第一篇:死亡文化之清明祭祖论文
清明祭祖
“燕子来时春社,梨花落后清明”。清明时节在我们不经意间就悄然而至。在这个日子我们都会不由自主地吟诵起盛唐诗人杜牧的那首脍炙人口的千古绝唱:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村!
当然在这个日子里,对于现代人来说就重要的不是想诗吟唱,而是祭祖。其实清明扫墓是有缘由的。这是由于清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事,后来,唐玄宗被这个故事感动,于开元二十年诏令天下“寒食上墓”,且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天,为图方便,人们决定在清明扫墓,到明清时,清明扫墓更为盛行。新中国成立后,人们也选择在这天祭扫烈士墓,缅怀革命先辈。
自从有了清明扫墓以来,人们就形成了一种习惯俗成的行为—清明祭祖。所谓“年年祭扫先人墓,处处犹存长者风。”清明祭祖,人们除了有悼念先祖的意思外,还有给予自己希望,消灾解难的目的。每到“清明”,家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地,将食物供祭在祖先墓前,再将纸钱焚化,鸣炮祈祷,为坟墓培上新土,栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后,还必须在墓前吃掉酒食才回家。
这种祭祖的方式,我一度以为已经形式化了。后来,我发现随着岁月的变迁,清明祭祖还是有所不同的。
从我记事开始,每年清明节的这一天或者约定祭祖的那天,母亲就早早地到市场去买几篮子的鲜花,寿衣、纸钱、元宝蜡烛香。爸爸就到一些餐馆里定乳猪或者烤鸭。到中午吃完饭后,我们家与一帮亲戚约定时间和见面地点,就出发了。我们家去世的人以前埋在离我家挺远的山头或者是一些荒野那里,要开几小时的车程。由于埋葬的地方不同而且只是一年拜祭一次,很多坟头都长满杂草,是很难找的,所以每次我们下车后都在山头找那些坟头。记得小时候,我总是很高兴
去上坟,因为每次找坟的时候,大人们都管不着我们小孩子,我便满山遍野地到处玩,直到父母找我拜祖先。那时候,觉得那么多的祖先,我们可以一边走一边玩,是一件很有意思的事。父母与亲戚们都会先拔掉坟头的草,然后很虔诚地给坟头上压上一些长条的白纸(我想应该是一种叫阴仙纸的祭祖祭品吧),最后,在坟头烧元宝蜡烛香和鞭炮。在烧的时候,大人和小孩都要合手祭拜,通常大人们还会品神—说一些他们的愿望。此外,大人们还会把一些吃喝的祭品留在坟那里,拜过神的祭品大人和小孩也要吃一些,象征还愿,这时候就可以走了。
后来,由于镇上建设了规范的墓场,坟墓迁移后,清明的祭祖就有所不同了。因为地点的固定性,使我们和亲戚们不再同时出发了,只是约定了大概的时间祭祖而已。拜祭时,也不需要一个一个的坟头去找了,而是固定了一个坟墓以合葬式的方法把祖先都埋葬在一起了。在墓前,烧祭品也有了一些限制了,墓地位置变少了。总的来说,除了墓地位置固定的好处外,增加了很多不便。
但是,无论如何的变化,我们祭祖的心还是不变的。通过拜祭纪念逝者,我们更懂得了珍惜眼前人。逝者已矣,生者当如斯。清明墓碑前,无限的感伤将被抒发,祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆,暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会因此停歇,宗脉的延续是一串加粗的省略号,老人的白发便是清明节最醒目的问号,孝顺与赡养是唯一正确的选择,是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心永存,坚持善待自己的父母与老人,在暖春四月的某个清明,立于拂起万千愁绪的细风中,才不至于面对死气沉沉的墓碑,空余幽幽的哀叹和无边的自责,背负一团心冷在风里哀号盘旋。
第二篇:清明祭祖
清明祭祖
中国人对先人的祭祀是道德信仰,是表达情感的诗意之举,是发自个体情感的感恩与缅怀。谁都清楚,祭奠的酒馔一滴何曾到九泉,但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠,这种庄重的仪式是一种情感的、道德意义上的真实。为什么要在清明扫墓呢?
这是因为冬去春来,草木萌生,人们到先人的坟墓,会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷,或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时,给坟墓铲除杂草,添加新土,供上祭品烧猪,燃香奠酒,焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
清明祭祖扫墓,是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现,清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔,都有清明回乡扫墓的习惯,以示不忘先人,不忘故土的爱国之情。
国家与文明的历史,靠个人与家庭的传续来完成;没有个人与家庭的传续,历史将是苍白、抽象而没有人情味的;清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带,使今人的身份清晰而神圣。追远不仅有民德归厚的教化意义,还会让我们获得面向未来的力量,确定个体与时代的历史位置。在崇拜新与未来的今天,这是必不可少的仪式。我们缅怀先人,祭祀先祖,因为他们是自己的来源,他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。
第三篇:清明祭祖
清明祭祖
伏以千枝竞秀,抚时切报本之恩,万派众新触目动迢,远之念,天时著于雨露,节届清明,人事宜于宗亲,典隆以祭,聊修粗豆,敢云孝思不遗,读凫鹜之泳,谁其福禄来成,诵昌炽之歌,但翼孝子有庆,士攸宜而克敏,利遂名成,家丕振而族同光,兰香桂馥,念我先人,陟降庭止,惟予小子敢竭,鄙忱。
第四篇:清明祭祖
清明祭祖
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。……”每逢清明时节,人们都会去祖先的坟前扫墓、祭拜,以表达对先人的哀思之情。今年清明节期间,我和爸爸、大伯、三叔、二爷一起去上坟。
由于风很大,我们一直等到下午风小了才去,我们带着纸钱、各种贡品一起先去太太的坟地里。一路上我不停的寻思着太太的坟究竟在什么地方?风水还不错吧?正想着就已经到了坟地里,原来太太的坟在马路旁边的山坳里,坟的周围长了很多的野草,坟堆上光秃秃的。二爷用铁锹铲了一堆土,把挖断的野草在离坟稍远的地方埋了起来,然后到坟堆旁用铁锹拍打着松散的坟土,并在坟的中央和四周压上白色和黄色的纸卦子,干完这一切后,我们跪在坟前开始烧纸。可是风太大了,怎么也点不着,无奈之下,只好拿了一个大纸箱子,把纸钱放在箱子里,用打火机点燃,然后想着再把纸钱赶紧倒出来,但还是晚了,纸箱子也随着纸钱快速的燃烧起来,不一会儿,就和纸钱一块儿化成了灰烬。大伯拿了一些水果、蛋糕撒在坟的周围,然后奠酒,最后我们对着太太的坟磕头、作揖。我在心里默默地祈祷:“希望太太保佑我们一大家子平平安安、万事如意,让我的学习越来越好,爸爸妈妈工作顺利,身体健康!”
之后我们又祭拜了太爷爷、三太爷、爷爷。听爸爸说,爷爷去世已经二十四年了,是生病去世的,那时爸爸才上高中,爷爷一生过得很清苦,当过民办教师,就在转正的当口却离开了人世,他对子女们要求很严。我真想看看爷爷以前是什么样子的!
祭拜完后,我和爸爸、大伯们回头凝望着爷爷们的坟墓,恋恋不舍,汽车慢慢的开动了,我的思绪依然停留在对爷爷的思念中……
2012年4月5日
第五篇:清明祭祖
“清明祭祖,勿忘防火”安全主题班会
活动目的:
通过本次班会,使学生在欢乐的活动中掌握防火安全知识,增强学生的防火安全防范意识,提高学生的自护自救能力,减少火灾难事故的发生,促使儿童青少年的健康成长。
活动过程:
清明节来临,我们倡导从“无火不成祭”转变为“无火祭奠”,将“无火祭奠”这一方式变成一种风尚,还清明节以“清明”。因为这种风尚既寄托了哀思,又传播了文明,它不仅仅是一种祭奠方式的转变,更是一种观念的转变,它需要我们的参与和维护,它需要走进寻常百姓家,为大众所认同。
1、着火了,怎么办?
发生火情,同学们一定要保持镇静。火灾初起阶段,一般是很小的一个小点,燃烧面积不大,产生的热量不多。这时只要随手用沙土、干土、浸湿的毛巾、棉被、麻袋等去覆盖,就能使初起的火熄灭。如果火势十分猛烈,正在或可能蔓延,切勿试图扑救,应该立刻逃离火场,打119火警电话,通知消防队救火。
2、怎样报火警?
(1)、牢记火警电话119。没有电话或没有消防队的地方,如农村和边远山区,可以打锣敲钟、吹哨、喊话向四周报警,动员乡邻一齐来灭火。
(2)、报警时要讲清着火所在地址。
(3)、说明什么东西着火,火势怎样。
(4)、讲清报警人姓名、电话号码和住址。
(5)、报警后要安排人到街道口等候消防车,指引消防车去火场的道路。
(6)、遇有火情,不要围观。有的同学出于好奇,喜欢围观消防车,这既有碍于消防人员工作,也不利于同学们的安全。注意:不能随意乱打火警电话。假报火警是扰乱公共秩序、妨碍公共安全的违法行为。如发现有人假报火警,要加以制止。
3、使用火炉要注意什么?
(1)、在安装火炉时,同学们要提醒爸爸妈妈,安装火炉应与床铺、纸顶棚、木窗框等可燃物保持一段距离。农村使用的砖炉土灶,要远离柴草。
(2)、炉旁不要放废纸、刨花等易燃物。(3)、烘烤衣物要有专人看管。
(4)、掏出的炉渣要等完全熄灭后,倒在安全地方,特别注意不要带着红火倒炉渣。
4、学习麻江县森林防火戒严令。
(1)、宣读麻江县森林防火戒严令。(2)、讲解重点知识。
(3)、要求学生把今天学习的戒严令知识在家中进行宣传,与亲人共同学习戒严令。
5、班主任总结
火是人类的朋友,它给人们带来光明和温暖,带来了人类的文明和社会的进步。但火如果失去控制,酿成火灾,就会给人民生命财产造成巨大损失。
一些同学有玩火的坏习惯。有的点火烧纸、烧柴草,在野外堆烧废轮胎、废塑料,还有的在黑暗处划火柴、点油灯照明,或弹火柴棍、烧马蜂窝„„
玩火极易招致火灾,近几年因玩火引起的火灾每年达3000余起,使200多人死亡,所造成的经济损失,如果用于希望工程,可使10万失学儿童回到课堂。
同学们要充分认识玩火的危害性和可能带来的严重后果,任何时候都要坚决做到不玩火。同学间还要互相监督、互相提醒。如发现有同学玩火,应该立即制止,并报告老师和家长,对他们进行批评教育。
同学们,美丽的大自然需要我们的呵护,让我们一起共同努力吧!2012、4、1