二实小学简介

第一篇：二实小学简介

温县第二实验小学简介

温县第二实验小学创建于1998年，是一所县直示范性小学。学校占地面积占地面积22628平方米，建筑面积10969平方米，绿化面积5000余平方米。学校现有32个教学班，在校学生2300名，教职工100余名。

学校现有教学楼、综合楼、多功能楼、图书实验楼等设施，拥有一流的教学实验室、仪器室、微机室、多媒体阶梯教室、教师电子备课室、体音美育器材室、图书室、教师阅览室、学生阅览室、卫生保健室以及舞蹈练功房和乒乓球训练房。

近年来，第二实验小学在县委政府和县教育局的英明领导下，在全体教职员工的共同努力下，取得了骄人的成绩。

学校先后被评为 ‚全国创新教育实验学校‛、‚全国教育科研实验基地‛、‚全国教育科研先进单位‛、‚中华古诗文经典诵读特色学校‛、‚全市教师培训年先进单位‛、‚市花园式学校‛、‚信息技术教育合格学校‛、‚市《学生体质健康标准》示范学校‛、‚市‘双合格’优秀家长学校‛、‚绿色学校‛、‚县级文明单位‛、‚教育综合考核先进单位‛、‚防震救灾科普示范学校‛等荣誉称号。

在教育教学方面：2010—2012年，连续三年荣获温县教育综合目标考核一等奖；2010年，荣获小学生科技制作创新大赛一等奖；2010年，荣获县教育教学质量一等奖三项；2010年，荣获焦作市示范性实验教学基地；2011年，获温县2010年小学生综合素质展示活动一等奖；2011年，荣获2010年度教师队伍建设工作先进单位；2011年，荣获2010年度安全管理工作先进单位；2011年，荣获2010年度均衡教育工作先进单位；2011年，荣获2010年度教研教改工作先进单位；2011年，荣获焦作市关心下一代先进集体；2012年，荣获2011年度体育卫生艺术工作先进单位；2012年，荣获2011年度教育管理工作先进单位；2012年，荣获2011年度教学工作先进单位。

今年焦作市小学六年级学业水平测试，我校总成绩位于城区所有公立学校之首。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。温县第二实验小学乘上‚新教育实验‛的巨轮，扬帆起航，开拓奋进，创建温县小学教育一流名校。

第二篇：普实简介

宁陕县太山庙中学“普实教学”简介

宁陕县太山庙中学是一所县直农村初级中学。学校地处龙王镇中华村，距县城44公里。学校始建于1970年，初名“宁陕县东风中学”，1981年更名“宁陕县太山庙中学”。学校占地6800平方米，建筑面积3800余平方米。服务于太山庙龙王两乡镇16村一万余人。学校现有6个教学班，学生309人。教师30人，其中本科20人，专科10人，兼职实验教师5人。学校有理、化、生、地实验室各一间，仪器室二间，实验用房面积为564平米，生均1.82平方米。学校共有演示台桌3张，仪器柜60个，实验桌54组，每组可坐4人，电、水、光、通风的设备基本符合要求。教学仪器基本达到标准，我校有图书14000册，生均47册，能满足实验教学和师生阅读要求。学校建立健全了各种管理制度并入框上墙，仪器存放整齐、规范、美观、方便，并且账物相符，定期进行保养维护。学校严格按照《新课程标准》组织实施实验教学工作。实验教师有教学计划、实验通知单、实验报告等实验表单，均能按照要求规范填写和管理。演示实验开出率为100%，分组实验开出率为100%。成功率为100%，覆盖率100%，及时率为100%。

今后我校“普实”工作将紧紧围绕“发展”这一主题，加强普及实验教学宣传，加强教育经费的投入，改善办学条件，同时加强实验教师队伍建设，分阶段、有重点的组织实验教师培训，建立一支具有现代教育观念、有较高实验教学教研能力、有较强实验操作技能的教师队伍，从而推进我校素质教育的发展，全面提高教学质量，办人民满意教育。

第三篇：实训简介

实训简介

板岩镇成人文化技术学校2012年六至八月份，利3个月时间对全镇328名学员进行了烹饪技术培训，商洛学院高级技师王德宏教会了学员51种川菜的制作，深受当地群众的欢迎。

第四篇：王实甫 简介

王实甫 简介： 王实甫元代杂剧作家。名德信。

大都（今北京市）人。生卒年不详。

生平和创作王实甫生平事迹资料缺乏。

钟嗣成《录鬼簿》将他列入前辈已死名公才人，周德清《中原音韵》在称赞关汉卿、郑光祖和白朴、马致远一新制作的同时，也称赞了《西厢记》的曲文，并说诸公已矣，后学莫及。由此可以推知，王实甫活动的年代可能与关汉卿等相去不远。他的主要创作活动当在元成宗元贞、大德年间。

《北宫词纪》所收署名王实甫的散曲商调集贤宾《退隐》中写道：想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游，人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲梦无凭，见景的庄周，怕狼虎恶图谋，遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手，可知王实甫早年曾经为官，宦途不无坎坷，晚年退隐。曲中又有且喜的身登中寿，百年期六分甘到手，可以推断他至少活到60岁。这首散曲又见于《雍熙乐府》，未署名。因此，学术界对它的作者是谁有不同看法。

《中原音韵》曾把《西厢记》第1本第3折的曲文作为定格的范例标举。元末明初贾仲明的凌波仙吊曲说王实甫作词章，风韵羡，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记，天下夺魁。

明初朱权《太和正音谱》誉王实甫词如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句。

可见，他的作品在元代和元明之际很为人所推重，《西厢记》其时已被称为杂剧之冠。王实甫所作杂剧，名目可考者共13种。

今存有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》和《四大王歌舞丽春堂》3种。《韩采云丝竹芙蓉亭》和《苏小卿月夜贩茶船》都有佚曲。

其余仅存名目而见于《录鬼簿》著录者有《东海郡于公高门》、《孝父母明达卖子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人多月亭》、《赵光普进梅谏》、《诗酒丽春园》、《陆绩怀橘》、《双蕖怨》、《娇红记》9种。

对王实甫曲目，学术界有不同看法，或认为《娇红记》非出王手，或认为《诗酒丽春园》亦非王作，还有人认为今存《破窑记》是关汉卿的作品，但都非定论。

明清时代还有王实甫作《月明和尚度柳翠》和《襄阳府调狗掉刀》的著录和传闻，均不可靠。

此外，自明代开始，出现《西厢记》是王实甫作关汉卿续或关作王续等说法，也都不可信。

王实甫还有少量散曲流传:有小令1首，套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。

其中，小令中吕十二月过尧民歌《别情》较有特色，词采旖旎，情思委婉，与《西厢记》的曲词风格相近。

《西厢记》在王实甫现存的3种杂剧中，5本21折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。

故事流变《西厢记》故事直接来源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。此外，流传的西洛书生张浩与东邻女李莺莺墙相会，终成眷属的故事和蒲妓崔徽为裴敬中憔悴而死的传说，在题材和人物、情节上对《西厢记》也都有某种影响。

《莺莺传》写唐代贞元中书生张生与少女崔莺莺从恋爱、结合到离异的悲剧故事。作者元稹可能受到张《游仙窟》的影响，所谓游仙，本意写嫖妓宿娼所谓会真，实质是写偷情艳遇。

所以作者抱着欣赏文人风流韵事的态度，对张生始乱终弃的行为加以肯定。但崔莺莺的悲剧形象和悲剧命运赢得了人们的同情，一些文人诗作中不时提到莺莺和待月西厢事。到了宋代，崔、张故事十分流行。

秦观、毛滂的《调笑令》以一诗一词咏唱这个爱情故事，使它成为歌舞曲词。赵令创作了可说可唱、韵散相间的《商调蝶恋花词》。

小说有《张公子遇崔莺莺》，见于南宋皇都风月主人的《绿窗新话》。此外，罗烨的《醉翁谈录》小说开辟中记有小说《莺莺传》。

赵令的鼓子词和《绿窗新话》中的《张公子遇崔莺莺》，与元稹的原作不同，它们都删去了传奇小说文中张生诋莺莺为尤物、妖孽的部分，赞赏莺莺的真情，同情她的命运，并对张生的行为颇有微词。金代章宗时人董解元曾将这个故事改编为长篇巨制《西厢记诸宫调》（又称《西厢弹词》或《弦索西厢》）。

《西厢记诸宫调》有14宫调、193套组曲，它在主题思想和人物塑造上都与《莺莺传》有根本的差异。

《西厢记诸宫调》摒弃了《莺莺传》的悲剧结局，以张生和莺莺双双私奔团圆作为结尾。

《莺莺传》中矛盾的双方是张生和莺莺，导致莺莺悲剧命运的因素，是张生的薄。而《西厢记诸宫调》中的基本矛盾是争取婚姻自主的崔、张和以崔母为代表的封建势力，这就使作品具有明显的反抗封建礼教的思想。

与此相联系，《西厢记诸宫调》中主要人物的性格有了很大的变化，从《莺莺传》到《西厢记诸宫调》，崔母从一个性格软弱的老婆婆，成为封建势力的维护者，崔、张婚姻的直接障碍。

张生从一个思想感情上存在矛盾的负心汉，变成一个用情专

一、敢于反抗封建礼教的多情种。

而莺莺的形象则显现出鲜明的反抗性。

《西厢记诸宫调》删去了莺莺所说的始乱之，终弃之，固其宜矣一类话，并写她和张生一同投奔了白马将军。

《西厢记诸宫调》还创造了两个身世卑微的小人物红娘和法聪，并赋予他们勇敢、机智的性格和济危解难的侠义肝胆。虽然《西厢记诸宫调》在人物性格的塑造上还存在一些缺点，但从《莺莺传》到《西厢记诸宫调》完成了一个质的变化，从而为杂剧《西厢记》的创作奠定了反对封建礼教的主题。

思想内容和人物性格《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想内容上更趋深刻，它正面提出了愿普天下有情的都成了眷属的主张，具有更鲜明的反对封建礼教和封建婚姻制度的主题。

首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定了封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择婚标准的违忤。

莺莺和张生始终追求真挚的感情。

他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上相契合的感情。其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。

张生为莺莺而滞留蒲东，不去赴考为了爱情，他还几次险些丢了性命，直到被迫进京应试，得中之后，他也还是梦魂儿不离了蒲东路。

莺莺在长亭送别时嘱咐张生此一行得官不得官，疾便回来，她并不看重功名，认为但得一个并头莲，煞强如状元及第即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。

《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结尾，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。

与上述思想内容相联系的是《西厢记》中主要人物的性格都具有鲜明的特征。张生的志诚、忠厚和他对莺莺的一往情深，构成了他的主要性格特点。同时，作者又写了他的呆气和脆弱。他对老夫人的机诈权变几乎毫无准备，拙于应付他对莺莺在爱情上表现的矜持、犹豫，常常产生误解，引出矛盾。

所有这些，在赖婚、赖简等喜剧场面中，都有充分的表现。

正由于他的脆弱和忠厚相连，呆气又与钟情并存，所以，他的这些缺点反而有助于突出他的志诚、憨厚的性格特点，他和他的感情也易于赢得观众的同情和好感。

莺莺的性格深沉而内向，她的一往情深与张生有着不同的表现形式。

从佛殿相遇到月下联吟，她已经爱上了张生，但她的生活环境和她的许多思想负担，使她不愿轻易泄露内心的秘密。

崔母赖婚以后，她开始勇敢起来，但又有赖简的曲折，直到佳期以后，她才不再掩抑已经被唤起的爱情。

这一切都使她在争取婚姻自主的斗争中，表现出虽是一往情深，却又欲前又却，曲折的内心情绪。

红娘身份卑微，在崔、张婚姻事件中所起的作用却至关重要。她支持崔、张恋爱婚姻，反对封建家长干预。

她伶俐机敏的性格，决定了她的行动方式：对志诚、憨厚的张生是坦率的，热心地为他出谋划策她对心细如发的小姐十分小心，仔细揣摩她的心理，要作撮合山，又要不露痕迹对老夫人，她敢于抗争，有勇有谋，在拷红一场中，她的思想性格得到了最充分有力的表现。

老夫人竭力维护门阀利益和封建礼教，在她身上，更多地体现了封建统治阶级冷酷无情、专横跋扈、背信弃义的特征。

比起《莺莺传》和《西厢记诸宫调》来，《西厢记》中的老夫人是个成功的封建家长的典型形象。火头僧人惠明的豪爽和叛逆性格也是别具特色的。他不理会佛门的斋戒、杀戒，鄙视佛门中的庸僧。

在孙飞虎兵围寺院，要抢走莺莺时，他一人挺身而出，冲出重围，前去搬兵，实际上也就帮助成全了崔张婚姻。

这个豪侠勇武的僧人形象，丰富了《西厢记》所描写的人物群象。

《西厢记》的思想内容所达到的高度和人物形象所取得的成就，在戏曲中都是前所未有的。

《西厢记》的艺术特色《西厢记》情节曲折，波澜迭起，悬念丛生，引人入胜。全剧接连不断的起伏跌宕，常给人山重水复、柳暗花明之感。

《西厢记》的戏剧冲突有两条线索：以老夫人为一方，莺莺、张生、红娘为另一方的矛盾。

这是维护封建礼教和封建婚姻制度的势力与反对封建礼教，反对门阀观念，追求爱情和婚姻自由的叛逆者之间的矛盾，这个矛盾的双方是对立的。莺莺、红娘、张生之间的矛盾。

这一矛盾主要是由于他们之间存在的不同个性和一些猜疑、误会造成的。这两组矛盾交叉发展，互相影响，使《西厢记》常常出现强烈的戏剧效果。《西厢记》的作者不仅善于正面刻画人物，而且长于侧面描写，使人物性格呈现出丰富的色彩和立体浑成的效果。

例如第3本，原是描写莺莺和张生二人的相思，却全是从红娘的角度进行侧面描写。这一本的第1折写红娘去书斋探病，却意在描绘张生的凄凉情绪第2折写红娘回到绣房，从旁观察莺莺的愁肠百结第3折写张生跳墙前来相会，是从红娘的眼里看二人的动静第4折写红娘书斋探望病重的张生，又一次通过红娘的眼睛描绘张生鬓似愁潘，腰如病沈，刻骨铭心的相思情状。这种描写方法，避免了只是靠当事人抒情描述人物的心情和事态发展的单调写法，使描写更加充分。

《西厢记》的心理描写，不仅在曲词中，而且在人物的对话、动作中，也往往有着丰富的潜台词，间接地表现人物的内心活动。

例如第3本第2折闹简一场，红娘受张生所托带回了写着情诗的简帖，红娘知道小姐有许多假处，所以把简帖放到妆盒上，站到一边去观察动静。

莺莺开始开拆封皮孜孜看，颠来倒去不害心烦，猛又想起红娘还在一旁，于是变了面皮斥责红娘，意在掩饰自己的真实感情。

红娘明明知道简帖的内容却不能说破，回答道：小姐使将我去，他着我将来，我不识字，知他写着什么。

并说要去出首。

红娘的回答向小姐说明：自己并不知道简帖的内容，也不曾向夫人报告，但又故意说要出首，试探莺莺。

果然，莺莺放心了，揪住红娘，不让她去出首，并打听张生的情况。

之后，莺莺又要让红娘传书信，却又冠冕堂皇地说：红娘，不看你面时，我将与老夫人看，看他有何面目见夫人。

红娘虽无回答，却有背躬：你哄着谁哩，你把这个饿鬼弄的他七死八活，却要怎么这段对话有时意在言外，有时言在此而意在彼，揭示出丰富的心理内容。

《西厢记》的曲词华美，并有诗的意境。

作者常常结合剧情，在景物描绘中，构成抒情意味极浓的意境。第1本第3折玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭，寥寥16个字，就勾画出张生等待莺莺烧夜香时静谧而落寞的环境。

第4本第1折，张生等莺莺来幽会时，作者描写：彩云何在，月明如水浸楼台。僧归禅室，鸦噪庭槐。

风弄竹声则道金响，月移花影疑是玉人来。

用彩云、月光、僧人、乌鸦的动态，传达出张生焦躁不安的心情。特别是第4本第3折长亭送别，碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。

用人们在秋天常见的景物，构成萧瑟而凄冷的氛围，与主人公的离愁别绪相互融合，创造了浓郁的抒情气氛，历来被称道为神来之笔。

《西厢记》的影响及其版本《西厢记》问世以后，广泛流传。

元末无名氏的《冯玉兰》杂剧的曲文中，已把王实甫创造的武艺高强的惠明僧作为典故来举。

到了明代，《西厢记》几乎已经家喻户晓。

明代的著名戏曲家和评论家如徐渭、李贽和汤显祖等都对它作了很高的评价。李贽认为《西厢记》和秦汉文、六朝诗、唐代近体诗等都属古今至文，并在艺术上赞誉它是化工之作。

这是划时代的杰出见解。

明代的著名画家仇英和唐寅等都曾为《西厢记》绘制插图或仕女画。

李日华和陆采等改编《西厢记》，使之适合弋阳腔、昆山腔和海盐腔演唱，世称南西厢。

这些改编本虽然逊色于原著，但在西厢故事的流传上仍有它们的功绩。在《西厢记》流行过程中，也受到封建卫道者们的诋毁乃至查禁。

清代初年的著名文学批评家金圣叹（见金人瑞）继承了李贽古今至文的观点，痛斥了视《西厢记》为淫书的谬论。金圣叹认为《西厢记》是可以与《离骚》、《庄子》、《史记》、《水浒传》以及杜诗并传不朽的作品，他赞扬了崔、张的至情，赞扬了红娘的义举，从思想内容上对《西厢记》加以肯定。

金圣叹也高度评价了《西厢记》在曲词、科白、关目安排等方面取得的艺术成就。尤其他认为《西厢记》应当止于惊梦的观点，其艺术见解是可取的。但他认为全剧应当归于人生如梦，反映出他虚无主义的观点。

五四以后，郭沫若从革命、反抗精神的角度肯定了《西厢记》是有永恒而且普遍的生命的伟大艺术品。

《西厢记》现存明、清刊本不下100种。明刊本《西厢记》至今尚存近40种。

这些刊本大部分都有评点、注释或考证，还有不少本子附有精美的插图。从体例上划分，现存明刊《西厢记》基本上可以分为分本分折和分出的两大类。属于沿袭元代杂剧一般体例的分本分折一类中，以刊于北方的弘治十一年（1498）金台岳家刻本《奇妙全相注释西厢记》为最早。

此本每折有题目、正名，剧前刊有多种附录，各折都有释义。

1978年发现的《西厢记》残叶为元末或明初刊刻，也属分本分折一类，与弘治本为同一系统。

受到传奇体例较大影响的分出一类中，以刊于南方的万历八年（1580）所刻徐士范序本《重刻元本题评音释西厢记》为最早。

剧后有附录多种及释义大全、字音大全。

明刊本中流传较广的是王骥德《新校注古本西厢记》、凌初校《即空观鉴定西厢记》和毛晋校《西厢记定本》。

明刊本《西厢记》虽在体例、曲文上有各不相同的细微区别，但是故事的轮廓，主要人物的主要性格特征都没有根本的差异。

清刊《西厢记》现存也有40余种，主要是金圣叹批改本《第六才子书》的各种版本。但金圣叹的批本有两个缺点：他常常对《西厢记》进行臆改，模糊了《西厢记》的本来面目。

他的批评过于细琐，流于割截破碎。中华人民共和国成立后，出版有王季思校注的《西相记》（1954）和吴晓铃校注的《西厢记》（1954）。

《破窑记》、《丽春堂》及其他王实甫现存杂剧还有《吕蒙正风雪破窑记》和《四大王歌舞丽春堂》两种。

《破窑记》写刘员外的女儿刘月娥抛球招赘，打中了穷书生吕蒙正，刘员外嫌贫爱富，企图毁婚，刘月娥执意不从，于是夫妻被赶往寒窑度日。

后来，刘员外又设计激发吕蒙正进京应试，刘月娥待时守分，苦等10年，终于盼到吕蒙正衣锦荣归。

这是个变泰发迹型的故事。

吕蒙正虽然实有其人，且是宋代的一位宰相，但剧中故事却属虚构，或据民间传说而来。

王实甫笔下的女主角刘月娥的性格较有特点，她奉父命抛球择婿时，祈祷绣球儿，你寻一个心慈善，性温良，有志气，好文章。

这一生事都在你这绣球儿上，夫妻相待，贫和富有何妨，虽有依靠天意的意思，但她重人品，重才学，实际上抛弃了门第观念。

当她和父亲决裂，前往寒窑安身时，她说：我也不恋鸳衾象床，绣帏罗帐，则住那破窑风月射漏星堂。

并说您孩儿心顺处便是天堂。她心甘情愿与吕蒙正去作贫贱夫妻。

吕蒙正得官回来，故意骗她说不曾得官，她说：但得个身安乐还家重完聚，问什么官不官便待怎的。

王实甫所写刘月娥的这种不计门第贫贱，不重功名利禄，看重家庭的团聚、夫妻之间感情契合的思想性格，与《西厢记》中进步的婚姻观念是相一致的。宋代以来，吕蒙正故事在民间颇为流行。

《破窑记》中穿插描写的搠笔题诗、斋后击钟正是带有民间传说色彩的故事。吕蒙正穷愁潦倒到靠搠笔为生，赶斋度日，还遭冷遇的羞辱，被一些人骂作穷酸饿醋，作者在作具体描写时，显然也反映了元代儒生沦落生活的若干方面。

《破窑记》语言以本色为主，前人称赞为白描俊语，用来刻画主人公刘月娥朴实无华的温厚性格，显得协调一致，表现了王实甫驾驭多种风格语言的能力。

《丽春堂》写金代武将右丞相乐善与右副统军使李圭因赌双陆引出争端，被贬济南府，过着闲散而寂寞的日子。

后来因为草寇作乱，乐善又被宣取回朝，官复原职，李圭也来负荆请罪，二人释却前怨。

其中第3折所表现的乐善对升沉无定的感叹，以及由此而引起的悲哀，写来颇为真实而有感染力。

第4折越调套曲中，多用女真曲调，当时是新奇的声调，明人称之为十三换头，这也是这个剧本的一个特色。

《韩采云丝竹芙蓉亭》和《苏小卿月夜贩茶船》也属丽情故事。它们各有一套曲存于《盛世新声》、《词林摘艳》和《雍熙乐府》中。《芙蓉亭》是写崔伯英和韩采云的爱情故事。今存仙吕点绛唇套曲，当为全剧的第1折。

描写韩采云私自到书房与崔伯英相会，以心理描写细腻委婉见长，语言风格秀美，与《西厢记》相类似。

《贩茶船》写书生双渐和妓女苏小卿悲欢离合的爱情故事。

这个故事在元代非常盛行，元人散曲中经常咏到它，很多剧作的曲词中也常提及，作为恋爱故事的譬喻。纪君祥也写有这一题材的杂剧，已不传，现在只能从明人梅禹金《青泥莲花记》中知道这个故事的梗概。

今存王实甫《贩茶船》的中吕粉蝶儿套曲，可能是全剧的第2折，写苏小卿对双渐的思念以及收到负心的书信以后，失望、怨恨的心情，语言风格以本色为主。

第五篇：实训中心简介

实训中心简介

实训中心大楼总建筑面积24951平方米，投资实训实验设备总值近四千万元，生均设备值6000元，远远超过国家标准。中心大楼由南楼和北楼组成。拥有教室30个，实训室90个，编程室4个。其中，北楼主体七层，一二层为数控加工中心，数控加工专业为山东省名牌重点专业，拥有斗笠式刀库立式加工中心、刀臂式刀库立式加工中心、VMP-32A型五轴五联动立式加工中心等先进数控加工设备以及各类数控车床、数控铣床，达50余台。三层为普通车床实训区。拥有普通车床40余台。四层为纺织实训区。五层是电气技术实训区，电气技术为山东省名牌重点专业，拥有实训仪器设备100余台，有机床电气技能考核实训室、液压气动实训室、变流技术实训室、PLC变频实训室、电力拖动实训室。六层为机械维修和农机维修实训区。

南侧是实训中心B区，为六层的实训楼，一二层南区为汽车维修、汽车电器维修中心，学生可接受系统的汽车发动机检修、汽车电子技术、汽车底盘检修、汽车整车检测等技能训练；北区是模具钳工实训区，拥有电火花、线切割、磨床、铣床等设备40余台；三层为建工专业的一体化实训室，学生可进行施工图识读、建筑CAD、测量训练以及钢筋工、砌筑工的技能操作训练；四层是纺织实训室；五层是电子技术实训区，主要有电子技术实训室、电气绘图实训室、楼宇自动化实训室、电工基本技能实训室；各类仪器设备200余套；六楼为机械装配实训，该专业为山东省名牌重点专业。

东侧是焊接加工实训中心，该中心建筑面积2600平米拥有价值三百多万的焊接设备70余台，有各自独立的排烟系统，使训练环境得到极大改善。