读《木兰花令》有感

第一篇：读《木兰花令》有感

读《木兰花令》有感

摘要“纳兰词”以爱情词见长,特别是在妻子卢氏去世后,纳兰性德创作了大量的悼亡词祭奠亡妻,这些词作以真挚的情感注入其中,读之使人潸然泪下,感人至深。纳兰性德以真纯之心写真意，抒真情，摹真景，情深意切，词作中散发着独特的艺术魅力。

关键词：纳兰性德；爱情词；悲情

纳兰性德（1655-1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。从血缘上看，容若是蒙古人，本来属于土默特氏，这一支蒙古部族征服了满洲的那拉氏，于是不知出于怎样的一种心理，放弃了土默特氏这个本姓，改用了被征服者的姓氏。纳兰性德的“纳兰”就是“那拉”的另一种汉译，也只有精通汉文化、完全以汉族知识分子的文化心态，才可能把那拉、纳腊译成“纳兰”这样一个美丽的汉名。从容若以“纳兰”来称呼自己姓氏的那一刻起，他已经成为了一名汉人。

一、浅析《木兰花令》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

这首《木兰花令》是所有纳兰词中流传最广的一首，“人生若只如初见”更是所有纳兰词中、乃至古往今来的所有诗词名句中最为流传的一句。只是我们往往会把这首词、这句词从三百多年前的背景中抽离出来，用它来诉说我们自己的情绪，仿佛它一直就属于我们每个人自己的生活背景，属于我们每一个独特的、不为任何人所知、也不容任何人窥探的私密空间。谁会知道呢，当顾贞观接到这首词的时候，他读到的内容，完全不同与我们任何一个人的理解。事情像本雅明说的那样，古典的诗歌传统已经破碎了，诗人头上的光环重重地摔在人行道上，诗歌语言终于从公共空间走进了私人空间，并且在私人空间的小巷子里越走越深，越走越曲折，当小巷尽头的收信人展开信笺，小巷外面的我们只能提着灯笼、燃着蜡烛，小心翼翼地接近那个隐隐绰绰的目标。最后能不能找到，就看每个人的悟性与运气了。

这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读，其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到此牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，这就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。

“人生若只如初见”，那字里行间的明明的恨，分明藏不住它们背后的浓浓的爱。说什么“拟古决绝词”，那不是决绝，而是不忍分别！

“何事秋风悲画扇”，这是用汉成帝时班婕妤的典故。那时候，班婕妤不再受到汉成帝的宠爱了，多才的她在一个入秋的天气里收拾房间，将一把美丽的团扇收进了箱子，她的泪水就是在这一刻突然落下的：再美丽的团扇叶终于会等到秋天，当秋风吹起，团扇要么被收起，要么被弃置，是的，就像一个个曾经受到过无穷宠爱的女子一样。

新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

裁成合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

团扇是用齐地出产的丝绸精心裁制的，如霜似雪，形如满月，皎洁而团圆。这样的尤物“出入君怀袖”，与君形影不离。但为什么，每一把团扇都会等到秋天，每一个痴情的女子都会等到诀别？人之于人，若始终只如初见时的美好，若始终能保持初见时的感觉，团扇便永远是皎洁而团圆的。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”，词中这样的感叹，只是对人世间凡夫俗子的嘲讽，反衬出一对痴情人的无奈。是的，是无奈，容若始终无法留住自己想要留住的。

词的下阕，“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”，这是唐明皇和杨玉环的故事，书里写过，戏里唱过，他在及笄年就已经知道了。骊山华清宫的长生殿里，唐明皇和杨玉环在七夕之夜私语盟约，白乐天描写这个场景，说“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，但好景总是不长，马嵬坡杨妃缢死，后来在一个多愁的雨季，唐明皇凄凉入蜀，夜晚于栈道中闻铃，百感交集，依此音作了一曲《雨霖铃》，这便是《雨霖铃》词牌的来历。“终不怨”这三个字，曾经与唐明皇有过比翼连理之约的杨玉环，在被刺死之前，心中可有怨怼么？史书上讲过，那时候她只说了一句话：“妾诚负国恩，死无恨亦。”海誓山盟冰消瓦解了，不止如此，他甚至被那个狠心的男人亲口下令缢死，但她始终无怨。只不知道，无怨，也无悔么；只不知道，口中无怨，心中也无怨么？如果答案都是“是”，痴心女子的极致恐怕莫过于此了吧？

二、简说纳兰性德爱情词

“自是天上痴情种”的纳兰性德，充分发挥了词便于抒情的功能，纯任性灵地倾诉男女两性相爱又失恋的苦闷、年轻丧妻的伤痛、常年离家别妻的忧郁，写得凄婉缠绵、哀感顽艳，令人不忍卒读。然而纳兰的爱情诗亦毫不逊色，它以另一种文学形式，展现了纳兰情感世界的另一面。

纳兰爱情诗作共七十多篇，题材内容丰富多样，大致说来主要有以下几个方面:一是写少年夫妻的美满幸福生活的。纳兰结发之妻卢氏，能文善书，才貌双全。虽然两人也是经过父母媒约之言而成婚，但婚后，纳兰与她情投意合，感情笃深。二是写离别之情、相思之苦一类内容的诗。纳兰性德短暂的一生，青春岁月大都是在远离家室，随驾出巡中度过的。于是，与爱妻的相思相忆、怀人念远的离愁别恨便成了纳兰爱情诗的主题。

今读纳兰的爱情诗篇，无不打上了作者本人的性格烙印:自身性格特点使诗人的感情热烈而深挚，文学艺术的熏染浸润使诗人含蓄而典雅。纳兰诗中的爱情表述大胆而又有所克制，大都是以刻骨铭心、欲说还休、意在言外的方式体现出来，诗篇由此呈现了一种真实诚挚，典雅含蓄的朦胧美、高尚美，读来让人回味无穷。纳兰的爱情诗也可谓篇篇情韵深长，感人肺腑。关于这些诗作，我们不可能一一坐实其本事，更不必凭臆测为纳兰演绎出一系列缠绵悱恻的爱情故事来渲染他的多愁善感。毋庸置疑的是，对于所爱的女子，他的痴情不渝足可撼人心扉。

结论从纳兰性德的悼亡词及其生平的一些简介中不难发现，作为一个出身豪门的贵族公子,能做到对爱的忠贞,确实是令人为之惊叹的。有人说纳兰性德身上有贾宝玉的影子,他就是贾宝玉的原形,我不敢妄加评论,但说他身上有贾宝玉的影子我却是百般赞同的,其他暂且不提,光说他对爱情的痴迷与忠贞,就是一个足以和贾宝玉相媲美的情痴情种,他的悼亡词就是贾宝玉的《芙蓉女儿诔》。甚至有人认为,纳兰性德的故事,应该比《红楼梦》更有可读性。悲欢离合、爱恨情仇,发生在真人身上,那才疼得更疼、伤得更伤。贾宝玉的爱情不得终了,而性德娶16岁的卢氏为妻,琴瑟相和,三年后,卢氏难产身亡,“偏是玉人怜雪藕,为他心里一丝丝”这等优美的句子就成为绝唱。这种爱情故事,是人间的故事,是带着烟火的故事,宝玉黛玉的爱情相比之下就显得苍白矫情。可谓“此情已自成追忆,零落鸳鸯,雨歇微凉,十一年前梦一场”,比秋还凉。数百年来,贾宝玉这个小说中虚构的人物一直备受人们的青睐,而现实中这个活生生的纳兰性德又怎能掩盖住自己耀眼的光芒?

参考书目

[1] 苏缨、毛晓雯、夏如意.纳兰容若[G]//词传.江苏：江苏文艺出版社，2009.[2] 安意如.人生若只如初见[G].天津：天津教育出版社，2005.[3] 卢勇.从爱情词看纳兰性德的真性情[J].哈尔滨师范大学学报, 2008.[4] 郝维.浅谈纳兰性德爱情词中意象及意境的运用[J].哈尔滨师范大学学报,2008.[5] 薛梅.憔悴谁知浪得生——浅谈纳兰性德爱情词中的苦情咏叹[J].承德民族师

范高等专科学校, 2005.

第二篇：读《查令十字街84号》有感1500字

读《查令十字街84号》有感1500字

没有方舟的诺亚

不知道已经多久了，都没有一本书能让我静下心来细细阅读，更没有哪本书能够让我耗费心思的写一篇书评。

我无数次畅想着能够在纷繁芜杂的世界里，找到慰藉，于我而言，此时的我无疑是幸运的。

《查令十字街84号》是一本书信集，故事其实很简单，海莲·汉芙小姐（这个翻译很好，姓和名的偏旁部首都一样）是生活在纽约的女作家，一生中的绝大部分时间都没离开过曼哈顿，爱书成痴，弗兰克是一家伦敦旧书店的经理，对各种善本古籍非常精通，温文稳重的英伦绅士。

机缘巧合下，海莲得知查令十字街84号书店在售各类旧书，于是就写信联系购书，书店经理弗兰克负责回信并帮她找书。一来二去两人便熟识起来，除了讨论各种书籍文学之外，书信的内容也渐渐扩展到两人各自的生活，通过弗兰克，海莲更认识了旧书店的其他员工，以及弗兰克的家人们。

由于当时英国还处在二战之后的经济恢复期，食品和各种生活用品还都是配给制，而生活在纽约的海莲，自己的生活也不富裕，住的是「白蚁丛生、摇摇欲坠、白天不供应暖气的老公寓」，但除了尽力卖书支持旧书店的生意，还常常给远在伦敦的这些朋友们寄送各类「不是久未见到，就是只能在黑市上匆匆一瞥」的礼物（火腿、蛋奶食品甚至是丝袜），慢慢的，海莲和弗兰克他们之间，有了家人的感觉。这一场横跨二十载的书信交流，终止在弗兰克去世，可惜的是，直到最后海莲都未能踏足伦敦和这些情同家人的朋友们见上一面。

西安的天气一时间冷的能冻掉耳朵，随便的找了个茶包泡上，一边走神一边犯困的躺在床上，捧着手机读完了这本书。

这本书被书评家冠以“爱书人的圣经”的桂冠，但看完全书，首先是觉得它配不上“圣经”一词。大西洋两端的信件往来让人感动，但是远远不具有普遍的意义，也许对于好书的追寻是一致的，但是H.H.小姐经常清掉自己觉得没有意义的书这样的行为让我很是不同意，这些书都是很值得收藏很值得无数次翻阅的呀，这是我不同意它被称作“圣经”的原因，它并不是一种普世的东西。

接下来的言论可能会偏激一点。这本书给我的第一印象是：它和《玛丽与马克思》这部电影好像啊，一样的长期的通信，一样的相互的支持，一样的没有见到最后一面，都是那么一致，甚至都被误解为爱情都那么像。豆瓣上的影评很多都给《玛丽与马克思》加上了爱情的标签，这本书的四篇序言无一例外认为H.H.小姐和F.D.先生之间的感情是爱情，可我完全没有看出来这俩人之间有爱情的痕迹，不能是知交好友吗，还是说这些序的四个作者都认为男女之间只有爱情，或者是认为只有爱情才能解释20年间的通信？这四篇序让我对整本书的水平产生了怀疑，尤其是我看到有两篇序的作者居然用星座来认定H.H.小姐的性格的时候我简直觉得他们侮辱了H.H.小姐。

抛开宣传的两大噱头：“爱书人的圣经”和“20年的书缘情缘”，这本书还是挺值得一看的（我并不是在推荐书），实在是很喜欢H.H.小姐，这样风趣有味道的女子我一向是没有什么抵抗力的，并且她还是那么善良。H.H.小姐和书店员工们之间那种纯粹的出于感激、不掺杂一点利益的感情让我十分感动，并且有一些渴望。

这样的感情最集中体现在这句话：

如果你们恰好路过查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠它良多。

书信集这种东西，之前也不是没有读过，至少在读王小波与李银河的《看你就像爱生命时，我就有一种等待既是一种焦虑，又是一种幸福的感觉。

而这种感觉在遇到她之后，更是愈加的强烈。那种逐字斟酌的慎重，等待回复的煎熬，像烈酒一般灼热着我的心。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

彼时的期盼，现在想来竟然是那般的美好......也就是在昨天，蓦然的想起了木心先生，对她如是说道：

从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

在这里的少年，还愿意给你述说，原本只说给自己的故事。

愿你归来，我们未完待续......

第三篇：读《查令十字街84号》有感1000字

读《查令十字街84号》有感1000字

原创： shirly

再拿起《查令十字街84号》，读到最后一封信，是海莲写给到英国度假的朋友凯瑟琳的信。

“布莱恩在电话里对我说：‘如果你手头宽裕些就好了，这样子你就可以跟我们一道去了’。我一听他这么说，眼泪差点儿要夺眶而出。”

“大概因为我长久以来就渴望能踏上那片土地……我曾经只为了瞧伦敦的街景而看了许多英国电影。”

“卖这些好书给我的那个好心人已在几个月前去世了，……但是，书店还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”

读到这里，泪流满面。从头开启那些越洋书信，了解海莲和弗兰克，了解关于读书和藏书，了解工作的态度，了解上个世纪五十年代的美国和英国……

1海莲和弗兰克

从1949年至1969年，一个英国书店的店员，一个美国的小作家，因书结缘，一封封越洋书信，一个苛刻的提出择书要求，一个认真严谨的选书，透过书信，看到了那个不拘小节、没大没小的汉芙。海莲，看到了那个埋头认真做事、温和有耐性的弗兰克。海莲说，你是最懂我的人。弗兰克的妻子诺拉说，我过去一直对您心存妒忌，因为弗兰克生前如此爱读您的来信。

两个人通信交流20年，从未谋面，这是怎样的一种感情，因为爱书爱读书所结下的友谊，才是最纯正的吧。

弗兰克：“夏天又快到了，预料会有更多美国游客到英国来，然而我们所期盼的”那位美国游客“却仍独独教我们望穿秋水。”

海莲：“到了六月，也许我就可以启程赴英，自己去逛‘我的书店’---如果我胆子够大的话。隔着三千英里的安全距离，我写了一堆没大没小的信，我大概只会悄悄溜进去又静静踱出来，而不敢告诉他们我是谁。”

2关于读书

海莲提到多次她读书的方法，她喜欢读扉页上有题签、页边写满注记的旧书，她喜欢那种与心有灵犀的前人冥冥共读。她买书是为了收藏和重读，买的书一定是读过觉得值得再读的书，书的印刷和包装一定要精美，她说，如果买一本从未读过的新书，就像是买了一件没试穿过的衣服。她不认可买书来，潦草读完，然后束之高阁的做法（我就是）。对于不想重读的书，她都要每年清理。

她的方法值得我借鉴，书是要读的，不是选来收藏的，何况花钱买书也是有时间价值的。读书很快乐，如果可以交流读书，将是一件更快乐的事，即使观点相异。如培根言，读书使人充实，讨论使人机智。

海莲：“我寄给你们吃的东西，你们顶多一个星期就吃光抹净，根本休想指望还能留着过年，而你们送给我的礼物，却能和我朝夕相处，至死方休，我甚至还能将它遗爱人间而含笑以终。”关于工作

在弗兰克去世后，在书店秘书写给海莲的信中，说到弗兰克先生在书店服务已超过四十年，对于一辈子做一件事，忠诚于书店的弗兰克，真心的喜欢。海莲算是一个刁钻的客户吧，可弗兰克总是用英国式的谦逊、敬业，满足客户的要求，卖几本书，再附信，在现代的社会看来，效率也许太低了，但这恰恰却融入了人的情感因素，让商业或工作不再那么简单冰冷，在得到物质的满足的同时获得了情感的关怀，或许等我们不再那么浮躁，真正能认知自我存着意义的时候，又会回到那个时代，选择那种生活方式，获得那种精神层面的宁静与富足。

工作，并不一定就是挣钱，让客户满意、交到朋友，宁静以致远，我喜欢的做事态度。

海莲：“我已经叫复活节兔子给你捎个蛋，希望它到达时不会看到你已经慵懒而死了。”

读完略有遗憾的是，弗兰克和海莲通信20年，却从未谋面，但对于一个浪漫的故事来讲，足已。

做一个爱书、爱读书、有书友的人，也是一种莫大的幸福吧。

第四篇：木兰花令·次欧公西湖韵原文翻译及赏析

佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。

[译文] 醉翁在颖州作的词，至今歌女仍在唱。哎，时光如电光一闪而过，至今已经四十三年了。

[出自] 北宋 苏轼 《木兰花令·次欧公西湖韵》

霜余已失长淮阔，空听潺潺清颖咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。

草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月！

注释：

次……韵：依次用所和诗的韵作诗，也称为步韵。

欧公：欧阳修，号醉翁。西湖韵：指欧阳修守颍州（今安徽阜阳）时写下的咏颍州西湖的《木兰花令》。词如下：“西湖南北烟波阔，风里丝簧声韵咽。舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。杯深不觉琉璃滑，贪看六幺花十八。明朝车马各西东，惆怅画桥风与月。”

“霜余”句：意谓降霜之后淮河的水位渐渐低了。霜余，指降霜之后的季节。

清颍：清澈的颍河水。

四十三年：指作者写此词距欧阳修写《木兰花令》已有四十三年。

电抹：形容时间快得像闪电一抹而逝。

“草头”句：谓草头的露珠如珍珠一样滑动。

“三五”与“二八”：指农历十五日与十六日。这两天月亮开始由盈转缺。谢灵运《怨晓月赋》：“昨三五兮既满，今二八兮将缺。”

译文：

霜降之后，淮水失去了盛水季节那种宽阔的气势，河面变窄，只听见水声潺潺，那是颖河在幽咽悲切。醉翁在颖州作的词，至今歌女仍在唱。哎，时光如电光一闪而过，至今已经四十三年了。

草上的露珠明澈圆润，流转似珠，却倏忽而逝。十五的月亮晶莹圆满，到了十六，月轮就要缺一分了。当年识得醉翁的人，如今除了我，只有这西湖波底的月亮而已。

赏析：

这首词是苏轼五十六岁时为怀念恩师欧阳修而作。

全词景中生情，情中含景，情景交融，意境幽深，意绪凄婉，抒发了作者由悲秋而怀人伤逝的深沉思绪，读来令人一咏三叹，感慨不已。

上片写自己泛舟颍河时触景生情。作者于当年八月下旬到达颍州，时已深秋，故称“霜余”。深秋是枯木季节，加上那年江淮久旱，淮河也就失去盛水季节那种宏阔的气势，这是写实。第二句“空听潺潺清颖咽”的“清颖”写的也是实情。“咽”字写出了水浅声低的情景。水涨水落，水流有声，这本是自然现象，但词人却说水声潺潺是颍河幽咽悲切，这是由于他当时沉浸怀念恩师欧阳修的思绪中。此句移情于景，使颍河人格化了。

接下来一句“佳人犹唱醉翁词，”“醉翁词”是指阳修宋仁宗皇祐元年（1049）知颍州到晚年退休居颖时所作词如组词《采桑子》等，当时以其疏隽雅丽的独特风格盛传于世。而数十年之后，歌女们仍传唱，足见“颍人思公”。这不光是思其文采风流，更重要的是思其为政“宽简而不扰民”。欧阳修因支持范仲淹的政治革新而被贬到滁州、扬州、颍州等地，但他能兴利除弊，务农节用，曾奏免黄河夫役万人，用以疏浚颍州境内河道和西湖，使“焦陂下与长淮通”，西湖遂“擅东颍之佳名”。因此人民至今仍怀念他，传唱他的词和立祠祭祀，就是最好的说明。苏轼推算，他这次来颍州，上距欧公知颍州已四十三年了，岁月流逝，真如电光一闪而过，因此下一句说“四十三年如电抹”。

词的下片写月出波心而生的感慨和思念之情。过片言人生如“草头秋露”，明澈圆润，流转似珠，却倏忽而逝。下面的“三五盈盈还二八”是借用谢灵运《怨晓月赋》“昨三五兮既满，今二八兮将缺”，意思是十五的月亮晶莹圆满，而到了二八即十六，月轮就要缺一分了，可见生命短促，人生无常。最后两句“与余同是识翁人，唯有西湖波底月”，结合自己与欧阳修的交情，以及欧阳修与颍州西湖的渊源，抒发对思师的缅怀之情，写得情真意切、深沉哀婉。句意承露消月缺而下，言自欧公守颍以后四十三年，不特欧公早逝，即使当年识翁之人，今存者亦已无多，眼前者，只有自己，以及西湖波底之月而已。写自己“识翁”，融合了早年知遇之恩、师生之谊、政见之相投、诗酒之欢会，尤其是对欧公政事道德文章之钦服种种情事。而西湖明月之“识翁”，则是由于欧公居颍时常夜游西湖，波底明月对他特别熟悉。

这首词，委婉深沉，清丽凄恻，情深意长，空灵飘逸，语出凄婉，幽深的秋景与心境浑然一体。结尾写波底之月，以景结情，传达出因月光之清冷孤寂而生的悲凉伤感。全词一派淡泊、凄清的秋水月色中化出淡淡的思念和叹惋，因景而生怀人之情，悲叹人生无常，令人感慨万千，怅然若失。它象一支充溢淡淡忧伤的的泄曲，袅袅地流进了读者的心田。

第五篇：《双调·折桂令·读史有感》原文赏析范文

【原文】

双调·折桂令·读史有感（剑空弹月下高歌）

张可久

剑空弹月下高歌，说到知音，自古无多。

白发萧疏，青灯寂寞，老子婆娑。

故纸上前贤坎坷；醉乡中壮士磨跎。

富贵由他，谩想廉颇，谁效常何。

【注释】

知音：知己者。

萧疏：稀稀落落。

老子婆娑：老子，自称，有倨傲的意思。婆娑，放浪自得的样子。

常何：唐朝中郎将。

【赏析】

这首小令的作者，借古人的酒杯，浇自己的垒块，抒发了“知音”无多的感慨。作者从战国时弹铗的冯欢谈起，联系到古代的前贤，他们尽管有高才绝学，而生活的经历却总是坎坷多艰。世上如果没有常何，唐太宗何以得识马周？而赵国老将廉颇，虽然身经百战，立下了汗马功劳，由于不遇明主，皇上听信谗言，终究被群小埋没。作者读古人的历史，有感于自身的际遇，才发出这样的慨叹。他具有济世救民的才华和愿望，然而识才者难遇，善用人者更是不可多得。所以至今只能过着“白发萧疏，青灯寂寞”的生活，自己的才能无从施展。

【题解】

这是张可久《读史有感》两首中的前一首。是对历史和现实中知音难觅的感慨，流露出怀才不遇的失落感，反映了元时社会的黑暗和政治上的腐朽。