你的孝心在哪里（范文模版）

第一篇：你的孝心在哪里（范文模版）

说到孝心,我不敢说我比在坐的各位都有孝心或在这方面有独特的见解,然而,我们今天在这里来探讨一下孝道,并不需要太专业的知识或非得讨论出点什么成果,而是希望通过我的这次小小的演讲大家能有所收获.孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、养老送终等等。孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子认为，为人子女孝顺父母,是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。关于孝孔子还有一句名言：“父母唯其之忧。”这句话的意思是，为子女者要想想自己生病时，父母那种忧愁、担心的心情。言外之意，不言自明。这句话的深意还在于：为人子女者除了因病使父母担忧外，其他的一切都不要让父母操心，如安全、守法等,作到了这些也是孝。

孝在我们生活中谈论的很多,特别是日常生活中有关孝道的事例随处可见,只是我们缺少发现这些事例的双眼.下面我就举几个被我们忽略了的例子,看看我们的孝道指数有多高,看看我们的孝心在哪里.首先,我想问问各位,谁记得自己父母的生日?穿多大的鞋?父母平时喜欢看什么电视,听什么音乐,喜欢吃什么……我这么一说,可能有人会笑话,因为这不是和我们写的同学录相似吗.对自己的父母也来这一套,不是太无聊了吗?不,这不但不无聊,而且很必要.你们想想,我们谈到情时,一般是个什么顺序呢?是不是亲情,友情,爱情.口头说出来排序有讲究的,这其中排首位的是亲情吧,最后才是爱情.而我们每个人似乎都是口是心非,嘴巴虽老在说亲情,友情,爱情,总是把亲情放在首位,现实生活中做起来基本上都是颠倒过来的.首先考虑到的都是爱情,当然我也不排除有那些将亲情放在首位的＂孝道之人”.又回到上面那个问题,初中或高中毕业时,大家应该都买过同学录吧,至少也写过吧.若你买给别人写,首先是给男生写还是女生写呢?若是给异性写,是不是将”爱情”放在首位了,既然这些东西,是给你的好朋友写吧.这些不是又将”友情”放在了第二位呢?然而亲情却没有考虑在内,这里包含的亲情就是,你花父母的钱搞这些玩意,是不是”破费”了呢?当然这值不了几个钱,但是,如果有人考虑到这点,就不会花十几块,甚至几十块去买同学录了.就该象我当初学习了,我只花了1块钱,就搞定了你珍藏友情的方法,想知道是什么方法吗?有人会想:不会是拿一张白纸让同学写吧.对,你还差点就说对了.我花了1块钱,买了张我们(我的好朋友)都比较喜欢的明星海报,在反面空白处,每人签个名,写下自己的格言就ok了.再次折回到最上面的问题,你的孝心在哪里?是否记得你的亲人(父母)生日号,电话号码,爱好什么,这只是很小的事情,却足以折射出你的孝心.对于亲情与爱情,有一个很老套的问题:你的母亲与女朋友落入了水里,而且都不会游泳,而你会.你要去救她们,而只能救一个.同学们,这你们应该听过吧.都不好回答是吧!两个都是你生命中最重要的女人.对于这个问题的回答,就要看你对于亲情与爱情的地位分析了.同学们,从今天起,记住父母的生日,做一个有孝心的人;

每天少拨打你那个你熟记于心的号码,每周都拨打一次父母的电话.

第二篇：周总理,你在哪里

【课题】 周总理，你在哪里

执笔：高敏华审核：初一语文备课组

【学习目标】

1.理解本诗巧妙的构思。

2.体会诗中拟人、排比、反复的修辞方法对表达诗人感情所起的作用。

3.了解周总理为革命为人民呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德；领会广大人民对周总理深切的怀念与崇敬、爱戴之情。

【活动过程】

一、预习·反馈·导学

活动一：自主学习

1.自读课文，扫清字词障碍，并给下列加点字注音或根据拼音写汉字。

你在哪里呵（）沉甸甸（）心脏（）肮脏（）．．．．．

zhēng途（）谷suì（）gōu火（）松tāo（）

你认为自己需要掌握的其他字音、字形：

2.选词填空。

（1）他刚离去，他刚离去。革命征途千万里，他大步向前不________。（停息、休息、停留）

（2）你可知道，我们________你，——你的人民________你！（想念、思念）

（3）我们回到祖国的心脏，我们在天安门前深情地________（呼喊、呼唤）

3.直接抒情是抒情诗常见的一种表现手法，往往不借助于形象的描绘使感情直接描绘宣泄出来。这首诗中哪几节是诗人感情的直接抒发？

4.“反复”是一种常见的修辞方法。相同的语句连续出现，当中没有其他语句的相隔，叫做“连续反复”；有其他语句相隔，叫做“间隔反复”。作用都是为了强调某种意思，某种感情。从这首诗中找出两类反复的两个例子。

连续反复：间隔反复：

5.《周总理，你在哪里》通过一声声的深情呼唤，感染了当时的亿万人，今天读来依然如此，请大声地深情地把全诗读几遍，然后说说这声声呼唤好在哪里？

二、合作·提炼·探究

活动二：朗读指导

三、巩固·交流·反思

活动三：学写小诗

1.今年是周恩来总理诞辰116周年，请你模仿《周总理，你在哪里》中的对“高山”、“大地”、“森林”、“大海”呼唤的诗节写一节诗，或者自己独立创作一首抒情诗，来表达对这位．．．

伟人的哀思和敬仰。

2.阅读下面的文字，完成题目。

总理的惊人之无有六：死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、去不

留言。总理在甩脱自我、真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那种倾城倾国，倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。

周恩来为是么这样的感人至深，感人之久呢？正是这“六无”“六有”，在人们心中撞

击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太

多的人。自古以来，爱民之官受人爱。诸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不断1500年。陈毅

游武侯祠道：“孔明反胜昭烈（刘备）其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。”遗爱愈厚，念之

愈切。平日常人相处尚能投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，泽润

了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了呢？我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会

有人来要为总理修一座庙。庙是神的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若

忠义如关公，爱民如诸葛亮。周总理无论在自身修养和治国理政方面，还是在功德、才智、民心等方面都很像诸葛亮。诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教子“非淡泊无以

明志，非宁静无以致远”。他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树800棵，薄田15顷，供

给一家人的生活，余再无积蓄。这两件事都常为史家称道。呜呼，总理何如？他没有后，当

然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服做纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方；他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。他越是这样的没

有，后人就越感念他的遗爱；那一个个的没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条的撕去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。渐渐22年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，在定格，在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢？爱因斯坦一生将一座物

理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时它周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢？当人格的力量达到

一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，穹庐空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时

间之差又无空间之别了。

（节选自梁衡《大无大有周恩来》）

（1）文中说“人格的力量一旦形成便是超时空的”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。

(2)通读全文，文章中的“大有”“大无”各有什么含义？试分别用一句话概括。

(3)文中说周恩来的一生留下了永远无法弥补的遗憾，“遗撼”具体指什么？你是如何看待这

种遗憾的？

活动四：自我小结

通过学习本节课的知识，我的收获是

我还存在的疑难问题是

第三篇：奉献精神你在哪里

奉献精神你在哪里

三钢轧线棒点检室朱翔

“奉献”，一谈起这个词，人们往往就会想到要付出、要作出牺牲、要吃亏。在当今这样一个飞速发展、追求利益最大化的社会里，奉献几乎被人们遗忘了，尤其是在我们马钢，过去所提倡的主人翁精神；老黄牛精神；以厂为家等，已渐渐被人们所淡忘。现在我们更重视的是物质奖励，这也无可厚非，毕竟这是最受欢迎的一种方式，没有物质，人就无法生存。但是，人是一个复杂的感情体，在满足一定的物质基础之上，精神往往起着主导作用。奉献也是一种享受，是体现自身价值的一种满足。没有人人的奉献，大家又到哪里去能索取呢？

当今世界乐于奉献的人比比皆是，巴菲特和比尔盖茨，联手邀请美国最富有的人参与，承诺捐出一半财产，奉献于慈善事业。国人陈光标每年都拿出几个亿，奉献给普通大众。有人会说，他们的钱多得花不掉才去搞奉献，其实不然，每年“感动中国“的那些感人的事迹，不知震撼了多少个心灵。他们大都是一些普普通通的人。他们都有一个共同的特点，就是持之以恒地把小事做好。奉献不分多少、不分老少、不分区域，而就在我们的身边、就在我们的岗位。我们每天上班面对的都是同样的环境、同样的设备和同样的人，要想做出创造性的劳动并非易事，我们在大多数时光里，是在日复一日地做同一件事情。干好身边的每一件事，就是对企业对社会的奉献，一名点检员按四大标准的要求，精心维护好设备，不打无准备之仗，设备始终处于良好的运转状况，这就是一种奉献；基层管理者组织有序、协调得当、能攻坚克难就是一种奉献；办公室人员把材料规整得

无可挑剔、待人接物有礼有节，就是奉献„„不论在什么岗位上，不论职位高低，所有员工都有机会在平凡的岗位上脱颖而出，只要你专注，方法正确，努力执行，即使是打扫卫生的、看门岗的，也一定能够作出一番成绩来——这，就是一种奉献。肖伯纳曾说：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们”。每一名员工的状态就是企业的状态，更多人的奉献，企业才能更优秀；更多员工的不断进步，企业才能生生不息；社会才能不断进步，而进步繁荣的社会必将惠及到我们每一个人。

奉献精神体现着个人的价值观和主观行为，我们生活的这个时代，随着社会条件的变迁，每一个人的身上，都深深地打上了时代烙印。每一个时代的人都与其生活的环境、社会的氛围及所接受的教育方式等多方面密不可分。随着物质生活的丰富和精神生活的多元化，人们在价值观上也日益多元，工作并不是他们唯一的追求，而是越来越追求多方面多层次的自我价值的实现。再加上我们所处的工作环境还存在着种种有待完善的地方，如:大锅饭现象，分配不公，纪律不严，执行力不强，管理水平低等等。这些在一定程度上都影响到奉献精神的传承和进一步发扬光大，过去物质条件比较艰苦的条件下，大家加班加点、任劳任怨仍然创造出了极为优异的成绩，然而在今天，这样的精神，却似乎越来越难以再现，虽然像工作环境、物质待遇等条件有了极大地提高，但奉献精神的缺失和精神层面的不足已经成为制约企业再上更高台阶发展的瓶颈，如何能够有效的改善广大员工的精神面貌，已成为一个急需解决的问题。

一、从实际出发、注重宣传教育

宣传教育的作用主要在于改变大家对事物的认知程度，由于人的认知来源于长期的积累，具有先入为主的惯性，较难以改变。因此简单的流于形式的教育对于改变大家确已存在的认知结构，作用显然会大打折扣，实行起来效果可想而知。像过去那种发个通知、打个标语、领导讲讲话的形式已再无实际意义了。因此，我们在宣传教育过程中，一方面，应提供更多的信息，从正反两方面多角度地进行宣传教育，使被动的灌输成为主动的接受。如生产四班中，甲班在产量质量等各项工作中都做的较好，而丙班却差一些。就可以把它们的具体指标及工作方法拿出来进行一一对应的比较，这样就一目了然。另一方面，宣传教育应实事求是地提供准确的信息，而不能流于形式、哗众取宠，这样不仅不能达到宣传的目的，反而还可能引发抵触情绪。过分地夸大也会使人产生怀疑感和不信任感。具体的教育方式还应当灵活多样，与广大职工的工作生活实际相结合，此外还需要积极探索外在的激励形式与教育的结合，以激发大家的奉献精神。

二、通过典型事迹、树立榜样效应

在我们的岗位上处处都有着奉献的身影——线材高速设备改造后由于设计上的缺陷，故障一直不断，每一次处理都要连续几天不间断的抢修，无论是在冬天严寒的下半夜，还是在酷热夏季湿热轰鸣的轧机傍，大家不知疲倦的忙碌，只为一个目的——早日恢复生产。类似的如：夜里被喊到厂里处理故障、利用休息时间处理工作上的事务、工作中相互帮助、生活上相互关心等等，这些鲜活的事例，都需要我们去发掘、去弘扬。人们总会自觉或不自觉地模仿他人的行为或是受到榜样的鼓舞，树立榜样更有利于一个团队的建设。我们在宣传先进人物的典型事迹的同时，更应该注重

从本单位中去发掘，身边的榜样行为更具有学习效应，因为相同或相似的工作环境，彼此的熟悉使得心理距离更近，有利于增加号召力和感染力，从而增强人们学习的动力。

三、增强凝聚力、弘扬团队意识、《易经》有一句话叫：“二人同心，其力断金”。一个优秀的企业，必定是一个有凝聚力的集体。团体凝聚力越高，其成员就越遵循团体的规则和目标。团体凝聚力对于每一个人都有着重要的影响力。通过一些大家喜闻乐见的方式，灵活地开展一些有针对性或是有群众基础的活动，例如可以通过工作后的聚会、领导深入基层的沟通、平时的技术业务交流、职工之间的聚餐、党政工团开展的丰富多彩的活动，甚至还可以采取一定的行政手段，对一些不利于团结的人和事进行适当的考核等等。这些活动对于生产经营、企业管理可能没有直接的推动作用，但却可以创造良好的工作氛围，增加凝聚力，从长远看，对于激发大家的奉献精神和提高工作效率都有积极的促进作用。

四、创新激励机制、重视精神奖励

相信很多人都可能有过这样的体会，领导们有时哪怕是随意的一句表扬或称赞，都可能对自己产生一种极大的触动，这就是激励所带来的积极作用，我们在管理上要善于运用这种正面的鼓励、引导方法，这样的方式恐怕更有利于提高大家的工作热情。这样的激励，不仅影响到职工们对这一次工作的热情，也会影响到其对下一次工作的预期和投入。不仅影响到当事人，而且对周围的其他人也同样会产生积极的影响。这种精神层面的激励有时更胜过物质方面的奖励。特别是在当前我们马钢处于困难时期，物质条件受到一定限制的情况下，如何更有效的利用和发挥精神鼓励作用，就更显得重要。在评优表彰活动中不应有名额指标的限制，应避免轮流坐庄、论资排辈现象的发生，先进事迹要真实可靠，最忌假大空，要真正将先进的人和事宣传出来，通过媒体的宣传、板报附加照片的详细介绍、向父母和家属的单位、甚至向所在社区进行推荐等。都将会大大地促进奉献精神的进一步的发扬和光大。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间…”这是《爱的奉献》里的一句歌词，这首歌之所以广为流传，一方面是浅显易懂的歌词，舒缓温暖的旋律打动了人，另一方面就是想通过对精神力量的唤醒，激励国人去实现建设一个美好家园的良好愿望。我相信只要我们人人都立足于自己，立足于岗位，怀着乐观和积极的心态，哪怕是做出一点点奉献，就一定能够把我们的三钢轧；我们的马钢建设成美好的家园。

2012年3月

第四篇：《周总理,你在哪里》

教案背景：

作为和古诗二首（常建《题破山寺后禅院》、杜甫《登岳阳楼》）并列的一首现代自由体抒情诗，是以其主体单元“人物风采”为参照的，属于“诵读欣赏”模块，因此需要强化朗读教学；但是又由于初中一年级学生此时学习课文，距离周恩来总理逝世已经有近40年的时光，他们对人物事迹等背景材料所知甚少，因而需要采取网络搜索等资源信息提取手段，拓展视野。

教学课题：

柯岩《周总理，你在哪里》

（选自《周总理永远和我们在一起》，人民文学出版社1977年版。《义务教育课程标准实验教科书 语文 七年级（下册）》，主编洪宗礼，江苏教育出版社2004年12月第4版，第32页）

教材分析：

《周总理，你在哪里》，是女诗人柯岩在周恩来总理逝世一周年后公开发表的优秀诗篇之一，她出现在特定的历史转折之际，集中体现了人们对于总理的无限思念与哀悼之情，质朴感人，其影响深远而广泛，且已经配乐演唱。

全文共9节，第一节中一个“好”字总领全诗。用“你在哪里”感叹句和设问句来反复，一语双关，一方面表达了对总理的离去怅然若失，茫然无措，寄托了无尽哀愁；一方面设置了对周总理的追寻，为下文展开作伏笔。接着用“你可知道，我们想念你”突出了怀念的诗歌感情基调，点明“——你的人民想念你！”其中“你的人民”需要重读以强调，意味深长，可见总理深受人民的爱戴与敬仰。

第二节，“对着高山喊”，无疑凸显了总理令人景仰高山仰止的高大而光辉形象，“他刚离去”连续反复，两个“刚”是重音，语意双关，一是表现他日理万机，工作辛苦，一是体现他去世不久，可以说概括总写了周恩来总理奋斗不息的一生。“革命征途千万里，他大步向前不停息„„”这也正是他伟大的人格魅力所在，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。“回音”一词巧妙扣住山谷特点来写。

第三节，“对着大地喊”，写总理深入农村，“大地轰鸣”，可见宽广雄浑，而“谷穗”“汗滴”则抓住了细节描写，“沉甸甸”“辛勤”描绘具体，一个“闪”字光彩夺目，神采奕奕。

第四节，“对着森林喊”，写总理深入工地，“松涛阵阵”，可见连绵波动，而“篝火”“笑语”，分别再加上“红”“亲切”两个形容词修饰，画面温暖温馨，和蔼可亲，率真爽直的人物个性跃然纸上。第五节，“对着大海喊”，写总理深入边防，“海浪声声”，在大海辽阔的背景映衬下，人们内心波涛汹涌，思绪万千，由前面的农民到“伐木工人”到这节“海防战士”，采用否定词语“不见”，略见嗔怪，用“亲手给披的大衣”，重读“亲手”，紧扣动作的细节描摹，足见无微不至，细致体贴，心系人民。

第六节，“找遍整个世界”，总结写总理深入到了“革命需要的每一个地方”，“每一个”重音朗读，呼应“整个”照应下面的“到处”一词，“深深”体现“足迹”踏实坚实，功勋卓著。第七节，“回到祖国的心脏”，词语“心脏”比喻首都北京贴切传神，又让人联想到我们内心的“深情”，“天安门”特定场景，“轻些”用词反复，表达人们对总理日夜操劳的关爱，又暗含不要打扰他繁忙的工作之意。

第八节，一个“好”字映照开篇，用“就在这里”反复五次，是寻找而得，是回答，照应前文的询问呼唤，构思严谨巧妙。“在一起”反复四次，看出总理与人民同在，同呼吸共命运，自然引出下文“居住在人民心里”。“永远”一词到了第九节又反复出现，意义上再现

1妙用“世世代代”。“在太阳升起的地方”，气势恢宏，总理的丰功伟绩和革命形象彪炳青史，与日月同辉。末尾四个“想念你”与开头两个一脉相承，写尽了广大人民群众对周恩来总理的无限热爱与怀念的深情。真是“人民总理爱人民，人民热爱好总理”！

教学方法：资料搜索，朗读，小组交流合作

教学过程：

一 激趣导入，引入新课

[1]课堂创设情境，吸引注意力，让学生展示课前准备好的网络视频资料：百度视频搜索

——优酷网——周恩来逝世。渲染气氛，同学们课上交流观后感。老师板书课题，导入新课。

二 预习检测，认定目标

1． 介绍作者：由学生出示检索到的柯岩简介材料，突出本文代表作地位，其中的诗

歌《周总理，你在哪里》，以真挚的情感，表达了人民对老一辈无产阶级革命家的怀念，打动了无数人的心。

2． 文章背景：能说出周恩来总理逝世的日子以及本文创作时间[3]。可以去上网搜搜等。

3． 师生合作，确认目标：同学小组交流，课上举手发言，师生共同归纳板书明确下来

（1）深情朗读课文，感受无限怀念之情（2）理解总理与人民心连心为人民为革命鞠躬尽瘁的崇高品德（3）学习文章独特的构思以及拟人、排比、反复等修辞手法

三 设置问题，合作探究

1． 听录音，看课文，悟深情。小组讨论全诗的感情基调是什么，朗读者的语气语调

是什么。明确：无限怀念；哀恸，悲伤，爱戴，敬仰；低缓，深沉，热爱，悲痛。

2． 模仿朗诵，配上背景音乐。组内交流谈感受，周恩来总理究竟有哪些高贵品质？

让学生写到黑板上，明确：日理万机，日夜操劳，鞠躬尽瘁，死而后已；和蔼可亲，无微不至，心系人民，关注民生„„

3． 欣赏朗读MTV[6]，体会并理清这首诗的思路。先让学生小组概括每节大意，然后说

出全诗的结构特点，明确作者思绪：“询问——呼唤——寻找——应答”，理解地点转换、点面结合、前后呼应、多角度多侧面来歌颂周恩来总理的丰功伟绩的。

4． 进行比较阅读，对比视频[7]（朗读视频，1987年北京朝阳区电教馆）中采用词语的出入，说说修改的原因。学生小组内反复诵读，体会诗歌中拟人、排比、反复等修辞手法对于表达感情的作用。

5． 学生开展朗读比赛，小组推荐代表，选择自己理解最深的一两个小节现场展示。师

生共同评议。老师介绍特型演员刘劲朗诵的本文[8]。

四 反馈补救，自我总结

1． 组内展开背诵比赛，学生个人自我总结，谈谈学习本文后的内心感受。

2． 同组互相帮助，提示背诵内容，力争认真工整地默写自己感触深刻的相关小节内容。

五 拓展延伸，提升能力

歌曲欣赏，看看配乐（李光羲）演唱[9]的课文内容，提高鉴赏水平。说说和诗人柯岩自己的朗诵有何区别。

六 巩固发展，兴趣延续

1． 图片搜索，利用百度图片进行检索，形成对人物的直观印象，谈个人的感觉。

2． 视频搜索，用百度视频进行检索，形成对人物的具体印象，谈谈自己的评价。

3． 文字搜索，用百度检索“周恩来的故事”“周恩来的资料”“周恩来简介”“周恩来

外交风云”“周恩来的名言”等，开展复制粘贴，或者摘抄比赛。

4． 欣赏，百度搜索“周恩来的电影”，选择一部观看，然后自己写一写观后感。2 [5][4][2]

5． 如果有疑问，还可以尝试到百度“知道”去提问题，寻求帮助。

教学反思：

作为苏教版设计的“诵读欣赏”课文，我们采用上网搜索相关的音频视频文字图片等材料，激发了同学的学习热情，强化学生视听感受，创设情境，穿越时空，知人论事，学生深入理解了文章中描绘的人物精神风貌、思想品格、丰功伟绩，学生感同身受，人同此心，心同此理。这样提高了学生的网络运用能力，有效整合了专题资源，发展了学生的自主合作探究能力，提升了学生语言文字阅读水平、鉴赏能力。网络教学的应用，拓展了视野，进行小组合作，互帮互学，教学中教师的优化选择，为同学提示了一个崭新的学习视角。看来，语文课也要适应时代发展的需要。

教案中涉及到的资源： [1][2][3][4][6] http://yw.zxxk.com/SoftInfo.aspx?InfoID=388780 [7] http:///programs/view/hV-8YZ4OLEE/ [8] http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=0d45ae37337170ac [9]

http://box.zhangmen.baidu.com/m?word=wma，,[%D6%DC%D7%DC%C0%ED]&cat=2&gate=1&ct=134217728&tn=baidumt,%D6%DC%D7%DC%C0%ED+%C4%FA%D4%DA%C4%C4%C0%EF%C0%EE%B9%E2%F4%CB+%D1%DD%B3%AA&si=;;;;0;;0&lm=-1&mtid=20&d=3&size=3145728&attr=0,0&titlekey=26293566,1564065331&mtype=0

著作权与使用申明：获奖作品的作者享有作品的著作权，并同意授权《中国教育信息化》杂志社与百度公司校园合作项目相关推广活动中以非商业目的对该获奖作品进行复制、使用、编辑、改编等。3

第五篇：少年你在哪里

少年你在哪里

-《我们的法兰西岁月》观后感

时光流逝，岁月安好。历史长河中从不缺乏伟人。如同夜空中闪耀的星宿般，在黑暗的社会中闪现光辉。而最近热播的《我们的法兰西岁月》，就描述了中国近代史中杰出的社会主义革命先驱与伟人们少年时期在法国求学之时艰苦寻求救国之道并最终走上共产主义革命道路的故事。

周恩来，邓小平，蔡和森，赵世炎。一个个曾经在历史书上发光的中国的英杰们，青年时期，经历了种种艰难困苦，结交了伟大的革命情谊，同时奋力抗争着腐败社会政府的黑暗面。跟为可贵的是，在面临着生活艰难困苦和敌人的威逼利诱之下，依然为了革命的梦想，成为了革命孜孜不倦的追求者。

大笔墨描写的邓希贤（邓小平）所经历的所决定的给人以很大的激励。同时，这少年的形象俨然深印于心。怀揣一腔救国济世的热诚，和两名同乡远赴法国勤工俭学，然而，社会的残酷打破了最初的幻想。很快，他们就因为拖欠住宿费被停学，生存也陷入窘迫。就在这之后，面临着生存与尊严的选择，他们毅然选择了后者，挺着坚硬笔直的脊梁放弃了扮小丑的职业。

这一场景，让人不禁眼眶一热。虽然前途茫茫，心路茫茫，然而，他们始终没有忘记自己是一个中国人，一个有骨气的中国人。在举目无亲，人情淡漠的异国他乡讲骨气。这对年仅16岁的孩子需要多大勇气。！这势不可挡的勇气，就来源于血脉里汩汩流淌的爱国深情。否则，生存的欲望会战胜一切！

在法兰西艰难的五年岁月中，邓希贤从一名求知若渴的学子到一名坚强的职业革命家；从接受革命真理到主动参加反对北洋政府向法国政府借外债的“拒款斗争”再到1924年7月周恩来回国，他义不容辞地承担了“旅欧共青团”执委的重担……这，就是令人欣喜的、充满暴发力的成长！

再看剧中革命友人之间的交往。指点江山，激扬文字，这才是青年人应有的激情，应有的生活啊。如此一帮志同道合之人，相互搀扶，相互激励，相互进取。一起面对生活的困苦，一起面对社会的黑暗，一起承担时代的责任，一起踏上革命道路。这才是生命中的至交。

反观现在社会，虽然物质条件极大的改善了。但是，难以遇见青春桀骜，单纯倔强的少年了。难以拥有丹心相照，伯牙子期般的少年之交了。这是让人心痛的。

代替了激昂风发的讨论交流的，是游戏玩耍的呼朋引伴；代替了穿街走巷的思想宣传的，是无聊空虚的马路闲逛；代替了奋笔疾书的文章攥稿的，是慵懒腐朽的虚晃度日。

没有了尖锐的思想，没有了果敢的判断，没有了强健的体魄，没有了单纯的笑容，没有了倔傲的骨气。剩下了空疲的心灵，剩下了迷茫的眼神，剩下了注定哀叹荒芜的人生。

青春里应该遇见的少年，你在哪里。