并列式作文写作规范

第一篇：并列式作文写作规范

并列式作文写作规范

规范之一：分论点放段首。

留给明天

回首是春，俯首是秋，命运的车轮无休转动：日月经天，江河行地，牵扯出四季轮回，哺育着生生不息。明天——这是个永恒而美好的字眼，这是个希冀与和平的象征，然而，今天的我们又能把什么留给明天，拿什么去成就辉煌？

轻吟着易安居士的佳句，咏读着冰心先生的华章，我顿悟了：中华民族五千年来有多少精神文化财富，那一颗颗在悠悠历史长河中灿灿生辉的明珠，不正是留给后人的遗产吗？

留给明天的是我们代代传承着的文化艺术。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏东坡的词旷达豪放，指引我们在挫折中也应豪情不灭；“杨柳岸，晓风残月。”柳咏的词含蓄婉约，给人别样的唯美浪漫的风情；“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹举家食粥著《红楼梦》的故事流传至今，他笔下性格各异的十二金钗令人记忆犹新。琴瑟琵琶、管弦丝竹，现今中国民乐已然在世界的舞台上大放异彩；吴道子的工笔，齐白石的水墨，更在百年历史长河的画卷中比翼齐飞！

留给明天的是我们代代传承着的精神财富。可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗中；可否记得，诗仙李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”如此的潇洒狂放与不羁。曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮！

留给明天的是我们代代传承着的优秀品格。白芳礼白大爷辛勤蹬车十五载，将35万元血汗钱全部捐助失学儿童，竟不为自己留下一分一毫。一场衡阳大火使多少人流离失所，是那些年轻的消防战士们牺牲了自己宝贵的生命，救民于危难水火之间。神州五号的成功不仅成就了英雄杨志伟，也见证了中华民族的振兴；刘翔那破记录的一跃，更昭示了中华民族的崛起！

把握我们的未来，脊柱我们的使命，传承文明的责任落在我们的双肩。将闪烁的火炬传给明天，将无言的希望送给明天，将璀璨的文化留给明天这也是一种永恒。.规范之二：分论点放事例之后。

这也是一种永恒

永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。

昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。

因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余

年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。

因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一屡赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。

因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。

瞬间，也是一种永恒。

因为世界因多彩而精彩

“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”世界因万物而多彩，因多彩而精彩。在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。

何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美；无一不留下千古的传奇。

所以我说，历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。

所以我说，文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我说，自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？

不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说，人类因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴睛圆缺，云来雁往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？

因为世界因多彩而精彩。

规范之三：以诗句作为分论点。

无尽的牵挂

牵挂有如高飘的风筝挣不脱长长的丝线，牵挂有如瓜豆的蔓藤绕着篱笆，牵挂有如涓涓细流，连续不断敲击那游子的心灵„„

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这是母亲的牵挂。游子在外，总有一颗心在无形中紧随着，那是母亲的泪，那是母亲的心，那是母亲的牵挂。母亲可以为子女心力交瘁，可以为子女不顾一切，母亲的心通过牵挂的线而系在子女身上。母爱诚可贵，牵挂价更高!母爱因牵挂而伟大。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是恋人的牵挂。爱情，自古到今被人类所追求、所向往。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”她无时无刻不在牵挂远游的他。牵挂是幸福的，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，因为彼此的牵挂，两颗心彼此紧紧相连；牵挂又是痛苦的，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”爱情的牵挂是如此的漫长，她那紧锁的心扉不知何时再被开启。爱情因牵挂而精彩。

“海内存知己，天涯若比邻。”这是朋友的牵挂。朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，永不变。回想起“举杯邀明月，对影成三人”时的情景，谁又不会想起你身在远方的朋友呢?“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”那皎洁的月光传达着朋友间无尽的牵挂。冬季是结冰的季节，但那友谊之河因彼此的牵挂而永不结冰。母亲的牵挂，就如花儿对大地的依恋；恋人的牵挂，就如鱼儿对大海的追求；朋友的牵挂，就如鸟儿对天空的执著。牵挂多多，思念悠悠，情意绵绵，人因牵挂世界因多彩而精彩。

首 段:排比、比喻、名言、诗句、故事提出论点

第二段：解释论点（用“是”字句阐述论点）

第三段：分论点

（一）并列式

举例（简或详），解释说明

第四段：分论点

（二）递进式

举例（简或详），解释说明

第五段：分论点

（三）正反式

举例（简或详），解释说明

第六、七段：总结全文（用排比、比喻、名言、诗句等

修辞强化论点）

第二篇：并列式作文

学而习之，不亦智乎?

翻开万千历史书卷，领略多少文人墨客的壮志豪情;查阅无数学术书籍，体悟多少理论学家的汗水成果„„学习是如此丰富多彩，又是如此地充满智慧，学而习之，不亦智乎?学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。

被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。

学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。

苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，死而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。

面对宗教的压迫，面对众人的不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他捍卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被篡改的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是唯一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要傍徨，勇于实践真理，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。

学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明;正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净;更是因为质疑声与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。

学而习之，不亦智乎?

分析特点：

1、开篇运用对偶手法句式整齐，段末反问点题并引起读者思考，引出下文。

2、主体部分通过三个“学而习之……’’引出事例。

3、反问结尾，简短有力，再次点题。

分享

百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。

分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔·盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果；他与社会分享自己的财富；他在分享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐？分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。

分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象„„因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享，他们收获了双倍的幸福；因为分享，他们得到了世人的尊敬。

分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖！让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉！

【阅卷简批】

作者开篇点题，道出拥有分享精神可以“给我们带来无尽的财富与收获”，从而说明了“分享精神”在生活中的重要意义。其后，作者在主体部分分段对“分享”做了全面的论叙，即“分享能带给人们精神上的充实与快乐。”“分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。”“分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。”切合主题，表达顺利。论据充分，结构完整；古今中外，名人贤士，素材丰富而不凌乱，论据条理清晰，无愧美文！

[发展等级]

这篇文章作者使用了逐层推进的议论手法，首段由鸟兽而草木而人，从无思维到有思维的进展中引出观点；紧接下文，作者在主体部分的论叙同样以逐层推进的方式展开论证，从个人到集体，从集体到国家，分层论叙了“分享”精神在各层次各领域的重要意义。从而使文章声势浩然、大气脱俗。不仅增强了语言的说服力，在逻辑推理上亦趋谨密、完美。

平凡也美丽

一滴水可以折射太阳的光辉，一朵花可以点缀春天的美丽，一颗螺丝钉可以带动机器的运转。尽管世间繁华万千，但你依然可以发现：其实平凡也美丽。

平凡的一滴水很美丽。茫茫人海中，洪战辉便是一滴平凡的水。他不是星光闪闪的明星，也不是家缠万贯的富豪，他，只不过是个平凡的大学生。他打工挣钱，不是为了“推动祖国经济发展，实现伟大复兴”，而只不过是为了撑起困境中的家庭，让妹妹生活得更好罢了。平凡的心愿，平凡地去实现，可他却感动了中国。洪战辉自强不息的精神和强烈的责任感是他的美丽所在，他的行为所折射的正是精神文明的光辉。我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们向洪战辉学习。

平凡的一朵花很美丽。许多人喜欢牡丹花，因为它雍容华贵，高贵典雅。而邰丽华让我发现：平凡的一朵花也美丽。如果说一般的人是平凡人，那么残疾人更是平凡中的平凡。邰丽华，正是一朵受到上天不公待遇的花朵，如果没有那次春晚的绽放，她根本不为人所知道。可她身残志坚，那纤弱的双臂，舞出了天地间绝美的姿态！我忽然嗅到了生命的芳香。邰丽华坚强的意志和艰苦奋斗的精神正是她的美丽所在，她点缀的正是心灵春天的美丽。我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们向邰丽华那样散播内在的芳香。

平凡的一颗螺丝钉很美丽。神舟六号成功发射，使聂海胜、费俊龙两位英雄航天员受到所有人的鲜花与掌声，他们的背后，有一群扎根在戈壁默默奉献的科技工作者，他们中的每一个都像一颗螺丝钉，在自己的岗位上兢兢业业，攻克一道道技术难关，认真刻苦，毫不张扬，这就是他们的美丽所在，他们的工作带动了航天机器的运转。我们是平凡的人，我们也可以拥有那份美丽－－只要我们能踏踏实实、默默做好自己的份内之事。

平凡不是平庸，那是一种比伟大更值得尊敬的品格。平凡何尝不美丽？就让我们去做那一滴水、一朵花、一颗螺丝钉，于无声处绽放我们最光彩夺目的美丽。

点评：

1、开篇三句构成排比，一气呵成。段末点题，自然地引出下文。

2、中间“平凡的一滴水很美丽”、“平凡的一朵花很美丽”、“平凡的一颗螺

丝钉很美丽”呼应开头，并且构成并列关系，结构严谨。

3、结尾思想升华，点明“平凡不是平庸”。“ 一滴水、一朵花、一颗螺丝钉”照应

前文。“于无声处绽放我们最光彩夺目的美丽”则表现了积极乐观的精神，体现

了精神美。

妈妈我走了

（递进式结构）

—一粒种子的告白

亲爱的妈妈，我走了，我要走出自我小天地，去见识别样大世界。

妈妈。不要责怪风伯伯带走了我，我走了，选择我自己的路，去流浪四方。

人们都说“父母在，不远游”，可是我却离开了你温暖的怀抱，不再承欢膝下！妈妈，在您的培育下，我已经长大；飞翔的翅膀逐渐强壮，飘游的念想占据了我的整个心房，妈妈，我要实现它！

阳春三月，在您的温暖心脏里，我萌生了要探访外面世界的愿望。于是，在春风的呼唤声中，在春雨的洗礼中，在春阳的抚摸中，我在您的枝头探出了脑袋。啊！如茵的小草、芬芳的花朵、解冻的湖水、翩飞的蝴蝶、歌唱的鸟儿„„这一切是多么美丽、多么生机勃勃！看到这些景象，我倍感精力充沛，于是，我伸伸腰，使自己长大了些，甚至开出虽然微小，但也娇艳的花朵，为春天增色几分。

炎夏七月，太阳失去了春天的妩媚和温柔，像一个恶毒的巫婆，使劲地煎烤着我们，我变得无精打采，耸肩垂耳，胆战心惊。为了抵抗太阳的威力还有狂风暴雨的袭击，我只好不停地从您那儿吸收养料和水分，努力使自己变得强壮起来，终于，我抖落了零落的花瓣，剩下的花萼涨满了生命的琼浆，我变成了一枚小小的果实屹立枝头！

金秋十月，风伯伯带来了远方的精彩，我的心变得不安分起来，妈妈，我想走出在您庇护下的这方自我小天地，到远方飘泊去。在那遥远的地方，我会安定下来，不再流浪，妈妈，请不要悲伤！在来年的春天里，或许我会在荒凉的沙漠生根发芽，建立另外一个家，那儿会因为我的到来而拥有无限生机；或许我会在陡峭的绝壁上生根发芽，建立另外一个家，那儿会因为我的到来而增添无限景致；或许我会在繁忙的道路旁生根发芽，建立另外一个家，那儿会因为我的到来而减少无限尘埃；或许„„

妈妈，请不要思念我，请不要牵挂我，在您的养育下，我已经足够强壮，我能适应恶劣的环境，我能抗击风霜雨雪，相信，走出自我小天地的我，一定能够创出一番新天地。妈妈，我走了，带着爱与希冀离去，去实现自己的梦想

亲爱的妈妈，当清晨第一缕阳光再次照射在天地间的时候，请不要再早起去亲吻你的孩子，他已经走了，您再也找不到他了！或许他会出现在诗人的赞歌里，或许他会出现在摄影师的作品里，或许他出现在人们的话语里------那么，请为他骄傲！

点评：

这是一篇别样风采的佳作，令人眼前一亮，并令人感动。

一、托物言志的手法。文章以一粒种子象征青少年，以一粒种子的成长形象地表现青少年的成长过程，表达青少年要勇敢地走出自我小天地，闯荡新世界，创造新生活的理想。别出心裁，胜人一筹。

二、采用第一人称，真情告白的方式，直抒胸臆。文章以情动人，既有对离开妈妈的不舍与留念，又有渴望见识外面的世界，努力奉献自我、创造新生活的强烈愿望。文章中反复出现对妈妈的呼告，儿女情长，但又意气风发，让人不禁感慨，“无情未必真豪杰”！

三、主题深刻，立意高远。文章不仅表现了青少年朋友的勇敢和决心，而且还赞美了无私奉献的精神。结尾一段其实就是对这种奉献精神的形象礼赞，深化主题，并给文章增添亮色。

四、语言优美流畅，真挚感人。文章运用了比喻、拟人，尤其是大量运用排比句，使文章神采飞扬，文气过人。

第三篇：并列式议论文写作指导

并列式议论文写作指导 高考满分作文引入 时间的厚度

我们不能增加时间的长度，但能增加时间的厚度。

——题记

大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。

要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。

民族英雄岳飞被害**亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！

要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。

年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，就是瞄准着理想目标，时时刻刻把握着时间，付出行动。试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。

要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。

上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。

时间的厚度需要自己增加。时间无限，加倍浓缩，我们的人生就不会是过眼云烟，我们就会抒写出人生的传奇！

【简评】

本文，标题新颖，有内涵，行文中多处点题，紧扣中心。作者在第一段就点明中心论点，然后使用“条件分析法”从“怎么办”的角度提炼出并列的三个分论点“要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生”、“要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我”、“要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进”，结尾再次点明主旨，结构严谨，是一篇典型的横向并列结构的议论文。

纵观近几年的高考作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行 1 道理分析，不仅可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密，同时也更容易得到阅卷者的认可。议论文这种文体的写作培养则更显重要。对于中等水平的考生来说，横式结构的议论文，结构简单，思路清晰，便于掌握。对于阅卷老师来说，降低了阅卷难度，也比较青睐这类以论文模式。平时写作训练，应把这类议论文写作，当做重点。

注意从下面两个角度入手：

1、了解议论文结构的横向模式。

2、进行横向发散性思维训练，学会灵活运用横向模式展开议论。

一、议论文横向并列式结构的基本特征

议论文的并列式结构，即横向模式，就是先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。采用这种结构形式的关键，是能够对一个总论点从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。

二、横向并列式结构的优点

首先，能使文章思路清晰，条理分明。议论文重在阐明道理，而要说明某个问题，如能分成几个方面来进行论述，往往可以使议论显得有条不紊，多而不乱。

其次，从议论的力度和效果来看，采用横向结构往往能使议论气韵酣畅，有如重浪排阔，给读者造成强烈印象，从而增强了议论的说服力。

再次，议论时恰当合理地采用横向结构，能显示出作者在特定的思维范围内的不同指向的深度开掘，体现出作者思维的深刻程度。

三、使用横向并列式结构要注意的几点

第一，要考虑分论点的轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。

第二，形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。

第三，要多角度地观察、分析、认识事物。

第四，分论点角度要统一、不能交叉包容。

四、举例

1、《谈意气》

中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。

分论点：（从意气的作用角度设置）

（1）人有意气，才能有豁达的胸襟（情感）

（2）人有意气，才能在国家危难之时挺身而出（行动）

（3）人有意气，就摧不垮，压不倒（意志）

2、《品读人生》

中心论点：只要你细细品读，人生这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。

分论点：（从品读内容的角度设置）

（1）品读人生，要先学会品读他人（汲取营养）

（2）品读人生，要学会品读失败和痛苦（获取教训）

（3）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）

五、提炼分论点的方法

我们已经知道横向结构本论部分由几个并列分论点组成，那么我们如何提炼分论点呢？

1、条件分析法

指中心论点是结果，而分论点是满足结果的“条件”即“因果分析法”。此种类型主要从“怎么办”的角度来设立分论点。

2、横向比较。

在论证中往往少不了横向的比较，或进行不同学科之间的比较，或进行同龄人之间的比较；或进行各国之间对同一个事情采用不同方法得到不同结果的比较„„从而有力地论证作者自己提出的论点。

3、由此及彼法。

横向比较讲的是同一事物的横向联系，由此及彼是指某一事物与他事物之间的联系，即这一事物的发展或静止对他事物的影响。

4、正反论证法。

事物总是一分为二的，因为任何事物都具备正、反两面的因素，当读者完全认识事物的正反面时，就会做出最正确(即作者所主张)的选择。所以写作议论文时，可考虑从正反两面打开思路。

六、小练习

1、以《“这山望着那山高”新解》为题，写一篇议论文。请列出分论点。

中心论点确定为，提倡“这山望着那山高”的精神。

①

②

③

2、以“留一道缝隙”为话题，联系社会生活实际，写一篇议论文。请列出分论点。

中心论点：在生活中应该留一道缝隙。

①

②

③ “

何妨让思维转个弯

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“„禁止通行‟的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。

有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能看得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。

困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。

前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究 3 把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。

郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。

当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。

于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。

于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”

须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。

何妨让思维转个弯。

【简评】

什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。

拒绝平庸

我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪 响——那是梵高最后留给世界的警世格言，他说：‚拒绝平庸！‛

这个誉为‚补向太阳的画家‛离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗！

这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。

他拒绝平庸！

也许梵高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。

他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有 其它技能的梵高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵高努力与这 4 个平庸的画界做斗争。

拒绝平庸需要足够的勇气。

也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样‚为国为民‛的‚侠之大者‛宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。

拒绝平庸需要一定的才情。

并不是每个人都可以轻易地说出‚拒绝平庸‛，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。

拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵高死后画作在200年后公开，世界为之

惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却

已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。

诗人北岛喝出：‚告诉你吧，我不相信！‛拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。

让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。

【简评】作者以梵高的三幅画作为行文线索展开，以《麦田里的乌鸦》论证要拒绝平庸，以《向日葵》论证拒绝平庸要有极大的勇气，以《紫鸢尾》论证拒绝平庸要有一定的才情，这样层层推进，构思严谨。作者阅读而广，涉猎丰富。文中所运用的不但有绘画方面的素材，还有北鸟的诗歌《回答》，金庸的武侠小说等，腹有诗书气自华。

一念花开

人之初，性本善，每个人的心中都埋藏着一颗充满善意的种子，每个人都是愿意向善的，但在成长的过程中我们都渐渐忘了善良的本性，而这个社会缺少的正是这种人性的温暖。

善良并不是一个抽象的概念，而是每个瞬间、每个念头所展现的最真的选择。

请用你的善良，为这世界添上一抹阳光，驱散寒冷。

天上的太阳早已疲惫，它的光热已无法融化人与人之间冷漠的坚冰。那就让我们化作一个个太阳，用善良的光热驱 散寒冷，融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已开始被温暖抚摸。还记得那个悄然逝去的最美新娘吗，那个怀胎四月随 同腹中儿子一同沉睡在雪域高原的深处，只为当初一念之间的善良，她无悔。如今，她离去了，却化作亘古挂在冰峰上的骄阳，用她的善良为这雪域高原带去温暖。

再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话，唯有纯真的善良才是这世间永恒的主题。

请用你的善良，为这世界荡开一条平坦的路，让人们一路平安。

当面对需要救助的人，救，还是不救，这已不再是一个简单的选择题，而是善 5 良的拷问。我们原本想要 伸出援助之手，人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良，我们犹豫了，但最后我们都会选择去救，只因我们问心无愧。“马路天使”宋立明的车 还在马路上来回穿梭，他依旧选择义无反顾地信任他人，伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久，谁也不知道他还能救多少人，但他的善良却为人们荡平了一 条安全的路，他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任，让他坚守了40年。

请用你的善良将爱心传递，让世界春暖花开。

我无法忘记高淑珍女士那颗金子般的善心。尽管负债累累，她却依旧努力让孩子们过得好一些，粗糙的手支起了课桌宽厚的背，挡住了风雨，她的善良完美地诠释了奉献的含义，比起她的无私奉献，那些一味索取的人难道不知道羞愧吗？

善良之心是人人都有的，最朴素的感情是这个世界所需要的人性的温暖，心怀善意并不需要你有什么惊天动地的改变，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一点关心，多一点爱护，便足矣。

只要你心中还有善良，一念之间，你完全可让它放出应有的光芒，从而照亮整个世界。

■ 得分 57 【名师点评】本文立意高远，“一念之间的善”十分契合题意。之后考生用“请用你的善良……”作为分论点的固定句式，层层递进，突出了信任与爱的主题。此外，素材的嵌入恰到好处，独具匠心。全文语言真诚恳切，打动人心。

纯之风

当今社会，大家十分关注正能量的传递，一个眼神、一句贴心话、一个微笑都可能会传播正能量。亲爱的你，你是传播还是收获了？

一个小小的汉字，就会在人们心中撒下纯的种子。

青岛酒店支持“光盘行动”，为了更加有效地反对浪费，厉行节约，政府机关、餐饮企业下大力气提出相应的改进措施。盘子上印刻的一个“光”字体现了该企业的决心，他们把这份心传递给顾客，让顾客明白勤俭节约的重要性。“量少质不减”，不多花一分冤枉钱，让顾客吃得舒坦，又把节约推行，在社会上形成了良好风尚。

一份贴心的早餐，一个舒心的书摊，爽朗的他把纯的种子播给周围的人。

湖南长沙一中旁有个报亭，报亭的蔡爹是一个开朗的老头儿，在14年的时间里，他与周围的人结下了深厚的友谊。“寿终德望在，身去音容存”，尽管他去了，但他那诚信、善良、宽容的品质影响着整个社会。当每个人想起蔡爹，内心都是暖暖的，说明在这个不太如意的社会中，依然有人通过自己的小小善举，来改变这个社会。老人去世后，众师生的缅怀及写满真心话的便贴就是最好的写照，老人身上的某些品质正在每个人心中生根发芽，最终会长成一棵大树，影响众人。

一种解脱，一种关爱，全新的呵护让他们快乐成长。

黑熊被关起来取胆汁，当沉重的开胸器打入它们身体时，那声凄厉的长号唤不回贪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它们早疲惫不堪。就在他们快要绝望时，动物爱好协会的成员解救了它们，从贪欲者手中拯救了它们的生命。在黑熊基地，它们受到了很好的款待，没有恐惧，有的只是关爱。他们可以在那里安享晚年。协会的成员一次次用血的事实拉回贪欲者的良知，让贪欲者重获新生，并在他们的心中埋下纯的种子，来净化他们的心灵。

纯之风，是人们心中那棵树周围的风，虽然那阵清澈的风吹不遍天下大地，但终会影响周围的生物，使之壮大，落下纯的种子，最终在大地上投下长长的影子。人们沐浴着清纯之风，温暖的阳光洗涤净化着人们的灵魂。愿纯之风把正能量吹进每个人心中，在人世间传递，在人世间流淌。

■ 得分 58 【简评】 该文以“纯之风”为题，标题新颖，内涵丰富。然后，青岛酒店号召“光盘行动”的标示，长沙一中蔡爹的爱心报亭，动物协会者拯救被取胆的黑熊等三则典型素材，交相辉映，雄辩地证明了“播下纯的种子，传播正能量”的观点。该文采用并立式结构，思路清晰，段落整齐，醒目亮眼，全文一气呵成，论证有力，结构严谨，且文采斐然。

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人;闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。

美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。

纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。

“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

【名师点评】在考场上，难见这样一篇颇具杂文风格的好文章——睿智深刻而不消极，语句锤炼彰显生动。考生匠心独运，题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工整，既概括了文章主旨，更彰显了考生的文言文功底。考生以三闾大夫的名言做开门之句，引人入胜，用孔老夫子的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章的厚度。令阅卷老师拍案叫绝的是，文章多处反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效果。此外，文章开篇提出论点，并逐层深入摆事实讲道理，可谓精彩。

钻石有价，我心泰然

林徽因曾说：“真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。”真正的平静正如此，面对钻石的天价，唯有放弃心中的杂念，泰然处之，方能收获价值。

心之泰然，是坦荡之果，唯有无视价值，方知价值可贵。

“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空”，这是闲士隐者的追求，是清廉的表率。作为一代名臣的杨震虽无闲士隐者之志，但却有清官廉士之心，面对“暮夜无知”的诱惑，杨震头顶天，脚立地，严词拒绝了以金钱来换取仕途的虚假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何为暮夜无知？”的千古忠言。真正的价值彰显于自身，面对金钱，手不曾抖，眼不曾眨，泰然视之，方显自身价值的可贵。

心之泰然是慧硕之花，无所念想便无所犹豫，便也了无牵挂，使之花开绚丽。

经典之所以被奉为经典，就在于它的无需标榜，无人超越。1984年那经典名著《西游记》的拍摄，使人们记住了那一张张传神俏皮的脸，记住了那一 招招活灵活现的演绎，记住了那一次次翻上跃下的惊险传奇……孙悟空的扮演者六小龄童回忆说，当时拍摄，每集工资一百多，钱虽少，却从未抱怨，只是用心投 入，没想到这部电视剧能大红大紫，家喻户晓。

成功往往源于没有在不应过分专注之事上分神，抛弃杂念，专心投入，收获的便是成功。

心之泰然，是成功之源，任他风雨飘摇，我自安之若素。

静水流深，不露不显，并不影响他滋润万物。抛却杂念，安然前行。唯有经受一季明媚春光的诱惑，蝶才能破茧成蝶；否则，便要面对残酷的死亡。唯有 不去念想钻石的价值，钻石的价值才能倍增，关键在于自身是否经得起这一世的浮华。陶渊明甘愿荷衣担锄行于农耕田亩却不正视官场一眼，那是勇气；李白敢于高 唱“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，仗剑行走天涯，那是勇气，是斜侧荣华富贵，只求一世洒脱的勇气。

钻石有价，唯有我心泰然，那一刻，才能闪出绝美光华，收获内心真正的无价。各有各的精彩

若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家燕，同样也有飞入寻常百姓家的精彩；若是牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅，一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。只要尽己所能，只要对自己所为之事充满热爱，无论是浓妆或是淡抹，总是各有各的精彩。（中心论点）

精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。（分论点一）我们从小所接受的，往往是“大”的教育：谈理想，必须志向高远；谈目标，必须成栋梁之材。远大的志向固然是鼓舞我们前进的动力，固然代表着精彩的未来对我们的召唤，但也别忘了，8 尽力干身边每一件小事，承担每一点小的责任，同样也有万分精彩。我们欣赏拿破仑那“不想当将军的兵不是好兵”的英雄豪情，却也同样为“微尘”们无声息却有大作为的行为所感动。（例证）可见，英雄一统江山是精彩的，平凡的每一个人的每次微小善行也可以很精彩。爱风流人物的战旗飘展，也爱彼此脸上的善意笑颜，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。（分论点二）如果空中只有电闪雷鸣则太惊心，只有和风细雨又太无奇。同样，如果生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有温声细语又太平淡了。不同的风格，不仅是不同的人所拥有的不同标尺，更是整个社会所需要的“兴奋剂”。各有各的精彩，才能动容人心。鲁迅“横眉冷对千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈从文用散着泥土清新的文字，同样也感动了万千读者。（例证）不同风格之所以共同出彩，是因为大千世界，本就有性情各异的众人，只有将自己的真性情淋漓尽显，豪放或是婉约，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。（分论点三）同样的十字路口，选择不同方向，就是选择不同生活。功过是非，总留待后人评说，人生的选择没有绝对的对错。活出自己的态度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。你可以怀一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一种“心远地自偏”的情怀，在自然之中展现你的才华，实现你的追求，忘我而快乐，这也是精彩。（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的选择负责，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我们各有各的精彩。（结论，呼应开头）

【名师点评】该文观点鲜明、集中，内容丰富。运用并列式分论点使结构层次清晰，逻辑严谨；表达流畅，语言优美，感染力强。（24+24+10 ——58分）

第四篇：并列式作文题

话题作文“根壮与草美”写作指导及精彩例文

【作文题目】： 对于草，你会有哪些思考？陶渊明用“种豆南山下，草盛豆苗稀”抒写草的散漫无羁，白居易用“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”表明草对姹紫嫣红开遍的向往，还用“野火烧不尽，春风吹又生”赞叹草生命力的顽强；岑参借用“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”明示草性坚韧，还有范晔用“疾风知劲草，岁寒见后凋”称誉草能历经考验。可是，谁也不能否认，草这种千姿百态的长势离不开深扎土壤的那茁长的根啊。

读了上面这段文字，你有何感想？请以“根壮与草美”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800个字。⑤不得抄袭。

【写作指导】：

“根壮与草美”是关系型话题，首先要破解“根壮”与“草美”的比喻义。从常识来说，根与草是同一事物的两个构成部分。草美源于根壮，只有根壮才会草美。由此可以从不同角度发掘二者的比喻义：

1.学业方面：广泛深入地学习，持之以恒地积累（根壮），才能获取学业上的成功（草美）。

2.荣誉的光环浸透了拼搏的汗水。（台上草美台下根壮）

3.植根于民族文化的丰厚土壤，汲取精华，才能创作出享誉世界的艺术精品。（根壮才草美）

4.民富国强才能长治久安。

5.人格魅力源于渊博的学识，高尚的道德品质。审题中出现的问题：

1、片面地以“根”或者以“草”为话题，不是要求的“根壮与草美”为话题。如题目：落叶归根 我愿是一棵小草

2、把根与草比喻成两种事物，比如家长与孩子，老师与学生，夫与妻，„„

3、与话题无关或者只有一点间接联系。如：父亲的冷漠 无私地奉献 王宫女子的幸运与悲哀 要学会感恩 „„

【精彩例文】：

民族的根

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

从古至今，多少人赞誉过草。它的顽强的生命力，它的柔弱却又坚韧的身姿，在多少诗人的口中吟唱，在多少画家的笔下摇曳。然而，却很少有人能关注到根。

根与草，是紧密相连的。无根何来健康美丽的草？沙漠里的仙人掌，必须要有强大发达的根系，才能从干涸的沙土中吮取一点水份。热带两林中的小草，必须有健壮的根，才能在这片茂密的土地中（“中”改为“上”）扎根存活。

我们的民族，拥有两千多年的悠久历史。在别的民族还只会吃生肉（改为“还处于茹毛饮血”）时，我们的祖先已会钻木取火；在别的民族只会在海上漫无目的地漂（改为“飘”）荡时，我们的祖先已经使用罗盘针……我们有过骄傲的历史，成就了我们骄傲的骨气（“骨气”应改为“底气”）。正是由于这份强大的内在力量，在第二次世界大战中，我们最终仍旧没有被打垮。因为我们有壮美的根系！（末一句有些突兀，前面可加“我们民族裸露在地表的草惨遭蹂躏，但生机犹在，”）

没有人能否认中华民族是一个伟大的民族！四大发明只是这个民族根中滋生出来的一棵小草。如同一片广阔的草原，我们民族的成就不是一朝一夕所能点数清楚的。只是，（在近、现代）有一把火曾经在这片草原上熊熊燃烧，差点烧遍整个草原。所幸的是，这场火并没有烧掉深埋在地下的根！不久，中华民族又站起来了。

强悍的民族可以依靠弓箭炮火来夺取利益，文明的民族靠民族精神来撑起民族生存的天空。是的，或许有人会对现在中国国民的素质产生疑问。但是，又有谁能否认深深扎根于我们思想中的传统文化的作用呢？这是我们的先祖一点一滴地用一次次的经验所累积下来的精神财富，是我们民族得以维系和发展的精神之根。正是有了这样的民族之根，才会有我们眼下百花争艳、万马奔腾的发展盛世，才会有科学家、文学家的不断涌现，才会有一个古老民族重新崛起的奇迹的诞生。

民族精神与国家的繁荣稳定正像根与叶的关系。汉武帝倡导“犯我天威者，虽远必诛”的尚武精神，卫青、霍去病率领的汉朝军队把匈奴赶出了亚洲；日本明治天皇力主维新，“脱亚入欧”，日本最终成为亚洲第一个完成近代化进程的国家。只有拥有强壮的根系，才能长出健康美丽的草。我们要不断提升素质，传承光大民族精神，只有这样，才能保证我们的国家在激烈的国际竞争中始终立于不败之地。

【点评】：

这篇考场作文，作者在卷面上几乎不易一字，是经过深思熟虑后的兴会淋漓之作。立意高，且契合“根壮与草美”的比喻义。行文有波澜，从民族之根的“救亡图存”作用，谈到“发展振兴”。文笔流畅，字里行间散溢了激情。

基础是成功的翅膀

雄鹰，在风雨中翱翔，是矫健的翅膀给了它力量;花儿,在大地上怒放,是茁壮的根给了它力量。成长的我们就像一只幼鹰,一朵小花,只有为自己锻造矫健的翅膀,扎下茁壮的根儿,才能使我们翱翔于人生的顶峰.没有牢固地基的楼房总会倒塌，没有根基的大树总会死去，没有基础和本领的人，总会掉入诗意的人生。

它享有着世界上最大的鸟的美誉，但却失去了蓝天。它本是鸟儿一族，有着飞翔的权力，但是长期的行走让它的翅膀由大变小，矫健的翅膀也变成了一种装饰。正是因为没有了矫健的翅膀，让它失去了飞翔的权力。可见，我们只有为自己打下坚实的基础，才不会像鸵鸟一样永远失去飞翔的权力。

积累失败的经验，铸就人生的辉煌。在他心中，国为重，家为轻；科学最重，名利最轻……听到这句话，我想每个人的心中都想起了他的名字——钱学森。经过五年的努力，终于回国的他，选择了戈壁大沙漠，开始了我国导弹的研究，他经历了一次又次的失败，他从失败中获得了经验，加之他在异国他乡的学习，让他掌握了牢固的基础，他在数千次的失败后，取得了惊天动地的成功。他是导弹之父，是中国航天的领路人，是知识的宝藏，是科学的旗帜，是从失败中积累经验，打下坚实基础成就伟业的典范。

长久的坚持，换取成功的光环。零四年是他辉煌的时刻，他用如风的身影，改写了奥运会的历史，也永远留下了他的名字——刘翔。早年就进入体校的他，就养成了每天早上跑步的习惯，每天坚持两公里，让他的身体有了完美的构造，腿部几乎已没有了脂肪，而变成了坚韧有力的肌肉，以及完成他的教练每天为他设计的训练日程，这为他的弹跳力和速度打下了坚实的基础，正是这些努力，为他换取了成功的光环。

面对新时代，新挑战的我们,只有努力学习科学知识才能让理想插上矫健的翅膀，直冲云霄。

【点评】：本文是一篇结构典范、说理透彻的议论文。开篇用比兴的手法，自然地提出中心论点，立意准确，论点鲜明。接着又用比兴的手法解释论点，过渡自然。论证部分，采用正反对比、举例论证等论证方法，论证很有力量。结尾部分联系现实，总结全文，呼应开头，使得结尾干脆而有力。

根壮草美，怒放人生

有人将林黛玉比作终归尘泥的春花，但我更喜欢将她看做一棵小草，一棵才情绝代的绛珠草。前世的情根早已粗壮，于是孕育出了这个姿态摇曳飘渺、内心幽怨缠绵的林妹妹。

山高在于土积，海美在于溪聚，草美在于根壮，人生的伟业来自于扎实的基础。人生的原野只有壮大根系，强基固本，才能万草竞秀，无疆无垠。

把生命之根扎在书的海洋中，让生命更加丰富而充实。在你遇到困难时，与司马迁为伴，他会传递给你前进的勇气；在你屡遭排挤时，与屈原为友，他会给你“举世混浊我独清”的孤傲高洁；当你满足于当前的现状时，请与白居易同行，他会给你“明年之花更比今年红”的动力。生命只有在书籍的海洋中遨游，才能使生命之源不断积蓄着能量，为生命之花的绽放做好准备。

把生命之根扎在民族优秀精神的土壤中，不断让生命之草强壮而坚韧。

苏武的十九年的坚守大汉的节操，令我们懂得什么是忠诚；文天祥宁死不降，让我们懂得了什么是气节；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，让我们懂得了什么是国家利益；人民子弟兵们不畏艰险奔赴灾区，在地动山摇中，救援被埋群众，让我们懂得了人们群众生命高于一切。

我们只有把根扎进绵延数千年的中国优秀文化之中，扎进民族的精髓之中，扎进知识的海洋中，不断吸取营养，使生命的根须不断粗壮，才能让生命之草更加富有生命力。

实现根壮，要有水滴石穿的恒心。夸父没有因为双脚流血而停止脚步，精卫没有因为身心的疲惫而放弃填海，愚公没有因为畏惧山高而半途而废。他们用自己惊人的毅力演绎了“夸父逐日”“精卫填海”“愚公移山”的不朽传说，为中华民族竖起了几座巍峨的精神丰碑。

根壮才能草美，让我们在不停的上下求索中，扎牢扎深生命的慧根，来秀出一个精彩的人生吧！

【点评】：此文能够紧扣话题“根壮与草美”展开，从揭示根壮与草美的关系入手，层层深入，较好的论证了只有根壮才能草美的中心。文章结构清晰，析理深刻，只是在选材上缺乏有力的事实论据，文章内容略显单薄。

根壮草才美

成功的花儿，人们只惊羡于她现时的美丽。当初他的芽儿浸透奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。-----------冰心

根与草，是紧密相连的，无根何来美丽的草原？付出与收获，亦是息息相关的，荣誉的花环无不浸透了拼搏的汗水。

邰丽华，宛如一位美丽动人的仙女。天妒红颜，让她生活在一个无声的世界。她无法听到音乐，亦听不到人们的掌声、欢呼与赞美，也表达不出内心的言语，但是她没有放弃自己，看着指挥，数着节拍，一个个的动作，她不停地练习，正所谓“台上一分钟，台下十年功”,邰丽华坚持不懈的努力让她的生命光华在舞台上绽放，她化身为舞台上绚丽多姿的千手观音。辛勤的拼搏，艰苦的的付出，邰丽华舞动生命的奇迹，感动了千千万万中国人。正如健壮的根滋养多姿的草，拼搏的汗水铸就邰丽华的美丽。

一夏激情，一生感动。奥运脚步渐行渐远，然而点滴的记忆依稀清晰：泳坛神童“菲尔普斯”圆八金梦，自豪的呼喊响彻水立方;首金失利的杜丽又一次站在最高领奖台上，鲜花映衬她最美的笑脸；中国体操男团重温十二年前最强之梦，五星红旗因他们更加艳丽；伊辛巴耶娃低24次向人类极限发起冲击，鸟巢因她的成功熠熠生辉……写不完的美丽瞬间让我艳羡，可谁知道成功的背后奥运健儿们的泪与汗！几万次的瞄准才成就杜丽完美十枪，几万次的跌落才造就李小鹏完美一跳。我想就连他们自己也记不清吧！然而胜利那一刻喷涌而出的泪水足以诉说那艰苦的拼搏故事！正如健壮的根滋养不屈的草，拼搏的汗水造就奥运健儿的辉煌！

是啊，三分天注定，七分靠打拼。我们只有广泛深入地学习，持之以恒的积累，才能获取学业上的成功。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”坚持不懈的努力才是我们驶向成功彼岸的动力呀!一分耕耘，一分收获。唯有“头悬梁锥刺股”的拼搏精神才能问鼎成功，正如健壮的根滋润美丽的草，拼搏的汗水浇灌我们的成功。

只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出人间的绝唱……

根壮草才美，荣誉的光环浸透拼搏的汗水。

【点评】：文章切合题意，紧紧围绕根壮草才美展开，结构清晰完整，开篇通过题记点题，结尾简明扼要深化主题，三四段以邰丽华、奥运健儿为例充分论证了健壮的根壮才能使花了更美，拼搏的汗水才能浇灌成功的花儿，第五六两段通过引证、喻证等多种论证方法方法进一步阐释了只有根壮草才美的道理。词语的生动活泼，句式的灵活多变，比喻、排比等多种修辞手法综合运用，使得文章简洁明快，妙笔生花。整句和散句的结合，更使的文章富有韵律感，跌宕起伏。特别是一些名言警句恰如其分的引用，更使得文章充满了浓浓的文化意蕴，富有文采。

舍不掉的情结舍不掉的根

“一方水土养育一方人”，这句话可以分两层理解：一是“水土”赋予“人”生命，供给养料；二是“人”被“水土”烙上特定的个性的印记，有了独特的生命内涵。

因此也就有了大千世界，因此每移动一寸“水土”，便会有新的遇见。

读梁实秋先生的散文《骆驼》，有些触动。那只被误认为是一块毛姜的北中国骆驼形容黯淡，被硬生生地牵去台北动物园承受身体上的与心理上的不快与折磨。这与其北方“沙漠之舟”的形象如何联系起来？

骆驼的憔悴缘于南方的气候太过湿热，不同于北方荒漠的干燥。不同的水土养育不同的生命。水土无所谓好与坏，对生命而言，只有适与不适。向来是适者存，不适者死亡。荒漠就是骆驼舍不掉的水土，是它舍不掉的情结舍不掉的根。它是荒漠上长出来的草，其展现风采的舞台就在荒漠。

也许是共鸣。梁实秋先生从背井离乡的骆驼身上看到了自己，看到了被迫离乡的自己，看到了郁郁不畅的自己。而这都是因为一个舍不掉的情结，一种独一无二的归属感的诉求：无根的游走只能使客子黯然神伤。

由此观之，故乡情结是与生俱来的。这故乡，对我们来说，可视作我们生长的根。而对于全体人类来说，系着生命之源的根，我以为应是大自然，一方更为辽阔的水土。

当人们利用闲暇，徜徉于山林湖沼，常常会由衷赞叹自然万物的静态美和动态美，感叹自然景观的阴柔美和崇高美，惊叹自然界鬼斧神工的神韵美。这是一种远离喧嚣后的发现和感悟，使人类能够真切地体会到大自然这方“水土”的母性与创造力。

但太多的世人忘了与这方“水土”的亲近。我们仿佛是地面上疯长的草，忘了地下的根的规劝和叮嘱。

也许古人比我们更懂得亲近自己的“根”。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶渊明恋恋不舍的“旧林”、“故渊”，不单单只是一个家的概念，也不只是相对于朝廷而言的江湖，而是山林掩映的一方“水土”，是“久在樊笼里，复得返自然”的根！

世俗红尘让人性扭曲，让人变异。在高楼林立的现代城市，掩藏了我们赖以立足的根，让人性之光渐渐黯淡，如同枯黄的草。故乡是游子的根，大自然则是人类共同的根。只有投身大自然，让人性之根茁壮成长，我们的生命之草才会分外健壮和绚烂。

【点评】：

这篇考场作文的思路有一个从艰涩到顺畅的变化过程。作者的构思起步较“艰难”，对“一方水土养育一方人”的解说很难切入“根与草”话题。但梁实秋《骆驼》的阅读感受一下使文思洞开，开启“水土”即故乡，故乡即“根”，“人”是“草”的行文思维。后文又生面别开，推而广之，“大自然”是“人性”之根，使文章富跌宕之姿。

读粱实秋《骆驼》后感

大西北我不曾去过，足迹最远，仅仅是西安，西安纵也有八河环绕，与北风吹荒原的西北全然不是一样的景致。北中国新岁的第二个上午，暖日白雪下读到粱实秋先生的《骆驼》，让我对数千里之外的戈壁荒原，顿时生出了万千敬意。

我们往往在无意之中轻谩了生命的贵重。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。”（汉.古诗十九首<<行行重行行>>）乡土的意念在两千年前的古中国早已得到应有的尊重。粱实秋先生对自己儿时在家乡见到的骆队的描写格外让我感动。回忆里的惊异欣赏，与眼前的黯淡不堪，再加上先生多年之间数经迁越的无奈，使一对枯老的骆驼竟然成为先生在没有什么“好去处”的台北不多的“诱惑”之一。也许这是先生无意之间不觉流露的睹物自况的悲凉。

这也是中国文人身上并不鲜见的情绪。然而行文若仅止于此，我们也许要慨叹粱先生也不免小气。的确，身逢难世的学士，哪怕秉性再雅致，也难逃离乡背井的嗟叹。可是乡土的性格任凭岁月如何摧弄无情也是丝毫无法改变的。这种不可变更的性格却不幸在无知的人类手里受尽折磨玩弄，最后生生毁灭。

长烟漫漫的西北戈壁虽不似江南丝竹清婉的温柔，却别样的，生长着一种绝然独立的风格。行走在黄沙漫野之间，身负千斤的骆驼，自是天然的养成了坚忍和厚重。三千年来，在这片烽火连天的土地，我们早已见证了来自西北中国的血性和豪迈如何成为我们这个民族的屏障，又如何无数次延续了中国的血脉。我们无数次体验“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”（南宋辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）这样的畅快；无数次体味“汉家此去三千里，青冢常无草木烟。”（唐常建《塞下曲》）这样的悲叹。无数次领略“大漠孤烟直，长河落日圆。”（唐王维《使至塞上》）这样的感慨。西北的荒原虽总是显得了无生气，却更加凸显了生命的贵重。

囿困于台北动物园的骆驼的悲哀并不在于，它们无端的成为豢养在囚笼之内的赏物，而是人类无休无尽的对于生命尊严的剥夺。我突然想起两千年前开辟丝绸之路伟业的西汉王朝的使臣和百多年前梦想汇通天下的来自山西祁县的商人的事功都无不仰仗那轻轻和着驼铃行走在漫漫黄沙里驼队。生命的伟大并不在于搜罗了各样的珍奇圈禁在牢笼里以换得人类的观赏，而在于尊重它们纯然天成的性格。人类若能对自然多怀有一些敬畏，才更加显得人类智能的优越。

比喻性话题作文的写作

（一）默认分类 2009-06-05 23:46 阅读80 评论0

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近年来高考作文拟题比喻性话题作文出现的越来越多，兹不一一列举。可是此类作文的写作，对于许多学生来说却不得其门而入。临考前把自己的一些想法

写在这里，以冀对应考的学生有一点裨益。

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)对于草，你会有哪些思考？陶渊明用“种豆南山下，草盛豆苗稀”抒写草的散漫无羁，白居易用“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”表明草对姹紫嫣红开遍的向往，还用“野火烧不尽，春风吹又生”赞叹草生命力的顽强；岑参借用“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”明示草性坚韧，还有范晔用“疾风知劲草，岁寒见后

凋”称誉草能历经考验。可是，谁也不能否认，草这种千姿百态的长势离不开深扎土壤的那茁长的根啊。

读了上面这段文字，你有何感想？请以“根壮与草美”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800个字。⑤不得抄袭。

以此篇话题材料为例，这种作文的写作，大体可以分以下几个步骤：

一、还原本体。既然是比喻性题目，那么它的话题一定是以喻体的形式出现，因此找到该喻体所对应的本体就尤为重要。这是保证审题正确的关键。找本体的办法，是尽可能全面把握喻体的形象特征。比如“根”，它深埋地下，汲取养分，供给植株生长，是植物生长的基础，因而可以把根的本体定位为“根基”、“基础”。同理，草，代表植物体本身，可以引申为人生、事业等等。第二种办法，可以寻找最接近比喻词本义的组词，比如“根”字，可以组成哪些现代汉语的常用词？这个方法很直接，也很管用，能较快地找到本体。上述思考过程可以图示如下：

二、确定判断。除了简单的单词性题目，现在流行的一般话题作文多为关系型题目，那么找到本体之外，还必须确定两个乃至多个概念间的关系问题，使之连缀成一个鲜明的判断。此一判断，基本就可以作为审题立意的依据，有时甚至可以直接用作议论文的中心观点。图示如下：

分析前后两组概念的关系，不难看出，根壮是草美的必要条件。同理，根基坚实是人生辉煌的必要条件。那么，这个判断就很容易得出了：坚实的根基，才能成就辉煌的人生。这个判断能不能做为最佳立意，还要进行以下分析。

三、揣测意图。所谓揣测意图，其实就是揣测出题人的意图，揣测他究竟为什么针对我们中学生出这道题目，而不是出别的。任何行为都有动机，那么在浩如烟海的题目中，这位学者选择了这样一道题目，可以肯定地说，他一定是针对我们中学生的实际情况、尤其是不足之处来拟制的，因为高考是指挥棒嘛，他往哪儿指，说明哪儿需要加强。前两年人们普遍痛感社会诚信的缺失，不是就有高考作文出来呼唤诚信吗？有感于社会创新意识不足，教育追求复制与整齐划一，泯灭学生的创造天性，不就有高考作文提出来“答案是丰富多彩的”吗？那么，以根壮与草美的关系为题，他针对的是我们生活学习中的哪方面不足

不也一目了然了吗？

当今社会，急功近利，浮躁务虚，青年人梦想一夜成名可以不择手段，社会上流行“造星”无所不用其极，速食文化盛行，一个没有大师的时代……有良知的学者注意到这些现象，所以提醒青年学生注意打好自己人生和事业的根基，不正是在情理之中吗？分析至此，可以确定上面的判断即是最佳立意了，还怕作

文写不好吗？

四、拟定题目。一旦确定了最佳的立意角度，题目的拟制就变得简单多了。这一步骤的关键有二：一是作文标题尽量不用原话题，而是用自己从话题里提炼出来的那个最能恰切地反映话题内涵的判断；二是尽量加以修饰，使之在保证切题的前提下，尽可能增加一些文采。方法很多，可以借用诗句，可以改造名言，可以巧用熟语……我们且用最直接的修饰法，拟定作文题目如下：

五、组织材料。有了好的立意，作文就成功了一半。但是真正把它写出来，还需要材料的支撑。泛泛而谈，空洞议论的作文是不能得到高分的。可以采用发散思绪的方法，搜寻自己积累的写作素材，把凡是与草与根有关的材料都一一列出，写在草稿纸上，分类整理。可以先找言论类的，如“根深才能叶茂”，此句和“根壮才能草美”异曲同工，可以组织成整句，放在开篇用作引题；“求木之长者，必先固其根本”，此句非常切合题旨，可以用在结尾收束议论；其他如“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，可用作反例；杂技演员流行的一句口头禅是“台上一分钟，台下十年功”……事例类：李白梦笔生花，并非神授天生，而是小时候“铁杵磨成针”的苦功夫为他的诗歌写作打下了坚实的根基；王羲之写出天下第一行书，他所达到的高度至今无人企及，是基于他艰苦临习，濡墨成池的功底使然；门捷列夫梦中列出化学元素周期表，看似天才神赐，妙手偶得，但是设若他没有从事化学元素周期性的研究，没有对此苦思冥想，孜孜不倦，山重水复，会有那一梦的灵光吗？此为绝佳的反例……

六、布局谋篇。材料有了，下一步就是怎样安排它们：

1、由熟语整句开篇点题：根深才能叶茂，根壮才能草美，只有坚实的根基，才能成就华彩的人生！

2、事例论证，注意详略：李白的事例、王羲之的事例……

3、反面论证，回扣题旨：门捷列夫的事例，方仲永的事例……

4、联系实际，解决问题：“当代无大家”，“天才速成班”，“造星运动”……

5、分析实质，得出结论：急功近利，揠苗助长，好高骛远，浮躁眼热……应该……

第五篇：并列式议论文

并列式议论文

第一，要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

第二，一般来说，几个分论点之间是并列关系，本无前后之分，但在写作时最好将重要的放在前面，次要的放在后面，使顺序更加合理。

第三，并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。◇并列式模式一 1．引入 2．中心论点

3．分论点一（独立成段）论据一 4．分论点二（独立成段）论据二 5．分论点三（独立成段）论据三 6．结尾

◇样例

以“杂”为话题写一篇作文

乱花渐欲迷人眼

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。（引入）

其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？（中心论点）

“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。（分论点一，独立成段）鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。（论据一）

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。（分论点二，独立成段）

君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。（论据二）

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。（分论点三，独立成段）古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂” 让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至若“文革”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。（论据三）

“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！

美哉，杂！（结尾）◇并列式模式二 1．引入 2．中心论点

3．论据一 分论点一（独立成段）4．论据二 分论点二（独立成段）5．论据三 分论点三（独立成段）6．结尾

◇样例

以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。

世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。（诗词引入，点题）

在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？（中心论点）

还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代?往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢?“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美，无一不留下千古的传奇。

所以我说，历史因多彩而精彩。（分论点一）

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去,浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。

所以我说，文学因多彩而精彩。（分论点二）

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受 “风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我说，自然因多彩而精彩。（分论点三）

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗? 所以我说，人类因多彩而精彩。（分论点四）

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺，云来雁往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢? 因为世界因多彩而精彩!（点题，照应全文）

◇分析下文的论证思路

做真正的自己

在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。

露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。

做真正的自己，是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。

陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排 遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？

苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。

做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下„„时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！

露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。