第一篇：毛概实践总结
个人总结
在这次实践中，我们组的选题是阅读红色经典，听起来十分轻松，但是真正去做的时候，还是遇到了很多困难。组长列出了一张推荐清单，我们各自选择了一些阅读任务。我的首先选择研究的重点是邓小平，了解他的生平和著作。在阅读一些书籍时，总是会遇到一些难于理解的生涩的句子，由于对背景知识了解不透彻，很难掌握其精髓。尤其，很多句子会一语双关，有隐含含义，却常常被我忽略。我们在一起讨论的时候，通过彼此交流，共同探讨，收获了很多知识，这也是对团队协作的培养。
一、本次实践的任务
（一）查询资料
根据所选课题，我上网查询了红色经典的相关内容，包括书籍、影视作品等，列出一张清单。在实践的这段实践内，可以认真品味的书籍实在有限。我事先标注好哪些作品需要精读，哪些暂时选择泛读，和组员交流意见。做出整个组的红色经典品读计划。
（二）红色经典阅读
很多书籍一本一本，一句一句细细品味肯定没有足够的时间和精力。最初，我们组一同观看了建国大业，作为中华人民共和国成立60周年和中国人民政治协商会议第一届全体会议召开60周年的献礼作品，这部大腕云集的恢宏巨制，反映了中国共产党和中国各民主党派在反对蒋介石国民党独裁统治的斗争中，和衷共济、团结奋斗、为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。然后我们开始各自诵读红色经典。我首先选择了《邓小平文选》，邓小平是我最喜欢的伟人之一，三起三落，坚忍不拔，他推行改革开放、一国两制，带来新中国崭新的篇章。他的猫论和摸论，是我受益匪浅。接下来，我阅读了一些其他经典，如《改造我们的学习》，是延安整风的文献，它科学解释了实事求是，并将主观主义分为教条主义和经验主义。
（三）报告汇总
本次实践的最后任务就是对调查报告最后的汇总和撰写。我们再红星网络室
进行了一次又一次的讨论，针对同一个事件，我们往往存在不同观点，一番唇枪舌剑在所难免。在写之前，大家一起讨论，理清头绪，由组长列出了所写报告的提纲，对报告有个大致的框架和构思。对所有资料进行整理和汇总，包括我们品读经典的一些读后感，一些我们讨论的疑点等。按照格式进行整理，我们花了两天时间终于把实践报告整理完毕。期间，我们各自在灯光下苦读经典，我们为了一个微小的地方聚在一起争论不休，我们一同整理和修改资料，大家劳累却感到欣慰。
二、实践后的感想
实践活动是毛概学习的重要环节，它作为一门课程的存在，即是说明了其重要性和必要性。参与这个课外毛概实践，我们大家都收获了很多，组长给我们分配任务，我们学习如何根据已有信息寻找更多的资讯。读完一本经典，我们在另一本经典中发现很多共通的思想，我们从伟人的早期著作到晚年的一些文摘，我们了解一位伟人他的一生与他和所钟爱的共和国共同成长的故事。蜡黄的书页里的这些铅字，密密麻麻，一丝不苟，却在不知不觉间，触动了我们。
最初的资料凌乱不堪，我们在百度上搜索“红色经典”，跳出无数的作品，良莠不齐。我们通过网上一些影评、读后感、推荐等进行筛选，保留有用的信息。有时候阅读整本，有时候阅读选段，有时候如同走马观花，大致看了一下。读完一本书，大致只能了解其中的一个小事件，有的选段，却能有某一句话，觉得它实在、真切、在理。
实践结束了，我们的学习却不曾终止，我们的阅读也会继续下去，阅读红色经典，是对红色精神的传承，使我们了解我们这个民族，我们了解共和国，了解共产党。
同时，实践使我们明白团队协作的重要，我们互帮互助，我们在一起激烈争论，我们共同分享好的选段。这对于我们不仅是一次精神的洗礼，同时也促进了我们的友谊和团结。
第二篇：毛概实践总结
课后总结
经过一个学期的《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的学习，学习到了很多的关于马克思主义在中国的发展进程，以至于后来产生的毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想的内容。
历史经验证明，马克思主义要在中国发挥指导作用，必须实现马克思主义中国化，就是要把马克思主义一步一步的同中国革命，建设和改革的实践，同中国历史和文化结合起来，是马克思主义在中国具体化。马克思主义在中国的进程中产生了很多重要理论成果，这些都是马克思同中国实际和时代特征相结合的产物，他们之间既是一脉相承的，又是与时俱进的，他们是统一的科学思想体系。马克思主义中国化理论成果的精髓同党的思想路线的核心是完全一致的，都是实事求是。坚持实事求是，就要继续解放思想，不断推进理论创新和实践创新，坚定不移的走自己的路。党的建设伟大工程同党领导的伟大事业紧密的联系在一起。在新世纪新阶段，要把全体人民的意志和力量凝聚起来，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，必须以加强党的执政能力建设和党的先进性建设为主线，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程。
除了学习课堂知识，我们还看了《走近毛泽东》和《百年小平》两部影片。两部影片看完后我感触很多，不是对伟人的丰功伟绩而有感触，毛泽东和邓小平的事迹我们都了解，他们为了中国的事业做了许多的事，毛泽东解放了全中国，而邓小平是中国富起来。通过这两部片子后，我对伟人的日常生活有了了解，邓小平从小就立志拯救江山社稷，救国救民，他早年奔赴法国勤工俭学，并在那里加入了中国共产党，从土地战争到解放战争，他始终不畏艰苦勇挑重任。回顾他的一生，波澜壮阔，曲折坎坷，他一生三起三落，但他从不怨天尤人，从不心灰意冷，总是坚忍不拔。看完影片后才知道生活中的小平是如此的简朴，衣着补丁，一个皮带用了几十年，他和蔼可亲的样子更让人油然而生敬意。看完毛泽东后才知道，原来毛主席很喜欢抽烟，可以说烟不离手，不论是什么场合都可以看见他抽烟的样子。毛主席还喜欢游泳，就算很大的年纪了也去游长江，这样不畏艰难迎难而上的精神然我敬佩。以前认为他天生都是军事家，看完影片后才知道他的志愿并不是如此，他文笔很好，写得一手好诗，不会开枪，但当时的形势使得他不得不但此重任。一切和自己以前说知道的毛主席不一样。
我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，是党对当代中国基本国情所作出的科学判断，在社会主义初级阶段必须坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线。坚持社会主义初级阶段的基本纲领，必须正确处理最高纲领和最低纲领的关系。中国共产党提出了基本实现现代化战略构想和“三步走”战略。党的十六大确立了全面建设小康社会的奋斗目标，党的十七大提出了实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。本世纪头20年，是我国必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。国际金融危机发生后，我国仍处于重要战略机遇期，不会因为国际金融危机而发生逆转。
上课期间还进行了一场讨论，关于道德的讨论，这是我们所有人都应该有的，是我们每个人都应该学习，是需要用一辈子的时间去修养的。现在有些人的道德缺失，在公交车上不给老人让座，在路上看见有人需要要帮助，没有人上去帮忙，反而有许多人在围观。道德和法律不同，他需要我们自我的约束，只有我们自己能够做到。我们每一给人都该从自己做起，从身边的每一件事做起，培养自己的道德品行。
时间过得真快，转眼间课程结束了，自己也将迈上了大三的路，回首自己好像才刚刚进入学校，一切过的那么快，有的东西还没有学好就结束了，有些事情没明白就过去了。一个学期的学习让我们了解了中国马克思的道路，现在的生活是多么来之不易，是中国几代的认为我们创造的，我们因好好珍惜现在所拥有的一切，体会前人的辛苦，用我们的双手创造属于我们的未来。
第三篇：毛概实践
论大学生学习、生活问题的现状与对策
中文摘要
大学生的学习与生活一直以来都是人们关注的一个重要方面，为了进一步了解大学生的学习、生活，以更好的珍惜大学生活，让大家客观全面地做出选择，真实地反映大学生当前的生活、学习现状和存在的问题。大学生作为国家发展的栋梁，一举一动都反映了一个国家的大体素质，一个社会发展的趋势。所以，解决大学生在学习和生活中遇到的问题有突出的紧迫性和重要性。关键词
大学生 学习生活 出现问题 应对政策 正文
一、解决大学生在学习和生活中遇到的问题的意义
在现今的大学校园里，“无聊”、“郁闷”似乎成了同学们的口头禅。“大一不知道该干什么，大二知道干什么却不想干，大三想干却没有时间，大四有时间却毕业了。”流传已久的顺口溜似乎成了大学生活、学习最真实的写照。大学生的学习与生活一直以来都是人们关注的一个重要方面，作为国家发展的栋梁，大学生的一举一动都反映了一个国家的大体素质，一个社会发展的趋势。所以，解决大学生在学习和生活中遇到的问题有突出的紧迫性和重要性。
二、大学生学习、生活的现况
大学生学习现况：教育一直是我国十分关注的问题之一，良好的教育能促进个人的健康成长。现在生活水平逐渐提高，物质生活也有了很大的改善，大学生的生活也越来越丰富多彩。
没有老师和家长的“严加管教”，也没有了高中那种让人喘不过气的压迫感，大学生活学习的轻松自由让之前一直紧绷的神经得到放松，于是乎，人的惰性便出来了。大多数同学认为，大学学习是一件不讨厌但是却不得不去做的事情，且超过一半的同学觉得自己现在在大学的积极性远比不上自己中学时期；而且在大学，提前预习似乎成了一件奢侈的事情，极少的同学有提前预习的好习惯；热爱学习的人没有超过半数，而对学习热爱程度一般的同学却超过半数，大多数同学都只是为了度日而度日，混个毕业证了事在遇到的学习问题上，有45%的同学会问老师，50%的同学会问自己的同学，5%的同学会自己摸索。
对于考试，很多同学都少了高考前的激情，52.94%的同学会选择临阵磨枪紧急备考，还有进30%的同学则是及格就好抓重点复习，多一分拓展知识也是不愿意的。现代大学生有好一部分没有明确的学习目标和学习计划。既无长期计划，也没近期目标，对自己在大学期间以及每学年、每学期究竟要学什么，怎么学，达到什么要求很少考虑。有些大学生甚至沉溺于网络，荒废了学业。再次无成就感、无报负和理想，无求知欲和上进心。既对学校制定的各种奖励措施没有兴趣，也对各种惩罚措施没有压力和压迫感。
另外当代大学生还缺适宜的学习方法，听课困难，听课注意力不能集中，和传说的“钓鱼”。部分学生还缺乏综合概括的思维能力，又不能适应大学里边听、边讲、边记、边思考的课堂学习，常常是进度太快而抓不住重点。有些学生虽然很想学习，也想学好，但就是学不好，从而导致他们对学习产生不耐烦的情绪，严重的还会导致他们产生厌学的情绪。而另一部份对学习则是持着无所谓的态度，觉得只要不是太差就行，这种不积极的态度也是当今大学生在学习方面所存在的，而且是较大一部分的学生存在这种心理。这种种现象都说明，现在的在校大学生学习态度不端正，自律意识差，对学习也没什么热情，只是得过且过。
大学生生活现况：这里有几副对联，感觉很生动，很有趣，也许对很多人来说也很贴和实际。
联一：上联：男生女生穷书生 生生不息
下联：初恋热恋婚外恋 恋恋不舍 横批：生无可恋
联二：上联：博士生研究生本科生 生生不息
下联：上一届这一届下一届 届届失业 横批：愿读服输
联三：上联：金沙江嘉陵江黑龙江 江江可投
下联：实验楼教学楼宿舍楼 楼楼可跳 横批：空前绝后
联四：上联：爱国爱家爱师妹
下联：防火防盗防师兄
横批：恋爱自由
也许里面有几句有些过火，但无不生动的反映出现代大学生的生活现状：他们最关心什么，他们都在做些什么——学习，恋爱，考研。大学是学子们梦想的地方，更是大学生创造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大学生活观进，进而不同人也就成就不同的大学生活，往往成功的人拥有着很令人激励的大学生活观，他们在大学期间往往过着积极的生活，而不是像现在的大学生一样，他们的大学生活步步都离自己的目标越来越接近自己的目标，这就是他们的生活，不活在毫无意义的生活怪圈中。
部分大学生，更多的是窝在宿舍里当“毕加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡觉就睡觉，想看电视剧就看电视剧，想玩游戏便可以通宵达旦地玩，少了家长的管束，多了属于自己的自由，聪明的大学生便懂得如何去好好利用这些属于自己而又充分的时间。但更多的大学生却不懂得好好利用这些美好时光，任由自己放任堕落，得过且过。“月光族”、“替考族”、“占座族”、“办证族”、“租房族”、“迷茫族”、“网络族”、“迷茫族”等越来越成为大部分大学生的代名词。在这些另类词汇的背后，会不会对大学生的生活有什么影响？大家费劲千辛万苦迈过高考这道坎，走进心仪的大学，应该都怀抱着各自的理想。大学生作为国家发展的栋梁，关注大学生生活的状况是有必然的和有必要的。“网络族”和“迷茫族”等大学生的新词汇值得引起教育界的广泛关注与思考。
三、大学生学习、生活现况问题原因 学习上：
1、大多数大学生的自律意识较差，况且离开了高中时老师的谆谆教导。
离开了父母亲的耳提面命，大学那种完全自由的学习状态更让那些惰性学生“如鱼得水”，没有高考压力，也没有一模二模的轮番轰炸，进入了一个完全放松的状态。他们秉承着“60分万岁，多1分则浪费的信念”，开始没日没夜地打游戏，看电视剧，上网购物，逛街.....挥霍着父母的血汗钱却认为是理所当然。
2、大学里的教学方式与其它时期的教学方式并不相同，在大学里没有一个老师会像太阳围绕地球那样再围绕我们转，担心着我们今天什么也没学到。大学生会觉得上课空荡荡的，没什么学习动力，学了又能怎么样？不学又会怎么样？与其让自己过得那么辛苦，倒不如让自己过得洒脱点。
3、大学里有太多的自由时间。以前的早晚自习，都有老师把作业安排得妥妥贴贴的，而直到现在都没有人告诉我们什么时候应该做什么，突然其来的自由让我们感到茫然不知所措。
4、大学里的辅导员与以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一个苛刻的保姆，什么都要管。而辅导员可不会像一个保姆那样把什么事情都安排得妥妥帖帖，因为我们是成年人了。这一个过程中，有一个巨大的脱节，我们大多数人很难完成这种转型。生活上：
1、新一代大学生多为独生子女，生长过程中没有受到过太大的磨难，家庭教育和社会的教育不当。多数以自我为中心，追求享乐，经受不住挫折。
2、没有正确的信仰，正确的信仰是人生立命的基石。没有高尚的理想，高尚的理想是积极向上的人生的动力。没有道德的约束，道德的约束是社会和谐的保证。所以在当今这个诱惑力十分强大的社会中很容易堕落失迷。
3、社会的大气候带动了校园的小环境，校园只是社会大气候的缩影，现在社会上的丑恶现象和不良风气太浓太多，势必会影响到心理上还未成熟的学生，社会上的功利思想和浮躁心理也会带到校园，社会不公平竞争更会加大学生的心理压力和负担，而老师在这方面没有正确引导，缺乏心理上的辅导，直接导致了大学生的堕落。
4、大学生本身意志力不够坚定。心智还不够成熟，不知道如何做人，没有长期的目标和定位。
四、解决大学生学习和生活上问题的应对政策
1、斯曾说过：没有规划的学习生活简直是荒唐的。作为大学生，更应该有一个详细的、规划的学习生活。计划主要是根据入学后自己学习情况，适应程度，主要是学习的重点、学习时间的分配、学习方法如何调整、选择和使用什么教科书和参考书等。这种计划要遵照符合实际、切实可行、不断总结、适当调整的原则。
2、树立勤劳节俭的生活理念，热爱生活，做生活的强者，规划好大学生生活，做生活的强者，是21世纪大学生的做好大学生生活与学习规划的基础。
3、要尽快适应大学生活。尽快确定新的学习生活目标，尽快适应大学的学习方法，尽快找到新的朋友，树立良好的人际关系。
4、保持良好、健康的心理、乐观向上、幽默、善于排除不良的情绪、经常帮助别人、善待他人，心胸广阔、有广泛的爱好、学会协调自己与社会的关系。
5、学习也要学思维方式，简单的就是说：Try to think.注重学习目的不同学习目的必然会导致不同的学习效果。一般而言，具有远期目的的学生在学习过程中更加努力，学习也更加持久。具有近期目的的学生也能在一定时间内产生一定的动力，但当外来压力消失后，学习则难以持久。
大学是人生的关键阶段。在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石；在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。
参考文献 ［1］ 刘晖,马良,张彩霞.我国大学生就业问题分析与研究.中国人力资源开发研究会第九次会员代表大会暨学术研讨会论文集 ［2］《思想道德修养与法律基础》
第四篇：毛概实践
一．清凉山
1.名胜传说
驻马坡
清凉山最早的遗址就是“驻马坡”了。关于“虎踞龙盘”最早的说法最早来自于诸葛亮。公元208年，曹操率领的千里船队把卖草鞋出身的刘备逼的走投无路，多亏诸葛亮及时出使江东，游说孙权，才使兵力稍逊的孙、刘得以结成联盟，并胜拒曹操，演义了精彩绝伦的赤壁之战。史料记载：诸葛亮有一次经过秣陵（今南京），曾经骑马仔细的考察了当时南京的地形，他看到了以钟山（紫金山）为首的群山，像苍龙一样蜿蜒盘附于东南，以石头山（清凉山）为终点的诸山，又像猛虎似的雄踞在长江之滨，这样的天然风光气质使他不禁感叹到“钟山龙盘，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力谏孙权，孙权于211年迁都于此，在金陵邑的基础上修建了“石头城”，清凉山因此称之为“石头山”。史料记载；驻马坡在清凉山东大门内，此处以立著名书画大师刘海粟所写的“驻马坡”刻石。东大门外的“武候驻马浮雕”长约70米，高4米，近300平方米。画面用麦芽绿青石雕刻而成。再现了诸葛亮和孙权于驻马坡观察金陵山川形式的历史典故。
崇正书院
崇正书院在清凉寺东侧山坡上，明嘉靖年间修建。整个建筑依山势而宜，绿树掩映，古雅清静，院内假山、水池、凉亭、徊廊相连，以及随宜点缀的花草、竹丝，具有典型的江南园林风格。书院共三进，前两进两侧有游廊相连。第三进称“清凉胜境”，筑于高处，正殿是一座高6 米、宽16米、深20米的檐翘角古建筑，殿前有水池与石刻的流水龙头，西侧是二层的“江天一线阁”，东侧有假山、水池、六角亭。现崇正书院辟为中华奇石馆。馆东边有驻马坡、翠薇园等景点。
扫叶楼 扫叶楼在西侧山坡上，是座三开间二层翘角木结构建筑，为龚贤旧居。龚贤（1619～1689年），字半千，明末清初著名画家、诗人，明亡后在清凉山定居。他曾作自画像，手执扫帚作扫落叶状，因之称扫叶楼
2.名胜诗词
林
逋［宋］（967—1028）
翠微亭
亭在江干寺，清凉更翠微。秋阶响松子，雨壁上苔衣。
绝境长难得，浮生不拟归。旅怀何计是，西崦又斜晖。《林和靖集》
王安石［宋］（1021—1086）
清凉寺白云庵
庵云作顶峭无邻，水月为衿静称身。木落岗峦因自献，水归洲渚得横陈。《临川文集》
杨万里 ［宋］（1127—1206）
和傅景仁游清凉寺
旧时月过女墙头，风雨摧颓废不修。地老天荒无处问，松声滩响替人愁。祥刑使者来何暮，吊古诗篇清更幽。收拾江山入怀袖，却归讲席进鸿畴。《诚斋集》
刘克庄［宋］（1187—1269）
清凉寺
塔庙当年甲一方，千层金碧万缁郎。开山佛已成胡鬼，住院僧犹说李王。遗像有尘龛坏壁，断碑无首立斜阳。惟应驻马坡头月，曾见金舆夜纳凉。《后村集》
宋
濓［明］（1310—1381）
八月三日晚圣驾夕月清凉山上陪祀礼成喜赋
丹禁天光切，重城夕景饶。太常陈祀秩，御史肃官僚。
自北移天仗，从西望斗杓。神麾齐秉翿，仙路俨扬镳。
风磴传宣近，云林驻跸遥。方垓开地埒，圆帐翼山椒。
初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄应，影动玉娥飘。
彩斾排飞虎，峩冠映珥貂。异香初焫鼎，雅奏已鸣韶。
献奠罗尊斚，周旋协琫瑶。礼征周典序，文轶汉仪迢。
虎踞严更柝，龙骧引夕轺。望舒呈朗素，玉烛度丰调。
《宋学士集》
黄省曾［明］（1490—1540）
清凉台
清凉寺里清凉台，交岩互磴青崔嵬。杨子江边白鹭洲，白云红叶长悠悠。
都门莲己落，蝉声满城郭。跻跳丹霞端。乾坤忽开拓。霸陵黄屋翔青云，钟山紫气何纷纷。秦淮水接建章宫，铜沟亦与寒潮通。层楼累阁分朱邸，主第侯家相对起。琼台砌断金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常衔苏合香，鸳鸯只浴臙脂水。《石仓历代诗选》
陈所闻［明］（1546年前后在世）【南中吕驻马听】 同似碧王孙登清凉山
选胜清凉，把酒凭高菊尚黄，云封绀殿，霜染丹枫，日射沧江。且休论残碑岁月老齐梁，喜追随小山宾主闲酬唱，醉倚红妆。峰头明月，团圞初上。《全明散曲》
范景文［明］（1587—1644）清凉寺
老僧日起迎游客，引路烹茶总热忙。似觉山犹疲应接，如何寺却号清凉。堤笼杨柳烟含雾，井落胭脂夜有香。寂寞繁华难作解，好将此义学参方。《文忠集》
乾
隆［清］（1711—1799）
清凉山
耸翠层峦接碧空，清凉襟袖拂天风。石头城一西临望，千古兴亡慨叹中。《御制诗三集》
施闰章［清］（1618—1683）同人集一拂祠讲学
讲席从来旧石头，空山回首白云流。百年忽见衣冠会，一日真同邹鲁游。抗疏人传还俎豆，谈经天许傍林丘。烽烟满目群英在，坐爱松风五月秋。
原注: 祠祀宋郑介夫侠,地, 故耿天台先生讲学处。《学馀堂诗集》
袁
枚［清］（1716—1797）
晚登清凉山
上山访僧僧寺锁，孤亭荒荒红日堕。万家炊烟直复斜，几行雁字右复左。长江半向树梢出，石罅尽教落叶裹。怪他啼鸟尽惊飞，惟有白云不让我。《袁枚全集》
谭
献［清］（1832—1901）
同薛慕怀、饴澍兄弟登清凉山翠微亭
千尺凌苍苍，山亭接淼茫。人烟当晚聚，塔势与江长。古色留残照，高歌满建康。乌衣两年少，云起说家乡。《近代诗钞》
刘源深［清］（1859—1910）过薛庐偶作
水环亭子柳环堤，堤上风来万缕低。此去红尘知几里，绿烟遮断路东西。《醉侯诗钞》
匡
扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登扫叶楼
重阳未近先风雨，撩乱乡怀逐断蓬。报国唯馀书剑在，论诗渐觉羁愁工。樽前往事来如梦，劫后名心去似鸿。扫叶楼头吾怅望，更无佳思落江东。
二．鸡鸣寺 1.名胜传说
很久以前有一个传说——南京玄武湖边的九华山上，盘踞着一条十分厉害的蜈蚣精，能口喷数十丈毒火焰，经常喷火毒害行人和牲畜，危害极大。后来天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宫中报晓的金鸡下凡，以金鸡来对付蜈蚣。金鸡领命后，到了凡间，果然当场见到了蜈蚣精站在九华山上喷射毒焰伤人，金鸡站在北极阁山顶，冲着蜈蚣精一声啼叫，蜈蚣精也被这震耳欲聋的啼叫声吓得匆忙逃脱，毒焰也散了，四散奔逃的人们缓过神来，只见北极阁山顶万道霞光，霞光中有一只金鸡昂首挺立，气概非凡。人们猜想到了，正是这只金鸡的啼叫声赶走了蜈蚣，驱散了毒焰。可是，不甘失败的蜈蚣精调整了状态后，又冲上山顶，疯狂地喷吐更浓的毒焰，金鸡站在北极阁山顶一见，飞奔过来，一口咬住蜈蚣精，经过一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金鸡也因中毒太深而倒下了，而九华山下的大众免除了灾难。从此以后，人们为了纪念为民众除害的金鸡，便把北极阁山上的那座寺庙称为是“鸡鸣寺”。2.名胜诗词
登鸡鸣寺 黎民表
宝地空香散，金绳觉路赊。楼高碍白石，轩密秘青霞。绿泫台城草，红悲辱井花。江山今几劫，非独有恒沙。
春日鸡鸣寺 蔡羽
江南杨柳空青青，江边路好无人行。不知烂熳花何处，空听嘤嘤竹里声。钟山王气连宫禁，台城佳树郁春晴。独领风烟无饮兴，晚来吹笛最分明。
秋晚客鸡鸣寺 顾大猷
古寺崔嵬俯帝城，攀跻渐觉旅愁轻。楼台寒入三山色，砧杵秋高万户声。向夕张琴依竹坐，有时待月伴僧行。从来禅室多心赏，几席无尘梦亦清。
江南春 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中
南朝 李商隐
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
三．玄武湖
1.名胜历史
六朝前称桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周长约10公里，占地面积437公顷，水面约368公顷。湖内多鱼，广植荷花。湖有五洲，即环洲、樱洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在东吴等时代为水师操练场所，明代在湖中建立黄册库，收藏全国的户籍赋税档案。1909年辟为公园，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公园，今称玄武湖公园。
2.相关历史典故 米芾拜石
米芾生性诙谐古怪，好洁成癖，有人赠诗予他:“衣冠唐制度，人物晋风流。”米芾之癣石，简直到了如痴如癫，无以复加的谑称。米芾的“癫”，是他的一大特点，这一特点表现在他的一切言行中。作为石痴，则表现在他爱石的一些与众不同的行为上。他因为整日醉心于品赏奇石，以致于荒废公务，好几次遭到弹劾贬官司，但他仍然迷石如故，丝豪无悔改之意。一次，他任无为州监军，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来:“此足以当吾拜”。于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。此事很快传播开来，人们都觉得他的行为好笑。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称:“我欲见石兄二十年矣!”另一次，他得到一块端石砚山(一种天然形成的状如峰峦的砚石)爱释手，竟三连三天抱着它入睡，并请好友苏东坡为之作铭。米芾一生蓄藏的砚山和石砚非常多。他在给想从他那儿得一方石砚的朋友写信中这样写道:“辱教须宝砚，去心者为失心之人，去首者乃项羽也。砚为吾首，谁人教唆，事须很研。”由此可见，石头就是他的命。
2.名胜诗词 龙光寺里只孤僧，玄武湖如掌样平。
更上鸡笼山上望，一间茅屋晋诸陵。
——《金陵杂兴二百首》
台城东望树苍苍，玄武湖春碧水长。
晴雪乱翻飘蛱蝶，锦云如砌宿鸳鸯。
—— 《白下春游曲七首》
金陵自古帝王都，太祖开基孕宝符。
王气千年盘日月，山河百二拥荆吴。
宫城曲抱秦淮水，寝殿平临玄武湖。
寂寞遗弓龙去远，宸游今日自欢娱
—— 《秋兴二首》
正蒙字子明，江宁人。
居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。
带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。
今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。
台城一上路层层，景物萧条感慨增。
玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。
空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。
霸业只今消歇尽，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集诗（一十六人三十二首）集鸡笼山》
四．石头城
1.名胜历史
在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。同治《上江两县志．山考》载：“自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。”《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城。关于石头城的由来，要追溯到两千多年前的战国时代。据史书记载，周显王三十六年（公元前333），楚国（都城郢，即今湖北江陵）灭了越国（都城吴，即今苏州），楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵（今南京），并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。
2.名胜诗词
陵五题·石头城 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
过石头城 张祜
累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。
石头城寺 张祜 山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。
石头城 李群玉 伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。
春望梁石头城 罗邺
柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。
五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亚之
客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。烟月期同赏，**勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。
第五篇：毛概实践课总结
“关注新医改“实践总结
——浅谈“新农合“存在的一些问题七年制临床医学104班1组 姚思扬 学号：201070171
在一个有小雨的周末下午，我们小组的成员（姚思扬，刘文辉，梁成海，韦维，陈意，余澍蔚）走出宿舍，走进医院，对广大群众对于新医改的一些看法进行了问卷调查。我，刘文辉和韦维主要负责到一附院及后门的居民区进行调查，梁成海，余澍蔚和陈意则负责到区医院。虽然下了点小雨，但通过小组成员的努力和坚持，最终还是完成了调查任务，收集到了二十份左右的问卷结果。
从调查的结果看，大多数的群众对目前的新医改还是不太满意的，人数占到52%，43%的人基本满意，只有5%的人满意。另一方面，大家最关心的问题还是药品的问题，大家普遍认为目前最需要解决的问题不是扩大医保用药范围和建立重大疾病预防体系，而是药价虚高的问题。他们说看病贵最主要还是药价太高，同时他们认为药品供应及监督体制急需改进。值得一提的是，大多数的人还是认为新医改应该以市场为主导，通过制度使医院在公平环境下有序竞争，最终达到公益性目的，而不是通过政府的控制来达到公益医疗效果。从调查结果还可以看出，老百姓还是坚持“小病到小医院，大病到大医院”的做法，他们也认为，医院中存在 的主要问题是不必要地使用高级药品,导致治疗费用居高不下和为了追求回扣,个别医生开“大处方”。
作为一个农村来的孩子，我的调查对象更倾向于农村居民。发放问卷的过程中，我有意识更多地口头上与他们交谈，同时交谈的内容更多涉及的也是新农合的问题。毕竟，农村的经济相对落后，“看病贵，看病难”的问题还是主要存在农村地区。我个人也觉得，解决农村的看病问题比解决城市的更为紧迫，毕竟我国的人口主要还是农村居民。下面我主要还是想说说自己对新农合的一些看法。
我们都知道，新农合也属于社会保障的范围，什么是社会保障制度？正规的定义是：国家为使社会成员能够维持基本物质生活，实现生存权提供援助和保证而设置的若干项目的总和，主要是政府依据法律法规，参与国民收入的再分配，通过资金的筹集与给付，将暂时不享受社会保障的人们的一部分国民收入，通过社会救助、社会保险、社会福利和社会优抚等形式转移到享受社会保障的国民手中，使其取得国民收入的再分配收入来实现的。可是我们得承认，新农合制度实行至今，取得的效果并不是很明显，虽然能一定程度上缓解农村居民的看病压力，但终归是治标不治本，面临的问题还是很多的。
最突出的问题就是公平性的问题。公平是指按照一定的社会标准（法律、道德、政策等）、正当的秩序合理地待人
处事，是制度、系统、重要活动的重要道德品质，公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。公平性主要是从两个原则进行定义的：平行原则和垂直原则。平行原则，即具有同等支付能力（经济情况或收入）的主体应对卫生服务提供同等的支付；垂直原则，即根据人们的经济承受力，实际支付额度应与支付能力成正比，即支付能力强的主体应当多支付。因此，新农合作为实现再分配的理想媒介，其目的不仅仅是均匀卫生保健费用支出，还应该使身体健康的和（或）收入高的人承担长期患病和（或）低收入者的部分费用，使相同健康需要的人不因支付能力的限制而失去卫生服务的供给。
公平性的问题首先是“人头税”的问题：自愿的“人头税”的缴费形式显失公平，会导致农民参与机会的不公平。可能是出于管理简便的考虑，目前新型农村合作医疗制度采取了人均负担10元的基本缴费形式，但这实际上是一种“人头税”的缴费形式，没有考虑到农村居民个人和家庭缴费能力的差异，显然会造成贫困家庭的缴费负担较重。这一自付率，客观上构成了一个费用门槛，贫困家庭依然因无力垫付大病的全额医疗费用。同时，新型农村合作医疗坚持农民自愿参加的原则，最终导致这部分人口宁愿放弃求医，不参加合作医疗，从而无法享受合作医疗的好处，形成了农民参与合作医疗的机会的不公平。
另一个保大病的目标定位，易导致参与合作医疗的机会不公平和过程的不公平。一方面，参保是为了预防因患大病而导致的贫困，较为富有的农民可能觉得参保的费用不太高而选择参保，但多数贫困农民都认为“不可能患大病”及“投保才易患大病”，因此不参加合作医疗。这就导致了参与机会的不公平，而且会导致农民享受合作医疗的不平等；另一方面，农村的现实生活中，真正影响农村居民整体健康水平的是常见病和多发病，许多农村居民的大病也是因为“小病无钱治而扛成大病”的。因此，新型合作医疗的保障目标定位于大病，事实上是放弃了对大多数人基本医疗需求的保障责任。参加了合作医疗的农民患了小病得不到补偿，只有患大病才能得到相应的补偿，这会鼓励农民小病不治而等拖成大病一起治的逆向选择，违背了过程公平的原则。
新农合存在的另一个比较突出的问题是效率问题。新型农村合作医疗制度主要是通过帮助农民减轻因患重大疾病而带来的经济负担，减少农村居民“因病致贫”和“因病返贫”现象来促进社会公平，保持社会稳定，为企业生产创造良好的社会环境，为社会创造新的经济增长点，从而有利于经济的发展。效率问题主要体现在以下几方面：
合作医疗缺乏对供方行为的有效制度约束。许多地区新型农村合作医疗计划与公费和劳保医疗保险的运作模式相同或类似，即它们都是被动地报销保户的医疗账单。这就容
易引发医疗供方的道德风险，如一些定点医疗机构不合理用药、不合理治疗检查问题比较突出，次均住院费用和门诊费用上涨较快；处方药物和检查项目超出基本药物目录和规定检查的项目过多，不少费用不在报销之列，即使可报销一部分，但由于合作医疗买的药价格高，自己承担的部分并没有切实减少；有的地方合作医疗实行后，医疗费用呈现普遍上涨的趋势，农村患者可报销的部分被上涨的医疗费用抵消了，这不仅增加了农民的费用负担，最终还可能导致合作医疗基金支出的急剧增长。此外，卫生机构的注意力被引向以医疗为中心，这极易导致不顾实际需求乱用合作医疗基金，盲目增加设备和设施，而忽视切实改善服务和预防保健。
报销手续繁琐。农民报销治病费用一般要带上身份证、合作医疗证、实施内定点医疗机构的合法有效票据、住院费用结算清单、病历复印件、诊断证明、转院证明，到所在地的乡镇合作医疗办事处申报，办理各项手续，填写住院费用报销申请表；经办人员审核后在10日内提交市合作医疗管理中心审批，审批后5日内将补偿金拨付至当地银行营业所，再由乡镇办事处在3日内通知申报人领取。如此的效率，只会增加农民的精神负担。
制度运行成本的管理。新型农村合作医疗制度缺乏管理成本上的分析。此外，县级财政不仅要安排配套支出，而且还要承担数额相当大的宣传组织费用和运转管理费用。最终
导致许多县级政府迫于无法安排这部分经费，将部分费用转嫁给卫生机构，包括县医院、乡镇卫生院和村级诊所，而这些机构最终又会把这部分费用在经营中转嫁给患者。
对医疗服务的管理。对基层卫生机构要围绕优质、低价、合理、安全、便捷的卫生服务去要求。对村级卫生室还需做好消毒、输液证发放和监督工作，使广大群众获得优质、安全的医疗卫生服务，这才是让农民真正的受益。其次，合作医疗必须建立门诊、住院费用控制制度，要特别强调基本药物目录的使用和推广，杜绝人情方、大处方，重复检查，用“好”药、贵药的现象。基层卫生人员能否合理用药，是减轻入保者的费用，使农民受益的重要一环。另外，除了住院补偿、大病补偿需要一定的审查、审批手续外，对金额较小的门诊费用补偿，由卫生服务机构直接兑现，定期审查考核。
总之，要简化补偿手续，提高效率，方便群众真正受益。总之，新型农村合作医疗作为继复兴农村合作医疗的数次尝试之后的一个新的历史开端，在其逐渐推行的过程中，应逐步达到实质上的公平与效率并重，这必将大大促进新型农村合作医疗在缩小城乡差距、扭转不平衡的社会发展结构、构建和谐社会和实现五个统筹发展中作用的发挥。
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