赏析《汉密尔顿夫人》 读后感

第一篇：赏析《汉密尔顿夫人》 读后感

赏析《汉密尔顿夫人》

爱玛·汉密尔顿夫人曾有“英伦第一美女”之称。然而在英国历史上、在公众眼里，她却是一个声名狼藉的女人。成为汉密尔顿夫人之前，曾几度易手，是名动那不勒斯的交际花，全欧洲人的梦中情人，更作为“纳尔逊将军的情妇”而名留青史。

汉密尔顿夫人婚后并不幸福，除了有很高的身份地位，丈夫与她丝毫没有爱情，她的内心无疑是寂寞的。直到她在一次舞会上遇到纳尔逊将军。刚开始，爱玛·汉密尔顿夫人对纳尔逊这位传奇人物只是感到好奇，把他作为排解寂寞、用来消遣的工具。随着交往的密切，爱玛了解到，原来纳尔逊也是平民出身，没有贵族背景的他付出了比别人 更多的努力才在军中获得当时的地位。于是两个人因为共同的境遇而惺惺相惜，彼此慢慢靠近汉密尔顿先生起先对年轻、漂亮的妻子不加管束，假装不知道这件事，但是，爱玛和纳尔逊的爱情却发展的一发不可收拾，如火焰一般炙热。在纳尔逊将军受伤后，爱玛·汉密尔顿夫人无微不至的照顾他，两个人的感情发展到顶峰。当时他们面临巨大的压力，英国海军中的贵族对纳尔逊非常不满，战场上无法超越他，就从他的私生活挑毛病。纳尔逊希望和埃玛携手归隐，但他却在最后一战中牺牲，希望化为泡影„„

他俩的爱情说美好也是美好的，但毕竟过于投入，为当时的社会所不容。随着威廉·汉密尔顿的去世，艾玛失去了经济来源，生活变得穷困潦倒。与此同时，她心爱的男人在特拉法尔加海战中被敌国的狙击手击毙。纳尔逊牺牲后她连起码的抚恤金也没有拿到，更不用说遗产了。而她又是挥霍惯了的如花女子，还要抚养她和纳尔逊的爱情结晶，支出必不可少。晚年的她穷苦潦倒，连她的女儿也不承认爱玛是她的母亲，只说她是自己的监护人。

汉密尔顿夫人的一生因为纳尔逊的出现而从云端跌入到泥潭。虽然她的日子穷苦不堪，但我相信，她从未因此后悔过与纳尔逊的相爱。纳尔逊对爱玛的爱是刻骨铭心的，在他的生命中，爱玛和国家是放在同等重要的位置，这对于一个忠心爱国的军人来说是难能可贵的，说明了他爱惨了爱玛。纳尔逊为国牺牲的时候仍惦记着自己的爱玛，深情的呼唤着爱玛，并写了份遗嘱把他最爱的爱玛托付

给亲爱的祖国。可是，人民对英雄的完美性要求注定要辜负了他的遗嘱，他的爱玛也注定会凄凄惨惨过完余生。太多的因素造成了汉密尔顿夫人的悲惨生活，但是，她与纳尔逊的爱足够她用一生来回味！她永远也不会后悔自己的选择。

在影片中，我一面为爱玛和纳尔逊的爱情牵动着心弦，期望他们会有一个好的结局，一面因为美丽的爱玛的命运多舛而感到同情和爱怜。他们的爱情是轰轰烈烈的，美丽而凄惨。注定没有一个好的结局。那样的社会环境接受不了这样惊世骇俗的爱情，被阶级观念压制下的人们不能理解和接受他们，他们的爱情最终湮没了...死了的不能为力，活着的徒留缅怀。

第二篇：包法利夫人读后感赏析

《包法利夫人》读书笔记

昆德拉有一句话，是站在一个宽广的角度上，评价了《包法利夫人》，大概是这样说的：“直到福楼拜的《包法利夫人》的出现，小说的成就才赶上了诗歌的成就。”

长篇小说《包法利夫人》是19世纪中期法国批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜的代表作，它被后人誉为世界十大文学名著之一。作品描写了女主人公艾玛一生的悲剧。艾玛是法国外省一个富裕农民的女儿。少年时深受宗教和浪漫主义文学的不良影响。长大后，她与平庸老实的医生包法利结了婚。她不满家庭生活。幻想追求理想的爱情。她涉足上流社会。那种靡烂生活和庸俗卑劣的环境腐蚀了她的灵魂，对奢华生活的向往和肉体上的需要使她走上了堕落的道路，终因债务缠身，无力解脱而服毒自尽。

包法利夫人是一个悲剧的人物，她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知道她所处的环境给不了她想要的那些飘渺的东西。那些东西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也捞不到，就如同屋里看花般的虚假。资本主义的本质，便是为了利益不惜一切代价。当你认为爱情需要物质过多的装潢，便使爱情搭上了太多利益的勾当，只会让你看瞎了双眼，牺牲掉原有的平静生活。于是，生活在一个“人吃人”社会里的艾玛不幸成为了一个迷失了自己的祭品，她的犹如鸿沟般的欲望最终将她吞噬消灭。

福楼拜曾说：“艾玛在那个时代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是福楼拜所批判的。艾玛处于浪漫主义之风死亡的年代，法国大革命引起的激情已然退灭，只留下一个光秃秃的平庸现实。可以这样说：艾玛代表了浪漫主义之风，她的死亡象征着浪漫主义之风的终结。而19世纪自然科学飞速发展，给了福楼拜灵感，他开始运用实证主义的手法，其作品无不带着浪漫和唯美的气息，但是，其主题却多是批判的是平庸鄙俗的现实社会。另外，如果我们按照宿命论的说法，艾玛顶多算一个不认命的女子，她不满足现状，只可惜，智商与情商都不够高超。于是，她不屑于查理般的唯唯诺诺，也不大可能拥有罗道尔夫和勒赫的世故精明，更谈不上莱昂的自由，最不会有郝麦的市侩。那么，这样不认命的人在那个俗不可耐的年代，也只能成为一个牺牲品。

我们从另一个方面来说，艾玛是可怜的，艾玛也是无知的。首先，她接受传统的修道院式的教育，盲目的笃行教会思想，毫无自我反省的自觉性。可怜的艾玛在传统教育下，做到了不独立自主思考，甚至没有分辨出什么才是她想要的。她就像一个瞎子一样，错把小说里的爱情当成现实爱情的常态。她的迷茫只是带给她不断的幻影，而她实现这些幻影的方式却是渴望一个男人能真正地拯救她，拖她离开这个苦闷的泥潭，找寻她认为的“自由”。她这种将希望完全寄托在不靠谱的男人身上的做法，完全是无知者且无畏的表现。如果，我们还认为她这一点是天真的话，只能说她的爱情观和世界观是如此的奇葩与另类了。在她的头脑的幻想世界里，罗道尔夫一直爱着她，莱昂从未忘记她，就算是公证人对她的所作所为也没能让她清醒过来，依旧认为，找到“真爱”就是通往拯救生活的圣路，她自始自终追求的是真正的光明，美好和优雅的未来。

那么，让我们回到那个平庸的年代，猜想一下，谁会成为最后的赢家，拿到“幸福”的面包呢？查理吗，虽然在他将艾玛作为其信仰的实体时，他是幸福的，不过，结局也是最悲惨的。老婆花光了自己所有的财产，甚至与人偷情，还留下一个拖油瓶自杀了，并且从未真正意义上爱过他。可是，从现代社会看，查理是一个四好男人，爱老婆，爱父母，好工作，黄赌毒不沾。除了闷了点，不失为一个好老公的选择。但是，福楼拜却犀利的用笔点出爱情和婚姻，不是你对她好就是一切了，艾玛照样出轨。那么，赢家大概是奸诈狡猾的罗道尔夫与道貌岸然的莱昂。他们的共同点在于：洞悉了人性的龌蹉，清楚的认识到自己的地位，要的是什么。罗道尔夫擅长伪装，是一个写分手信还假惺惺地扔几滴水装作离别的眼泪的“伪君子”。莱昂呢，在刚开始，还是一个初出茅庐的羞涩腼腆的小男孩，经过巴黎的洗变，他蜕变成为了一个成长中的罗道尔夫。与艾玛的旧情复燃，一方面是圆了当年的惋惜，满足了今日的肉欲。当其发现形势不对，立马调转马头勾搭上流社会的名媛，彻彻底底成为一个借位上势的“漂亮朋友”。

艾玛和查理作为无知者且无畏的代表的结局必定是悲惨的，而罗道尔夫与莱昂的光鲜亮丽，啃着“幸福”的面包大概是一种鲜明的对比。而我们还轻易的从福楼拜精心刻画的四年里，看到一个“小人当道”的社会。像查理这些勤勤恳恳，没有理想，犹如一个社会的统一化的齿轮，安分守己的活在自己的卡位上的人。不过是福楼拜年代的大部分人的缩影，他们的风烛残年活的苟延残喘，却毫不知情。

最后，我们来到临终前的艾玛身边，看到这位渴望上帝救赎其灵魂时却听到的是瞎子的低俗歌声。不得不说是福楼拜玩了一手高超的讽刺艺术。艾玛的一生就像一个瞎子一样，摸着石头过河，还要连累没有思维活动的“石头”查理，仅仅靠着那点稀薄的幻想过日子。受到别人的愚弄却全然不知，还把别人的三两句的花言巧语当作了金玉良言，真是可怜且可悲。

现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包利夫人就是一个现实与理想的化身。

倘若生命可以重来，我们是该怎选择扮演的角色，又该如何生活？

（此篇为期中读书笔记）

第三篇：包法利夫人读后感

包法利夫人读后感

“明艳艳的太阳热烘烘，小姑娘做着爱情的梦。”终于，爱玛的一生在瞎子的歌声中落下帷幕，而此时她的爱情早已香消玉殒。背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被爱情背叛，真够悲戚哀伤遭人怜悯的了。当然夏尔又何其无辜，一直碰不到生活与婚姻的真相，身处假象的世界窃窃自喜，最后窘迫至极，只落得一长绺黑发陪他静静地窒息在凉棚里的板凳上。而小贝尔黛在失去父母后，被迫到纱厂做工勉强糊口。

爱玛的骨子里潜藏着浪漫叛逆的因子，她渴望美妙难言的爱情，也一直是这么追寻的。当初急于改变环境，受一时的悸动蛊惑，匆忙又盲目地嫁给了医生夏尔，而夏尔的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悦仿若昙花一现，经过婚姻带来的短暂新鲜感后统统消失不见。爱玛的反骨注定让她无法甘于现状，一次契机她终于叛变，开始走向了另一个世界。

她不切实际，总是对爱情充满幻想，在爱情面前永远保持着十足的活力与热情。对于出轨，她似乎理直气壮，她看不到丈夫的任何优点，甚至看不到他爱她，仿佛只是自己在受苦，总是渴望一段新的感情新的生活来满足自己的精神世界。而过于依附感情的代价是一再遭到背叛，鲁道尔夫扔下她，莱昂亦丢下她，在现实与爱情之间，他们永远选择现实，这或许才是爱情的`本质，可她从未参透。

爱玛爱慕虚荣矫揉造作，追求物质生活，对待感情又敏感多疑患得患失。豆瓣评论里有这样一段，“关于包法利夫人，她代表着这样一群人，有着不错的物质基础，却不甘心生活平淡如水；读过一些书，却没有读得很多；充满了浪漫的幻想，却未触及到真实的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱。”由此，倘若没有很好的现实基础承载她们虚幻的理想主义，结局注定只能是悲剧。

想到毛姆的《面纱》，虽然沃尔特也因婚姻丢掉了性命，但凯蒂在经过不忠和生活种种变故后自我意识最终觉醒，完成了自我救赎，找到了属于自己的安宁，就像她在最后说的，“我觉得自己就像个一辈子都住在小池塘边上的人，突然间看见了大海，让我有点喘不过气来，但心里又充满了喜悦。我不想死，想活下去，于是感到了一股新的勇气。我就好像那些老水手，起驶向未发现的海洋，我的灵魂渴求未知的一切。”

凯蒂有机会选择与过去和解，而爱玛终是没有那么幸运，她结束的那样仓促，以至于到死都没有试图悟出生活的真谛，狼狈地躺在床上癫狂绝望失去理智。她可怜，可怜到可悲，这注定是她的结局，她的命。

第四篇：包法利夫人读后感

包法利夫人读后感1

福楼拜的《包法利夫人》讲述了法国一位受浪漫主义熏陶的妇女艾玛因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。

作家在小说中通过描写艾玛短暂而悲惨的一生以批判的笔锋，展示了一个浪漫主义梦想的破灭。其实有时在现实面前，梦想是多么可笑，梦可以成为一个自己心中永远美好的一幅画，可成为生活的动力，目标;但一切的梦不能和现实相混合在一起。它们总会有差别，当现实与梦不同时，我们不应该抱怨或绝望。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是我们调整心态，从梦中梦醒的时候。

在属于自己的.梦里，也许会忘了自己的真面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。

包法利夫人读后感2

《包法利夫人》是一部长篇小说，故事中主人公的经历让我知道了人心的美丑，人性的善恶。

这本书主要写的`是包法利夫人善良美丽而又温和的人。她一开始就是一个撑伞的小姑娘，后来她认识到了一位也很温和的查尔斯。她们慢慢地从相见，到相识，到相爱，于是就生活到了一起。也不知道为什么后来她哭了，包法利的老公也不知道为什么，他抱着包法利夫人一边抱着她一边安慰着她，后来她不哭了，后来他们去了一个地方去散步，太热了，他们就撑伞去了，那个男人太好了好像不想让包法利夫人受一点点的伤害。故事的结局非常悲惨，包法利夫人对生活感到绝望，对爱情死心。最后迫不得选择了自杀。包法利夫人死后查尔斯也猝死了，他们的小女儿伯特被送往cottm—mill谋生。包法利夫人在镇上算是一个亮点人物，自然就会引来许多求爱者。其中一个求爱者叫文书比包法利夫人小很多，文书很喜欢包法利夫人，他最后去了里昂进修，但是他对她的爱慕之心没有变，恰恰给另外一个求爱者一个机会他是一个不怀好心的人他只是想玩玩包法利夫人，上来他的‘鱼钩’。

他的不怀好心被包法利夫人知道了，就和他分手了。故事中主人公的经历让我知道了人心的美丑，人性的善恶。

第五篇：包法利夫人读后感

10级汉语言文学本（1）班 姜竹

读《包法利夫人》有感

——假如生命可以重来

包法利夫人是一个悲剧的人物，她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知道她所处的环境给不了她想要的那些飘渺的东西。那些东西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也捞不到，就如同屋里看花般的虚假。资本主义的本质，便是为了利益不惜一切代价。当你认为爱情需要物质过多的装潢，便使爱情搭上了太多利益的勾当，只会让你看瞎了双眼，牺牲掉原有的平静生活。于是，生活在一个“人吃人”社会里的艾玛不幸成为了一个迷失了自己的祭品，她的犹如鸿沟般的欲望最终将她吞噬消灭。

福楼拜曾说：“艾玛在那个时代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是福楼拜所批判的。艾玛处于浪漫主义之风死亡的年代，法国大革命引起的激情已然退灭，只留下一个光秃秃的平庸现实。可以这样说：艾玛代表了浪漫主义之风，她的死亡象征着浪漫主义之风的终结。而19世纪自然科学飞速发展，给了福楼拜灵感，他开始运用实证主义的手法，其作品无不带着浪漫和唯美的气息，但是，其主题却多是批判的是平庸鄙俗的现实社会。另外，如果我们按照宿命论的说法，艾玛顶多算一个不认命的女子，她不满足现状，只可惜，智商与情商都不够高超。于是，她不屑于查理般的唯唯诺诺，也不大可能拥有罗道尔夫和勒赫的世故精明，更谈不上莱昂的自由，最不会有郝麦的市侩。那么，这样不认命的人在那个俗不可耐的年代，也只能成为一个牺牲品。

我们从另一个方面来说，艾玛是可怜的，艾玛也是无知的。首先，她接受传统的修道院式的教育，盲目的笃行教会思想，毫无自我反省的自觉性。可怜的艾玛在传统教育下，做到了不独立自主思考，甚至没有分辨出什么才是她想要的。她就像一个瞎子一样，错把小说里的爱情当成现实爱情的常态。她的迷茫只是带给她不断的幻影，而她实现这些幻影的方式却是渴望一个男人能真正地拯救她，拖她离开这个苦闷的泥潭，找寻她认为的“自由”。她这种将希望完全寄托在不靠谱的男人身上的做法，完全是无知者且无畏的表现。如果，我们还认为她这一点是天真的话，只能说她的爱情观和世界观是如此的奇葩与另类了。在她的头脑的幻想世界里，罗道尔夫一直爱着她，莱昂从未忘记她，就算是公证人对她的所作所为也没能让她清醒过来，依旧认为，找到“真爱”就是通往拯救生活的圣路，她自始自终追求的是真正的光明，美好和优雅的未来。

那么，让我们回到那个平庸的年代，猜想一下，谁会成为最后的赢家，拿到“幸福”的面包呢？查理吗，虽然在他将艾玛作为其信仰的实体时，他是幸福的，不过，结局也是最悲惨的。老婆花光了自己所有的财产，甚至与人偷情，还留下一个拖油瓶自杀了，并且从未真正意义上爱过他。可是，从现代社会看，查理是一个四好男人，爱老婆，爱父母，好工作，黄赌毒不沾。除了闷了点，不失为一个好老公的选择。但是，福楼拜却犀利的用笔点出爱情和婚姻，不是你对她好就是一切了，艾玛照样出轨。那么，赢家大概是奸诈狡猾的罗道尔夫与道貌岸然的莱昂。他们的共同点在于：洞悉了人性的龌蹉，清楚的认识到自己的地位，要的是什么。罗道尔夫擅长伪装，是一个写分手信还假惺惺地扔几滴水装作离别的眼泪的“伪君子”。莱昂呢，在刚开始，还是一个初出茅庐的羞涩腼腆的小男孩，经过巴黎的洗变，他蜕变成为了一个成长中的罗道尔夫。与艾玛的旧情复燃，一方面是圆了当年的惋惜，满足了今日的肉欲。当其发现形势不对，立马调转马头勾搭上流社会的名媛，彻彻底底成为一个借位上势的“漂亮朋友”。

艾玛和查理作为无知者且无畏的代表的结局必定是悲惨的，而罗道尔夫与莱昂的光鲜亮丽，啃着“幸福”的面包大概是一种鲜明的对比。而我们还轻易的从福楼拜精心刻画的四年里，看到一个“小人当道”的社会。像查理这些勤勤恳恳，没有理想，犹如一个社会的统一化的齿轮，安分守己的活在自己的卡位上的人。不过是福楼拜年代的大部分人的缩影，他们的风烛残年活的苟延残喘，却毫不知情。

最后，我们来到临终前的艾玛身边，看到这位渴望上帝救赎其灵魂时却听到的是瞎子的低俗歌声。不得不说是福楼拜玩了一手高超的讽刺艺术。艾玛的一生就像一个瞎子一样，摸着石头过河，还要连累没有思维活动的“石头”查理，仅仅靠着那点稀薄的幻想过日子。受到别人的愚弄却全然不知，还把别人的三两句的花言巧语当作了金玉良言，真是可怜且可悲。

倘若生命可以重来，我们是该怎选择扮演的角色，又该如何生活。这大概是福楼拜先生在《包法利夫人》里留给各位读者的思考题。