以诚实守信为荣 依法诚信纳税

第一篇：以诚实守信为荣 依法诚信纳税

胡锦涛总书记在看望全国政协十届四次会议委员时，提出了新时期的社会主义荣辱观----“八荣八耻社会主义荣辱观”。其中一项是以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。由此可见，诚实守信的重要性。

它不仅是公民道德建设的基本要求，而且是社会主义精神文明建设的重要组成部分，更是新时期的思想道德观。而依法诚信纳税，则属于“八荣”中的以诚实守信为荣中的这个环节，可见，依法诚信纳税是如此的重要。做到依法诚信纳税，不仅可以促进地区经济的发展，而且能促进我国经济的可持续发展，维护国家的利益。因此，作为纳税人，我们必须依法诚信纳税。

以诚实守信为荣，就要做到依法纳税。依法纳税不仅是国家的一项政策，更多的是我们的责任和义务。社会主义税收“取之于民，用之于民”，与人民的生活息息相关，并直接关系着小康社会的实现进程。因此，作为纳税人，我们责无旁贷，坚决依法诚信纳税。为本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看了能提高和正确引导市民的纳税意识，中央与地方都采取各种积极的措施：不久前，中央制定了纳税的最低工资标准，明晰地介绍了纳税的具体情况。而最近，在各种媒体的行风热线上，税务局的领导也与市民一起，共同探讨了纳税方面的工作问题。局领导还为群众的各种疑问进行了解答，使得市民对纳税的整个流程有了一个正确的认识。作为市民，在感到中央与地方对纳税人的重视时，作为纳税的一份子，我们更要深知自己身上的责任和义务。依法诚信纳税，不仅维护国家的利益，促进经济的发展，而且维护了社会的稳定和公平。在“八荣八耻”的社会主义荣辱观面前，依法纳税也显的尤为重要。它不仅为全社会树立荣辱观作出表率，而且体现了依法治国和以德治国的完美统一。因此，我们以依法纳税为荣，以诚实守信为荣。

以见利忘义为耻，我们坚决反对逃税漏税。诚实守信的对立面是见利忘义，而依法纳税的对立面就是逃税漏税。在全社会都积极参与依法诚信纳税时，竟有极少数的不法分子利用各种手段逃税漏税。几年前，曾听说过多少明星逃税漏税，在铁证如山面原创文秘网站:文秘知音前，这些明星才姗姗来迟地进行弥补税款，有的甚至从头到尾都不承认自己的所作所为，最后得到了应有的惩罚。那些所谓的明星们，他们所拥有的是人民群众给予的。然而他们不但没有依法纳税，甚至逃税漏税，极大地损害了国家的利益，最后只落得了个罪名。这样的例子在现今也屡见不鲜。因此，我们要提高警惕，加强监督，严格依法纳税，为我国经济的发展作出自己应有的努力，为建设小康社会作出努力。

依法诚信纳税，是每个市民的责任和义务。在“八荣八耻”的以诚实守信为荣的社会主义荣辱观中，被赋予了更多的内涵。因此，就让我们携手以依法诚信纳税为荣，以逃税漏税为耻，为构建和谐的社会，做出自己的贡献。

第二篇：以诚实守信为荣-以诚实守信为荣 诚信演讲稿：以诚信为荣

以诚实守信为荣-以诚实守信为荣 诚信演讲稿：以诚信为荣

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以诚信为荣

在社会主义市场经济的条件下，“假”、“虚”、“骗”正在成为一种“公害”。似乎“骗”能“发财”、“虚”能“升官”，谎言正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的“诚”德。市场经济是“契约经济”，订立“合同”与遵守“合同”，都讲究一个“信”字。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。

一、何谓诚信？

诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。诚信包含了以下几方面内容：

其一，诚信首先是一种规范。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求。对于这一基本含义，我国古代思想家有过充分的论述，认为君子说话、立论都应该诚实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为规范来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称“五伦”。将“朋友有信”作为处理朋友关系的基本规范。在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的体现。因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业规范，是不全面的。

其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为模式。制度是一种规范形式，但在现实生活中，并不是所有的规范都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：“小信成则大信立，故明主积于信。”将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济发展的产物。信用是一切经济活动的基础，市场经济离不开信用这一基础。马克思在《资本论》中就明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本主义银行的诞生和发展，信用得到了进一步发展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信用就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，则是信用制度的思想道德基础和精神支柱。

正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。今天经济生活中的诚信缺失，往往与政治生活、道德生活中的诚信缺失有着密切关系。

其三，诚信是人品。诚信，从根本上说是一种人品修养，是做人的根本准则。关于这一点，我国古人有论述，《春秋·梁传》说：“人之所以为人者，言也。以诚实守信为荣人而不能言，何以为人?言之所以为言音，信也。言而无信，何以为言?”孔子提出“民无信不立”。荀子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准；甚至在人们认为充满诡道的，《孙子兵法》中，孙子也将“信”与“智、仁、勇、严”一起，作为将帅必须具备的

基本道德。

二、诚信是中华民族的传统美德

孔子的学生曾子说：“我每天都要多次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚去办了；和朋友交往是不是守信用了；老师传授的知识是不是认真复习了”。

有一次，曾子的妻子到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。她不让去，小儿子就在后面哇哇地哭起来。“好孩子，你回家，等我回来给你杀猪吃。以诚实守信为荣”孩子信以为真，不哭了。这话也被曾子听见了。

曾子的妻子从集市上回来，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，她不禁扑地笑了，急忙上前劝阻说：“我说杀猪只不过是哄孩予，你倒认真起来了。”曾子说：“不能和孩子随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事处处都模仿着父母的言行，听父母的教诲。现在你向他说谎话，这是教孩子说谎呀。母亲现在说谎，孩子长大也要向

别人说慌，不能这样教育孩子。”于是，曾子就把猪杀了，曾子的妻子也按自己说的去办，把猪肉给孩子吃。——这是古人讲诚信的一个典型实例。

第三篇：以诚实守信为荣

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，才可坦荡做人，立地顶天。——题记

一个人受朋友之托，找10个人来做诚信实验，就是买完东西付过钱之后，再回来说自己忘记付钱了，看看结果如何。没想到，这10个人都不约而同地接受了第二次付款，竟无一拒绝！

在区区小“利”面前，诚信之“义”竟显得如此渺小！诚实守信在这里无处立身，见利忘义却如此受青睐，这究竟是怎么回事？

究其根本，是他们的荣辱观发生了偏斜。

我曾想象那10个人接受了第二次付款后是怎样一种表情？怎样一种心态？也许会向家人炫耀这一笔“飞来横财”？也许还会不忘对付款之人嗤之以鼻曰“傻帽儿”？更也许会期盼这样的“傻帽儿”多多益善，好让其不劳而获，坐享其利？不管哪一种“也许”，他们表现出来的都是以“见利忘义”为荣！

这些我不得而知，但有一点我可以断定：他们无法让自己心胸坦荡！“君子坦荡荡，小人常戚戚”，一个人活着如果不能知荣辱，那么他的品格就会大打折扣，他就不会坦荡为人，也就不会让世人甚至他自己的孩子奉上尊敬与赞美，而这些正是人活着应该为自己储积的人生财富，是每个人来这个世上走一程的价值所在。

在为诚信实验的结果叹息的同时，我也为下面的故事感动得流泪：

一个银行倒闭，行长并无偿还储户的责任，但这位行长却辛勤五十载，还清了所有储户的存款及利息；

一个死囚犯，临刑前请求去千里之遥见母亲一面，监狱允许他找朋友做替身，但行刑前必须回来，否则把他的朋友杀掉。在刑前的几分钟里，在人们唾骂他“贪生忘义、不讲诚信”的时候，他及时出现在刑场，完成了人生最后的承诺。

他们之所以让人感动，仅在于他们以诚信为荣，以失信为耻。行长付出了五十年的艰辛，囚犯失去了求生的机会，但他们活得坦荡，他们可以顶天立地，可以对这个世界告白：荣辱之间，我们做出了无悔的选择！

停笔沉思：我们该怎样为人？不同的荣辱观决定了不同的人生。我不想做一个指点迷津的哲人，我只想告诉大家：要坦荡为人，就要以诚实守信为荣。然后你可以骄傲的大声宣布：我来过，明明白白、清清白白、坦坦荡荡地来过，我是一个大写的人！

第四篇：以诚实守信为荣

文章标题：以诚实守信为荣-学习八荣八耻体会

以诚实守信为荣

——学习八荣八耻体会

人的一生，一是学做人，会做人；二是学做事，会做事。而无论是做人还是做事，都离不开诚实守信的基本原则。诚信，是道德规范的重要内容，是做人之本、办事之根。人若有诚信，萍水相逢的陌生人也会肃然起敬。诚实守信，对民族、国家有利，对

自己也不吃亏。诚实，才能互信；守信，才能共同发展的基础。在政治思想方面，诚实守信,主要表现为对党、对祖国、对人民、对自己所追求事业的忠诚与信念；在职业工作方面，主要表现为诚实劳动、求真务实、遵纪守法；在经济生活方面，表现为公平交易、信守合同、诚恳服务；在日常生活方面，则表现为人为善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐等真诚的人际交往。总之，诚实守信，是一种内涵丰富的道德准则，是公民道德建设的重要构件。

然而在现实生活中，不少人为人处事不诚信，不守信用，在一定程度上造成了个人信用的缺失。如有的干部欺上瞒下，耍花架子，搞形式主义，追求表面的轰轰烈烈、热热闹闹，追求报上有名等；有的人为了追求自己的利益，趋炎附势，见风使舵，不顾他人的利益，不折手段达到自己的目的；在学校，也有不少学生不顾学校规定，违反考场纪律考试舞弊等等。以上这些现象，都与诚实守信道德准则被道而驰。在社会上产生极为恶劣的影响。结果，害人又害己。

诚实守信，在社会交往中也有着十分重要的作用。一个人说话实实在在，说到做到，就会使人产生信任感，愿意同他交往、合作。相反，轻诺寡信，一而再地自食其言，必然要引起人们的猜疑和不满。只有彼此守信，友谊才会持久。孔子提倡“与朋友交，言而有信”，是非常正确的。

因此做为一名幼儿教师，我们更应该做到诚实守信，因为孩子们还小，他们还不能正确地分辨是非。在他们的眼里，老师的话就是“圣旨”，老师说的做的都是对的。老师的一举一动，一言一行，都是他们模仿的对象。一个为人和善、坦诚相待、团结互爱、助人为乐的老师，那么她会得到更多孩子们的喜爱。而她的孩子们也会和她一样，成为一个诚实守信的人。

诚实守信是中国人民引以自豪的。他是最基本的道德，时时受到人们的尊敬。只有人人都做到诚实守信，才能使社会风气好起来。让我们弘扬诚信的美德，建设文明的祖国。

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第五篇：以诚实守信为荣

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻——“社会主义荣辱观”讲稿之六（1）

同学们：

胡锦涛总书记于今年3月4日在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，这对我国当前的社会状况特别是广大干部群众，青少年的思想实际具有极强的针对性。今天我们重点学习“八荣八耻”中关于“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的内容。

什么是“诚实守信”？

“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的核心是“诚实”和“守信”。所谓“诚实”就是说老实话，办老实事。不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。所谓“守信”就是要讲信用，守诺言，也就是要言而有信，诚实不欺等。我国古代对“诚信”早有比较确切的解释，在先秦，所谓“诚”主要指“诚实”、“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要勿自欺、勿欺人。所谓“信”，主要是“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”。后来，古代思想家们往往把“诚”和“信”想互通用，东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，又说“信，诚也”。

为什么要“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”呢？

首先，诚实守信，是中华民族的传统美德。中国人自古以来就是最讲诚信的。古代著名教育家孔子说“人而无信，不知其可也”，就是说在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。

1也是同样的道理。

宋朝有位著名文学家和政治家晏殊，14岁时被地方官作为“神童”推荐给朝廷，他可以不用参加科举考试便能得到官职，但他认为这样做难以服众，坚决要求参加考试。然而，事情十分凑巧，那次考试的的题目是他曾经做过，并得到过几位名师指点的，这样，他不费力气就从1000多名考生中脱颖而出，得到了皇帝的赞赏。但晏殊没有因此而洋洋自得，相反，他在接受皇帝复试时，把情况如实告诉了皇帝，并要求另出题考他。皇帝与大臣们商议后，出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的精彩文章得到了皇帝和大臣的一致夸奖。晏殊以他为人诚实，表里如一，不弄虚作假，取得了当时许多人的信任，后来晏殊成为宋朝宰相。

中国共产党在民主革命和社会主义革命建设中，把“诚信”提到党的建设的高度。老一辈革命家毛泽东同志提出“实事求是”，并在《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》一文中指出，我国人民要努力工作，要老老实实，勤勤恳恳，互勉互励，力戒任何的虚夸和骄傲。周恩来同志强调做任何工作都要老老实实，实事求是，脚踏实地，稳步而又勇敢地前进。刘少奇同志多次告诫全党全国人民，要大力提倡说老实话，办老实事，当老实人，坚决反对弄虚作假。邓小平同志也曾指出各级领导要实事求是，老老实实，反对说空话，说假话，说大话。

已故的国家副主席宋庆龄是孙中山先生的夫人，是一位伟大的革命家。她少年时代就特别讲诚信。一次，她答应一位朋友来家中玩，并教朋友如何织花篮。不巧，那天父母要她和家里人一起去拜访朋友，她不去，并向父亲说明了缘由，姐姐宋蔼龄说：“去吧，你的朋友不会怪你的，明天再向她解释一下就完了”。但是宋庆龄仍然坚持要等朋友

来，并对姐姐说：“爸爸说过，做人要信守诺言，如果我忘了，明天见到她可以道歉，可是我现在想起来了，我就得在家里等她，不然就是不守信用”。父亲宋耀如听了女儿的话，心里很高兴，于是对其他的孩子说：“庆龄做得对，你们都应该向她学习，做个讲信用的孩子。”宋耀如到了朋友家，把这件事跟朋友说了，那位朋友称赞宋耀如教女有方，庆龄将来一定大有出息。果然，宋庆龄一生始终如一，坚持真理，革命信念坚定不移，为中国革命事业作出了重大贡献。

其次，诚实守信是立身之本，处世之道、治国之宝。

宋朝哲学家教育家程颐说：“人无忠信，不可立于世”。意思是没有忠诚信义的人是不能在社会上立身处世的。

对一个人来说，诚实守信既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的人格力量。我国战国时期改革家商鞅，为推行新法取信于民，在首都南门外立一根木头，招募百姓中有能力把此木搬移到北门的赏赐10两金子。老百姓想这点木头扛这么点路竟给10两金子，谁能以相信，无人敢为。商鞅见无人来扛，就宣布再加40两金子，终于有人壮大胆子把木头轻易地搬到北门，商鞅马上当众给他50两金子。此事一传开，百姓都信服商鞅是说话算数的人，是值得信赖的人，商鞅的新法也迅速推行开来，促使秦国走上强国之路。最近《都市快报》报导了一件发生在建德的事： 一位姓黄的青年是开货车的，靠给建筑工地运沙石等赚钱为生，一次某工地负责人搭他便车，把装有八千元现金的塑料袋遗忘在小黄的驾驶室里，这工地负责人因事出差，一个月后才回来，小黄将八千元一分不少的奉还给负责人，这负责人非常感动，认为小黄诚实守信，便马上请示上司，聘请小黄到他工地上班运货，每天酬金五百元。

对一个企业和团体来说，诚实守信是一种形象，一种品牌，一种

信誉，是促进企业发展的基础。山东某煤炭公司一贯坚持“一诺千金、诚实守信”的原则，在2002年全国煤炭生产订货会上，由于当时正是煤炭供不应求，不少煤矿决定每吨煤提价30元至50元，而该公司仍按原商定的价格同客户签订供煤协议，每吨价格仅增加了8元。由于讲诚信，该公司赢得了客户，打入了市场，2002年比2001年超额39%完成利润指标。恰恰相反，去年中秋节即将到来之际，中央电视台报道了这样一条新闻：一家以做月饼而闻名的食品企业，使用回收的陈年旧馅，重新烘制后制成“新”的月饼，再卖给消费者。这一行为被媒体曝光后，这个厂的信誉遭受极大打击，曾经很畅销的品牌月饼一下子成了滞销品，生产陷于停顿，员工纷纷下岗。

对一个国家和政府来说。诚实守信是国格的体现，是人民支持和拥护政府的基石，也是良好国际形象和国际信誉的标志。我国历来是讲诚信的国家，在世界颇有美名。上世纪七十年代，美国总统卡特上任后，曾经问基辛格博士，中国领导人是否值得信赖，基辛格回答说：“可以，他们会一丝不苟地信守每一项协议的文字和精神”。已故的周恩来总理曾向全世界宣布：中国人说话是算数的。改革开放后，越来越多的国家与我国进行贸易，来我国投资，这正是我国领导人非常讲诚信的结果。

再次，不讲诚信，见利忘义最终是贪小失大，搬起石头砸自己的脚，得不偿失。

在大力提倡诚实守信的同时，社会上也存在诚信缺失，见利忘义的现象；生意场上投机取巧，坑蒙拐骗，虚假广告，伪劣商品，随意违约等；官场上弄虚作假，哗众取宠，巧立名目、吹牛浮夸，虚报成绩，瞒报过失等；学生中也存在抄袭作业，考试作弊，欺骗同学和老师等。这些人为了获取眼前的利益，违背自己的良心，不顾道义，丢

失诚信，其实是贪小失大，德国诗人歌德说“你失去财富，你只失去一点，你若丢失了信誉，你就失去很多。”著名作家巴金先生曾说过这样一句话“每当说了违心的话，说了谎话的时候，我就会觉得有人在拿鞭子狠狠地抽我，我不由自主的脸上发烧。”

贪小失大，搬起石头砸自己的脚的例子比比皆是。不久前山西省左云县发生“5.18”煤矿透水事故，当地有关人士不讲诚信道德，欺骗人民瞒报事实，结果经查明真相，给以严肃惩处，有关人员十九个被刑拘，县长和主管副县长被免职。轰动全国的齐齐哈尔第二制药有限公司制售“亮菌甲素注射液”假药案件现已查清，这是一起不法商人销售假冒药用辅料，齐二药采购和质量检验人员严重违规操作，使假冒药用辅料制成的假药投放市场，进而致人死亡的恶性案件。在这起案件中，有关药品监管及工商行政管理部门监管不力，工作严重失职。最近，国家监察部对21名有关责任人员作出处理，其中移交司法机关处理10人，给予党纪政纪处分11人。余杭《城乡导报》7月18日刊登了一篇报道，与我们学生有关。报导题目为“当作弊器放进耳朵取不出”，为了能在大学英语四、六级考试中过关，一些大学生竟买来微型作弊器，哪知道，塞进耳朵里居然取不出来，最后不得不向医生求助，这是最近南京鼓楼医院传出的“怪消息”。大学英语四、六级考试后，南京市鼓楼医院陆续接待了七八位这类“特殊”的耳疾患者，他们都是在校大学生，都是因为在耳朵里放置了考试作弊器而取不出，才来医院求助的，塞进耳朵的是直径5毫米，厚3毫米左右类似纽扣电池的东西，只比米粒稍大一点，这就是作弊用的“迷你作弊器”。其中一位学生因使用金属物掏挖引起耳道发炎，损伤了鼓膜，最终不得不进手术室麻醉后开刀取出。当然，这些作弊者都被取消资格，正是搬起石头砸自己的脚。

以上我们讲了“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的重要性和必要性，而广大青少年学生是否都认识到了呢？去年某权威机构在从小学四年级到高中二年级的300名学生中进行了一次调研活动，调研题目是校园谎言现象，调研以问卷的形式进行，从调查结果来看，喜忧参半，可喜的是有70%以上中小学生对社会上的谎言、欺诈行为、失信行为表示气愤，有60%的学生，在自己说谎后感到自责，这说明我们学校教育和家庭教育起到了一个正面的作用。但是，这个调研结果也表明，有将近半数的学生在听到别人说谎话，在知道别人失信时，在看到社会上种种欺骗、欺诈行为时，认为这一切很正常，并不觉得奇怪，而且年级越高的同学越认为这些情况并没有什么了不起的。这也意味着相当一部分同学对“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”缺乏正确认识。

最后讲一下怎样做一个诚实守信的人。

我们在座的青少年学生是社会主义事业的接班人，祖国未来的建设者，肩负着民族的希望和国家的前途，所以对“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”要有正确的认识。要从小事做起，从现在做起，平时说话、做事要实事求是，言行一致，不说假话，谎话，不抄袭作业，考试不作弊，有错误勇于承认，做了错事及时改正，要尊敬师长，遵纪守法，乐于助人，学会负责，对自己、对家庭和社会负责，努力做一个诚实守信的好学生，相信同学们一定能做到。

余杭区教育局关工委讲师团王献天

2006年7月26日