读《弟子规》之入则孝篇有感

第一篇：读《弟子规》之入则孝篇有感

读《弟子规》之入则孝篇有感

人死后，凭骨头颜色就可分辨出性别,白色的是男人，灰色的是女人，因为女人从怀孕起，就把自己的营养给自己的孩子。孝，人之本。

题记

《弟子规》，这是小学的时候就背过的书，但那时候呢!只是为了背诵而背诵，完全没有思考过其中的伟大智慧。当然，那个年纪也没有足够的阅历作为支撑去理解它、感悟它。一看到这本书，我就会想起我哭地稀里哗啦地上了淘宝网，买下《弟子规》的画面。那是一次很偶然的机会，我看了一个视频《弟子规改变了一个被十三所学校开除的学生》。讲者是一个22岁的小伙，他就讲诉了他高中的时候混黑道，被十三所学校开除过，后来去北京“工作”，更是肆无忌惮，不怕死地在山路上玩漂移，进夜总会，用七张百元钞票点烟抽。幸运的是，他妈妈一直没有放弃他，给他看了《弟子规》，然后叫他去敬老院做了一个月的义工，这一个月，他得到了爱，得到了工作，换回了父母的重婚，救回了他自己的命。演讲的过程中，从他讲到他妈妈给他看《弟子规》起，他就一直哭着讲，全场的社会各种单位的听众也是不停地擦眼泪，我在电脑旁也是陪他们哭到最后。

带着崇敬之情，我读了《弟子规》的入则孝篇。入则孝，讲的是在家尽孝，核心就是要然父母开心。

“出必告，反必面”父母是最关心我们的人，如果他们不知道我们干嘛去了，就会担我们，让父母担心，也是不孝的。反过来，如果我们让父母知道自己在哪，在干什么，父母就能把我们把好处想，会替我们加油，这很利于我们事业的成功。这句话让我改变了许多。以前，我不懂这个道理以为有什么问题自己处理就好，没有必要跟父母说，增加他们的负担。有什么好事，也是想到要低调，也不会跟父母提及。由此，就导致了我不怎么给父母打电话，就算打电话，除了要钱，也没有其他话讲。因为这个事，我也被教训了好多次但是改进也不多。这句话彻底地颠覆了我的想法，从那以后，我要求自己每周至少要给父母打一次电话（后来据我姐姐爆料，爸妈对我这种改变很是开心。）并且把我在学校里做的事以及想法告诉他们。上一次,我告诉我爸我做了家教，爸爸很开心，说“你能懂得给爸妈减轻负担，爸爸很高兴，但是不要耽误学习哈。”爸爸这样说，我自然很高兴，因为爸爸很少对我满意的，一直都是喜欢说我不如别人(自我爆料一下，因为这个原因，我和爸爸的沟通一直都有障碍。)后来挂了电话，但是几分钟后，爸又打过来了，他说：“你去做家教，就跟那个娃儿买点水果去嘛，如果他的字写得不好，你就好好教他一下嘛，如果„„。”我想，爸爸怎么变得那么啰嗦，真实奇怪，但是我觉得真的很幸福，感觉和爸爸的沟通已经不再是问题了。我想，这份价值，千金难买吧!

“亲所好，力为具”。中西文化差异很大，但在孝，这个方面，却几乎没有差别。佛洛伊德的大弟子西奥多讲过一个发生在西方父子之间的事情：儿子不愉快时，父亲会把怀表贴到他耳朵上，让他听表针走动的咔哒声，然后儿子就快乐了。后来，父亲郁闷了，孩子竟然把怀表也贴到他耳朵上，父亲一愣之后，露出了最最快乐而灿烂的笑意。或许，父母对我们的付出，我们习惯了，没什么感觉。但是，我们能投其所好，帮父母做一些事，父母却是高兴地不像话。

我记得有一年，广周日报在母亲节那天做了一个对母亲和孩子的采访（孩子希望为母亲做点什么，母亲希望孩子做点什么。）结果得出的结论是：孩子希望挣很多钱给母亲，而母亲仅仅希望孩子能回家一起吃顿饭。孝，就是回家陪父母吃顿饭那么简单。

这本书的道理很简单，说出来人人都知道，但是，如果每天读一点，看一点，却能起到反省，修心的作用。久之，个人修养就会提高。

真的很感谢《弟子规》带给我的改变，我也由衷地希望，每一个人都好好看看《弟子规》，学学中国传统文化，学学我们老祖宗的智慧。

旅管二班李银兵***

第二篇：读弟子规有感之

读弟子规有感之“孝”

如果不是因为学校倡导我们学习《弟子规》，我就没接触到这篇传诵程度仅次于《三字经》的中华文化的经典之作，更加学习不到弟子规的文化内涵，和做人的道理，作为一个中国人很惭愧。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。

“百事孝为先”，今天我学习的就是关于孝的故事，《我不敢再恨父母了》，这则视频就在这一部分将子女应尽的本分详细地阐述了出来，“谁言寸草心，报得三春晖。”为人子女应常怀有感恩之心。视频讲述的是一个女孩因为父母工作繁忙，而独自生活，没有了父爱和母爱滋养让她的心灵扭曲，从而转化成对父母的恨，一直到她成年都没原谅她的父母，直到她有了自己的家，自己的孩子，她才理解父母不是不爱她，相反自己的父母是最伟大的父母啊！！父母为了自己生活更好每天在外奔波劳累，其实都是为了自己啊，她恍然醒悟，赶紧找到自己的父母，向他们道歉，好好孝敬他们，知错能改，善莫大焉，幸好还来的及孝敬她的父母，不要等到失去后才知道珍惜，到那时就是亡羊补牢，为时已晚啊！！

看了《弟子规》，作为初为新时代的我们，也给了我们一个很好的启示：要教育孩子们在日常生活中首先要作到孝敬父母，说话做事要小心仔细，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在学习之余，要多读书，多学习一些科学文化知识。这个道理人人皆知，但是做起来人们往往就忽视了其中的道理。现在的孩子都是独生子女，家长们往往尽其所能让孩子们学习更多的技能，画画、唱歌、弹钢琴、学外语，其本意都是好的，家长们望子成龙的心情可以理解。但是过度的强迫会使孩子们产生逆反心理，孩子们幼小的心灵受到伤害，不利于孩子的成长，这是要不得的。父母通过读书，会掌握正确的指导方法，耐心解决孩子们在日常学习和生活中出现的问题，让孩子们懂得生活的规则，培养孩子的传统美德

我想学习《弟子规》，不仅仅是教你怎么做人做事，更是教你怎样在这个社会生存，让我们继续发扬中华民族的传统美德吧。

第三篇：弟子规入则孝篇3

弟子规

冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。

冬天要让父母温暖，夏天要让父母凉快；早晨要恭恭敬敬地向父母请安，晚上要侍候父母睡眠。

①清：凉爽。②省：向父母问安。③定：照顾父母安定入睡。

黄香扇枕温席

黄香，字文强，东汉时期人，住在江夏安陆。9岁那年，黄香的母亲就因病无视了。父亲黄光在县城里当一名小官，身体也很虚弱。

别看幻想年纪小，从从小就非常懂事。他知道家里穷，不可能请别人来服侍父亲，便主动担负起照顾父亲的责任。端茶、盛饭，把父亲服侍得舒舒服服的。

夏天的傍晚，太阳虽然下了山，但是床上的枕席还火烫火烫的。黄香总是忘不了拿一把大蒲扇，为父亲扇凉枕席，赶跑蚊子，让劳累了一天的父亲早点进入梦乡。有时他还悄悄地站在一旁，为父亲打扇。

冬天，窗棂上都挂起了冰凌花。黄香总是抢在父亲前面，先钻进父亲的被窝，用自己的体温使得冰冷的被褥变暖和了，再让父亲舒舒服服地入睡。黄香的小心受到了乡亲们的赞美。一传十，十传百，传到太守刘护耳朵里，太守立刻传令表彰黄香，号召天下儿童都要向黄香学习。他的故事，在我国古代注明的《二十四孝》和《三字经》里都有记载。

黄香不仅孝顺父亲，而且学习也很刻苦勤奋。读的书多，文章自然写地好。他的家乡江夏一带流传着一首童谣，称赞他“天下无双，江夏黄郎”。皇帝知道后，赐予黄香两套书，还特别批准他可以随时到皇家藏书的地方读书。

黄香长大以后，做了官。从小懂得孝敬父母的黄香，做了官以后知道怎么爱护百姓，因此很受百姓拥戴。

第四篇：弟子规入则孝篇1

弟子规

原文

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

译注

听到父母呼唤，应该立刻答应；父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懒懒散散。

①应：答应。②命：对子女提出要求。

荀灌搬兵救父

西晋末年，天下大乱。宛城（今河南南阳）被杜曾所率的军队包围。守城的官员名叫荀崧，看到杜曾人多势众，而城中守军只有一小队，粮食也不多，担心守不住，就连夜写了一封求救信，向自己的老朋友、襄城太守石览讨救兵。

信写好了，可是派谁去送呢？宛城已被包围，冲出去随时有可能被城外乱军逮住，或者被乱箭射死，太危险了！帐下的将士你看看我，我看看你，都在犹豫。“我去！”突然，一声稚嫩却响亮有力的声音从荀崧背后传来。荀崧回头一看，只见13岁的女儿荀灌从帐后走了出来。荀灌从小喜欢骑马射箭、舞刀弄枪，练就一身好武艺。她懂得守护宛城是父亲的职责；为父亲分忧解难，是儿女义不容辞的责任。虽然父亲没有对自己发出命令，但做女儿的应该自告奋勇！荀崧非常赞赏女儿的勇气，可又实在舍不得她去冒险，这孩子毕竟只有13岁呀！可荀灌一身戎装打扮，早已作好了突围的准备。她对父亲说：“事不宜迟，不容延缓。趁现在城外乱军还没站稳阵脚，还能冲得出去。”

荀崧手下的将士，看见荀灌小小年纪这么勇敢，都很感动，纷纷抢着报名，要求陪她一起去。于是几十名勇士组成的突围敢死队冲出城门，杀出重围，去襄城报信。襄城太守石览亲自带兵前来救援，吓得杜曾连夜撤兵逃跑了。

小英雄荀灌就这样救了父亲，也救了宛城。

第五篇：浅谈《弟子规》之“孝”

浅谈《弟子规》之“孝”

姓名：雪域狼獒

学号：201251401233

班级：2012级计算机科学与技术班

浅谈《弟子规》之“孝”

姓名：雪域狼獒 学号：201251401233

班级：2012级计算机科学与技术班

摘要：“百善孝为先”，自古以来，讲孝悌是立人立身的首件大事。“入则孝，出则悌”，孔夫子早已有过这样的言论。经过几千年的发展，“孝”越来越趋向于格式化，在每个人的心里都已经定了型，孝与不孝有着明显的界限。由风俗演化成文载，抑或为了对人进行教化，自然而然的出现了许多关于“孝”的著作，而《弟子规》就是一本不得不说的书。“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”短短二十四字的总叙就已经涵盖了这本书的所有内容，而今我单说“入则孝”篇。

关键词：弟子规、总序、首孝悌、次谨信。

五千年悠久的历史文化，造就了璀璨的中华文明。以孔子为首的诸子百家，告诉了我们为人处世的最佳方法，即是以德行天下。这在今日物欲横流的社会中，无疑能起到中流砥柱的作用。中华民族之魂在于“和”字，内齐家、外平天下。而和字的根本则在一个“孝”字。对于孝字，解释有诸多版本。在我看来，对“孝”字最好的诠释则是《弟子规》的入则孝篇，其中详细的讲述了什么行为是孝，任何一句都能让我们实用一生，受益一生。

“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”。短短二十四字的总叙，就已经涵盖了这本书的所有内容，而今我单说“入则孝”篇。在“入则孝”一篇中，字里行间，一言一句都在告诉你对待父母要怎么做，因为我说的这些都是为孝之道，所以你必须按我说的这么做。“父母教，须敬听；父母责，须顺承。”“出必告，反必面；居有常，业无变。”“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”这份对父母的虔诚与恭敬，可谓是到了极致。再发展下去，恐怕就要把自己熬成汤给父母喝了。《弟子规》中对“孝”的阐释非常具体全面，它的教化功能应该也是很强大的。然而，在我看来，“孝”是一个仁者见仁智者见智的问题。就像一千个读者有一千个哈姆雷特一样，一千个人也可以有一千种对孝的理解与尽孝的方法。然而不幸的是，我们总喜欢把自己的意志强加到别人身上，认为自己做的才是对的才是好的，而去指责别人，如此攀比，促成了孝道的格式化；另外，在这一过程中，我们敬爱的“圣人们”也扮演了重要角色。例如孔子，当学生问他什么是孝的时候，他说的是孝就是什么，在他的潜意识里，也认为孝应该是条条框框的，他没想过要尊重别人，尊重别人对“孝”的理解。连人人尊崇的圣人都这么说了，那就肯定没错了，于是“孝”就必须是这样的了。

《弟子规》总序中讲道：“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”我们从“首孝悌”这句话中就可以看出“孝”对于一个人来讲是多么的重要。作为我们老祖宗留下来的宝贵财富，历经几百年而不衰，是因为《弟子规》它本身所具有的独特的教育作用。它告诉我们，无论你是一个怎样的人，做官也好，为民也罢；无论贫穷，还是富有，都应该把孝敬父母放在首位。“孝敬父母”是做人的原则，是为人处事的道德底线，是衡量一个人有无良知的道德标尺。那么，我们怎么做到“孝”呢？

首先，我们应用心去爱戴、敬重父母。《弟子规》中说道：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”父母叫我们做什么事情时，不要拖拉、懒散；父母的教诲，我们应用心去听，不要对父母没有礼貌。其次，我们应体贴、关心父母。“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”，虽然我们现在不会像黄香那样为父亲温席，但我们可以多问候父母。在未成年时，我们在校读书，不能住在父母身边，成年后，我们因自己的事业而在外拼搏，还是不能陪伴在父母身边，可这些并不是我们表示孝心的阻碍石，只要我们怀着一颗真诚的爱父母之心，通过电话向父母表达自己的问候与关怀，即使远隔天涯也能让父母感到温暖如春。最后，我们一定要让父母无忧。“儿行千里母担忧”，无论儿女走到哪里，父母就牵挂到哪里，这其实就导致了父母为我们担忧的问题。因此，《弟子规》中有这么一句话：“出必告，反必面。居有常，业无变。”这句告诉我们出门归来都应告诉父母，不要让父母担心，就像孔子的“父母在，不远游，游必有方”。

古训云：“万恶淫为首，百善孝为先”。为什么中国人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以来，人们就把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。我们不妨先看看这个“孝”字。孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再加一个儿子的“子”，也就是指儿子背着父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传。我们要代代相传，就要效法父母，就要照顾父母，就要孝顺父母。父母亲对我们的爱，是源于本性，这种感情 的深厚程度，没有什么可以超越。当母亲孕育的时候，母亲就会为肚子里的你而不敢用力跺脚，不敢大声说话，吃东西也是精挑细选，一举一动都要自我节制，可以说是无时无刻不在为你的健康考虑；等到你出生，就要全心全意的辛勤照顾父母从未把这当成是一种负担。父母对子女的恩情，世界上没有可以相比的。我们该怎样报答侍奉父母，用一个字来概括，就只有孝。

同时，《弟子规》中的孝是内心的孝，强调的是真正的敬意，而不是简单意义上的赡养。如“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，又如“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨”，这种孝是装不出来的，体现的就是内心的敬意。《论语》中，子游问孔子什么是孝，孔子说：“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆有能养。不敬，何以别乎？”这应该是对《弟子规》中强调“孝”在于内心真正敬意的最好解释。而由此我们也深深地感受到了《弟子规》中孝敬父母“在于质实，不在于饰貌”的内涵。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”......孝悌是中国文化的基础。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。一个人首先要孝顺父母，乌鸦尚知反哺，作为人更应该对养育自己的父母加以报答。一个人如果不孝顺父母，不热爱自己的家人，长大以后就谈不上热爱故乡，热爱祖国了一个人孝自己的父母，别人亦会敬他信他。孝字做好了可以和一家，和一个社会，和一个世界。所谓小孝，孝父母，大孝孝天下，此为至孝。一个人如果不孝父母，只是不孝自己的父母，那么众人也会不耻他的行径。为什么？对父母都不孝，对其他人会有真诚吗？生养之恩放在一边，与人和善自然不会是真心。人一旦把利益放在第一位，就注定了他是靠不住的。所以“守孝悌”是做人的根本。《史记》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨但，未尝不呼父母也。”没有了“孝”这个字，就会使中华传统文化变异，变味，就无所谓什么是“文明”，什么是“野蛮”；所有的文化都将失去孕育之所，所有的文化都会成为无源之水，无本之末。不仅没有留存的空间，更不可能源远流长，一泻千里。

“孝”是一种形为上的道德，它是天地正气的凝结，是人实践道而达到的最高德行！美好社会离不开孝，《弟子规》明确给我们指出了方向提供了做法，让我们对“孝”字的理解更加清晰。总之，孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德，也是儒学伦理道德的重要内容之一。正确地看待孝悌观念和推崇孝道孝行，是应该引起我们注意并加以重视的。

现在的社会，生活条件不断的变得越来越好，我们一直都在追求者自己的事业，在想着靠自己的努力然后给含辛茹苦养育我们的父母过上好的生活，但是我们是否想过要的其实不是什么多好的生活条件，不是我们给他们多么好的生活条件，而是我们能够多抽点时间来陪陪他们。所以，我个人觉得，我们在努力工作的同时还能抽时间来陪陪父母这才是最大的“孝”。

所以若能够吸取《弟子规》中的精华，使其成为我们现代每一个人“孝”的准则，则对整个民族意义非凡。和谐社会，“孝”字当先。