第一篇：《特别的爱》观后感
爱如果公平
不要试图将爱的付出与回报放在天平的两端，因为它总会倾斜。爱如果公平，就失去了力量。
在谷雨的世界里，父母就是天空，无论阴晴雨雪都是自然，都只能无动于衷。对外在感知的缺陷，使他无法对父母的爱做出有效的回馈。身为正常人的我们都总是寒父母的心，总是画一张未来的饼去抚慰他们此时的疲惫，而智障的谷雨连这一点精神上的安慰都无法做出。他注定不能成为一个正常的儿子，而他的爸爸妈妈却一直试图去做正常的父母。为此，谷雨的父亲不惜对侮辱儿子的邻居大打出手，最终锒铛入狱；谷雨的母亲每日忍泪吞声，心病难医。人生若如此艰难，本是有了放弃的理由，可又有谁不知父母的心无论何时都是在为子女跳动？那份放弃的勇气，至死都无法提起来。正如谷雨的妈妈含泪所诉说的那句话：要不是为了你，我早死去了。那份对生活的失望重得过死亡，却重不过对儿子的爱，尽管这个儿子没有能力去体会这份沉重，尽管他是别人眼中的傻子，尽管这个家已经离散的不像一个家，那份爱却合着眼泪弥漫在每个人的心中。
爱如果公平，就失去了力量。正是父母如此痴傻的付出，如此不计回报的给予，才让人无法掩藏脆弱，才让我们可以拥有一个不受伤的童年。我们在父母面前可以一辈子不长大，可以近似谷雨那样大哭大闹，一点小小的安慰，就可以换来无尽的溺宠，无尽的付出。
在我们国家的历史里，有着无数关于孝子的传说，如卧冰求鲤，恣蚊饱血；两汉时期的选官制度里最重要的一条途径就是举孝廉；孝自古为人传颂，无论官方还是民间，都将孝看得很重要。可是，对于爱护子女的歌颂与传说却几无可闻。何以至此？因为古来父母爱子女者众，毒子女者寡：子女爱父母者寡，累父母者众。父母对子女的爱，是一种本能，是比伟大还要伟大的本能；而子女对父母的爱是一种反馈，是通过心灵的反馈。长大就是一个心上蒙尘的过程，越来越成熟的我们，就越来越无法将父母的爱反映的清晰了。所以，才会有那些孝子的故事需要被流传，需要用来经常提醒我们抹去心上的尘埃。父母的爱与子女的爱就是这么不公平，却常常让人感动得泪落潸然。
电影的最后，父亲的冲动得到了法律的制裁，但也得到了儿子的安慰；母亲的疲惫也因为儿子的成长而得到了少许的消减，作为旁观者的我们也为此少了很
多心理上的负担。言及于此，唯有对父母之爱道一声无用的感谢，对人间之爱多留一份殷切的希望。
惟愿天下父母，有子成龙，有女成凤。
第二篇：2019《特别追踪》观后感
《特别追踪》观后感
法治题材的影视剧一般都有着这样的诉求：认知价值大于美学价值，其传达的法治理念是最重要的，这是这类影视作品和以美学价值为主要诉求的文艺片和主流商业影视剧的最大不同。
近日，由最高人民法院影视中心推出的影片《特别追踪》亦是如此，该片聚焦人民法院切实解决执行难的热点问题，展现了法院在基本解决执行难问题中所遇到的复杂局面。影片中的“老赖”贾有道为了逃避法定还款义务，恶意隐匿行踪、转移财产，最后被以“拒不执行法院判决裁定罪”判处有期徒刑。
影片以类型叙事和人物刻画等艺术手段较为成功的传达了法治理念，实现了认知价值。
《特别追踪》的认知价值也即其法治理念的传播表现为三个层面：
首个层面是宏观的法治理念传播，总体上表现为在民众中弘扬和树立“诚实守信”的意识。
第二个层面为中间层面的人民法院法治文化展现。
第三个层面为微观的法院执行工作呈现，表达的是法院工作的一部分，如对“一套房”的执行、对“终本”程序的适用等法律问题的适用和阐释，对人大、公安、银行、交通等多个部门积极配合、联动出击、共破难题的情景再现以及对失信被执行人在社会上遭遇的种种歧视与窘境等等。
这样的表现能够增进广大观众对法院执行工作的了解与理解，推动社会各界支持配合人民法院执行工作的开展。影片这三个层面的法治理念传播，较好地实现了认知价值，也表明法治题材的影视剧创作和传播已经成为社会主义法治文化建设的重要路径。
法治题材影视作品的认知价值虽然是第一诉求，但其认知价值必须通过美学手段来现实，因此其美学价值的呈现也很重要。《特别追踪》也是通过各种艺术手段来实现美学价值，进而实现认知价值。精心刻画人物，以丰满的人物形象来吸引观众是该片的首要美学特色。片中塑造了贾有道这个“老赖”形象，他有偿还债权人的能力，但却想尽办法抵赖，甚至将老母拿来做“挡箭牌”，但最后却被他特别相信的女朋友骗得几乎身无分文。此外，影片还增加了“朗诵会”这一叙事线，表现出贾有道在欠巨额债务不还的情况下，居然还赞助“朗诵会”，并且朗诵有关诚信的诗歌。这样的反正对比极赋反讽意义，尽显一个虚伪、可憎又有些可怜的老赖形象。
类型叙事是《特别追踪》最重要的重要美学呈现。影片依托悬疑类型，也引入了喜剧和情感类型，以类型叙事来实现其法治理念的传播。影片开头法院执行局的法官们来到贾有道的家里搜查匿藏于家中的他，其中悬疑类型的营造较为到位，观众知道贾有匿藏于屋内，但和法院工作人员一样不知道他具体藏在哪里;随着对一处处隐秘地方的搜查，观众的兴奋感和紧张感也逐步升级。
伴随着多机位和快节奏的镜头语言，影片的叙事张力快速充盈起来，叙事气势也高涨起来。在随后的情节中，这种开始便建立起来的叙事张力和叙事节奏始终保持，贾有道及其藏匿的财产能否被找到?姚晶在其中到底在扮演什么角色?各种骗局的最终结局如何?这一系列问题始终揪着观众的心，让观众沉浸于其中。影片以此来实现完成法治理念的传播，实现认知价值。
此外，影片还通过贾有道母亲这条叙事线来营造温暖，体现出法律以人为本的精神以及其所能达到的人文高度，也体现出了法律是社会文明的重要标志，是建设精神家园的主要元素。
该片也有一些尚待提升的空间。如果能够对人物的精神层面进一步的挖掘，将会使影片的法治理念表达上升到更高的文化层面，影片的认知价值将会更高。在具体的叙事上，“朗诵会”这条线索虽然对刻画人物、表达情怀具有提升意义，但它与叙事主线未能更有机地融合在一起，显得有些游离。再如，贾有道作为被法院到处搜寻的“老赖”，怎能反复出现于公共场所?无论如何，影片以美学价值来实现认知价值的努力是成功的，对法治理念的传播是有效的，其将为今后的法治题材影视剧创作提供启示。
第三篇：《特别追踪》观后感
《特别追踪》观后感
法治题材的影视剧一般都有着这样的诉求：认知价值大于美学价值，其传达的法治理念是最重要的，这是这类影视作品和以美学价值为主要诉求的文艺片和主流商业影视剧的最大不同。
近日，由最高人民法院影视中心推出的影片《特别追踪》亦是如此，该片聚焦人民法院切实解决执行难的热点问题，展现了法院在基本解决执行难问题中所遇到的复杂局面。影片中的“老赖”贾有道为了逃避法定还款义务，恶意隐匿行踪、转移财产，最后被以“拒不执行法院判决裁定罪”判处有期徒刑。
影片以类型叙事和人物刻画等艺术手段较为成功的传达了法治理念，实现了认知价值。
《特别追踪》的认知价值也即其法治理念的传播表现为三个层面： 首个层面是宏观的法治理念传播，总体上表现为在民众中弘扬和树立“诚实守信”的意识。
第二个层面为中间层面的人民法院法治文化展现。
第三个层面为微观的法院执行工作呈现，表达的是法院工作的一部分，如对“一套房”的执行、对“终本”程序的适用等法律问题的适用和阐释，对人大、公安、银行、交通等多个部门积极配合、联动出击、共破难题的情景再现以及对失信被执行人在社会上遭遇的种种歧视与窘境等等。
这样的表现能够增进广大观众对法院执行工作的了解与理解，推动社会各界支持配合人民法院执行工作的开展。影片这三个层面的法治理念传播，较好地实现了认知价值，也表明法治题材的影视剧创作和传播已经成为社会主义法治文化建设的重要路径。
法治题材影视作品的认知价值虽然是第一诉求，但其认知价值必须通过美学手段来现实，因此其美学价值的呈现也很重要。《特别追踪》也是通过各种艺术手段来实现美学价值，进而实现认知价值。精心刻画人物，以丰满的人物形象来吸引观众是该片的首要美学特色。片中塑造了贾有道这个“老赖”形象，他有偿还债权人的能力，但却想尽办法抵赖，甚至将老母拿来做“挡箭牌”，但最后却被他特别相信的女朋友骗得几乎身无分文。此外，影片还增加了“朗诵会”这一叙事线，表现出贾有道在欠巨额债务不还的情况下，居然还赞助“朗诵会”，并且朗诵有关诚信的诗歌。这样的反正对比极赋反讽意义，尽显一个虚伪、可憎又有些可怜的老赖形象。
类型叙事是《特别追踪》最重要的重要美学呈现。影片依托悬疑类型，也引入了喜剧和情感类型，以类型叙事来实现其法治理念的传播。影片开头法院执行局的法官们来到贾有道的家里搜查匿藏于家中的他，其中悬疑类型的营造较为到位，观众知道贾有匿藏于屋内，但和法院工作人员一样不知道他具体藏在哪里；随着对一处处隐秘地方的搜查，观众的兴奋感和紧张感也逐步升级。
伴随着多机位和快节奏的镜头语言，影片的叙事张力快速充盈起来，叙事气势也高涨起来。在随后的情节中，这种开始便建立起来的叙事张力和叙事节奏始终保持，贾有道及其藏匿的财产能否被找到？姚晶在其中到底在扮演什么角色？各种骗局的最终结局如何？这一系列问题始终揪着观众的心，让观众沉浸于其中。影片以此来实现完成法治理念的传播，实现认知价值。
此外，影片还通过贾有道母亲这条叙事线来营造温暖，体现出法律以人为本的精神以及其所能达到的人文高度，也体现出了法律是社会文明的重要标志，是建设精神家园的主要元素。
该片也有一些尚待提升的空间。如果能够对人物的精神层面进一步的挖掘，将会使影片的法治理念表达上升到更高的文化层面，影片的认知价值将会更高。在具体的叙事上，“朗诵会”这条线索虽然对刻画人物、表达情怀具有提升意义，但它与叙事主线未能更有机地融合在一起，显得有些游离。再如，贾有道作为被法院到处搜寻的“老赖”，怎能反复出现于公共场所？无论如何，影片以美学价值来实现认知价值的努力是成功的，对法治理念的传播是有效的，其将为今后的法治题材影视剧创作提供启示。
第四篇：《特别狠心特别爱》专题
《特别狠心特别爱》读后感
——越爱孩子越要后退一步
《特别狠心特别爱》作者沙拉是出生在中国上海的犹太人后裔，这位母亲育有两子一女，本书记录了这位母亲培养教育子女的手记，阐述了爱子秘籍，两个国家不同的教育方式，探究什么是真爱，什么是能帮助孩子获取人生长远幸福的真经。
中国人觉得爱是爱，教育是教育，而犹太人觉得，爱本身就是一种教育。在如何爱孩子，爱的目的、爱的理念、爱的方式、爱的技巧上，犹太人和中国家长却有着明显的不同。他们从爱孩子就要为他们深谋远虑出发，把学会独立生存作为最贵重的礼物送给孩子。他们从孩子身边向后退一步，做孩子的军师，负责参谋、观察、提醒，而不是越俎代庖地包办他们的一切。
沙拉在书中讲了一个故事让我印象深刻：为了锻炼孩子，沙拉画了一张值日表，挂在家里的墙壁上。值日表上规定了谁哪天洗衣服、做饭、打扫房间。经过“家庭会议”，还设立了“值班家长”，规定了值班家长的任务。老大以华担任“值班家长”第一天，就早早拖好了地板，并就近买来了面包当早餐，还宣布晚上“炒圆白菜”和“煲一个汤”。三个孩子轮流值日，每周日的早晨，沙拉都可以睡个懒觉，而当天负责值日的孩子会自己到冰箱里拿酸奶、面包，再煎个鸡蛋，然后把早餐摆好。
读后我觉得这个画面似曾相识，中国在介绍一些贫困家庭早当家的儿童时，他们一般都能在学习和照顾家庭两不误，是当代孩子学习的榜样。而在以色列，不管是富贵家庭还是贫困家庭，这都是很普遍的，这不能不让人深思。现在我们的孩子不要说做这些事，就是整理自己房间的次数也不多，虽说在老师的安排下，他每周也会炒一个菜，但更多地是为完成作业，距离主动做家务还差得远。沙拉说得对，“特别狠心特别爱”，不越俎代庖，不是撒手不管，是以让孩子长大后生活得更好为出发点，点燃孩子生命深处的技能和素质，它是藏起一半爱，不是丢失一半爱，它是爱得更理性、更科学、更艺术，而不是爱得越来越沉重、越来越迷茫。教育家林格先生曾说“教育者最好少一只手”，少了一只手的我们站在孩子面前时，就会惊奇地发现，孩子竟然会做那么好。在这方面，我们要多学习沙拉，在孩子小时候就培养他的独立能力。我们从孩子身边向后退一步，做孩子的军师，负责参谋、观察、提醒，而不是越俎代庖地包办代替。孩子综合性素质的培养需要孩子尽早树立价值观、判断力、人生坐标、独立思想，我们不要用自己的价值观为孩子做决定，而是给孩子提供原动力，让他们在“管理”和锻炼中去思考，从而得到启发。
第五篇：《特别狠心特别爱》读后感
《特别狠心特别爱》读后感
作为一名孩子的母亲，我全身心地爱着孩子，并且不求回报的不停的付出着我全部的爱。我任劳任怨，大包大揽，耐心，周到的照顾着他的起居，唯恐疏漏让他受到伤害，我本以为只要有爱孩子就可以健康地成长，虽然感到孩子脾气渐涨，依赖性强，过着衣来伸身，饭来张口的日子也认为是理所当然，不知感恩，也担心着这样下去不行，可一颗疼爱他的心却不忍心去责备他。
读了犹太妈妈沙拉的《特别狠心特别爱》这本书，我如当头棒喝，受益匪浅，它像一把钥匙打开了我教育中的困惑，我开始反思，我险些酿成大错，从没想过过度的爱会害孩子，爱而不知教更是耽误孩子，意识到自己就是那个在爱的名义下，送给孩子最可怕礼物的妈妈，一幕幕往事涌上心头，怕他感冒着凉，我嘘寒问暖，怕他忘带用品被老师批评，我天天提醒，他讨厌地说我是罗嗦妈妈；怕他出行不安全，我坚持陪同左右，拎包提物，他无奈地说我是不信任他的妈妈；怕他输在起跑线，我报了小记者、英语等兴趣班，他埋怨地说我是负担妈妈；怕他干家务弄脏衣服，我家务活全包，他冷眼旁观地说我是应该妈妈；购物要求，难得一次没有满足，就抱怨多多，他哭闹地说我是小气妈妈，当我付出全部处处为他着想，他却不听话时，我无法控制的大声骂他，他胆怯地说我是暴动妈妈。我意识到，我已走进了爱的误区，爱而不知教，以“爱”的名义无原则的宽容和耐心渐涨了他的脾气，我要转变思想观念，特别狠心特别爱是一种大爱，是以孩子终生受益为目标，我爱孩子更希望我的爱有价值、有意义、有作为。
首先，我要改变事事大包大揽的习惯，鼓励孩子参与力所能及的家务劳动，使孩子了解他是家庭中的一员，对家人也应该负有责任，督促他自己的事情自己做，改掉他衣来伸手、饭来张口的习惯。
其次，我要做一名学习型家长，注重爱与教相结合，加强安全知识，文明礼仪等教育，相信他的能力，退居二线，关注他，支持他，启发孩子去思考，去实践，使他能经得起风吹雨打，能勇敢面对生活的无常。
最后，我要把爱深藏，默默地在一旁守候，注重跟孩子之间的思想与感情交流，做孩子的军师，负责参谋、观察、提醒，有意识地“创造”一些艰苦的环境，磨练孩子的意志和智商。
我相信，改变自己什么时候都不晚，我知道，知易行难，过程不会是一帆风顺，但是我有信心，和孩子一起努力，拿起“教”的引导棒，还孩子自由空间，用爱的名义创造“条件”“环境”来培养孩子，让他独立、让他学习、让他体验。
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