劝世文父母恩情似海深

第一篇：劝世文父母恩情似海深

劝 世 人

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，兄弟本是同根生，莫因小事起争论； 生儿育女循环理，世代相传自古今，手足之情诚可贵，万事皆念骨肉情； 为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天，人生难忘兄弟爱，同心协力变成金； 家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩，谦让尊敬情意长，天伦之乐喜洋洋； 父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人，为人当效孔让梨，桃园结义刘关张； 养育之恩不图报，望子成龙白费心，上山打虎亲兄弟，历代相传留美名； 男人莫嫌妻貌丑，妇人莫嫌夫家贫，朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲； 贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚，休因酒肉为知己，急难不扶反笑贫； 至亲者父母子孙，至近者夫妻，兄弟于手足，兄弟同枝生； 枕上甜言蜜语，听了妻言变了心，指东画西说父母，哪言父母兄弟情； 兄弟是手足，妻子是衣服，手足断了难接续，衣服破了容易补； 刚柔相济两相安，和气家中少祸端，交结朋宜信实，日久才能知人心； 同甘共苦好度日，清寒亦觉有温暖，患难之时相爱护，萍水相逢性难知； 夫妻本是前世定，珍惜短促好时光，锦上添花人人有，雪中送炭世间稀； 夫妇如宾互尊敬，百年连理实非易，四海之内皆兄弟，留心择友益无穷； 妇人口舌须提防，枕边是非起祸殃，苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身； 姑嫂不和家必败，公婆恼怒暗心伤，克勤克俭是美德，懒惰成性人唾弃； 做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬，为人珍惜好光阴，勤能补拙是榜样； 姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长，信实待人人看重，自欺欺人事无成； 世上若要人情好，赊物借银莫取钱，今朝有酒今朝醉，明日无酒且风流； 出路才知爹辛苦，做娘就知父母恩，劝君仔细想一想，如何报答父母恩。

第二篇：期货劝世文

期货交易劝世文

作者：有恒敢于在痛处下手，是你操作成熟的表现。

欲望无边，多品种、多方向、多波段的频繁操作注定了是找死。

-不能等到自己的系统发出的建仓信号就建立仓位，即便赢钱也是无能的表现，因为你没有管住自己。

-建立了系统就让系统指挥你，而不要让你再指挥系统或临时修改系统。

-没有系统你就在摸拟盘中慢慢寻找，或者小资金实盘慢慢摸索，没有必要白白的扔掉银子。持有的仓位有了获利是你的成功，未持有的品种开始精彩表演，你只能扮演一名观众，钱不全是让你赚的，给别人也留点机会吧。不止损，直线思维不调头。这就是你赔钱的原因。-期市的道理前人总结完了，你不会看到任何新意的东西。不同的只是表达的方式不一样，表达的内容一模一样。

-在期市上面想证明你比别人出众，只有在执行力上下功夫。

第三篇：升旗 父母恩情似海深

我宣布，XXXX中以“父母恩情似海深”为主题的升旗仪式现在开始。首先介绍升旗手事迹。

升旗手XXX同学，是班级中最乖巧、可爱的女孩。学习委员、语文课代表的工作认真负责，让她成为老师最得力的小助手；她不甘落后的精神、名列前茅的成绩，让她成为班级同学共同学习的目标。

升旗手XXX同学，是班级一位普通同学，却是班级17名男同学中给老师制造麻烦最少的一位。他的文明守纪、认真学习是班级同学共同学习的榜样。升国旗、奏国歌，全体师生向国旗行注目礼。礼毕

A：落叶在空中盘旋，谱写一曲感人的乐章，那是树叶对大地的感恩； 白云在天上飘荡，绘出一幅动人的画面，那是白云对蓝天的感恩；

我们沐浴着父爱的阳光长大；

我们滋润着母亲的真情成长；

今天，就让我们用自己的心声，感恩我们亲爱的父母；

下面来听听我们和父母的故事吧！

B: 树的故事

很久以前，有一棵大大的苹果树。一个小男孩每天都喜欢来这儿玩。他爬到苹果树上吃苹果，躲到树阴里打个盹儿„„他爱那棵树，那棵树也爱跟他玩。时光流逝，小男孩渐渐长大，不再来树下玩了。

一天，男孩回到树旁，一脸忧伤。树说：“和我一起玩吧！”男孩回答：“我已经不是小孩子，我不再爬树了。我想要玩具，我想有钱来买玩具。”树说：“抱歉，我没有钱„„但是你可以摘下我的苹果拿去卖，这样你就有钱了。”男孩手舞足蹈，把苹果摘了个精光，开心地离去了。

男孩摘了苹果离开后，就再也没有回来。树很难过。

一天，男孩回来了，树喜出望外。树说：“和我一起玩吧！”“我没有时间玩。我要做工养家，我们要盖房子来住。你能帮我吗？”“抱歉，我没有房子，但是你可以砍下我的树枝来盖房子。”男孩把树枝砍了个精光，开心地离去了。树心满意足的看着男孩的背影，然而，从那以后，男孩再也没有回来。树再次寂寞和难过。

一个盛夏，男孩回来了，树雀跃万分。树说：“和我一起玩吧！”“我很伤心，我越来越老了，我想去划船悠闲一下。你能给我一条船吗？”“用我的树干去造一条船吧。你可以开开心心地想划多远就多远。”男孩锯下树干，造了一条船。他划船而去，很久没有再露面。

终于，多年以后，男孩又回来了。树说：“抱歉，我的孩子，可惜我现在什么也没法给你了。没有苹果给你吃„„”男孩回答道：“我再也没有牙去咬了。”“没有树枝给你爬„„”“我老的爬不动了。”“我实在什么都给不了你了„„我唯一留下的就是我的枯老的树根了。”树流着泪说。“我实在再也没有什么需要了，只是有个地方歇一下就好了。经过了这么些年，我太累了。”男孩回答道。“好吧，老树根是歇脚的最好的地方了。来吧，坐在我身上歇歇吧。”男孩坐了下来，树开心得热泪盈眶„„

这是我们每个人的故事。树就是我们的父母。

当我们年幼时，我们喜欢跟爸爸和妈妈玩„„当我们长大后，我们离开他们„„只在我们有求于他们或遇到麻烦时，我们才回家。无论如何，父母总是一如既往，有求必应，想方设法让你开心。

你可能觉得男孩对树太无情，然而我们谁又不是那般对待我们的父母呢？

A:母爱是永恒的，质朴的，执着的，坚强的，无私的。母爱像一轮永远不落的太阳，驱走我们世界的一切的黑暗和阴冷；母爱如一盏长久不灭的明灯，消融我们旅途中所有的坎坷和障碍。在危险和死亡面前，母亲把生的希望留给了我们。在2008年5月12日的汶川大地震中，就有这样的一幕幕。

C:2008年5月13日下午，都江堰河边一处坍塌的民宅，数十救援人员在奋力挖掘，寻找存活的伤者。突然，一个令人震惊的场景出现:一名年轻的妈妈双手怀抱着一个三四个月大的婴儿蜷缩在废墟中，她低着头，上衣向上掀起，已经失去了呼吸，怀里的女婴依然惬意地含着母亲的乳头，吮吸着，红扑扑的小脸与母亲粘满灰尘的双乳形成了鲜明的对比。

当你承受不住外界的种种压力时，母亲为你撑起一片天空，为你遮风挡雨，至死也呵护在孩子们的身旁，这就是天底下最伟大的爱——母爱！

A：2008年5月14日，北川县城。救护人员围在一处严重损毁的屋角处——压在房屋下的是两个不幸遇难的大人，被他们护在身下的是一名眨着大眼睛的小女孩。宋欣宜，这个只有三岁的小女孩在与死神抗争了４０多个小时后，从废墟中被解救出来时，周围的人都哭了：已经故去的年轻父母脸对脸、胳膊搭着胳膊，用自己的身体搭成一个拱形，在地震发生的一瞬双双挡住倒塌下来的沉重墙体，用血肉之躯为自己的孩子构筑了一道“生命的围墙”。

求生是人的本能，而在生死一瞬，伟大的父爱和母爱却超越了本能。小欣宜得救了，断墙下整整４０多个小时与死神的抗争，是父母用他们的全部生命，紧紧护卫着孩子的生命之弦。

A:父母就像是那颗大树，随时为孩子奉献着他的果实，他的枝干，而我们又回报给父母什么了呢？我们现在的中学生，大多都是独生子女，在家过着衣来伸手饭来张口的日子。还天天在和父母抱怨着“代沟”“理解”“自由”等问题。根本就不能体谅和理解父母的良苦用心。我们真的应该好好反思一下，自己到底能为父母做点什么呢？

D: 孝敬父母需要倡议书吗？我认为不需要，但总会有些人忘却父母对自己的生育之恩和养育之情。一曲动人的歌，一首深情的诗，都不能表达我们对父母的爱，态度决定一切，而一切又在于行动。在这里我向大家倡议，用自己的行动来表现对父母的爱，用自己的行动来孝敬我们的我们的父母。

孝敬父母不需要标准，一我们要做什么，二我们要做什么，而是我们应该做什么，当他们拖着疲惫的身躯从工厂里或者工地回来的时候，我们是否应该献上自己的一份爱，用行动来孝敬他们，让他们感受到我们对他们的爱，或者当他们为我们做了某些事，如买了一件衣服、一双鞋，我们是否应该说声谢谢，在我们的生活中，父母为我们做的事不计其数，而我们呢？难道不应该说声谢谢吗？从给予我们生命，辛勤的哺育我们成长，他们为我们做得那么那么多，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，身为子女的我们难道不应该回报他们吗？怎么回报呢？身为学子的我们当然是要好好学习，取得优异成绩，用高等学府的录取通知书来回报他们，让他们望子成龙、望女成凤的的愿望得以实现，也让我们拥有孝敬他们的资本。同学们，让我们一起努力吧！用实际行动孝敬父母，用行动改变一切，改变自己的未来，改变父母的未来!

四、下面齐声朗读校训两遍，我们的校训是“XXXXXXXXXX”，开始。我宣布，XXXX中以“父母恩情似海深”为主题的升旗仪式到此结束。

第四篇：古代劝世醒世诗歌

古代劝世醒世诗歌大全

明朝憨山大师《醒世歌》

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！

顺治皇帝 《醒世碑记》

天下丛林饭似山 钵盂到处任君餐 黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难

朕为大地山河主 忧国忧民自转烦 百年三万六千日 不及僧家半日闲

来时糊涂去时悲 空在人间走这回 未曾生我谁是我 生我之时我是谁

长大成人方是我 合眼蒙胧又是谁 不如不来也不去 来是欢喜去是悲

悲欢离合多劳思 何日清闲谁得知 世闲难比出家人 无牵无挂得安宜

口中吃得清和味 身上常穿百衲衣 五湖四海为上客 皆因屡世种菩提

虽然不是真罗汉 也搭如来三尺衣 兔走鸟飞东复西 为人切莫用心机

百年世事三更梦 万里江山一局棋 禹开九州汤放桀 秦吞六国汉登基

古来多少英雄辈 南北山头卧土泥

黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差 我本西方一衲子 为何落在帝皇家

十八年来不自由 南征北讨几时休 如今撒手西方去 不管千秋与万秋

《宋仁宗皇帝 赞僧赋》

夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为 先圣之宗亲。

出入於金门之下，行藏於宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热。秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。

任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。

板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。存世为人天之师，末後定归圣果矣！

偈曰：

空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千锺粟。

夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足！

叹世万空歌

南来北往是西东，看得浮生总是空。天也空来地也空，人生渺渺在其中。大地本来无寸土，人生劳碌一场空。日也空来月也空，来来往往不留踪。日月晨昏常运转，人亡千载永无踪。山也空来水也空，随缘变化体无穷。青山绿水依然在，为人一死不相逢。田也空来地也空，换了多少主人翁。世间多少穷后富，也有多少富后穷。金也空来银也空，死后何曾在手中。万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。生也空来死也空，生死如同一梦中。生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。夫也空来妻也空，大限到了各西东。夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。男也空来女也空，黄泉路上不相逢。桂子阑孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。田园庄业儿孙受，造下罪孽自承当。空手来了空中去，到头总是一场空。幻化空身虚变现，空是色来色是空。夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。从头仔细来思想，便是南柯一梦中。

劝世歌

回头好, 回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙, 我心清静无烦恼。终日贪，何日了，只恨家中财帛少。无常到，没大小，不用金银不用宝。不分富贵与王侯，年年多少埋荒草。看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，小小孩童易得老。才高北斗富千箱，孽障随身何时了。

劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。看来名利一场空，不如修心念佛好。百字铭

欲寡精神爽

思多气血衰 少饮不乱性

忍气免伤财 贵自勤中得

富从俭中来 温柔终益己

强暴必招灾 善处真君子

刁唆是祸胎 暗中休放箭

乖里藏些呆 养性须修善

欺心没吃斋 衙门休出入

乡党要和谐 安分身无辱

是非口不开 世人依此语

灾退福星来 善恶果报

因果分明定不差，古今种豆岂生麻。善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。山上青松山下花，花笑青松不如他。有朝一日严霜降，只见青松不见花。恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。铁打犁头年年换，未见田中换烂泥。恶恶恶，要他恶，如不恶，钢刀白铁哪里落。骗骗骗，要他骗，如不骗，世上牛马无人变。

善恶到头总有报，未知来早与来迟。望君回头多行善，切勿损人昧良心。孝悌忠信时时守，济困扶危救寒贫。敬老爱幼人尊敬，欺人害人欺自身。恶贯满盈因果报，近在己身远儿孙。去恶行善多积德，前程远大福满门。圣凡只在一念生，不必人我是非争。万类本来同一体，何不齐心出苦轮。学法修行言勿多，老实至诚用工夫。说一不二能做好，便是灵山古弥陀。修行如登百尺杆，下来容易上去难。逆水行舟难前往，意马奔腾收回难。佛法无穷理妙含，知者容易行者难。口是心非总无益，说一不二是灵丹。西方道路不平坦，曲曲折折路湾湾。真心修念无畏惧，哪怕冰霜与严寒。戒律精严是命脉，魔考不退莲花香。世物珠宝不为奇，访师学法悟玄机。口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。弃尘淡世观自在，脱离人间是非窠。

陈眉公警世通言

一生都是命安排，求甚么？ 今日不知明日事，愁甚么？

不礼爹娘礼鬼神，敬甚么？ 弟兄姊妹皆同气，争甚么？ 儿孙自有儿孙福，忧甚么？ 奴仆也是爹娘生，凌甚么？ 当官若不行方便，做甚么？ 公门里面好修行，凶甚么？ 刀笔杀人终自杀，刁甚么？ 举头三尺有神明，欺甚么？ 文章自古无凭据，夸甚么？ 荣华富贵眼前花，傲甚么？ 他家富贵前生定，妒甚么？ 前世不修今受苦，怨甚么？ 岂可人无得运时，急甚么？ 人世难逢开口笑，苦甚么？ 补破遮寒暖即休，摆甚么？ 才过三寸成何物，馋甚么？ 死后一文带不去，怪甚么？ 前人田地后人收，占甚么？ 得便宜处失便宜，贪甚么？ 聪明反被聪明误，巧甚么？ 虚言折尽平生福，谎甚么？ 是非到底自分明，辩甚么？ 暗里催君骨髓枯，淫甚么？ 嫖赌之人无下梢，耍甚么？ 治家勤俭胜求人，奢甚么？ 人争闲气一场空，恼甚么？ 恶人自有恶人磨，憎甚么？ 怨怨相报几时休，结甚么？ 人生何处不相逢，狠甚么？

世事真如一局棋，算甚么？ 谁人保得常无事，诮甚么？ 穴在人心不在山，谋甚么？ 欺人是祸饶人福，强甚么？ 一旦无常万事休，忙甚么？

夫妻情

火树银花满世间 万里云霞似锦缎 福禄寿喜偕高官 夫妻情深金不换 清平恬静人团圆 一家老少展笑颜 尊老爱幼合家欢 互敬互爱多美满 风雨同舟天地宽 同甘共苦苦也甜 齐心协力建家园 万事亨通保平安 恩恩爱爱体康健 白头偕老人人羡

罗状元醒世诗

其一

富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州

与其十事九如梦 不若三平两满休

能自得时还自乐 到无求处便无忧

而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头

其二

戈盾随身已有年 闲非闲是万千千

一家饱暖千家怨 半世功名百世冤

象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然

有人问我修行事 云在青山月在天

其三

为人不必苦张罗 听得仙家说也么

知事少时烦恼少 识人多处是非多

锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波

富贵欲求求不得 纵然求得待如何

其四

新命传宣墨未干 栉风沐雨上长安

低头懒进三公府 洗足著登万善坛

受戒固多持戒少 承恩容易报恩难

何如及早回头看 松柏青青耐岁寒

其五

要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求

无益诺言休著口 非干己事少当头

人间富贵花间露 纸上功名水上沤

看破世情天理处 人生何用苦营谋

其六

尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游

盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流

得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧

眼前多少英雄辈 为甚来由不转头

其七

有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲

人心曲曲湾湾水 世事重重叠叠山

古古今今多变换 贫贫富富有循环

将将就就随时过 苦苦甜甜命一般

其八

独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂

黄金不是千年业 红日能催两鬓霜

身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙

得些生意随时过 光景无多易散场

其九

得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然

人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉

无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤

得过一日过一日 一日清闲一日仙

其十

贪利逐名满世间 不如破衲道人闲

笼鸡有食汤锅近野鹤无粮天地宽

富贵百年难保守 轮回六道易循环

劝君早办修行路 一失人身万劫难

其十一

自古为人欲见机 见机终久得便宜

事非干己皆休惹 理若亏心切莫为

得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴

聪明漫把聪明使 来日阴晴未可知

其十二

急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋

朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋

是是非非何日了 烦烦恼恼几时休

明明白白一条路 万万千千不肯修

其十三

人情相见不如初 多少贤良在困途

锦上添花天下有 雪中送炭世间无

时来易得金千两 运去难赊酒半壶

堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无

其十四

别却家园出外游 当时冷眼看公侯

文章盖世终归土 武略超群尽白头

不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁

一日三餐充饱腹 得休休处且休休

其十五

看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝

到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波

积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮

万般算起浑如梦 何不回头念弥陀

其十六

荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘

身贫少虑为清福 名重山丘长业愆

淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年

世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然

其十七

宽意宽怀过几年 人生人死注生前

随高随下随时过 或短或长莫怨牵

家富家贫休叹息 自无自有总由天

平生衣食随缘好 才得清闲便是仙

其十八

为人不可不回头 名利英雄有日休

十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧

红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘

开口对人闲借问 为谁不了为谁愁

其十九

终日忙忙无了期 不如退步隐清居

草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼

世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞

今天不觉明天事 哪有功夫理是非

其二十

衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣

石崇不享千年富 韩信空成十大谋

花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁

山林幽静多清乐 何必荣封万户侯

其廿一

万世由天莫强求 何须苦苦用机谋

饱三餐饭常知足 得一帆风便可收

生事事生何日了 害人人害几时休

冤家宜解不宜结 各自回身看后头

其廿二

堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车

去年妄取东邻物 今日还归北舍家

分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙

若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花

杨升庵集句诗

野花闲草满地愁，龙争虎斗几春秋？ 抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周，举世皆忙里老，几人肯向死前休？ 杨升庵清平乐词 闲行闲坐，不必争人我，百岁光阴弹指过，成甚么功果？ 昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦，王谢堂前燕子，不知飞入谁家？ 杨升庵临江仙词

滚滚长江水逝东，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？ 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

南乡子词

携酒上吟亭，满目江山列画屏，赚得英雄头似雪，功名，虎啸龙吟几战争。

一枕梦魂惊，落叶西风别换声，谁弱谁强多罢手，伤情，打入于樵话里听。秦王苻坚墓碑诗暑往寒来春复秋，夕阳西下水东记，将军战马今何在？野草闲花满地愁！

长春子莫愁诗

衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。石崇未享千年富，韩信空成十面谋。花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？

第五篇：正体：《劝发菩提心文》

勸發菩提心文

省庵大師著

不肖，愚下凡夫僧實賢，泣血稽顙(sǎng)，哀告現前大眾，及當世淨信男女等，惟願慈悲，少加聽察。嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪回；雖有修行，總是徒勞辛苦，故華嚴經雲：“忘失菩提心，修諸善法，是名魔業”。忘失尚爾，況未發乎？故知欲學如來乘，必先具發菩薩願，不可緩也。

然心願差別，其相乃多；若不指陳，如何趨向？今為大眾略而言之。相有其八：所謂邪正真偽大小偏圓是也。雲何名為邪正真偽大小偏圓耶？世有行人，一向修行，不究自心，但知外務：或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報。如是發心，名之為邪。既不求利養名聞，又不貪欲樂果報，唯為生死，為菩提。如是發心，名之為正。念念上求佛道，心心下化眾生。聞佛道長遠，不生退怯；觀眾生難度，不生厭倦。如登萬仞之山，必窮其頂；如上九層之塔，必造其顛。如是發心，名之為真。有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠。雖有好心，多為名利之所夾雜；雖有善法，複為罪業之所染汙。如是發心，名之為偽。眾生界盡，我願方盡；菩提道成，我願方成。如是發心，名之為大。觀三界如牢獄，視生死如怨家；但期自度，不欲度人。如是發心，名之為小。若于心外見有眾生，及以佛道，願度願成；功勳不忘，知見不泯。如是發心，名之為偏。若知自性是眾生，故願度脫。自性是佛道，故願成就。不見一法，離心別有；以虛空之心，發虛空之願，行虛空之行，證虛空之果，亦無虛空之相可得。如是發心，名之為圓。知此八種差別，則知審察；知審察，則知去取；知去取，則可發心。雲何審察？謂我所發心，於此八中，為邪、為正？為真、為偽？為大、為小？為偏、為圓？雲何去取？所謂去邪、去偽、去小、去偏，取正、取真、取大、取圓；如此發心，方得名為真正發菩提心也。

此菩提心，諸善中王；必有因緣，方得發起。今言因緣，略有十種。何等為十？一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念師長恩故。四者念施主恩故。五者念眾生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己靈故。八者懺悔業障故。九者求生淨土故。十者為念正法得久住故。

雲何念佛重恩？謂我釋迦如來最初發心，為我等故，行菩薩道，經無量劫，備受諸苦。我造業時，佛則哀憐，方便教化；而我愚癡，不知信受。我墮地獄，佛複悲痛，欲代我苦；而我業重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令種善根，世世生生，隨逐於我，心無暫舍。佛初出世，我尚沉淪；今得人身，佛已滅度。何罪而生末法？何福而預出家？何障而不見金身？何幸而躬逢舍利？如是思惟，向使不種善根，何以得聞佛法？不聞佛法，焉知常受佛恩？此恩此德，丘山難喻。自非發廣大心，行菩薩道，建立佛法，救度眾生；縱使粉身碎骨，豈能酬答？是為發菩提心第一因緣也。

雲何念父母恩？哀哀父母，生我劬(qú)勞。十月三年，懷胎乳哺；推幹去濕，咽苦吐甘，才得成人。指望紹繼門風，供承祭祀。今我等既已出家，濫稱釋子，忝號沙門。甘旨不供，祭掃不給；生不能養其口體，死不能導其神靈。於世間則為大損，於出世又無實益；兩途既失，重罪難逃。如是思惟，惟有百劫千生，常行佛道；十方三世，普度眾生。則不惟一生父母，生生父母，俱蒙拔濟；不惟一人父母，人人父母，盡可超升。是為發菩提心第二因緣也。

雲何念師長恩？父母雖能生育我身，若無世間師長，則不知禮義；若無出世師長，則不解佛法。不知禮義，則同於異類；不解佛法，則何異俗人？今我等粗知禮義，略解佛法，袈裟被體，戒品沾身；此之重恩，從師長得。若求小果，僅能自利；今為大乘，普願利人，則世出世間二種師長，俱蒙利益。是為發菩提心第三因緣也。

雲何念施主恩？謂我等今者，日用所資，並非己有。二時粥飯，四季衣裳，疾病所需，身口所費，此皆出自他力，將為我用。彼則竭力躬耕，尚難糊口；我則安坐受食，猶不稱心。彼則紡織不已，猶自艱難；我則安服有餘，寧知愛惜？彼則蓽門蓬戶，擾攘終身；我則廣宇閒庭，悠遊卒歲。以彼勞而供我逸，于心安乎？將他利而潤己身，於理順乎？自非悲智雙運，福慧二嚴，檀信沾恩，眾生受賜，則粒米寸絲，酬償有分，惡報難逃。是為發菩提心第四因緣也。

雲何念眾生恩？謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識；以理推之，豈無報效？今之披毛帶角，安知非昔為其子乎？今之蠕動蜎(yuān)飛，安知不曾為我父乎？每見幼離父母，長而容貌都忘；何況宿世親緣，今則張王難記。彼其號呼於地獄之下，宛轉於餓鬼之中，苦痛誰知？饑虛安訴？我雖不見不聞，彼必求拯求濟。非經不能陳此事，非佛不能道此言；彼邪見人，何足以知此？是故菩薩觀于螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛；常思利益，念報其恩。是為發菩提心第五因緣也。

雲何念生死苦？謂我與眾生，從曠劫來，常在生死，未得解脫。人間天上，此界他方，出沒萬端，升沈片刻。俄焉而天，俄焉而人，俄焉而地獄、畜生、餓鬼。黑門朝出而暮還，鐵窟暫離而又入。登刀山也，則舉體無完膚；攀劍樹也，則方寸皆割裂。熱鐵不除饑，吞之則肝腸盡爛；烊銅難療渴，飲之則骨肉都糜。利鋸解之，則斷而複續；巧風吹之，則死已還生。猛火城中，忍聽叫嗥(háo)之慘；煎熬盤裏，但聞苦痛之聲。冰凍始凝(níng)，則狀似青蓮蕊結；血肉既裂，則身如紅藕華開。一夜死生，地下每經萬遍；一朝苦痛，人間已過百年。頻煩獄卒疲勞，誰信閻翁教誡？受時知苦，雖悔恨以何追？脫已還忘，其作業也如故！鞭驢出血，誰知吾母之悲？牽豕就屠，焉識乃翁之痛？食其子而不知，文王尚爾；啖其親而未識，凡類皆然！當年恩愛，今作怨家；昔日寇仇，今成骨肉。昔為母而今為婦，舊是翁而新作夫。宿命知之，則可羞可恥；天眼視之，則可笑可憐。糞穢叢(cóng)中，十月包藏難過；膿血道裏，一時倒下可憐。少也何知，東西莫辨；長而有識，貪欲便生。須臾而老病相尋，迅速而無常又至。風火交煎，神識於中潰亂；精血既竭，皮肉自外乾枯。無一毛而不被針鑽，有一竅(qiào)而皆從刀割。龜之將烹，其脫殼也猶易；神之欲謝，其去體也倍難。心無常主，類商賈(gǔ)而處處賓士；身無定形，似房屋而頻頻遷徙。大千塵點，難窮往返之身；四海波濤，孰計別離之淚？峨峨積骨，過彼崇山；莽莽橫屍，多於大地！向使不聞佛語，此事誰見誰聞？未睹佛經，此理焉知焉覺？其或依前貪戀，仍舊癡迷；只恐萬劫千生，一錯百錯。人身難得而易失，良時易往而難追。道路冥冥，別離長久；三途惡報，還自受之。痛不可言，誰當相代？興言及此，能不寒心？是故宜應斷生死流，出愛欲海；自他兼濟，彼岸同登。曠劫殊勳，在此一舉。是為發菩提心第六因緣也。

雲何尊重己靈？謂我現前一心，直下與釋迦如來無二無別；雲何世尊無量劫來早成正覺，而我等昏迷顛倒，尚做凡夫？又，佛世尊則具有無量神通智慧，功德莊嚴；而我等則但有無量業系煩惱，生死纏縛。心性是一，迷悟天淵；靜言思之，豈不可恥？譬如無價寶珠，沒在淤泥；視同瓦礫，不加愛重。是故宜應以無量善法，對治煩惱。修德有功，則性德方顯；如珠被濯(zhuó)，懸在高幢(chuán)。洞達光明，映蔽一切；可謂不孤佛化，不負己靈。是為發菩提心第七因緣也。

雲何懺悔業障？經言：犯一吉羅，如四天王壽五百歲，墮泥犁中。吉羅小罪，尚獲此報；何況重罪，其報難言！今我等日用之中，一舉一動，恒違戒律；一餐一水，頻犯屍羅。一日所犯，亦應無量；何況終身曆劫，所起之罪，更不可言矣。且以五戒言之，十人九犯，少露多藏。五戒名為優婆塞戒，尚不具足；何況沙彌、比丘、菩薩等戒，又不必言矣。問其名，則曰我比丘也；問其實，則尚不足為優婆塞也，豈不可愧哉！當知佛戒不受則已，受則不可毀犯；不犯則已，犯則終必墮落。若非自湣湣(mǐn)他，自傷傷他，身口並切，聲淚俱下，普與眾生，求哀懺悔，則千生萬劫，惡報難逃。是為發菩提心第八因緣也。

雲何求生淨土？謂在此土修行，其進道也難；彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，難故累劫未成。是以往聖前賢，人人趣向；千經萬論，處處指歸。末世修行，無越於此。然經稱少善不生，多福乃致。言多福，則莫若執持名號；言多善，則莫若發廣大心。是以暫持聖號，勝於佈施百年；一發大心，超過修行曆劫。蓋念佛本期作佛；大心不發，則雖念奚為？發心原為修行；淨土不生，則雖發易退。是則下菩提種，耕以念佛之犁。道果自然增長；乘大願船，入於淨土之海，西方決定往生。是為發菩提心第九因緣也。

雲何令正法久住？謂我世尊，無量劫來，為我等故，修菩提道，難行能行，難忍能忍，因圓果滿。遂致成佛。既成佛已，化緣周訖，入於涅盤。正法像法，皆已滅盡；僅存末法，有教無人。邪正不分，是非莫辨；競爭人我，盡逐利名。舉目滔滔，天下皆是。不知佛是何人？法是何義？僧是何名？衰殘至此，殆不忍言；每一思及，不覺淚下！我為佛子，不能報恩。內無益於己，外無益於人；生無益于時，死無益於後。天雖高，不能覆我；地雖厚，不能載我。極重罪人，非我而誰？由是痛不可忍，計無所出。頓忘鄙陋，忽發大心；雖不能挽回末運於此時，決當圖護持正法于來世。是故偕諸善友，同到道場；述為懺(chàn)摩，建茲法會。發四十八之大願，願願度生；期百千劫之深心，心心作佛。從於今日，盡未來際；畢此一形，誓歸安養。既登九品，回入娑婆；俾(bǐ)得佛日重輝，法門再闡。僧海澄清於此界，人民被化於東方；劫運為之更延，正法得以久住。此則區區真實苦心。是為發菩提心第十因緣也。

如是十緣備識，八法周知，則趣向有門，開發有地；相與得此人身，居於華夏。六根無恙，四大輕安；具有信心，幸無魔障。況今我等，又得出家，又受具戒，又遇道場，又聞佛法，又瞻舍利，又修懺法，又值善友，又具勝緣；不於今日發此大心，更待何日？惟願大眾，湣我愚誠，憐我苦志；同立此願，同發是心。未發者今發，已發者增長；已增長者，今令相續。勿畏難而退怯，勿視易而輕浮；勿欲速而不久長，勿懈怠而無勇猛。勿委靡而不振起，勿因循而更期待；勿因愚鈍而一向無心，勿以根淺而自鄙無分。譬諸種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。豈可因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？又，若以修行為苦，則不知懈怠尤苦。修行則勤勞暫時，安樂永劫；懈怠則偷安一世，受苦多生。況乎以淨土為舟航，則何愁退轉？又得無生為忍力，則何慮艱難？當知地獄罪人，尚發菩提於住劫；豈可人倫佛子，不立大願於今生？無始昏迷，往者既不可諫；而今覺悟，將來猶尚可追。然迷而未悟，固可哀憐；苟知而不行，尤為痛惜。若懼地獄之苦，則精進自生；若念無常之速，則懈怠不起。又須以佛法為鞭策，菩友為提攜；造次弗離，終身依賴，則無退失之虞矣。勿言一念輕微，勿謂虛願無益；心真則事實，願廣則行深。虛空非大，心王為大；金剛非堅，願力最堅。大眾誠能不棄我語，則菩提眷屬，從此聯姻；蓮社宗盟，自今締好。所願同生淨土，同見彌陀，同化眾生，同成正覺；則安知未來三十二相，百福莊嚴，不從今日發心立願而始也。願與大眾共勉之。幸甚幸甚！