谈谈“五四”精神及对青年学生的启示（合集5篇）

第一篇：谈谈“五四”精神及对青年学生的启示

谈谈“五四”精神及对青年学生的启示 1919年5月4日，北京大学等北京十几所学校的学生之千于人在天安门前集合，随后举行示威游行，学界的宣言呼吁：“中国的土地可以征服而不可以断送，中国的人可以杀戮而不可以低头，国亡了，同胞们起来吧！”

就这样，一支新生的社会力量登上了历史舞台，掀起了伟大的五四爱国主义运动。现在92个春秋过去了，以“爱国主义、振兴中华” 为核心的五四精神一直激励着中国青年去争取实现祖国繁荣富强、民族伟大复兴，五四精神是热血青年们自发并逐渐凝成的一种神圣的精神追求，其血脉世代相承，升华为爱国主义的一种体现，在不同的历史环境中，有着不同的意义，那么五四精神究竟是什么呢？

五四精神就是彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神。爱国主义是五四精神的泉源，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。明主与科学就是反对专制独裁，主张实现最广大人民的解放与明主、自由。明主与科学，在陈独秀看来，明主既是指资产阶级明主主义制度，也是指资产阶级明主主义的思想。科学，则有广狭义二义：“狭义的是对自然科学而言，广义的是对社会科学而言”。明主与科学的提出，有着很强的现实针对性，提倡明主，是为了反对封建复古的潮流和迷信盲从的倾向；为人民思想解放打开了闸门，掀起了一股生气勃勃的思想解

放潮流。近代以来，中国经历了鸦片战争、洋务运动、戊戌变法、甲午海战、辛亥革命等一系列重大历史事件，被动的挨打和主动的变革都难以改变中华民族的灾难命运。人们普遍意识到，要救亡图存，要变革，就必须在思想上来一个解放，必须进行一场对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判。总之，五四精神就是寻求思想武器批判和扫荡排斥理性、排斥科学、反对文明进步的封建蒙昧主义的爱国精神。

五四精神就是对解决民族危亡产生强大作用的精神。五四精神反映着五四运动不同于前此近代中国民主革命的新意，又是五四

时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。它表现为以下四个统一：一是启蒙与救亡的自觉广泛的统一；二是知识分子与劳动群众的统一；三是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一；四是独立自主的精神与无私奉献精神的统一。作为跨越世纪的一代人有责任将自己即将送走的世纪中所积累的精神遗产带进新世纪，五四精神就属于这样的精神遗产。因此，我们不但应当继承五四精神，而且应当弘扬五四精神。

五四精神就是一种追求进步、追求光明、追求真理的革新精神。进步意味着创造，创造意味着创新。五四青年以破坏旧世界、创造新世界的勇气，热血沸腾，奋不顾身地去创造新思想、新文化、新文学、新国家、新社会、新民族。五四青年们对各种文明成果，经过无数次的争鸣、比较、鉴别，去其糟粕，取其精华，又按时代风貌吐故纳新，重塑自我。五四精神不仅是对中华文明，也是对世界文明不朽的贡献。从这种意义上说，大学精神与五四精神是一致的。传承大学精神，需

要发扬五四青年们追求进步、追求真理的革新精神，并赋予他们那种革新精神新的时代意蕴，自觉培养创新意识、创新思维、创新方法、创新能力，解放思想，不断探索新领域，开拓新境界。

今天，我们作为新时代的青少年，深刻认识到五四精神的重大历史意义。我们相信青年始终是社会中最积极、最活跃、最有生气的一部分力量。92年前，青年是五四运动的急先锋和主力军，在五四运动中崛起的青年群体，肩负的是民族存亡的神圣使命，承担的是建设新文化新道德的历史责任。92年后的今天，建设中国特色社会主义事业正在蓬勃发展，我们当代青年正肩负着时代赋予的更加艰巨而伟大的历史重任。五四运动所带给我们的启示更要为我们青年所记取。在改革开放中成长起来的青年，不仅要铭记五四那段厚重的历史，更要自觉地传承和弘扬五四精神，努力实现五四先驱者留给我们而至今尚未完成的伟大事业，创造一个崭新的时代。

我们要传承五四精神就要自觉担当起社会历史责任。五四时期，广大青年为挽救国家民族于危亡，不惜而断头流血，显示了无与伦比的牺牲精神。在20世纪初那个特定的社会历史大背景下，他们担当社会责任，他们为 “振兴中华”而奋斗，他们为争取民族独立、维护国家主权和领土完整而抛头洒热血。他们的爱国主义精神激起了时代的使命感和社会的责任感，这一切深深植根于一代又一代中华儿女的血脉之中。在当今中国，广大青年要担当社会责任，首先就要自觉地把自己的人生追求同祖国和民族的前途命运联系起来，把为民族的伟大复兴真诚奉献与实现个人价值有机统一起来，把满腔的爱国热

忱、强烈的爱国之心转化为推进中华民族伟大复兴的自觉行动，就要以国家民族利益为重，承担起社会历史责任，永保爱国之心，常存爱国之情，恒有爱国之行。只有这样，才能传承五四精神，挺立于时代的潮头。

我们要传承五四精神就要勇于解放思想。五四运动是思想解放的运动，五四青年是思想解放的一代。在五四时期，先进的思想家们大胆地冲破旧传统，提出了许多振聋发聩的主张，出现了一种在中国历史上少有的思想大解放的局面，并有力地带动了其他领域的大解放。正如毛泽东当时所形容的：“思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。”正是这种思想的大解放，使五四运动成为新思想与旧思想、新文化与旧文化的分水岭。这是20世纪中国第一次影响巨大的思想解放运动，并开启了此后思想解放的先河，深深地影响了20世纪中国历史的发展。五四运动及其后的中国历史表明，唯有解放思想，才能推动历史的进步和发展。邓小平曾语重心长地告诫全党和全国人民，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”青年的思想不解放，同样不能前进，更难以为国家民族作出大的贡献。当代青年的思想是解放的，是勇于探索、敢于思考、勇于创新的。但是，思想解放是一个动态的过程，而不是一劳永逸的，我们青年必须不断地自觉地解放思想，并推动其他社会群体的思想解放，以真正完成当代青年的使命。

我们要传承五四精神就要保持开放心态。五四运动时期面向世界潮流的开放，迎来了思想文化领域的百舸争流。当代中国多层次、全方位的开放，迎来了社会主义现代化建设举世瞩目的辉煌成就。五四时期的先进青年生活于闭塞的社会环境中而能有开放的心灵，我们当代青年成长于全球化、信息化的时代里，更应当有兼容并包的气度和“拿来主义”的勇敢。我们当代青年要积极吸收世界文明的优秀成果，能够认可和接受世界性的规则，但还需要更进一步，不仅能用新的眼光认识世界，而且还能够广纳博览、会通创新。

我们要传承五四精神就要发扬创新进取精神。青年人是任何时代中最具有活力、最富有创造拼搏精神的社会力量。走在五四运动前列、起着先锋作用的，是一大群青年知识分子，特别是青年学生。五四时期具有影响力的思想启蒙家几乎都是青年人。李大钊说过：“青年，国家之魂；一切新创造，新机运，乃青年独有之特权；人失其青春，则其人无元气，国家丧其青年，则其国无生机；一个国家，一个民族，若皓首皤皤之老翁，陡于社会枢要之地，则国家为待亡之国家，民族为濒死之民族。”我们当代青年所处的时代是一个改革的时代，青年人是改革的主要实践者。改革的每一步深入，都要求我们必须具有创新意识和进取精神。当前，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，对我们来说有不少过去没有遇到过或者没有完全遇到过的新挑战新考验，需要以开拓创新的精神去探索和解决问题。中华民族的伟大复兴，没有一代又一代青年的开拓创新和奋发进取是不可能实现的。改革创新就是要破除一切旧观念、旧思维、旧传统的束缚，努力接受

新鲜事物，学习借鉴当代先进的前沿科技，以创新意识面对新情况解决新问题。我们当代青年一定要树立创新意识，发扬创新精神，为实现中华民族伟大复兴的宏伟目标而不懈努力。

今天，我们的激情无限，理性尚不足，从而有时我们的激情易脱离理性的约束而误入歧途，但我们知道，历史的重任无法推卸，勇于接受挑战方为我们当代青年的本色，我们更清楚，重唤源于理性的激情才能一往无前，又心知所向，世有南辕北辙的千里马，又有试图而却步的老骡，都不值仿效。我们要将理性与激情结合，为我们的美好明天而努力奋斗，我们相信我们终将有一天成为高瞻远瞩，千里任翔的雄鹰。

第二篇：历史五四精神对当代大学生的启示

五四运动精神对当代大学生的启示

摘要 五四爱国运动是新民主主义革命的开端，是一场彻底的不妥协的反帝反封建爱国运动，是一场伟大的思想解放运动和新文化运动，是中华民族伟大复兴的起点。在五四运动开始时，英勇出现在斗争面前的是学生群众。在二十一世纪这个重要时期，当代大学生应重唤这种激情。

关键词 大学生精神奉献爱国主义

在五四运动中，青年学生充当了先锋力量。这些热血青年怀着爱国热情，在几个精英人物的领导下，打了反帝反封建战役的头阵。当时，帝国主义勾结起来出卖了中国，山东刚脱德国的魔掌，又要落入日本的虎口。就在曹汝霖、章宗祥、陆宗舆势将卖国之际，密切注视巴黎和会的学界愤怒了，北京学生在陈独秀、李大钊的领导下点起了五四运动的第一把火。青年学生不仅在行动上“敢为天下先”，冲破了军阀高压统治的黑暗气氛，树立了全国人“行”的榜样，而且他们在精神与思想上也作了先锋，指明了运动的道路与方向。

青年学生从行动到思想的先锋作用，是与他们内蕴的激情分不开的。五四前夜，北京各大专学校一干多名爱国学生，在北京大学开会。一位学生，当场咬破中指，撕下衣襟，血书“还我青岛”四个大字，悬挂在会场的台前，表示反帝爱国的决心，这一幕极具代表意义，“满腔热血”正是学生们的赤子情怀应有之物。没有这份热血，北洋军阀镇压革命的前车之鉴就会吓退报国的意向；没有这份热血，人人噤若寒蝉，个个从众，结果会是一片死寂，听任国亡。可以说，热血――激情乃青年最可自豪的东西，依

仗着它冲开一切黑暗与郁闷的锐利，青年学生在中国现代史上一次次充当爱国运动的先锋，一次次点燃反帝反封建的先驱之火。

五四精神的核心是“自由、进步、民主、科学”。而具体的五四精神是热爱国家、勇担责任的精神；关心社会、注重实践的精神；坚持理想、追求进步的精神；虽然五四运动已经成为历史，但是它所保存着自下来的精神却是值得我们每个大学生认真学习的。

我们当代青年，代表着祖国的希望，是现代社会的建设者，弘扬“五四”精神更加紧迫，“五四”精神也被赋予了新的意义。我们要牢记八荣八耻，即以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻以诚实守信为荣，以见利忘义为耻以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

生活在象牙塔上的大学生，趁己年轻，一定要努力学习。在科技进步日新月异、知识经济已见端倪、知识信息竞相涌流,现代化建设需要大批高素质人才的形势下,当代青年学习的任务比以往任何时候都更加繁重而紧迫。我们一定要珍惜大好时光,发愤学习,刻苦钻研，要树立终身学习的意识和不断学习的习惯。“知识恐慌”、“能力恐慌”已经成为许多人的共同感受。只有不断学习才能始终跟上时代前进的潮流,担当起历史的责任。全面建设小康社会的实践离不开科学理论的指引,现代化建设离不开科学文化的武装。今天,需要我们学习的内容十分丰富和广泛,不仅要刻苦钻研专业知识,而且要努力学习中国特色社会主义理论;不仅要注重学习祖国优秀传统文化,而且要广泛吸收各国优秀文明成果;

不仅要认真学习知识技能,而且要注意掌握科学方法。学习是我们成长的阶梯,一个人进步的快慢,取得成就的大小,固然与机遇有关,但首先取决于学习和积累。

作为大学生，我们缺乏丰富生动的社会实际知识和政治经验、生活经验，所以要将我们所学的专业知识和非书本知识应用于实践，在实践中检验自己。要敢于创新，敢于挑战自我。不骄不躁，不气不馁。当然，实践要与人民群众相结合，加深对社会的认识,增进同人民群众的感情,提高解决实际问题的能力,对个人成长大有好处。

作为大学生，我们要将我们的力量奉献社会。人的价值要在贡献社会中去体现。只有勇于担当,甘于奉献,才能体验到人生的快乐和幸福,成为品德高尚、精神充实、有意义、有价值的人。发展社会主义市场经济,就必须建立“与社会主义市场经济形式相适应,与社会主义法制规范相协调,与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”。这种思想道德体系既尊重个性,承认个人物质利益,更倡导互助互爱,崇尚奉献精神,既保护个人合法权益,又倡导社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德,鼓励多做关心集体、热心公益、扶贫济困、见义勇为的好事,尽到对国家、对社会、对人民应尽的责任和义务。一个甘于奉献的人,才能在服务祖国和人民的不懈奋斗中实现自己的人生价值。

我们要学会承担起责任，勇于接受挑战，在五四精神的呼唤下，将自己贡献到中华民族的伟大复兴和社会主义现代化建设中去。

第三篇：五四运动及五四精神

五四运动与五四精神之我见

宁

县

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苏春

12009年5月宁

五四运动与五四精神

五四运动发生前，中国正处于北洋军阀统治的黑暗时期。军阀势力利用封建传统思想禁锢人们的头脑，推崇作为封建专制制度精神支柱的孔孟之道，借以维持自己的统治。严酷的现实引发当时先进分子的反思。他们认为，辛亥革命由于忽视了思想文化战线上反对封建主义的斗争，致使革命的成果遭到严重的破坏，因此，为了完成改造社会的历史使命，必须“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”。于是，作为五四运动的先导，标志中国人民新觉醒的新文化运动便应运而生了。

1915年9月，陈独秀在上海创办了《青年杂志》，标志着新文化运动兴起，北京大学是新文化运动的一个重要阵地。新文化运动的基本口号是民主和科学。提倡民主，就是反对封建专制，要求平等自由，争取实现西方立宪共和制的国家；提倡科学，就是反对迷信和盲从，介绍科学知识，主张以科学的法则来判断一切。中国的启蒙思想家们认为，只有民主和科学才能“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗”。在新文化运动中，面对辛亥革命以后中国政治和社会的黑暗混乱状况，一些先进的知识分子开始怀疑资产阶级民主共和国的方案对中国是否适合，坚持不懈地继续探求救国救民的新出路。正当此时，俄国发生了震动世界的十月社会主义革命。十月革命的胜利有力地证明，不仅发达国家，就是不发达国家，也是可以走上社会主义道路而获得解放的。它使处于彷徨和苦闷的中国人民看到民族解放的新希望。中国的先进知识分子从十月革命和第一次世界大战后充分暴露的西方资本主义的社会危机中，敏锐地认识到世界历史潮流的深刻变化，开始考虑选择中国革命新的道路。在十月革命的影响下，马克思主义开始在中国传播。民族危机的深重和社会的黑暗，思想文化的启蒙和中国先进分子的新探索，这一切表明，一场新的爱国民主运动正在中国的大地上酝酿着，涌动着。它爆发的直接导火线，则是中国在巴黎和会上外交的失败。巴黎和会上中国外交失败的消息传到国内，群情激愤，久积在中国人民胸中的怒火，向火山一样爆发出来了5月3日晚，北京大学校园一片沸腾，北大、高师、工专、法政等校学生代表1000多人，聚集在北大法科礼堂，讨论如何拯救祖国、挽回主权等问题。会上作出四条决定：

一、联合各界一致斗争；

二、急电参加巴黎和会的中

国代表，坚持拒签和约；

三、通电各省于5月7日举行示威游行；

四、定于5月4日齐集天安门举行学界大示威。北京学生的爱国运动，得到了各地青年学生和人民群众的同情和支持，学生爱国运动的烈火迅速燃遍全国，发展成为全国性的反帝爱国运动。各行各业的人都参与到这一场声势浩大的反帝救国运动中来。之前所预定的基本目标基本实现。

五四爱国运动促进了中国人民新的觉醒。先进青年更加清楚地看到国家命运，岌岌可危，更加感到腐败黑暗的社会现状难于忍受，他们以救国救民、改造社会为己任，积极探索拯救中国的道路。为此，他们努力着，拼搏着，奋斗着。

五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以五月四日为中国青年节。

现在我们经常说到五四运动，难免不提五四精神，到底什么是五四精神呢？五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。

概括地讲，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。

我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。

爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。

总之，五四精神代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体。因此五四精神就是升华了的爱国精神。

归结起来是，忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神。中国历史文化语境中的现代知识分子，是近代中西文化冲突导致文化转型的产物。如果将康有为、梁启超、严复等为代表的近代知识分子群体，称之为中国第一代的现代知识分子，那么，以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表的，则可以称之为中国第二代的现代知识分子。这些由文化冲突而获得主体高度自觉，并勇敢地挑起“向西方学习”重担的现代知识分子，亦被称之为“先进的中国人”。[1] 不同于中国历史上的士大夫或文人群体，现代意义上的知识分子，指的是那些以独立的人格、独立的身份和独立的价值标准，借助知识、文化、思想和精神的力量，来表现自身对于社会、历史、文化的独特思考和鲜明的“公共关怀”，体现一种公共良知、社会责任感、历史使命感，并具有强烈的社会批判意识和参与社会活动的文化人。在现代中国思想文化史上，鲁迅无疑是现代中国知识分子的最杰出代表。他的思想、意识、观念、学说、主张和人格等，都典型地反映出了现代中国知识分子所具有的精神特征，尤其是他的现代意识的构成和心路历程及所反映出来的精神特征，可以说，正是现代中国知识分子的精神缩影。五四运动要解决的是民族危亡的问题，因此，五四精神就是对解决这个历史主题的主体能够产生强大推动作用的精神。五四精神反映着五四运动不同于前此近代中国民主革命的新意，又是五四时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。它表现为以下四个统一：

一是启蒙与救亡的自觉广泛的统一；二是知识分子与劳动群众的统一；三是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一；四是独立自主的精神与无私奉献精神的统一。五四精神五四运动要解决的是民族危亡的问题，因此，五四精神就是对解决这个历史主题的主体能够产生强大推动作用的精神。五四精神反映着五四运动不同于前此近代中国民主革命的新意，又是五四时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。

作为跨世纪的一代人有责任将自己所积累的精神遗产带进新世纪，五四精神就属于这样的精神遗产。因此，我们不但应当继承五四精神，而且应当弘扬五四精神。

第四篇：如何对青年学生进行农大精神的教育（精选）

摘要：经过近百年的历史文化传承，山西农业大学形成了以“崇学事农，艰苦兴校”的农大精神。历代农大人秉承农大精神，为农村、农业服务。对当代大学生进行农大精神教育，是适应农大发展需求的必然结果，本文从农大精神的具体表现和教育的具体途径对农大精神教育进行研究。

关键词：农大精神、内涵、表现、教育途径 正文：

大学精神, 是一所大学历史文化的传承和延续, 是其在历史和现实的撞击中所凝结下来的宝贵财富。对青年学生进行大学精神教育具有十分重要的意义，使学校适应在新时期改革发展的需要, 促进学校的科学发展。

一、农大精神的内涵

铭贤学校的创建是孔祥熙怀着“铭贤”之心主动引进中国的，其初衷是永远铭记“美国传教士杀身成仁，舍生取义的精神”。而事实上，铭贤学校从一开始就以“学以事人”的校训来面对世人，其精神内涵让创建者和接受教育的人为之奋斗和荣耀。1979年更为现名，列为全国重点高等学校，彭真同志为学校题写校名。学校办学历史悠久，从建校至今，共培养了5万余名各类人才。近百年的历史文化传承，山西农业大学积淀了“甘于奉献、敬业乐教”的教风；“勤奋学习、注重实践”的学风，形成了以“崇学事农，艰苦兴校”的农大精神。

（一）崇学事农 从铭贤学校开始就以“学以事人”作为校训，而今发展为“崇学事农”。“事”者“服务”的意思，农业一直是我国的基础，立足农业，为农业服务是山西农业大学一直秉承的办学理念。

（二）艰苦兴校

艰苦奋斗是中华民族的优良传统，艰苦兴校作为农大的办学精神，一直鼓励着一代一代的农大人以社会需求为导向，不断强化教学中心地位，努力提高人才培养质量，全面提升了办学水平和办学效益。

二、农大精神的具体表现

山西农业大学历史悠久，作为农业高等学府，以服务三农为宗旨，以贡献社会为目标。远至1928年，铭贤学校筹办农科，聘美国欧柏林学院的穆彭尔(R.T.Moyer)任主任。穆彭尔在推广作物优良品种、改进农业耕作方式方面做出了重大贡献。而今，山西农业大学取得了一系列重大科研成果，提升了山西农业科技的水平，为全省和全国的农业经济发展做出了突出的贡献。培育出“同引１号”、“同引２号”、“晋油6号”、“晋豆30号”、“晋豆34号”、“晋豆41号”、“同薯20号”、“同薯23号”、“晋春16号”等一系列优良品种，引进南美羊驼，丰富了我国的物种品种。1936年春，铭贤学校乡村服务部成立，选定太谷县以南贯家堡附近20村为实验区，设办事处于贯家堡村，开展以农民为对象的各项社会服务工作。学校从社会调查工作、拒毒工作、开展农村娱乐等方面服务当地农村、农民；如今，山西农业大学每年都组织同学开展下乡活动，对农民进行科技培训，指导农民科学种田。历代农大人发扬崇学事农的农大精神，投身于建设农村的事业中，把心血和汗水挥洒奉献给乡村，为农村的发展做出了牺牲，赢得了社会的美誉。

三、农大精神的具体教育途径和实现方法

农大精神是鞭策我们不懈进取的精神支柱。毛泽东讲，“人总是要有点精神的”，无论是一个单位还是一个人，都要有一种精神、一种信念来鼓舞士气、激发斗志、凝聚力量、指引道路。作为辅导员，要从以下方面加强农大精神教育：

（一）改进思想政治教育方法

作为教育者，教育方法和途径要有新的姿态，实现教育方法的更新。作为辅导员首先要了解广大大学生的心态，然后根据大学生的心态来进行思想教育工作，要不断寻找新的工作切入点，绕过逆反心理的对抗，在思想不设防的地方入手，寻找思想症结的中心所在，只要角度新颖，不落俗套，就会激起大学生接受教育的热情；不回避现实问题，认同同学们的正确判断，取得同学们的信任，同时，提供说服同学们的理由，引导他们思想进入正确轨道，从而积极理解农大精神，更好地实践农大精神，为三农服务。

（二）加强正面灌输

山西农大是一所百年名校，我们可以利用现有的资源对青年学生进行教育。我们的校史展览馆、校史书等等，都为我们提供了很好的教育资源与平台。我们可以通过向学生讲解校史，介绍农大科研成果，参观农大古建筑等方式对学生加强正面灌输，使学上了解农大的奋斗史，更好地把握农大精神的内涵，对农大精神有更加系统发的认识。

（三）加强践行教育

加强课程试验、教学实习和科研训练等实践锻炼，加深学生对课堂所学知识的理解，培养学生具备初步进行科学研究的能力，让学生具有从事本专业工作的基本素质。加强生产实习、科技创新等实践锻炼，进行综合运用知识能力的训练，提高学生的实际操作技能对所学知识的进一步深化和升华。农大每年都会进行下乡活动，通过下乡实践，既巩固了课堂知识，又通过下乡锻炼了学生的体力和吃苦耐劳的精神。通过践行教育，可以使学生更好为农民服务，而且学生可以更好地理解农大精神，理解艰苦奋斗精神对农大人的重要作用。

（四）以身作则，发挥带头示范作用

作为辅导员，一言一行对学生都有深刻的影响。农大精神是支撑一代一代农大人的精神源泉，是农大历史文化的深厚积淀。作为一名农大辅导员，要从自身开始，深刻把握农大精神的内涵，理解农大精神对自身、对农大的意义，以农大精神为指导，强化农大的不断教学中心地位，努力提高人才培养质量，全面提升办学水平和办学效益。

农大精神是学校一笔宝贵的精神财富，对于进一步提升学校的文化品位，优化学校育人环境，都将会发挥重要作用。农大人有义务和责任把这笔财富认真吸收、认真研究，使农大精神不断传承、弘扬和提升。今后我们要努力掀起学习农大精神的高潮，把农大精神贯彻到学校的方方面面，使师生员工耳熟能详、人人皆知。

学校的发展离不开每位农大人的胸怀全局、艰苦创业、无私奉献。我们就是要从农大精神中汲取力量、坚定信念，用农大精神激励自己不懈进取、不断进步，努力把个人成长同社会进步、同学校发展结合起来，用突出的业绩体现人生的价值。学校绵延百年，薪火传承，作为新时期学校事业的继承者和开拓者，我们要继承和发展前辈留下的事业，传承农大的光荣传统和作风，在农大精神的感召下，努力为国家富强、民族振兴、学校发展做出贡献，让山西农业大学在我们的时代、我们的手中更加强大，不断推动学校在新的历史时期更好更快发展。

参考文献：

1、董常生，铭贤办学精神及其现代价值【J】，山西农业大学学报(社会科学版)，2007第6 卷(第1 期)

2、方亮，铭贤学校对山西农村社会经济发展所做的贡献及影响研究【J】，山西高等学校社会科学学报，2010年第5期

3、李静，浅议农大精神及教育途径【J】，高等教育，2011年第1期

4、铭贤学校二十五校务报告之农村服务实验报告区

5、吕效吾，铭贤对改进山西农业的影响，1999

第五篇：五四精神

弘扬五四精神

莫旗尼一中德璐莎

各位老师，同学：大家好！今天，国旗下讲话的题目是：《弘扬五四精神》。五四青年节到了，它是为了纪念1919年五四运动、弘扬五四精神而特别为青年人设立的。90多年前的今天，在帝国主义的侵略和北洋军阀的黑暗统治下，中国正直生死存亡之际，面临亡国灭种的危险，在此关头，又传来巴黎和会上中国外交失败的消息，国仇未报又添新恨，百年耻、犹未雪，民族恨、何时灭 ？群情激愤，国恨难抑。热血青年，怒发冲冠，点燃了革命烈火，各界民众群起响应，五四烈火在中华大地上熊熊燃烧。五四运动改写了中国的历史，开创了中国革命的新纪元，从此，中国由黑暗走向光明。今天我们纪念五四运动，就是学习这种“国家兴亡，匹夫有责”、“视天下兴亡为己任”的伟大的爱国主义精神。90多年前“外争国权，内惩国贼”的怒吼已然淡去，但“振兴中华”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。90多年来，“爱国、进步、科学、民主”的五四精神，薪火相传，历久弥新。

作为高中生，弘扬五四精神就是要明确责任、树立理想、励志报国。“猫捉鼠、犬守门，人无责任不如猫犬”，高中生最主要责任就是学习，学习各种知识和技能，努力夯实自己，成为一个有用的人。而理想是前进的动力，拥有了清晰的方向、坚定的意志，就拥有了足以战胜一切的伟大力量。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，„„少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球”所以振兴中华，不在他人，而在我当今少年。愿同学们珍惜当下，及时勉励，青春飞扬！