读《弟子规》[五篇范文]

第一篇：读《弟子规》

读《弟子规》的一些感想

武汉市第十七初级中学刘俊

最近我读了国学经典《弟子规》，这是一部讲述学生孝亲尊师、友爱兄弟姊妹的启蒙教材。但是在读完之后我的感触很深，这一传世典著内容涵盖了我们生活中的方方面面，不仅对于孩子的人生具有指导价值，对于已为人师的我也是具有很深的教育意义。

《弟子规》中说“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”。教导我们要以此为做人的原则，这样我们就能在工作和学习时，不断加深自己的修养，在物质社会的时代就能不迷失，不动摇，时时保持清醒，处理好同事之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而整个社会成员的关系也会随之变得和谐。由此而见，诵读《弟子规》的重要目的是要求我们努力去践行他其中所透视的精髓思想。

作为一名中学老师，我认为只有将《弟子规》中相关道理渗透到各种课堂当中，融入到师生日常的生活当中去，才能使我们的工作和学习更具有实际意义。因此，我萌生了将弟子规引入我的数学课堂教学中，跟学生们一起学习《弟子规》的念头。

这只是我的个人想法，虽然自己并不知道具体该怎么实施，也不知道会不会产生预想那样的良好效果，并且说实话我对于《弟子规》内容的了解程度也只能算是初学者，但是我认为这是一件具有实际意义的事情，有必要进行一番尝试，以此来督促自己以及学生践行《弟子规》，使自己做一名幸福的人民教师，让学生人人都争取做一名品学兼优的学生。

俗话说：没有规矩，不成方圆。初中的孩子正处于活泼好动的时期，有时候上我的数学课时，有学生会不知不觉的趴着听课，歪着坐，或者插话，每到这个时候我就会停下来，用一点时间引用《弟子规》中的“步从容，立端正，勿践阈，勿跛倚。”对他们进行教育。虽然刚开始的时候，会影响到教学的进度。但是经过这样长时间高频率的强调教育，很多同学能够改掉或者说减轻上课随便以及不遵守纪律的坏习惯。这也正所谓“磨刀不误砍柴工”。

针对班上有些孩子喜欢说别人坏话或者男生和女生之间互相指责的现象，我就会把《弟子规》中的“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”这几句话讲给学生听，并且告诉他们对于他人要有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。而且我还会故意把有矛盾的学生分到一组，让他们配合完成一些数学活动，在活动中消除他们之间的矛盾，建立他们之间的友谊。针对班上有个别对父母的言行态度不好，甚至有些粗暴的学生，我就单独跟他讲《弟子规》中的“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。做人首先要孝敬自己的父母，报答自己父母的养育之恩。“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变”；“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”；“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”；“侍死者，如侍生”。常把父母放在心上，关心父母的生活，体贴父母的心

情，切不可“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。父母至亲，养育儿女长大成人费心受累，满头青丝变白发，多少父母为了儿女变得勇敢、坚韧，为了儿女挑战自我、超越自我，变成一个个好像无所不能的“超级爸爸”、“超级妈妈”，为了儿女可以不惜奉献自己的一切甚至生命，创造了一个又一个人间奇迹。另外我也跟他们讲一些发生在我们身边生活中的事例，比如我们武汉的“暴走妈妈”陈玉蓉割肝救子的感人故事。父母对儿女付出的一切，只期望儿女不要“身有伤，贻亲忧；德忧伤，贻亲羞”。可是现代社会上有些人连父母这点小小的愿望都不能满足，有些人不知道爱惜自己，受不起一点儿挫折，自暴自弃甚至轻生，让父母备受失子之痛，有些人认为父母对自己的关爱理所当然，不知感恩，更何谈回报，有些人长大成人却因为好高骛远，好逸恶劳，继续呆在父母身边继续“啃老”，更有甚者，因为嫌父母的给与不能满足自己的私欲膨胀，不惜打骂父母，有的甚至把父母逼上绝境，比如前不久发生在上海的机场赴日留学生杀母的人间悲剧。“羔羊尚知返哺”，而这样的人简直就是道德沦丧，丧失人性，势必会受到道德法庭的审判，受到国家法律的制裁。往往这样一说，我们的学生就会感觉到愧疚，于是对父母的态度也会转变，对学习的态度也会随之发生改变。

当然《弟子规》内容涵盖很多，想在每堂课或者每门课中全部体现出来是不可能的，所以我会继续汲取弟子规中的精华来教育学生，来提升自己。

自从学习《弟子规》以来，他让我明白一个道理，那就是我们在苦苦寻求幸福的真谛和追求完美而不得时，只因我们都忽略了一个事实，其实最不完美的是自己，最该完美的是自己的那颗心。我们每个人都应该在生活、工作和学习中按照《弟子规》的教导，去规范自己的行为，不断提升道德素养。作为一名教师，我们更应该率先垂范，并以此来教育我们的学生自觉遵守各项规章制度，努力学习，互相尊重，团结友爱，积极进取。我相信《弟子规》把至真、至诚、至善推演出来，值得我们每一个人领悟终生。只要我们把《弟子规》熟记于心，时刻谨记在心，用它来规范自己的行为，相信我们就一定能够拥有充实、幸福、健康、阳光的人生！这样一来，我们的社会就会更文明更和谐！

第二篇：读《弟子规》

重读《弟子规》

梁荣林

某个星期天，闲着无聊，打开网络找书看，偶然看到《弟子规》…… 好多年前，曾经拜读过这卷书，只恨一直穷忙，为生活奔波，忘却了这卷应该时时温习的典籍，现下重新展读，仍然眼目一新。

有好的典籍时时温读，实在是荡涤人生灵魂的妙药，时时用典籍的真理约束自己的言行，规避一些是是非非和恩恩怨怨，少却诸多的烦恼，求得心灵的宁静和清闲，安贫乐道，去追求人生的极致，那是多么快乐的事情！

《弟子规》是清初著名学者、教育家李毓秀先生所著，是启蒙学子的经典教材。具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》虽然说是古代的启蒙读物，但其教育的意义远远超出启蒙的局限，内中诸多的规范更是成年人的我们不可或缺的人生道理。现代的我们，没有多少人接受过《弟子规》的熏陶，因此，对《弟子规》缺乏认知。偶得闲暇，放下心情来品读一番，也不失为心灵的陶冶。

轻点鼠标，逐行逐字重新品读，尤如醍醐灌顶，心湖里仿佛流过一股清泉，冲洗沉积许久的尘垢。对照典籍中的字字句句，过往的种种轻浮和诸多的缺失，在《弟子规》面前一一现形，懊恼和悔恨不时从脑中泛起。

“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯 ……”说得多好啊！（与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。）这些很朴素的道理，不正是我们生活和工作中需要的吗？能够做到忍让和包容，就不会产生一些不该有的摩擦，就少却一些怨恨，就多一份拥有清静的心境，就更多地拥有和谐…….“无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”（无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。）想想在我们日常工作和生活中，有时不免出现过失，大多是掩饰和诿过，不甘心承认是自己错了的，用心良苦去搜索枯肠找来一些借口蒙混过去……那不是正确的方法。古语有道：“人非圣贤，孰能无过？”“知错能改，善莫大焉！”与《弟子规》的训语两两相符。

“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载；行高者，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人所能，勿轻訾 ……”（只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，人们之所以欣赏佩服，是他的处事

能力，而不是因为他很会说大话。当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。）这不正是为人处事的根本么？人生能达到如此境界，想来离圣贤已经不远了！

素养作为人生的标杆，无论从事何种职业均离不开做人做事的基本准则，违背做人做事基本准则就无法溶入这个社会体系中。

难怪乎，时下不少企业和机构，热衷于用《弟子规》作教材用于素养培训，不能不说是企业管理人独具慧眼了。

《弟子规》不仅仅是蒙童的教科书，更是为人父母者不可多得的好书，做好父母才能教好子女。《弟子规》不失为一本修炼人生品德的指引。

一本好书，可以影响数个时代，影响一个民族，成为恒久的历史教科书。作为一本好的典籍《弟子规》值得我们去重温，借重典籍的思想和规范重塑自己的素养，修炼今后更好的人生境界。

第三篇：读弟子规有感

敦伦尽分、闲邪存诚

------------读《弟子规》后感

利用寒假的闲暇时间，我在电脑上点开了弟子规的TXT文档，一开始我并不对这篇文章怎么感冒，细细品味，感觉这么好的一本名著不应该只在电脑上略读一二，于是我便翻出几年前高中发的印刷本放在枕边留待每天饭后细细品味。

数日之后，饭后看上十几分钟的弟子规已经快成为我的生活中的一部分了。每当我翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。.《弟子规》里的总序是这样说的；“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余暇，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

万事以孝为先.《弟子规》里的“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承”。就是教育我们每一个孩子要尊敬父母,孝顺父母,虚心地接受父母提出的各项意见,并积极改正错误,听从父母的指挥,帮他们做力所能及的事情,减轻父母的负担.只有这样做,才是父母心中的好孩子,让他们感到欣慰。想起我自己的所作所为,觉得非常惭愧.调皮的我,个性倔强,不听父母的教导,做了很多错事,令老师和父母伤透脑筋,令他们伤心,我不是一个听话的孩子。读了《弟子规》这本书后,我懂得了很多做人的道理,明白了要做一个懂事的孩子,令父母感到欣慰。今后,我要严格要求自己,用《弟子规》里的各项准则衡量自己,虚心接受父母的意见,听取他们的教导,各方面要求进步。

人与人之间要以礼相待。.《弟子规》里的“将入门，问孰存 ；将上堂，声必扬； 人问谁，对以名； 吾与我，不分明。”意思是：进入别人的院门之前，要先问问有没有人在。在进入别人的屋子之前，要提高声音让屋子里的人知道有人来了。如果有人问是谁时，要告诉对方自己是谁。假如只回答“是我”，别人还是分不清你是谁。这个道理人人都懂，但还是有人犯错。敲门时，别人问你是谁，你回答：“是我。”别人又问你是谁，你又回答：“我就是我。”结果别人还是不知道你是谁。再如“物虽小，勿私藏”，教导我们要清正廉洁，不要贪占别人和公家的东西，不能有偷窃的行为。对衣着仪表的要求如：“冠必正、纽必结，袜与履、俱紧切”，要求我们要注重服饰仪容的整齐清洁，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，穿着要稳重端庄。在诚信方面则提出：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，就是要求我们开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事情不要随便答应，欺骗是不可取的，人无信则不立。

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇、读来乏尔无味，但是，如果我们认真去实行，养成自身良好的言行举止，会给我们身边的人一个崭新的自我，也会读自己未来的发展有很大的帮助。

第四篇：读弟子规感悟

读《弟子规》让我重新认识自己，改变自己

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。

在集团公司的大力提倡下我认真读了《弟子规》，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

我想起了一个名人曾经说过这样的话

若你：

播下思想的种子，便收获文字；

播下文字的种子，便收获行为；

播下行为的种子，便收获习惯；

播下习惯的种子，便收获人格；

播下人格的种子，便收获命运。

学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。觉得那是一句空口号。而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈......千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点！这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。这就如同我们巨洋集团的榕树精神“根深叶茂，博采众长，自强不息，奋发有为”。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。

我们生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱我们的公司，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

第五篇：读《弟子规》有感

读《弟子规》有感

桃花岭小学602班

陈嘉仪

俗话说：“国有国法，家有家规。”,我家也有那么一些家规，总是让我从中懂得做人的道理。那本《弟子规》就摆放在安静的书桌上，我家的家规都是由此而来。

从“用人物，须明求，倘不问，即为偷”；到“借人物，及时还，人借物，有勿悭。从“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”；到“无心非，名为错，有心非，名为恶”。我家的家规都富有古人的文化精髓。最令我记忆犹新的是这句话：“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”这句话的意思是：不属于自己的东西，即使再小，也不能占为己有，如果私自将东西藏起来，不给他人，父母知道后一定会很伤心的。

在我小时候，班上有同学带来了一些大小一致的塑料贴画，大家都非常喜欢。那些贴画很漂亮，有的是小狗样的，小猫样的，还有美丽的花朵，惟妙惟肖，仿佛是真的一样。可她谁也不给，好像就是来炫耀的，我看得心痒痒，心里涌起了邪念。忽然，“机会”来了，她的贴画不知被谁碰到了地上，有的不太牢，还散落在桌子下。我偷偷从桌子下拿走了一个最漂亮的，想着没人知道。那个同学找了找，散落的贴画都找到了，就是没有最漂亮的一个，她急的哭了起来，我不忍心了，本想还给她，可没有这个勇气，怕别人说我是小偷。我忐忑不安地把贴画藏到书包里，回了家。妈妈检查作业时发现了它，问起来，我向她认错，说这是拿的别的同学的，妈妈指责说，我这不叫拿，叫偷，让我明天还给别人。我没有这个勇气，不敢当面和别人道歉，决定偷偷放到她的课桌里。第二天，我早早到校，把贴画放到课桌里后，看着同学失而复得的惊喜，我又内疚又高兴，虽然我失去了心爱的贴画，但我收获了一份心安，和比这高远的道理——诚实守信。

那本有着沉淀暗香的《弟子规》就这样放在我的书桌上，也将那本《弟子规》放入我心灵的书桌里，镀上了永恒的智慧的美。