智慧人生,难得糊涂—读《糊涂学》有感

第一篇：智慧人生,难得糊涂—读《糊涂学》有感

智慧人生，难得糊涂

——读《糊涂学》有感

一个偶然的机会，我品读了由宋海峰主编的《糊涂学》，感受颇深。在当今社会，田园般宁静的生活已经结束，迎面而来的是一个喧闹而又躁动的世界，一个由五光十色的商品堆积起来的诱人的世界。正如书中所述：“官场—宦海无边，如履薄冰；商场—金钱无情，犹如战争；情场—欲望无度，犹如游戏；文场—功名无量，犹如黑市。”竞争，迫使人们执着于这个变幻的世界，以求得个人的一片绿地，这或许是大多数正直人的初衷。于是，“或锋芒毕露，咄咄逼人，以求八面威风；或聪明灵巧，攻于心计，以求四面颂歌。”对于小人来说，目的是没有的，成功便是一切，于是以奸诈换取财富，以无耻换取官禄。由此可见，无论是哪个行业，都必须有一套个人的生存法则，方可驾驭住这陌生而又艰险的世界。

人生短暂，糊涂难得！难得糊涂，这是一种智慧人生，真人不露相。老子曾经这样说过：“满齿不存，舌头犹在”。我是这样理解的：去处理具体事情，硬碰硬地做下去，是不行的，必要时也要装下“糊涂”，想出迂回的法子来，以柔软相克，会收到事半功倍的效果。就像电视剧中的济公那样，任人说他疯，笑他颠，而他本人毫不介意，照样酒肉穿肠过，哪里有不平哪里有我，专捡达观显贵“开刷”，专替穷苦人、弱者寻公道，我行我素，自得其乐。这种癫狂，半醉半醒，亦醉亦醒，也不失是一种“糊涂”。糊涂学的处世技巧中还有重要一点，那就是“藏巧于拙，用晦而明”。一般来说，人都喜欢直厚，厌

恶机巧,但有时为达到目标,没有机巧权变,又不可能，所以有时就必须要巧妙地运用“藏巧于拙,用晦而明”的处世方法。例如朱元璋，在当时群雄并峙的局势下，为了避免因崭露头角而被众人围之，便采取了“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，赢得了时间与力量，在众人眼皮下暗渡陈仓，最后一并群雄当上皇帝。所以当我们面对现实的时候，要学大肚弥勒佛的笑容可掬，学济公的超然糊涂，更要学朱元璋的“藏巧于拙，用晦而明”。

在《糊涂学》看来，人生的意义不仅仅在尘世，而更在于超越尘世，达到与天地万物合一的境界。因而，它不沉醉于功名利禄，它大隐隐于市，以出世的心态对待这入世的生活，冷眼观潮，任潮起潮落，心比天高，看世间这风起云涌。对它来说，“寂兮，廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”其实，人生在世，不在于金钱的多少，不在于地位的高低，不在于权势的大小，真正的价值就在于对社会的奉献。任何有价值的东西，都必须是能满足社会某种需要的。正如爱因斯坦所说的那句话：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”

糊涂学是一种道家的学说，以自己特有的大智慧去拥抱人生，以自己固有的方法去展开生命。有时候，我们会遇到令人十分苦恼的事，如果无法自明自己，不需要花费太多精力去想，那样是很累的，也很浪费时间，此时学会等待与忍耐是最好的办法，否则就易玉石俱焚；有时候，人的欲望很高，我们不能一味地被驱使。心灵一旦为欲望侵蚀，就无法超脱红尘，而为欲望所吞灭。只有降低欲望，在现实中追

求人生目的，才会活得快乐。糊涂修身需要快乐的心情，然而快乐是我们一直忽视的最重要的价值。快乐是依人而定的。有的人心灵永远充满热情，需要不断地去体会生活，接受挑战，不会因世人的眼光而放弃，抹杀生命的激情。我觉得这样的人生才精彩，才快乐。

细品《糊涂学》后，让我恍然大悟，格外清爽。它给人一种大智慧，大人生，使人完全用另一种眼光看待这个世界，获得一种从所未有的达观和从容。

宁静以致远，淡薄以明志；以无为的心态去对待有为的事业。糊涂，方为大悟！

第二篇：真糊涂与难得糊涂散文

1

在我上小学的时候，和大多小伙伴一样，期待每年的庙会和过年，因为那是一年之中最为热闹的两个时间段。

每每到了热闹的时候，走在缓慢前行的人群中时，周围的人也像你一样，摆动着好奇的身子，像一只只企鹅，行走在新奇的大道上。

既然是一年一度的盛典，自然就少不了各种吃喝玩乐的玩意儿，让人陶醉在里面，久久不能自拔。令我印象深刻的自然是摸弹珠。

一位年长者用一只手把一个历经沧桑的布袋撑在你的面前，另一只手不时地快速摇一摇袋子底部，证明自己没有用设置机关的方式作弊。

而后，他非常自信地说一声，开始摸吧。围在他身旁的一群孩子，天真无邪地向看似深不可测的袋子里眺望。但他们只是眺望，实际上是看不到里面的状况的。我心里默念着，祈祷着可以抓出好的颜色搭配，从而获得相对应的奖品。

于是乎，我四十五度面朝天，像练铁砂掌的一样，一把手插进了袋子里，在里面摇啊摇摇啊摇。

我摇地越激烈，越响亮，旁边的孩子越激动越期待。便催着我说，快点选，快点选，要中奖啦，又中奖啦。

在那一刻，仿佛世界上任何事都与自己无关，叫卖声、戏台上唱念做打声，街道上鸣笛声。熙熙攘攘，人声鼎沸，一片热闹非凡的景象。

而我们一群小孩子，则沉醉在自己那一片小小的世界里，会不会中奖，这个似乎不是太重要，重要的是在这个过程中，怀揣着一颗满怀期待的心，参与到活动当中。

或许只是为了听一听弹珠的响声，赢得一两声小伙伴的掌声，又或者是像算命似的，由自己主宰手中的命运。那红白黄蓝绿的随机搭配，就好似这世上不同的人生，各有各的好，各有各的坏。“我们不一样，每个人都有不同的境遇。”

如果你作为一个旁观者，你就会很清楚地看到一幅这样的景象：一位历经沧桑，吃过的盐比我们喝过的水都多的多的老人，两手交叉，身体稍向前倾安坐在一个木制的小板凳上，胸有成竹地抿着嘴，微笑着，仿佛在向对面的我说道：“小屁孩儿，你还嫩着呢，再回去修炼几年吧，我这个游戏可是精心设计的，怎么可能让你中奖呢？”

而他面前的我，却完全不知道这是一个陷阱。说好听点，是一个被精心策划，经过无数人掉进去之后，而延续下来的一个完美的陷阱、诱人的陷阱、让人欲罢不能的陷阱。那撑开的布袋子，就像一个陷阱，而我的手正在代表着我的身体和灵魂深深地陷入里面无法自拔。

稚嫩的我相对于面前这位老人来说，是何等地容易被骗，是何等的糊涂。只是凭着感觉，在数十个大小相同的弹珠中来回徘徊，随意摸出自己感觉很可能中奖的组合。

“唉，没中奖耶！”

“唉，怎么赔了呢？还得给人家钱！”

旁边的小伙伴唉声叹气，渐渐地失去了刚开始的那份激情和热情。对中奖的期待也在慢慢地消退，以至于陆陆续续地离开了这个游戏，去其他地方寻觅更多的乐趣。

人是容易被环境所影响和改变的，尤其是小的时候。当我看到他们失望地离场时，我也因为失去了观众而黯然神伤，感觉自己太没有用了，竟然中不了奖。

面前的这位老人虽然沉醉于自己没有亏本，但也没有吝啬于安慰和抚慰一个幼小的心灵，害怕这个心灵以自己为罪人而受到半点伤害，说道：“小朋友，不要气馁，中不中奖没有关系啦，重要的是通过玩这个，可以感到开心。如果你想玩儿，爷爷明年这个时候还会来的，到时候让你一定中很多次奖。”

听了这些话，自然是舒服了些，没有了方才的失望。心里暗自琢磨着：“算了吧，就玩到这里吧，再玩下去，如果把钱赔完了怎么办，与其把钱都赔在这里，还不如去给我弟弟买点东西。”

于是乎我就转呀转，转呀转，买点什么好呢？毕竟当时我还小，在琳琅满目的商品中甄选出想要的物品，当时的我只是出于一种对幼小可爱的弟弟的一种发自内心的关怀以及作为一个哥哥的一份简单的心意。

最后，经过千挑万选，终于在一个书摊上选中了一本《唐诗三百首》。

你看，虽然当时很小，但懂得给弟弟送一本书。好像懂得书中自有黄金屋，腹有诗书气自华的道理。

其实当时没有想这么多。只是觉得300首唐诗，肯定够我弟弟读了，读完之后，一定会学习很好的。很多年之后的现在，再回首看那一刻时，是那么的温馨和温暖。虽然在玩游戏的时候难免有些糊涂，但在糊涂之后还是有一些人性的温暖，这是令人欣慰的地方。

2我的老乡冯积岐老师在一篇文章中写道：“长途车上，我的邻座几次险遭小偷盗去钱包，我几次用胳膊推搡，用脚踩踏。那个中年人好像一辈子没有睡过觉，依旧趴在座位上睡。眼看小偷要得手，我喊一声：钱包。小偷缩回去脏手，一拳头朝我脸上打来了，我挨了重重的一拳，小偷随之下车了。”

类似的事情发生在一次坐公交的时候。

一个衣装革履的人，突然慌忙地叫喊了起来：“我的手机不见了，我的手机呢？谁拿了我的手机？赶紧给我拿出来，不要让我报警。”

他神色慌忙，不知所措，但无论他有多慌忙，周围的人都无动于衷，很快又恢复到了刚才的平静当中。

他见无人理他，便向旁边的人借了一部手机，给领导打电话，说今天家里有事，上不了班了，请一天假。

打完电话，向那个人道了声谢谢，便又大声骂了起来，口不择言，怒气冲天。就像一只被逼疯了的狮子一样，到处吼叫。

这时，旁边有个中年人说“调监控，应该能查出来。”

一车的人都没有反应，唯独那个人出来伸张正义，就像超人、奥特曼一样，似乎怀着解救全人类的胸襟，试图大干一番事业。

但凝固的空气将那个人的脸衬得通红，神经紧绷着扫视了他的一周。大事不妙，一双双犀利的目光射向他。

那个人只好匆忙躲闪，低下头，装作一幅什么也没有发生过的样子。

估计心里正在想：“完了，会不会被犯罪嫌疑人盯上我了？他会不会报复我？接下来我该如何摆脱他？”

估计他感觉那是坐过的最慢的公交，恨不得立刻下车！逃离这个环境，逃离这群人，逃离那些犀利的目光，逃离那个犯罪嫌疑人，逃离所有正在遭遇着的种种。

过了一会儿，到了一站。那一刻，他就像蓄势待发的田径运动员，嗖的一下就从人群中擦肩而出。在奔跑的同时不时地回头看有没有人跟踪他，或者想着尽快摆脱犯罪嫌疑人的跟踪。

车下的人上车了，启动，发车，路边的所有都在渐渐远离车上的视野。

车上依旧人挤人，那个人估计已经跑远了，可能钻进了某个巷子，或许在某个地方狠狠地扇了自己一巴掌。

第三篇：读《有一种智慧叫糊涂》有感

糊涂做人，聪明做事

——读《有一种智慧叫糊涂》有感 人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。有句成语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装迷糊，不耍小聪明，而在关键时刻，才表现出大智大谋。

“糊涂”做人，其实是抱有宽容忍让的心、吃亏是福的态度、克己为人的品质、诚实奉献的品德、隐忍退让的艺术以及清净无为的境界，并在此基础上待人处世。这些思想肯定会被时下的某些世人嘲笑为“傻”“呆”“笨”等，但在真正交往的时候，人们又普遍会喜欢和这样的人共处。愿意与这样的人合作。他们的“糊涂”，正是他们吸引别人，让世人折服的根本原因。“聪明做事”实际上是“糊涂”做人的外在表现，因为这种糊涂本身就是一种聪明的表现。用一句话来概括我们做人的态度和做事的方法，那就是应该“糊涂做人，聪明做事”。

“花要半开，酒要半醉”是一种不露锋芒的糊涂，能够对事情、对自己适度把持，不随便放纵这种状态才能享受到其中的真正乐趣。过于表现，过分张扬自己则有可能为自己埋下危机的种子。每当自己工作有成绩而受到上司表扬或者提升时，不少人往往会在上司没有宣布的情况下，就在办公室中飘飘然去四下招摇，或者帮作神秘地对关系密切的同事倾诉，一旦消息 传开，这些人肯定会招同事嫉妒、眼红心恨，从而引来不必要的麻烦。当然，除了在得意之时，不要张扬外，即使在失意的时候，也不能在公开场合向其他人诉说种种上司的不对，甚至还要牵连其他同事也犯了同样的错误，从而为自己埋下危机的种子。这样的话，不但上司会厌烦你，同事们也会对你恼怒，你以后在单位的日子肯定不好过。所以，无论在得意还是失意的时候，都不要过分张扬，否则只能给自己带来障碍。真正智慧之人，往往会显得很“傻”，会对现在的安逸表现出足够的敬畏，从而被别人为杞人忧天，为不知享受现在的糊涂蛋。

糊涂是一种心态，是一种美德，秉持糊涂的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能迎得别人的尊敬，这也是糊涂做人的要义。

第四篇：糊涂难得，难得糊涂美文

糊涂难得，难得糊涂美文

稀里糊涂的过着，糊里糊涂的活着，清醒也许是糊涂，糊涂有时是清醒，清清醒醒中糊涂，懵懵懂懂中明白，怕的不是真糊涂，聪明反被聪明误，没心没肺的活着，似懂非懂的看着，糊里糊涂的过着，半睡半睁的眯着，难得糊涂，糊涂难得，事事明白，糊涂人生，学会聪明，人之正常，聪明生活，学会糊涂，真要境界，不能去说，事情看透，心明如镜，事情看破，就像日落，总会伤心，世界很大，个人很小，人情看透，有些事情，能够去做，不能去说，越是在乎，越要放开，错也是对，事事如意，样样随心，学会安慰，沧桑世事，负累几许，告诉自己，心头洞明，表面糊涂，表面愚拙，内心精明，以和为贵，宽容大度，灵活应变，从容谨慎，精于糊涂，广结人缘，故意示弱，假装糊涂，不论人短，达观生活，知足常乐，快乐人生，一半清醒，一半糊涂，糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。糊涂的人一般讷于言，不是不会说，防祸从口出。闲聊80%的话都是废话。即便这样，不知不觉中，加进了感情色彩，说者无心，听者有意，祸从此始。有些人断章取义，把一些危言耸听的话到处传，让你百口莫辩。不如不去说，那样别人就不知你的深浅，也就不敢对你轻举妄动，糊涂讷于言的智慧由此可见了。

人，有时真的不需太明白。人人都怕自己不清醒，希望自己心明如镜。其实人生何必太清醒，事情看破了，你就不想做事了；人情看破了，你就不想做人了。世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要。痛疼，伤心，谁都会有，生活的过程中，总有不幸，也总有伤心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我们总是事后才明白，懂生活，很难，会生活，更难。艰辛的生活，我们已经很苦，很累，无需再对自己责备。奔波的人生，我们已经用力，尽心，何必还去耿耿于怀。人生就不会事事如意，样样随心，学会宽慰自己，懂得安慰自己。世上就没有最好，何必要强迫自己，尽心了，无论结果如何都可以。

人吧，稀里糊涂的过着，糊里糊涂的活着，有时真的不需太明白。人人都怕自己不清醒，希望自己心明如镜。其实人生何必太清醒？事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，伤心，谁都会有，生活的过程中，总有不幸，也总有伤心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我们总是事后才明白，懂生活，很难，会生活，更难。艰辛的生活，我们已经很苦，很累，无需再对自己责备。奔波的.人生，我们已经用力，尽心，何必还去耿耿于怀。人生就不会事事如意，样样随心，学会宽慰自己，懂得安慰自己。世上就没有最好，何必要强迫自己，尽心了，无论结果如何都可以。

人生难料，难料人生。人吧，融入这个社会很容易，理解这个社会很难，懂这个社会里的人更是难如上青天。用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼，用幸福的脚印丈量生活，你会步履轻盈洒脱。沧桑世事，负累几许，告诉自己：快乐人生是一半清醒，一半醉，心分两半，一半清醒做事，另一半包容理解。

别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；别把与你爱人说话的的异性都打如“第三者”之列而暗暗仇视之；也别像“林黛玉”那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。要知道，人生有时真的需要一点傻气。

不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人。一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，一份享受生活的美好心情。

幸福是一种心态。一堆人，一个苹果，人们开始算计；两个人，一个苹果，不是争抢伤和气，便是谦让出和谐；一个人，两个苹果，吃的欲望已消失；一个人，一堆苹果，你开始犯愁。幸福，不是因为拥有的多，而是计较的少。只要抱着“得之则喜、失之无忧”的心态，人生就会有满满的幸福。

学会渴望，因为只有这样才能造就动力的源泉。学会享乐，因为这是我的努力付出所收获的成果。学会奋斗，因为它是我美好人生的伴侣。学会爱，因为爱可以给我力量，只有爱才能得到真正的幸福。学会感恩，因为感恩可以带来融洽，带来快乐，不让自己留有遗憾。

学会不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，小心眼；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上，别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，大喊大叫，以至因小失大，后悔莫急。不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坎，品尝苦涩与无奈。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节里没有寒冬，即使风凄苦雨又奈我何？

一份好的心情，不仅仅可以改变自己，同时更会感染他人，如果你想做一个快乐的人，那么，你一定要保持十八岁的心情。谁都希望幸福，所谓幸福，就是从来就没有准确和永恒的答案；金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸；这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉；幸福从来都与贫富无关，与地位无关；人之幸福，全在于心之幸福；幸福就住在你心里，感觉幸福其实就是幸福。

岁月是一首歌，哆来咪发唆，哼了，醉了；生活是一道菜，苦辣酸甜咸，品了，叹了；人生是一场戏，生旦净末丑，唱了，醒了。红尘过往，没有人握得住地久天长，人生之事岂能尽如我意，哭笑皆由人，悲喜自己定。其实吧，没心没肺的活着，似懂非懂的看着，糊里糊涂的过着，半睡半睁的眯着，一瓶不满半瓶晃荡的行着，挺好，看山是山，看山不是山，看山还是山”之说，其实与山关系不太大，却与看山人的个人修为、胸怀、眼光、境界有关。看山是山，或者看名利是名利，人人能看山不是山，或者看财富不是财富，则需要独到的眼光，才能有所发现，有所开掘，有所创造，自然非人人可为。至于能够“看山还是山”，肯遵循天地间的大道和规律回归原点，肯于热闹之后欣然归于安静，肯富贵之后肯欣然返身于清寂，肯功成之后明智地身退之人，在这世间当然更是凤毛麟角，所以难得，保持自我，立足于世，难得糊涂，糊涂难得。

第五篇：读《人生的智慧》有感

读《人生的智慧》有感

上善若水

关于了解这本书，还是看到朋友的推荐，到手之后还沉睡了几天，直到开始阅读，爱不释手，深深吸引。完了之后开始着手写读后感，正如徐老师所说，如果读书只是简单的读完而已，不加以思考并实践的话，相当于没读。但是第一次也不知具体怎么写，只有简单的写写了，希望多加指教。

这本书主要研究的问题是如何幸福度过一生，从三个方面展开，第一是人是什么，即 广义的人格，比如健康，力量，气质，道德，理智，教养等 ；第二是人有什么，就是财产和各种所有物；第三是在他人的评价中处于什么地位。

人是什么？生命中的每一个时刻，或多或少，都受到我们个性的不断左右。就像亚里士多德说的“金钱总有散尽之时，唯有性格始终不渝。”发现我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，身心健康，就是幸福的首要关键。我们应当致力于提升并保持这些品质，而不是专注于去占有外在的财富和荣誉。人拥有什么？衡量一个人的幸福若只是看他拥有了什么，而不结合他想要得到什么一起做参考，这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式，是无效的。一个人若是从未想过要得到某样东西，那也就不会感到失去，有没有这样东西，他都一样高兴；而得不到想要的东西，才会使人倍感痛苦。每个人都期望得到更多，但格局限制了我们的视野，视野限制了我们的所得。你在他人眼中是什么样的？一个人若不能在自身内在本质和外在财富资源中找到幸福，而硬要从别人对自己的看法中寻求满足，那真的是太不幸了。我们存在的整个基础，人生幸福的基础，首先是我们的体格健康，其次是可维持独立自由生活的能力。

“一个人首先是并确实是寄居于他自身的皮囊中，而不是存在于他人的看法中。”

“财富犹如海水，喝的越多越口渴。”

“当一个人不需要害怕对方，或认为自己说的话不会传到对方的耳朵里时，他会如何贬低别人。这些都在告诉我们，他人的看法确实与我们本身没有关系，完全可以置之不理。”