为人子女要《孝顺》父母

第一篇：为人子女要《孝顺》父母

为人子女要《孝顺》父母

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫也能出孝子，鸟兽尚知哺育思。父子原是骨肉情，父母不敬敬何人。养育之恩不图报，望子成龙白费心。

第二篇：为人子女不弃感恩

各位老师、亲爱的同学们：大家好，我演讲的题目是《感恩父母，孝心无价》。我们沐浴着爱的阳光长大，我们滋润着人间的真情成长，多少次带着幸福的感觉进入梦乡，多少回含着感动的泪花畅想未来。常怀感恩之心的人是最幸福的，常怀感激之情的生活是最甜美的，学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命，有一个词语最

亲切，有一声呼唤最动听，有一个人最要感谢，有一个人最应感恩，它就是——“妈妈”。妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我，妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我，妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我，妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我。面对妈妈深沉的感情，聆听妈妈殷切的心愿，我们应该学会感恩，应该学会感激。但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。我们过上幸福的生活，我们没有忧虑地成长，是所有父母的心愿，如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟；那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望； 那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。拿什么来感谢你，我的父母！父母的爱说不完、道不尽，所有的恩情我们铭记于心。感恩父母，不由地想到毕淑敏写的一篇“孝心无价”——愿所有的儿女们一起感受……我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的时候，尽一份你的孝心。谢谢大家

第三篇：从为人子女到父母的心路历程

從為人子女到父母的心路歷程

第47其 第6版 郝溪明

「天下的媽媽都是一樣的，天下的媽媽都是一樣的」，一首兒時流行的歌曲最近老是迴盪在腦海中，索性分享一下身為雙重角色，暨是當人父母，又是人為兒女所思所見。

前些日子看了二遍『300壯士』，斯巴達人訓練戰士的電影，一改從前自己心中對斯巴達式教育的偏見與嫌惡。由於從大學時代參與輔導工作行列所受到的訓練及認知學習，總認為對待別人應該採取尊重、民主的方式，和平相處，對學生及面對兒女的時候，也應如此才對。在成長過程的經驗，卻事與願違，老一代父母觀念較為傳統，在父母面前，身為兒女者絕不敢多言，更不敢大小聲，無禮地與父母相向或表示自己不同的意見或看法；凡事要孝順，凡事要忍讓，縱使父母的要求無理，也盡量勉強自己配合，努力達成父母期望。

但在欣賞電影中，父母要將年幼的小孩，交給國家去教育，包括體能、意志力及面對嚴峻大自然酷寒及猛獸考驗，既使父母再百般不忍，卻礙於法律規定及國家需要，不得不交出年僅六、七歲的孩子。正因為如此，才能鍊就出偉大情操堅毅如鋼鐵般的偉大戰士，為了保護國家、土地不惜拼上自己的性命，也再所不惜。當面臨強敵壓境，明知不可為卻以300人面對數十萬波斯大軍，雖敗猶榮，死後更流芳萬世，名垂千古。所以從父母的角度來看，過渡溺愛孩子，讓孩子隨心所欲的成長，是愛之適以害之的教養方式，倒不如折衷一下，把斯巴達式及放縱溺愛式二種融和一下，各取其優點作為與子女相處的方式或許來得更適宜。

雖然歐美講究尊重子女的隱私與人權，但在兒女面前，父母總是非常具有權威性，因為尊重是互相的，父母與兒女，雙方皆要在行為舉止和相處之中，由內心做起，並「誠於中，形於外」方是最佳拍檔。

至於說到人權，那就是父母與子女雙方皆有所本，什麼是所本呢？那就是「約法三章，任何事言明在先，如何各守份際，例如夜間晚歸必先言明，在外交友狀況要如實報告，金錢之領用及核銷要誠實告知，如果父母與子女之間沒有謊言如實以待，又如何會有彼此的猜疑與擔憂呢？雖說天下沒有不是的父母，但是在報章雜誌上又常見到遺棄子女遭遇不幸的故事，雖說人心都是肉做的，但卻也不鮮見，到虐待及家庭暴力事件曾出不窮。

雖說報章所言可能會有渲染或誇大的效果，卻多少也存在著其真實性，在禮運大同篇中所言「幼有所長，老有所養」，「幼吾幼之及人之幼，老吾老以及人之老」，在現今社會真也成為新鮮事了。窮究其原因不如從現在與自身做起，為人子女者要反思自已言行舉止，在父母心中是否是個好兒女，為人父母者也要檢討在兒女心中，自己是否是個稱職的父母，所謂「生養容易，教育難」如何做可以改善親子關係，如何做可以拉近父母子女間的距離，恐怕也是吾日三省吾身時最佳的課題，雖然禮運大同篇理想的實踐遙不可及，但今日在你、我之間已努力地在耕耘了。謹以此篇短文，獻給全天下身為父母的你、我以及全天下身為兒女的我、你。

第四篇：孝顺父母

简讯

2013年4月16日在轮台镇拉怕小学举行了“孝顺父母”为题的主题中队活动，活动中拉怕小学四中队的少先队员们演出各种内容丰富，精彩的唱歌，跳舞，小品的节目，在行为中表示了自己对父母的孝顺、努力学习报答他们的决心。活动参加了轮台镇中心小学各中队辅导员、优秀先锋代表。活动进行的很顺利。活动结束时中心学校校长图尔孙。阿斯木讲结束语。

轮台镇中心小学

2013年4月17日星期三

第五篇：如何孝顺父母？

如何孝顺父母？

孝顺父母是天经地义的事情，有一句俗：〔百善孝为先〕，这句话说的很有道理，我们不管做什么事，孝顺是最基本的基础。

孝顺是一个人的本份，父母花了心思养育了我们、教育了我们，才把我们安全的抚养长大，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这一种恩情，我们是永远也报答不完的，到底我们该怎样孝顺父母呢？现在我们还正在努力求学的阶段，还不能养活父母，所以还不能做到这种地步，那是长大的事情，现在你只能做一些孝順父母的事就是：

第一：努力求学，不让父母担心自己的功课、自己的课业、自己的成绩，尽到做学生的本份的话，那就不会让父母亲担心了。

第二：要照顾好自己的身体，不要感染了疾病，这样子，才不会使父母操心你的身体，晚上睡觉时，不要把父母帮你盖的被子踢掉，这样不仅回让自己受凉，还会让父母再起来帮你盖被子，这样会把父母累垮了。

第三：不要学坏，一些坏孩子教你抽烟、喝酒、杀人、放火，你绝对不能跟他们学，自己被警察抓是自己的事，更何况还要拖累自己的父母，让父母没面子，实在是太不孝顺了。

第四：要帮父母做家事，在家里的時候，要帮父母做一些事，分担父母的工作，例如：帮父母洗洗碗、拖拖地、扫扫地、擦一些家具……等，这事情不必等到以后在做，现在小学生时就可以做了，当然不只是这样几项而已，要当个孝顺的孩子不只是做这样的工作而已，还有很多事情你都要自己去做喔！

最后我希望我自己能够做个孝顺的好孩子，不让父母操心的好孩子，虽然我自己不是那么的孝顺，但是我想我只要在更孝顺父母，不再跟父母亲顶嘴，那就

好了。

在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏。第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺，就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去处，这是最上品的孝顺。

所以如何孝顺父母？有五个方法：

第一，供养父母，不令缺乏——在生活上，物质所需，精神的关怀，要让父母满足，不虞久缺。

第二，凡有所为，必先禀白——儿女无论要做什么事，要创哪一种事业，都要让父母知道，不要让父母感觉到你隐瞒他，让他感受到儿女对他有十足的信任。

第三，父母所为，恭顺不逆——父母想要做好事，想要有所作为，身为子女的就要顺从父母的意思，不要忤逆。我们一生受之于父母，怎忍心违逆他们呢？所以中国固有的孝道思想中，做到孝比较容易；顺的标准比较难，顺父母的心意难。

第四，父母正令，不敢违背——我们不要违背父母正当的命令，他要做善事、做好事，不要违背他。

第五，父母正业，不为中断——假如父母创造了什么好的事业，比方说：父母办养老院、孤儿院，或者办学校，办一些对社会福利的事业机构，我不能让它中断，我要把父母的正业一直继承下去，这才是孝顺。

所以如何孝顺父母，就是：

第一，供养父母，不令缺乏。

第二，凡有所为，必先禀白。

第三，父母所为，恭顺不逆。

第四，父母正令，不敢违背。

第五，父母正业，不为中断。

今日话题：我们如何孝顺父母？东方卫视

骆新先对“不孝榜”亮自己的观点.城市老龄化，空巢老人越来越多，起居不便，心情寂寞，已成了普遍关注的社会问题，有关方面如能采取一些办法，或多或少缓解一下，自然功德无量。但街道搞“质量监督”，弄得不好，老问题没解决，倒会产生不少新问题。现在在各方争议下，改张榜公示为私下打电话“友情提示”，那就好多了。改张榜公示为私下打电话“友情提示”，那就好多了。

1、骆新，你认为自己是一个孝顺的子女吗？（。。）

2、过去有一种说法：父母在，不远游。骆新，你是北京人，按照这个标准来说，你不能算是很孝顺了。（孝顺，是一个历史概念。社会在变化，人是社会性的动物，得适应社会变迁。现在很多人外出务工也是孝顺父母，古人说：“家贫亲老，不为禄仕”是第二种不孝顺的行为。意思就是说：家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母是不孝顺的表现，现在很多人离开出生地找工作，跟本上还是为了生活得更好些。还有，不孝有三，无后为大。现在有一些“丁客”家族，不养孩子，你能说这些人都是不孝顺的吗？）(不孝有三，无后为大 “不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿

意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝)

3、孝顺是一个历史的概念，但是，抽空看望父母的时间总会有吧，父母所希望的只是子女常回家看看罢了？（心有余力不足，工作单位离家比较远，工作太忙，工作压力太大，不可能经常回家。）

4、晚报评论：“不孝榜”是诛心，“友情提示”是启心。行孝之心人皆有之，关键在于启发。孔子论孝，说“色难”，意思是对父母“养口体”(物质上赡养父母)并不难，难的是侍奉父母始终能和颜悦色，也是着重在启发。“人心不古”说了多少年，但我相信，至少在孝的问题上，多数做子女的中国人，还是能行“古道”的，没有必要在这上面像立交通规则那样硬做规矩。如果连这点信心都没有，和谐社会从何谈起。空巢老人是客观上存在的问题，孝不孝则是那颗“心”主观上发不发的问题，两者有联系，也有区别。要是在过去，“父别居”就已经是不孝，但现在，子女与父母不住在一起，却多数并非“不孝”造成。时代不同了，发孝心、行孝道的方式也大大改变了。行孝是伦理，本义在自律，不在他律。“ 过去行孝的标准高，现在行孝的标准低？

时代变迁，社会不同，现在如何养老？

1、就像我们刚才所说的，到2004年底，上海60岁及60岁以上的老龄人口大约是260多万人，占到户籍人口总数将近五分之一，上海的人口平均寿命高达80岁。人口迅速老龄化，不仅仅是上海一个城市的问题，整个中国都面临老龄化社会，对于很多老人来说，不管他们是否愿意，也许养老院是一个不错的选择？（从家庭养老到社会养老，本身是社会的一个进步。但是把老人送到养老院决不等于丢弃不管，好的传统不能放弃。）

2、有消息说，现在南京东路街道已经把硬性的“张榜公示”变成了软性的“友情提醒”，是不是可以说，类似“张榜公示”这样的措施对促进子女孝顺父母帮助不大？（确实，一刀切的方式，过于简单化。孝顺的方式很多，就像有的市民说的，每个人情况不同。另外，这样的方式，是不是侵犯个人的人身权。这种类似贴大字报的方式在今天很不妥。）

3、还是在上海，上海普陀区长风街道出台“有偿助老服务”这样一个规定，就是那些生活困难、就业困难的双困人员，只要签订一份协议，每月按协议要求照顾父母，就可以领取街道发放的100元至250元的助老服务费。