因素；还有的人对霸权主义和强权政治的本质特征认识不足，忧患意识和战争观念淡漠，对战斗精神的培育重视不够。显然，这些对战斗精神的错误认识，必然会脱离军人履行职责使命的内在要求，对国防和军队建设带来极其不利的影响。美军在总结近期发动的战争时反复强调：“士兵和指挥人员的本领、勇气、性格、坚持力、创造性及意志力等精神因素仍起着决定的作用。”事实上，不管现代战争的态势如何变幻，战斗精神作为军队振奋的军心士气、勇敢的战斗作风、顽强的对抗意志、强烈的备战观念、自主的武装意识和能动的创造精神的集中体现，其地位作用不但没有降低，反而更加日益凸显出来。其一，虽然高技术武器装备物化了许多传统战争中人的作用，但种类繁多、结构复杂、功能各异的高技术武器装备的应用，对人的作用发挥依赖性更强，要求更高，而人的作用发挥又往往受制于战斗精神的高低；其二，由于心理战、舆论战等作战手段在现代战争中的地位愈来愈突出，战争双方更加注重摧毁和打击对方军队的作战意志及战斗精神。在一定程度上，战斗精神已经成为交战双方相互争夺的“制高点”；其三，在世界军事变革中，由于各国技术等因素发展的不平衡，不对称战争将是未来战争的重要形态。在不对称战争，特别是在以弱胜强的战争中，对军人的意志品质要求更高。对此，我们必须从军人履行职责使命的内在要求出发，对培育战斗精神的重要性有一个全新的认识。

战斗精神的培育固然离不开系统的思想政治教育，严格的军事训练和平时的管理养成等途径。但必须抓住重点，突出关键环节。

培育战斗精神必须以铸造军魂为核心。军队作为一个政治性的武装集团，它由谁指挥、为谁作战？不仅是关系军队前途和国家命运的根本问题，而且是影响军队基本政治觉悟和作战精神风貌的关键问题，党对军队的绝对领导永远是我军不变的军魂。在新的历史条件下，如果我们不能坚决地抵制“军队国家化”的侵蚀和渗透，就会迷失方向，从根本上削弱乃至丧失我军的战斗精神。培育战斗精神必须以爱国主义为支柱。爱国主义作为一个经久不衰的主题，历来是激励一支军队最有力的精神支柱。它不仅有神奇的历史穿透力，而且更有强烈的时代感召力，集中表现为民族自尊心、民族自豪感和民族自信心，起着团结、鼓舞和激励人们为民族利益和国家利益而英勇奋斗的重要作用。这种最自然、最朴素、最真挚和最深沉的爱国主义情感，作为军队战斗精神赖以生成的基础，在一定意义上，它不但很容易被官兵所接受或认同，而且能够迅速转化为强大精神动力。

培育战斗精神必须以敢打必胜为标准。敢打必胜是我军战斗精神的生动体现，是我军的光荣传统和特有的政治优势。我军之所以能够在条件十分艰苦、恶劣的战争年代，以劣胜优，取得中国革命的彻底胜利，靠的就是这种敢打必胜的战斗精神。在未来战争中，我们仍要以劣胜优，能不能继续保持和发扬这种战斗精神，在一定程度上，直接影响着军人职责的履行和使命的完成。当然，保持和发扬敢打必胜的战斗精神，同样离不开高超的斗争艺术、灵活的战略战术和先进熟练的军事技术。

培育战斗精神必须以“保存自己，消灭敌人”为根本目的。战斗精神作为敌我对抗中被动员起来的一切情感、意志、斗志、决心、作风等精神因素的凝结与升华，在培育过程中必须把“保存自己，消灭敌人”的思想贯穿其中，不能把战斗精神的培育与战争的根本目的脱节，仅仅为“精神因素”的培养而培养，不从深层次上与严明的纪律、周密的计划、灵活的战术、科学的谋略和客观的条件相结合。否则，战时的勇敢就会成为逞一时的匹夫之勇，部队的行动就会因这种“盲动或冒进”而受挫，不但起不到弥补军事技术和装备条件不足的作用，往往还会削弱官兵打赢的意识和求胜的士气。

三、战斗精神是军人综合素质的体现

战斗精神是构成部队战斗力的重要因素，也是军人综合素质的集中体现。培育战斗精神，一定要从提高军人的综合素质入手。

战斗精神作为一种直接影响和支配军人行为和战斗意志的心理状态，蕴含着听从指挥、英勇善战、技智双全、勇于牺牲等丰富的精神内涵，是军人政治、军事、文化、心理、作风等多种素质的集中反映。随着战争形态和作战样式的不断变化，特别是随着信息化战争的形成和发展，对军人的素质和战斗精神提出了新的更高的要求。坚决服从命令、听党指挥，是我军战斗精神的根本要求。在这个问题上，最根本的是要把党的意志和主张付诸实践，坚定对邓小平理论和“三个代表”重要思想的政治信仰，一切行动听从党中央、中央军委和胡主席的指挥。要牢固树立“当兵打仗、带兵打仗”的意识，进一步增强祖国利益高于一切、责任重于一切的观念，强化“为维护祖国统一、捍卫民族尊严而战”的强烈责任感和使命感，真正做到党指到哪里就打到哪里。锤炼官兵英勇善战的顽强作风和压倒一切敌人的英雄气概，是战斗精神的本质要求。战争年代，我军之所以能创造以劣胜优、以弱胜强的奇迹，很重要的就是靠英勇顽强的战斗意志、战斗作风和英雄气概。战争年代是在打仗中培育战斗精神的，和平时期就要把训练演习当战场，坚持从难、从严、从实战出发，采取多种途径，培养官兵英勇善战、顽强不屈的战斗作风。在途径上，要靠思想教育引导，靠急难险重任务磨练，靠优良传统熏陶，靠先进典型引领，靠激励机制催化，靠提高伤亡补偿标准驱动。在对象上，要把干部队伍特别是把军校学员作为重点突出出来，进一步强化学员带兵打仗的意识。

培育军人的战斗精神，必须以过硬的军事技术和丰富的科技知识作基础。军人顽强的战斗作风和过硬的作战本领，来自于平时严格的教育训练。只有平时过得硬，战时才能打得赢。要把战斗精神培育融入军事训练内容体系，渗入各项军事实践活动，紧紧围绕担负的作战任务，练胆量、练意志、练作风、练技术战术，切实达到人与武器的最佳结合，使官兵的战斗精神和军事素质同步提升。现代战争是信息化条件下诸军兵种联合作战，科技含量高，要完成党和人民赋予我军的神圣使命，就必须不断学习现代科技知识特别是信息化知识，了解和掌握我军和外军的新装备，熟悉现代军事理论特别是信息化作战理论，积极探索克敌制胜的新招数。

培育战斗精神既要抓战斗员，更要抓指挥员。指挥员的战斗精神对部队战斗精神的培育具有重要影响，有什么样的指挥员，就会带出什么样的部队。指挥员的战斗精神主要体现在两个方面：一方面善于指挥，能打仗；另一方面要身先士卒，给部属做榜样。特别是我们在校学员要增强带兵打仗的责任意识，把时间和精力集中到做好日常学习训练的各项工作中来，把想图安逸的心思转移到谋打赢、真准备、带精兵上来。要增强真抓实备的自觉意识，破除危害战斗力提高的形式主义、表面文章，确保各项工作的落实。要增强“本领恐慌”的危机意识，抓紧学习新知识、掌握新技能、钻研新战法、提高新本领，以自身过硬的军事素质和精湛的指挥才能赢得士兵的信任。要增强身先士卒的表率意识，不论战时还是平时，指挥员都要做到冲锋在前、退却在后，吃苦在前、享受在后，以自己的模范行动激励部队的战斗精神。

四、培育战斗精神应注意四个结合

学习激发与文化熏陶相结合

学习是培育战斗精神的根本。所以，应当坚持不懈地进行我军性质、宗旨、职能以及爱国主义、革命英雄主义学习，并及时把党的创新理论转化为官兵的政治信仰、精神支柱和科学的世界观和方法论，转化为官兵高昂的士气和顽强的斗志，转化为与责任使命要求相适应的打仗意识、与牺牲奉献要求相适应的价值追求、与未来战争要求相适应的战斗意志，从而激发打赢意识和求胜欲望。同时，应重视发挥文化环境的熏陶作用。良好的军营文化环境，对保持官兵高昂的士气、锤炼顽强的作风起着潜移默化的作用。文化环境建设是多方面的，应注重从培育战斗精神出发，营造“想打赢、谋打赢、练打赢”的文化氛围，从而克服和平麻痹思想，不断强化战斗意识，为“打得赢”提供强大的精神动力。

训练铸就与意志磨砺相结合

军事训练是培育战斗精神的主渠道，而心理素质又是战斗精神的一个重要方面。为此，必须通过严格的军事训练，培育官兵过硬的战斗精神。首先，应严格按纲施训。深入学习《军事训练条例》和《军事训练与考核大纲》，树立按纲施训观念，建立正规训练秩序，做到手中有法规、眼中有标准、胸中有目标，坚决克服随意降低训练标准、变通训练计划的做法，杜绝“土规定”、“土章法”，在严扣细训中提高自身战斗力水平。其次，应加强心理素质训练。我国古代著名的军事家孙武很早就提出了“攻心为上”、“不战而屈人之兵”的思想。现代战争的高强度、快节奏、残酷激烈的特点，对官兵的心理素质提出了新挑战。必须加大心理训练的力度，在训练中把战场设真、对手设强、情况设险、困难设够，在复杂环境、困难情况下接受训练，提高处变不惊、坦然自若、从容应对的能力。

条令规范与作风养成相结合

军人的战斗精神表现在战时，培养在平时，重点在磨炼，关键在养成。古往今来的军队，都极为重视战斗精神的培育。古罗马时代的“马其顿方阵”，让人闻之变色；我国宋朝的“岳家军”，平时治军严明，威如雷霆，才有“撼山易，撼岳家军难”的美谈。而曾是精锐之师的满清“八旗军”，入关后养尊处优，文恬武嬉，军纪日废，筋力日懈，最终成为不堪一击的乌合之众。所以，应进一步制定、完善法规，形成结构完善、门类齐全、内容协调、规范严密、层次分明的军队建设、管理、训练、政治、后勤等工作的条令法规体系。在现有条令的基础上，保证那些新科目、新工作也有法可依。在日常生活、工作中，要强调尊干爱兵，团结协作，形成坚强的战斗集体。在学习训练中，要强调一切按“打仗”的标准，严抠细训，精益求精，提高部队的战斗力。通过一日生活制度与军事训练的落实，养成求真务实、严谨细致、一丝不苟的工作态度，养成时时、事事、处处培育和展现战斗精神的良好习惯。长此以往，军营将充满火热的战斗气息，学员具有高涨的战斗热情，把部队真正培养成召之即来、来之能战、战之能胜的雄师劲旅。弘扬传统与创新发展相结合

民族文化，传承一个民族的基因，是军队战斗精神的直接来源。中华民族是具有优良传统和独创精神的伟大民族，历经磨难而信念弥坚，饱尝艰辛而斗志不减，形成了伟大的民族精神。这些传统，是民族文化的重要组成部分。要通过民族精神和光荣传统的弘扬，催化战斗精神。在世界军事变革大潮的冲击下，传统的作战观念和作战样式正在发生新的变化，战斗精神培育形式和手段也被赋予新的时代内涵。培育战斗精神，必须充分利用信息网络技术渗透力强、辐射面广、负载力大的特点，广泛开展创新教育，在局域网上演示、网上答辩等宣传教育活动，努力增强培育战斗精神的实效。

第四篇：战斗精神

战斗精神研究 问题的提出

战斗精神的问题是一个古老而又崭新的课题，说它古老是因为古已有之，说它崭新是因为在新世纪新阶段这一问题又被赋予了崭新的时代内涵。新时期条件下信息技术的迅猛发展和广泛应用，使高技术战争极大地改变了战争形态和作战样式，但并没有改变人是战争胜负决定因素的定律。正如恩格斯在《德国战争短评》中指出：“··枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手来使用它们。”美军在总结近几场高技术战争时反复强调：“士兵和指挥人员的本领、勇气、性格、坚持力、创造性及意志力等精神因素总是起决定性作用（唐开敏，2005）。”世界各国也都为赢得未来信息化局部战争的胜利而在纷纷抓紧做好战斗精神的准备工作。当前，我国的安全环境不容乐观，东海、南海岛屿争端、中印领土争端以及国家内政问题不时受西方一些国家的无理干涉。中国军人应当时刻保持高度的忧患意识和高昂的战斗精神，牢记自身使命职责。军事斗争准备是当前我军最大、最现实、最紧迫的任务。军事斗争准备，既有物资准备，又有精神准备，从一定意义上讲，精神准备更重要、更迫切、更根本。新时期信息化条件下的联合作战，本职仍然是精神力量支撑下的物质力量的较量，要想在未来战场上克敌制胜，一方面，需要重视武器装备建设，另一方面，更需要重视现阶段部队官兵在战斗精神方面的教育，以此来弥补我军物质技术上的差距。

要从我军实际出发,着眼军事斗争准备和未来军事斗争需要，进一步增强培育战斗精神的紧迫感，就需要不断探索战斗精神的实质内涵，积极掌握强化战斗精神的有效途径。什么是战斗精神？未来作战需要什么样的战斗精神？等等都是亟待解决的重要问题。鉴于此，本研究试图通过科学测量来探寻部队战斗精神的内容，通过全面了解我国陆军野战部队士兵战斗精神现状，比较分析其特点，进而有的放矢的提出发展培育对策，旨在探索新时期条件下强化我军战斗精神的有效途径和科学方法，并为思想政治教育工作的深入开展提供参考。

1．1 文献综述

1.1.1 战斗精神的概念

（1）定义

对战斗精神概念的界定，主要有以下几种观点：一是综合说；认为战斗精神是由军人的信念、情感、意志、行为等融合并升华的一种内在力量，是战争领域中的各种精神现象和军队在战争中的各种精神品质等要素的综合（彭怀东，2004）。二是传统说；认为战斗精神就是我军在几十年血与火的考验中所体现的不怕艰难困苦、不破流血牺牲、敢打必胜、前赴后继的精神（玉奎，2004）。三是层次说；认为从战略层次来说，战斗精神是对作战准备规律的揭示，为作战准备中政治工作指明了方向；从战术层次来说；它又是部队官兵的实践问题，即作战个体的实践活动（顾伯冲，2004）。四是狭义说；这种观点是相对于综合说和层次说而言的，认为英勇顽强、不怕牺牲就是战斗精神最核心的内涵（高一勋，2003）。

目前，无论是理论研究或是部队实践，对战斗精神还没有一个完全统一的定义，但总的看，在以下几个方面是存在共识的；一是总体归属上认识一致。普遍认为，战斗精神是战斗领域的精神现象，属于意识领域的范畴，是战争中精神因素的重要组成部分，也是军队战斗力的重要组成部分。二是构成要素上大体统一。普遍认为，战斗精神是军人的信念、情感、意志和能力的综合体现，是军队总的精神面貌和气质特征的集中体现。基本要素包括理想信念。军心士气、战斗作风、心理情感、意志毅力和价值倾向等内容。三是在本职特征上看法趋同。普遍认为，爱国主义是战斗精神不竭的力量源泉；革命英雄主义是战斗精神的更本标志；科学创新是战斗精神的最新体现；对党和人民无限忠诚是战斗精神的本质核心。

我国研究者刘振忠（2005）将战斗精神的定义归纳为：军人在军事斗争和执行各项任务中表现出来的一种精神状态，他包括战斗欲望、战斗热情、战斗作风、战斗意志、道德情操、胜利信心、组织纪律性等方面，是一支部队，一名军人政治信仰、思想觉悟、道德素养、生理和心理素质的综合反映。

（2）战斗精神与士气、凝聚力的区别

提到战斗精神必然会与士气、凝聚力等相联系。但战斗精神与二者虽具有密不可分的联系，但也存在一定的区别，不可一概而论。

士气对于组织具有极为重要的作用，这个术语涉及面很广，可见于军事、工业、医疗、教育等多个领域。而战斗精神则特指在军事层面上的精神现象。在同处于军事领域中的士气与战斗精神内涵又存有微妙的差别。战斗精神是战争中精神力量的主体，相对于军事战斗中它的概念要比士气更为丰富细腻，它是一支部队、一名军人政治信仰、思想觉悟、道德素养，生理和心理素质的综合反映（唐开敏，2005）.而士气定义主要层面有：它是一种精神力量、一种需求满足或倾向于满足的状态、一种组织认同感和团体效能感（李春苗，2006）。我国台湾学者颜志龙认为士气是一种基于团队关系的潜在精神力量。（Psychological Forces）;另一些研究者将士气定义为个体的感觉、决心、工作热情和动机，如美国陆军（Army）（1983）在其《领导者野战手册》中这样定义士气；士气是个体的心理的、情感的和精神上的状态，它指的是一个人对快乐、希望、自信、感激、无价值、悲哀、不被认可或抑郁的感觉；Baynes(1967)认为士气是一个群体的成员从事组织规定活动的积极性和持久性；Thomas W.Britt（2004）等人认为士气是动机和能量的反应，而不是一种情绪或情感。战斗精神则包括认知、情感、意志这三个最基本的心理因素。军人对战争有关问题的认识，包括对战争性质的认识、对本次战役和战斗重要性认识、对自身战斗作用的认识，以及共同的理想信念等，是战斗精神形成的基础。同时，军人情感的表现形式是多元的，构成战斗精神的军人情感，最直接和最显著的就是军人的爱和恨，即对祖国、对人民的热爱和对敌人的仇恨，这就是战斗精神形成的内在动力。

战斗精神和凝聚力是一种相互促进的关系（李春苗，2006）。Carron（2000）将团队凝聚力定义为“为了团队目标的有效达成，并保证成员情绪需要满足的一种动态过程，这种过程反映为团队成员愿意留在团队中并保持团结的趋势。”战斗精神是官兵在军队团体内的精神支柱，是把部队战斗力诸要素凝聚起来、转化为现实战斗力的“粘合剂”与“倍增器”，是一支部队英勇克敌的力量源泉，它对部队凝聚力能够起到促进、增强作用。同时，一支部队凝聚力的增强也会无形中强化其战斗精神，二者是相互促进，相辅相成的关系。1.1.2 战斗精神的演变

从广义上说，人类原始的征服、掠夺、复仇等精神欲望，就是战斗精神的雏形。人类文明进步的历史也是人类战胜自然、改造自然，与自身和外界不息斗争的一部战斗精神史。从狭义上说，战斗精神是军事活动实践的产物，是自有军队以来军人的一种精神实践活动。战斗精神作为军队总的精神面貌和气质特征的集中体现，是在敌我对抗中动员起来的一切思想、情感、意志、斗志、决心、信心、作风、气节等精神因素的凝结与升华。昂扬的战斗精神是军队战斗力的重要组成部分，对战争的进程和结局有着极为重要的影响。我国历史悠久，自古以来兵法大国闻名于世，在我国古代浩如烟海的兵学典籍中，有许多关于战斗精神的重要论述，其中不少思想直至今日仍闪耀着智慧的光芒。我国古代非常重视“气”的培养，古代所说的“气”实际上就是英勇顽强、敢打必胜的战斗精神。《尉缭子·战威》说“夫将之所以战者，民也；民之所以战者，气也；气实则斗，气夺则走”；《孙子兵法·军争》中就提出“治气”问题，指出：“三军可夺气，将军可夺心”，“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”随着军事实践活动的发展，对精神力量的重视也进一步深入。明代何良臣撰写的《阵纪》是一部比较集中体现激发战斗精神的兵书。何良臣非常重视精神胆气的发现和培养。到了近代，孙中山在《军人精神教育》中提出“革命精神”，即“其生也为革命而生，其死也为革命而死（林超平，2005），”并在《在桂林对滇赣粤军的演说》中定义为军人之精神。无产阶级军队的战斗精神既有对古代奴隶社会、封建社会、资产阶级社会军队战斗精神的继承，更有其产生的独特条件和背景。它来源于无产阶级军事斗争实践的长期积累及思想的长期熏陶，是在长期斗争革命实践中锻造和磨练出来的。高技术战争出现以后，“唯武器论”的观点一度回潮，崇“高”媚“高”的气氛甚嚣尘上，人的因素、勇敢精神受到贬低，但这观点无论从理论上还是实践上都站不住脚的。美国军队对此的看法值得品味，就海湾战争美国国防部给国会的报告中指出：“尽管技术是美国军事力量的一个重要组成部分”，“在海湾战争中，有什么气的因素显示了重要意义？首屈一指的是人。”是“青年男、女士兵在战场上表现的勇敢牺牲精神（刘振忠，2005）。”

我军当前的战斗精神教育相比国外有着悠久的优秀历史和鲜明的时代特色，尽管提出有关战斗精神的内容较早，但对此尚缺乏系统而清晰的概念、理论研究，新时代的要求和当前严峻形势的考验，部队加大加深了对战斗精神的研究和教育问题。外军与之相近的概念如“军心士气”、“军种核心价值观”等，虽发展历史不长但随着科学技术的进步，学术研究延伸至军事心理的各个层面，有关该问题的研究已进行的比较广泛深入。当前我国的“战斗精神”研究从总体上看，主要侧重与战斗精神地位作用的阐述、定义内涵的解释。方法途径的探究和面临问题的分析上，研究基本还处于初始阶段。

1.1.3 国外有关战斗精神的研究

高技术条件下的心理战的理论研究，是当前中外军事理论研究共同关注的问题。新时期条件下，以美国为主要代表的个军事强国正广泛应用信息技术，不断提高本国军队的心理攻防能力。由于在思维方式和语言表达上存在差异，考察外军战斗精神研究的时候，很难找到一个与我军“战斗精神（Fighting Spirit）”完全相同的表述形式。通过对概念内涵和外延的对比分析，外军所谓的“军心士气(Military Morale)”、“战斗准备（Combat Readiness）”、“职业道德(Professional Ethics)”、“团队凝聚力（Group Cohesion）”、“军种核心价值观（Service Core Values）”等都与我军提倡的“战斗精神”存在关联，可惜助这些内容来了解国外对“战斗精神”的研究。如：美国强调“军种核心价值观”（Service Core Values），认为它们是军人的信仰、准则和理想的高度概括，是其职业能力的具体反映，是每个军人必须遵守的职业操守。以色列和美国是最早对军队士气进行研究的，美军在一战和二战时就成立的士气的组织和研究机构，70年代开始对士气进行系统的测量，80年代中期，投入大量人力物力研究如何在平时培育部队士气，其中最为人知的工作是对“单位人员配备系统（Unit Manning System）的研究（Frederick,1991）。以色列也是最早对士气进行测量的国家，其军事学家编制了著名的战斗准备士气问卷（CRMQ）(梁宇红 金志成，2007)。俄国虽有“战斗精神”一词，且与我军“战斗精神”的概念基本吻合，但条令文件、文章讲话中并不固定使用该表述，而是常用“军心士气”、“精神道德建设”、“永恒的高尚品质”等表示近似内容。日本军队尊崇“大和魂”、“武士道精神”和“自卫宫精神”。印度军队主张树立“克制、自尊、守纪的集体精神”和胜不骄败不馁的思想，要求军队必须“能为印度的自由、幸福和繁荣死而无怨”等（杨宇杰等，2005）。除在军事上对士气的定义与测量外，外军更注重对士气影响因素的研究。个体和群体因素都会影响军事单位的士气，个体因素如个体健康状况、食物、睡眠及个体心理需求的满足等；群体因素的研究较多，一些研究者认为群体成员间相似的宗教信仰、种族、阶层、出生地域、甚至相似的人格等都有助于发展群体士气（Grinker,1945）。然而也有一些研究者对此持否定态度，认为人种、婚否、居住区域等变量与士气相关不显著，对士气有决定性影响的是领导和群体内部的动力（林超平，2005）。传统观点认为，群体成员的熟悉对士气有正向的贡献作用，士兵相处的时间越长，共同经验越多，集体认同感和群体士气就越高（Frederick J，1991）。然而Uzi ben-Shaiom等人对2005年阿以冲突中以军战斗单位的士气研究的结果却得出了相反的结论，还有研究者试图用社会动力学的一些理论解释这种直接群体“迅速信任”的重要机能（吴友明，2004）。对于凝聚力与士气的研究中，Paul T.Bartone(2002)等人通过对挪威海军军官学校的学生强化训练前后进行研究的结果显示，外部压力、成员的熟悉性、个人毅力等都对凝聚力和士气都有正向影响作用，其中外部威胁对提升群体士气的作用最大（张予鲁，2006）。Fred A.Mael等人（1993）还考察了60个轻型步兵排的领导团队的凝聚力与它们的凝聚力、认同、工作投入、工作动机有显著地相关关系。另外，很多研究也证明了领导与战士之间的良好关系对士气有正向作用（罗建明 徐安鑫，2005）James Grifith（2002）用多层分析法考察了美军驻扎在美国和欧洲的104个连队的凝聚力、士气与战士的健康、压力、认同，战斗准备的关系，发现不论从个体层次上还是群体层次上分析，领导的工作支持和情感支持能够建立战士对组织的认同，减少离开组织的可能。外军的战斗精神培育，即精神教育，主要是从履行军队的根本职能出发，以期达成把军队建设成“事业型”军队的目的（唐开敏，2005）。我国学者方亮（2006）通过对外军战斗精神培养的研究，总结出主要有以下几种手段：①院校与部队相结合，注重用教育来灌注战士精神；②军队与社会相结合，注重用环境来熏陶战斗精神；③物质与精神相结合，注重用利益来激发战斗精神；④平时与战时相结合，注重用实践来锻造战斗精神。学者翟振华（2005）还详细撰文指出了外军培育战斗精神分别采取了渗透方式进行精神灌输、借助宗教力量掌控官兵情绪、运用法规制度规范官兵行为、采取福利待遇激发官兵热情、借助社会辅助功能稳定官兵情绪、通过训练强化心理品质培养、强调长官模范行动带兵等。

1.1.4 国内战斗精神的研究

我军所提出的战斗精神是由国家的政治制度、意识形态、军队的宗旨等决定并受制于历史传统、文化背景、宗教信仰、民族习俗等客观因素，具有本国、本民族的鲜明特色（路加模，2005）。在新时期军事斗争准备中，国内军事单位对战斗精神的研究最为广泛，但多从战斗精神的重要性、本质及培育方面进行，宣传教育理论性的文献较多，其研究主要集中在以下几个方面：

⑴战争模式转变对战斗精神培育的研究；普遍认为，新时期战争形态的转变，令战斗精神的形成、保持和作用发挥难度更大，面临的现实问题和挑战也更多。我国研究者张予鲁（2005）对一体化联合作战军人战斗精神培育进行了理论构建，分析了军人战斗精神培育存在问题和面临的挑战，并就如何适应战争形态转变和新的作战样式特点培育战斗精神的对策与途径进行了研究。朱生岭（2005）认为信息化条件下的未来战争，必须注重官兵个体战斗精神的培育，大力培育科学精神，用科学的态度分析作战的特点和规律，善于充分发挥人脑的作用，讲科学与智谋相结合，提高自身的作战能力，超常发挥智能潜能。

⑵有关战斗精神内涵的研究；以往的研究中总结发现顽强的对抗意志、能动的创新精神、协作的团队精神、求实的科学精神进一步扩展了战斗精神的内涵。如周正舒（2005）认为在战斗精神的动力范畴中，军人主题意识处于核心地位。龚伟（2005）分析了战斗精神的心理机制，提出了战斗精神是一种高级心理现象，再起确立和实现过程中，认知、情感、意志及自我意识等个体心理和民族精神等社会心理发挥的指向、推动和制约等重要作用，张春（2005）开创性的运用心理力场理论来探讨战斗精神的模型及其应用，他认为心理力场是人行为的推动力，是战斗精神的源泉。培育战斗精神应从强化官兵的心理力场，寻求内外力场的最大合力着手，加强激励、教育引导、实践磨练、完善制度等，以满足官兵的需要结构，矫正其心理认知结构与个性心理特征，营造良好的军队组织环境。

⑶战斗精神培育的多角度研究：罗建明（2005）从军队个性与我军个性，历史传统性与时代性，内在精神性与外显物质性，官兵个体性与部队群体性等辩证关系出发，探索强化部队战斗精神的有效途径和科学方法；姚桦（2005）、王献伟（2005）、金俊红等人（2005）分别从士官、各级指挥员、军校学员等方面探讨了战斗精神的培育问题。此外，学者罗健，陈海飞（2004）提出武德与战斗精神在本质上具有相通相融的一致性，高善武德的塑造是培育战斗精神的重要途径。刘正斌、严满伟（2005）研究指出军人信仰是军人精神支柱的。

第五篇：培育战斗精神

培育战斗精神，提升民兵队伍“双应”能力

首长和同志们：

我是达拉特旗民兵应急连连长，今天根据军分区统一安排，由我和大家共同学习探讨如何强化民兵队伍的战斗精神，提升民兵队伍的‚双应‛能力问题。

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：要‚深入进行军队历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育，大力弘扬听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统。‛中共中央、中央军委批准颁布的《中国人民解放军政治工作条例》在第十四条第十六款，首次明确地把‚培育部队的战斗精神‛规定为军队政治工作的重要内容。大家知道，军队是要时刻准备打仗的，这种准备既包括物质准备，也包括精神准备。战士没有战斗精神，不可能勇往直前、视死如归，部队没有战斗精神，不可能所向披靡、决战决胜。这时候，可能有人在想，我们是民兵，谈行军打仗那是杞人忧天，又何谈战斗精神呢？然而，和平时期，人们对‚战争‛的预期远不如对‚突发事件‛的预期。尤其是2008年的特大冰冻雨雪灾害、‚5.12‛汶川地震，2009年的‚3.14‛拉萨打砸烧抢事件以及今年‚4.14‛玉树地震爆发之后，全社会对提高‚应急‛动员能力建设，满足军队遂行多样化军事任务需要给予了更多的关注，提出了更高的要求。所以说，加强以民兵应急分队为重点的民兵组织‚双应一体化‛建设，是做好新时期军事斗争准备的重要举措，是‚瞄准战场、适应市场‛，积极探索在用兵中练兵、练兵中强兵的有效途径和方法。无论是在未来发生的信息化战争，还是在抗击各种自然灾害的战争中，纵使武器装备如何发展，作战样式

如何变化，归根到底都还是物质力量和精神力量的综合较量。拿破仑有一句名言：‚世界上只有两种力量――剑和精神。从长远说，精神总能征服利剑。‛由人的因素产生的战斗精神，永远是战斗力的重要组成部分，永远是我军克敌制胜的法宝。因此，培育战斗精神，提升我民兵队伍的应急应战能力，在当前乃至今后一段时期，既有十分重要的理论意义，又有非常紧迫的实践价值。下面，我主要围绕什么是战斗精神、为什么要培育战斗精神和怎么样培育战斗精神三个方面，谈点粗浅的看法。

一、什么是战斗精神

战斗精神是由军人的理想、信念、意志、品格、情感、心理、行为和能力等融合升华的一种精神力量，是部队战斗力的重要组成部分。根据我的理解，至少应该由政治信仰、亮剑精神、英雄气概、科学态度、团队意识、心理素质六个基本要素构成。其中‚忠诚祖国、听党指挥的政治信仰‛是灵魂；‚不畏强敌、敢打必胜的亮剑精神‛是核心；‚勇于牺牲、甘于奉献的英雄气概‛是本质；‚尊重规律、严谨求实的科学态度‛是关键；‚严守纪律、顾全大局的团队意识‛是基础，‚处变不惊、坚毅顽强的心理素质‛是保证。

（一）忠诚祖国、听党指挥的政治信仰

视国家利益高于一切，为国家利益牺牲一切，是中华民族的传统美德和精神之魂，也是我党我军的光荣传统和高尚品质。我军是中国共产党缔造和领导的全心全意为人民服务的新型人民军队，是国家利益的忠实捍卫者和维护者。因此，坚定忠心为祖国、铁心跟党走的政治信仰，是对全体官兵履行职能使命提出的特殊要求。我们每一个人都应做到爱国与爱党、爱军队、爱人民、爱社会主义的高度统一，切

实摆正祖国利益与个人利益的关系，始终把党和国家利益臵于高于一切、重于一切的位臵，始终以听从党的指挥，捍卫国家主权尊严和领土完整为根本职责和神圣使命。必须勇于为国家和民族利益牺牲个人一切，在任何时候、任何情况下都对党和祖国无限忠诚，决不变节，决不脱逃，决不投降。

（二）不畏强敌、敢打必胜的亮剑精神

提起电视剧《亮剑》，我想大家都是有感待发，据央视索福瑞媒介研究机构公布的收视调查数据显示，《亮剑》曾以10.3％的平均收视率拿下了2005年电视剧的收视冠军，而其主人公李云龙也当仁不让地成为了‚男人新偶像‛。在未来信息化作战中，我们将面临强敌的干预，而且武器装备敌优我劣的态势在较长时间内难以改变；在突如其来的自然灾害面前，我们面临的是灾害的无情与鲜活的生命。因此，要求我们每名革命战士必须有正义在我、师出必胜的坚定信心，决不被敌人的嚣张气焰、自然灾害的冷酷无情所吓倒，无论战情、灾情多么严峻，我们都要发扬‚狭路相逢勇者胜‛的‚亮剑‛精神。要敢打敢拚，以排山倒海、气吞山河的高昂士气，始终保持旺盛的作战热情，做到攻必克、守必固，誓死血战到底，誓死捍卫祖国利益和人民生命财产安全。

（三）勇于牺牲、甘于奉献的英雄气概

革命英雄主义精神历来是我军克敌制胜的重要法宝。朱德同志在1944年曾经指出：‚我们之所以能够创造出如许的史无前例的伟大功业，不但是由于八路军、新四军有正确的政治路线和战略战术，而且是由于我全体将士的艰苦卓绝、奋不顾身的英雄主义气概‛。我军英勇战斗的历程，就是一部革命英雄主义的史诗，铸就了张思德、董

存瑞、邱少云、黄继光、雷锋、苏宁、高建成、谭千秋、黄福荣等一座座英雄丰碑。为祖国为人民勇于牺牲奉献，是革命军人价值的最高体现，为维护国家安全、主权和领土完整、人民生命财产安全冲锋陷阵、流血牺牲，是革命军人的最大光荣。未来信息化战争和自然灾害情况复杂，环境特殊，随时可能面临最困难最险恶的情况，夺取作战胜利，必须大力弘扬牺牲奉献精神。每个革命军人和有志青年必须有一往无前、决不屈服的坚强毅力，无论遇到多么难以忍受的困难，都不惧艰辛，不怕疲劳，连续作战，坚决完成任务；必须有百折不挠、战斗到底的顽强意志，哪怕只剩下一个人，也要与敌人作殊死搏斗；必须有不怕牺牲、视死如归的献身精神，为了战争的胜利不惜付出自己的一切直至生命。

（四）尊重规律、严谨求实的科学态度

科学技术的迅猛发展和自然环境的日益破坏，改变着战争形态，加剧着自然灾害的出现频率，支配和制约着部队作战的方方面面，战斗精神的内涵也有了新的拓展。未来作战将是一场信息化程度很高的战争，高技术武器装备大量运用，战争的科技含量逐年增加。培育战斗精神必须遵循信息化条件下局部战争的特点规律和自然规律，把勇敢顽强的战斗精神与尊重规律的科学态度有机统一起来，不仅要抓‚勇‛的培养、‚力‛的训练，还要抓‚智‛的增长、‚技‛的娴熟，用讲求科学、认真严谨的态度培育官兵的战斗精神，要主动依靠科技进步，充分利用科技资源，努力把官兵造就成为既有过硬的战斗技能，又有深厚的知识积累，既能应急，又能迎战的新型军事人才，不断提高我民兵预备役部队的综合素质。

（五）严守纪律、顾全大局的团队意识

在2007年的贺岁大片中，冯小刚执导的《集结号》给我们留下了深刻印象，被誉为国产战争片的新纪元。其中，三营九连在连长谷子地率领下，为了掩护全团及时撤退，听不到‚集结号‛哪怕全连打光也决不后退半步，既是电影最为感人的情节，也是我军官兵严守纪律、顾全大局的真实写照。未来处臵各种突发事件特别是应对信息化战争，这将是体系与体系的对抗，战场空间将由原来的陆地、空中、海洋三维体系，向陆、海、空、天、电（磁）多维空间拓展，诸军兵种一体化联合作战成为基本作战形式。全体参战官兵要严守纪律，自觉做到令行禁止，对上级的命令指示，不打折扣，不搞变通，坚决执行，执行任务分秒不差，决不贻误战机。还要始终以大局为重，为了实现整体的、战略的目标，不惜牺牲局部的、战役战术的利益，以确保部队的高度集中统一和整个作战行动的步调一致。同时，全体参战官兵在恶劣的战争环境中，要以实际行动实践电视剧《士兵突击》中‚许三多‛那句‚不抛弃、不放弃‛的名言，通过相互支持，相互协作，相互关爱，相互鼓励，用战友加兄弟般的真挚感情培养牢不可破的团队意识，为夺取战争胜利积聚力量。

（六）处变不惊、坚毅顽强的心理素质

处臵突发事件、应对信息化战争不仅是军事实力的较量，也是参战人员心理素质的抗衡。各种突发事件的不可预见性和复杂性以及未来信息化作战中军事打击与舆论较量、心理对抗、法理争夺相互交织，都极大地考验着官兵的意志品格，要求官兵具备很强的心理承受能力，始终保持高昂的士气。要把练技术战术与练心理心智结合起来，敢于在重大军事行动中设危局、险局、难局，积极参加模拟演习与应急演练，自觉在艰苦复杂环境和近似实战的条件下锻造过硬的心理素

质和意志品格，在‚用得上、起作用‛上狠下功夫，培养官兵‚泰山崩于前而色不变‛、‚猝然临之而不惊，无故加之而不怒‛的心理盾牌。

二、为什么要培育战斗精神

（一）培育战斗精神是履行新世纪新阶段我军历史使命的时代课题。根据新世纪新阶段我国安全形势及世界军事潮流的变化，胡锦涛同志从完成党的执政使命、维护国家和民族根本利益的战略高度明确提出，军队要‚为党巩固执政地位提供重要力量保证，为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强安全保障，为维护国家利益提供有力战略支撑，为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用‛(即‚三个提供、一个发挥‛)，这一精辟概括，同毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想既一脉相承，又与时俱进，赋予我军历史使命新的时代内涵，成为国防和军队建设紧扣时代脉搏、顺应发展需要的重要指针。我军‚三个提供，一个发挥‛的历史使命，拓展了我军的职能使命，同时也丰富了战斗力的内涵。这不仅对官兵的思想观念、能力素质提出了更高要求，而且对官兵战斗精神的培育也提出了更高标准。特别是在信息化条件下，战争形态、作战样式发生了根本变化，战争的突发性、残酷性、破坏性，使官兵面对的生死考验更加严峻而直接，更需要顽强的战斗意志和良好的心理素质；高技术武器装备的精确性、隐蔽性、智能化有了很大提高，更需要官兵有驾驭装备、掌握技术的智慧和勇气；自然灾害和突发事件的突发性、破坏性和不可预见性，对官兵特别是我应急分队的应急处突能力提出了严峻的考验，更需要过硬的战斗作风和顽强的战斗意志。这些年来，随着我国综合国力不断增强，我军武器装备建设有了

很大进步，但与世界军事强国相比，还存在不小差距。在‚钢‛不如人的情况下，我们的‚气‛一定要十分旺盛。这就要求我们把大力培育战斗精神作为思想政治建设的一个重要内容，作为提高有效履行新世纪新阶段我军历史使命的一个重要方面，贯穿于教育训练的始终，坚持不懈地引导官兵树立敢打必胜的信心。

（二）培育战斗精神是继承我军优良传统的迫切要求。2006年10月22日，胡锦涛总书记在纪念红军长征胜利70周年大会上的讲话中指出：‚红军长征胜利充分说明了一个真理：建设一支听党指挥、服务人民、英勇善战的革命军队，是革命的依托、民族的希望。‛12月8日，在会见军事科学院第六次党代会代表时首次明确提出了‚始终坚持我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统‛。2007年8月1日，胡锦涛在纪念建军80周年暨全军英雄模范代表大会上的讲话中，进一步指出：‚听党指挥、服务人民、英勇善战，体现了人民解放军的性质、宗旨、本色，凝聚着党和人民对军队的重托和期望，是我们总结人民解放军80年建军治军经验的基本结论。‛这是胡锦涛同志表述我军‚三句话、12个字‛优良传统的基本脉络。循着这个脉络，我们可以十分清楚地看到，胡锦涛同志把我军性质、宗旨和职能、使命高度统一起来，精辟概括的人民军队的优良传统，全面深刻地揭示了我军建设的基本经验和根本规律。其中发扬我军‚英勇善战‛的优良传统，须臾离不开英勇顽强的战斗精神。我军自创建以来，从小到大、从弱到强、从胜利走向胜利，创造了一个又一个战争史上奇迹，凭借的就是这种英勇善战的战斗精神。我们要从贯彻落实科学发展观、践行当代军人核心价值观以及继承和发扬我军优良传统的高

度，充分认清强化战斗精神培育对于坚持和发扬我军优良传统的重要性，真正使之融入到军事、政治、后勤、装备等各项工作中。

（三）培育战斗精神是提升我军战斗力的重要手段。军队因战争而存在，军人因打赢而光荣。而战斗精神是军队赖以生存和发展的精神支柱，是军人职业特点的集中体现，是军队战斗力的‚灵魂‛。军人，作为特殊的社会群体，战斗精神是其一言一行都应当表现出来的职业行为。无论战场情况怎样变化，军人的战斗精神，永远是部队战斗力的重要组成部分。战斗精神在战斗力量中有着独特的地位和作用，历来受到古今中外军事家的高度重视。古代兵家提出：‚胜在得威，败在失气。‛（《淮南子〃兵略训》）孙子曰：‚三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。‛（《孙子兵法〃军争篇》）克劳塞维茨在《战争论》中把精神要素列在战略五大要素的首位，认为精神要素是‚战争中最重要的问题之一‛，并形象地说：‚物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是真正的锋利的刀刃。‛恩格斯指出：‚战斗有精神和肉体两个方面，我认为前者最为重要。‛在军事斗争准备中，战斗精神的准备，始终是不可忽视的重要方面。培育战斗精神的过程，也是推进部队全面建设、提高部队战斗力的过程。进入新世纪新阶段，我军面临的形势任务发生了深刻变化，未来信息化作战对抗将异常残酷，处臵各类突发事件的能力要求将异常严峻，战斗中精神力量的较量也将愈加激烈，因此，培育战斗精神对于提升部队战斗力的作用越来越重要和紧迫。

三、怎么养培育战斗精神

战斗精神不是与生俱来的，也不是凭空产生的，更不是一蹴而就的。马克思主义哲学认为，人的精神只有在一定的物质基础之上，经过不断地改造客观世界和主观世界的实践活动，才能产生。同样的道理，战斗精神作为由军人理想、信念、情感、意志、智慧、作风等精神因素凝结升华而成的一种内在的精神力量，是直接影响和支配军人行为的心理状态，蕴含着听从指挥、意志坚强、士气昂扬、作风过硬、英勇顽强、不怕流血牺牲、排除万难去夺取胜利等丰富的精神内涵，这就决定了战斗精神的培育，是一个长期而艰苦的理论灌输与实践历练完美结合的过程。因此，对于我们这样一支人员相对分散、集中训练教育时间相对较少的民兵预备役部队来说，培育战斗精神，就必须抓住关键环节、重视发挥军事训练的特殊教育功能，紧密结合应急作战训练实践，锤炼官兵敢打必胜的政治素质和高昂士气，为确保如期形成应急作战能力注入强大动力。

（一）用政治教育贯注战斗精神。通过每年民兵集中训练时间扎实搞好思想政治教育，将形成战斗精神所必备的要素贯注到广大民兵头脑之中，对提高政治觉悟，统一思想认识，激励战斗意志具有极其重要的作用。毛泽东同志在《论持久战》一文中指出：‚没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注……就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得到最好的基础去发挥它们应有的效力。‛战斗精神教育必须着眼未来实战需求，按照‚贴近思想、贴近实战、贴近生活‛的原则，注重向战时延伸，积极服务于军事行动和非军事行动斗争准备。当前应突出抓好如下三个教育：一是理想信念教育。坚持以‚三个代表‛重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，培育当代革命军人核心价值观，坚持用

党中央、中央军委的战略方针、作战原则统一思想，坚持党对军队绝对领导的根本制度，确保部队对党忠诚、信念坚定、政治可靠。二是爱国奉献教育。爱国主义是战斗精神不竭的力量源泉。爱国主义教育首先要注重培养官兵忠诚和热爱祖国的深厚感情，激发官兵民族自豪感和对祖国美好前景的坚定信念。其次，要引导官兵把‚爱国‛的情感转化为‚卫国‛的自觉行动，树立‚爱军精武立新功‛的战斗意志，同一切妄图分裂祖国的图谋和行径作斗争，要同突如其来自然灾害作战到底，坚决捍卫祖国统一和领土完整，誓死同广大人民群众的生命财产共生死。再次，要引导官兵继续发扬无私奉献精神。无私奉献是爱国的最高境界，既是军人的一种职业特征，更是一种崇高的价值追求。三是职能使命教育。坚持用部队担负的职能使命教育部队，用职能凝聚军心，以使命鼓舞斗志，不断强化官兵急时应急、战时应战的思想，时刻保持高度警惕，随时准备遂行一切任务。

（二）用先进文化催生战斗精神。先进文化是人类在认识世界和改造世界中积累起来的智慧结晶，是社会前进方向在观念形态上的表现，是涵养战斗精神的食粮。战争既是物质力量的较量，又是精神、智慧的较量，军事活动的每一个方面都渗透着文化的因素。从一定意义上讲，文化体现着军队的生存智慧，是军人精神的火炬，是军队奋进的号角，是凝聚军心、鼓舞士气、提高战斗力的精神支柱。在新军事革命不断深入和知识经济发展的情况下，文化在当代军事实践中的地位和作用明显上升。因此，我们必须注重发挥先进文化在培育、提升战斗精神中的作用。

1、用科学的指导思想引领。文化可以多元，指导思想必须统一，要继续坚持用马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导思想，以统一官兵思想，任何时候不动摇、不偏移。

2、用精神文化财富武装。用包括井冈山精神、长征精神、延安精神、抗美援朝精神、抗洪精神、抗雨雪冰冻灾害精神、抗地震灾害精神等为代表的具有时代特征的战斗精神，武装广大官兵头脑，造就大批具有战斗精神的群体和个人。

3、用科学文化知识提升。战斗精神不仅表现为勇敢精神，还表现为官兵掌握科技文化知识的能力和程度。现在每个民兵连都建有‚草原书屋‛，我们要充分利用现有资源，丰富民兵队员的文化知识，增强民兵队伍的科学技能，把敢打敢拼与崇尚科学结合起来，提升培育民兵队伍战斗精神的层次。

（三）用军事训练磨砺战斗精神。

民兵预备役部队的训练，我们一定要 ‚紧贴担负任务要求、紧贴突发险情特点、紧贴时令节气变化，加强针对性训练‛。把‚三个紧贴‛作为应急作战训练中培育战斗精神的根本遵循和有力抓手，把应急拉动演练作为磨砺战斗精神的最好课堂，在处臵险情苦练精兵中摔打锤炼过硬的战斗精神。

紧贴突发险情要求，大力培育敢于冲锋在前、勇于战胜自然的战斗意志。针对未来险情、灾情更加突然，信息化战争更加激烈残酷、民兵预备役人员时刻面临生死考验的特点，以处臵险情演练为依托，在紧贴实战的训练中培育民兵队员不畏艰难、敢打必胜的战斗精神。日常训练中，注意按照实战标准严格要求应急队员，强化他们‚平时应急、战时应战‛的意识。年初，黄河开凌、清明节前后火情严峻，达旗人武部组织的黄河防凌抢险、草原防火演练，参演人员多、险情类型多、险情情况复杂，是利用实战演练磨炼战斗精神的最佳时机。每次演练，我作为其中一员参加战斗，才真正体会到了作为一名革命

战士，危难时刻，身后人民群众的生命财产对自己意味着什么，才真正理解了为什么会出现像高建成那样的抗洪英雄和像谭千秋那样的舍身救人的抗震英雄。

紧贴突发险情特点，大力培育智勇双全、有我无敌的战斗作风。我旗黄河管段险情发生率高、险工段情况较为复杂，对我应急队员素质要求较高。针对这一特点，我们依托险工段实战演练等作战平台，把练作风练技术与培育讲究科学、严谨、求实的作风紧密结合起来，锤炼应急队员‚胆大心细‛的实战本领。一方面，在理论学习中强化。利用民兵军事训练理论集训等时机，强化民兵队员的理论水平，提高民兵队员的实际操作水平，为实战打下坚实基础。另一方面，在实际训练中提升。要求民兵应急队员不论在队伍里充当什么角色，担任什么任务，都要树立‚我负责，我保票‛的责任意识，在保证自己担负任务不出问题的前提下，促成整条任务战线胜利告捷。

紧贴时令节气变化，大力培育临危不惧、从容应对的英雄气概。为了培育我应急队员处变不惊的过硬心理素质和搏击险情的坚强意志，我们要紧密结合各个季度、各个时段可能出现的险情、灾情，设臵各种可能出现灾情情况，开展针对性训练，通过模拟实战的训练，全面提高队员的应急处臵本领，让指挥员、应急队员掌握各种应急处臵预案，提高应急队员在实战中的快速反应能力，实打实地锤炼他们一往无前的英雄气概。

（四）用物质利益激励战斗精神。‚民兵‛，是‚民‛与‚兵‛的结合，我们必须要重视其首先是‚民‛的因素，密切关注其切身利益，尤其对于我们鄂尔多斯地区来说，经济发展迅速，可以说，大多数青年是舍弃一定的物质利益，怀着满腔热情加入我们这支队伍的，所以建立一个与担负应急应战任务和官兵切身利益相适应的物质保障机制，既是贯彻‚以人为本‛的内在要求，又对官兵战斗精神的生成具有基础性作用，套用美国专利工作常用的一句话，就是：战斗精神之火也需添加‚利益之油‛。

1、通过物质利益激励战斗精神符合马克思主义观点。我们经常听革命前辈讲他们当初投身革命的经历，有许多英雄最初只是抱着为了填饱肚子这个朴素的想法参军入伍的，这种入伍的最初动因丝毫不影响英雄人物的光辉形象。马克思认为： ‚‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。‛邓小平也说过：‚不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。‛可见，从马克思主义的观点来看，利益相对于思想，正如物质相对于意识，处于更基础的地位。我们这支队伍是一支担负着特殊使命的半武装集团，广大官兵战时要吃苦受累、冲锋在前，随时准备执行各种急、难、险、重任务，有时不得不放下自己手中的工作，抛下卧病在床的亲人，损失掉不少的经济利益去进行训练，执行抢险任务。贯彻物质利益原则，就是要充分考虑这种特殊奉献的实际，落实现有补助标准的基础上，在生活、工作上给予他们足够的照顾和关心。

2、特殊照顾伤残或牺牲官兵及其亲属的物质利益是造成尊重英雄、崇尚英雄社会氛围的需要。一个没有英雄的民族是可悲的民族，一个有了英雄而不珍惜的民族更可悲。一个民族只有善待死者，才谈得上珍重活者，只有尊重了为国牺牲者，才能激励更多的人为国去牺牲、为民去舍弃一切。电影《集结号》之所以让人久久不能忘记，很重要的原因就是因为它告诉人们一个应该铭记的真理：每一个牺牲都是永垂不朽的！正如《集结号》电影中连长谷子地的生活原型――曾经为了84份阵亡通知书而遍寻全国的山西省检察

院退休检察官王艾甫老人所说：‚记住那些该记住的，珍惜那些该珍惜的，这就是《集结号》带给我们最大的意义。‛今天我们不是缺少了埋忠骨的桑梓地，而是缺少以国家的名义祭奠烈士的圣洁场。汶川地震、玉树地震以及前不久正在进行的抗洪抢险中，我们有多少解放军战士和民兵预备役人员为了人民的利益而献出了年轻的生命，又有多少无名英雄因此落下了终身残疾。所以我觉得加大拥军优属工作力度是势在必行，通过普及全民国防教育，使人民群众正确理解，军队存在的价值不仅仅表现在战时打赢战争、取得胜利的能力，更表现在平时遏制战争、战胜灾害、争取和平的能力，他们的牺牲与奉献不仅仅表现在战时，和平是对他们的最高奖赏。要把以国家的精神名义祭奠为国牺牲者，同以国家的物质力量照顾为国捐躯官兵的亲属有机结合起来，把崇尚英雄本人的情感同照顾英雄亲属生活的物质因素有机结合起来，以达到精神与物质在结合中升华。瑞士军事家约米尼曾经指出：‚如果在一个国家中，为国家和民族流血牺牲的军人们所受到的尊重还不如大腹便便的商人，那这个国家离灭亡就不远了‛。随着我国国力的逐渐增强，为官兵特别是牺牲官兵及其家属提高优抚标准提供了可能。近年来，我们国家对在历次矿难中罹难的矿工家属都一次性给予20万元以上的精神抚慰金。同时，随着计划生育政策的持续执行，‚80后‛、‚90后‛逐渐成为部队兵员的主题，加上我国老龄化社会的到来，‚一对夫妇‛赡养四个老人的现象也会逐年增大。因此，我觉得要通过采取提高优抚标准等办法，使官兵及家属能够享受到足够的荣誉照顾，比如可以通过建立牺牲烈士纪念日等形式，使牺牲的与活着的官兵都能产生心灵的慰藉，通过为战斗精神之火添加‚利益之油‛，使官兵及其亲属的思想产生现实和深远的影响。惟有

这样，才能更好地强化广大官兵的英雄主义气节，才能真正激发出蕴涵于官兵内心的高昂的战斗精神，才能保证广大官兵在关键时刻为了国家和民族利益义无反顾、英勇献身。