《判狱风云》观后感[五篇范例]

第一篇：《判狱风云》观后感

社会现实

黄艳茹

《判狱风云》主要讲了一个心里学家为作一个实验，招募了二十个人。将他们分成狱警和囚犯。狱警必须执行设计者制定的五条规则，如果执行的不好，红灯就会响起实验就会终止。任都得不到报酬。而囚犯必须遵守规则，破坏规则会受到狱警的“适度惩罚”。最终狱警在一种自我感觉“适度惩罚”中越来越不适度，肆意欺压囚犯，而犯人也因此暴动。这部电影反映了很多社会现实。

金钱

如果不是为了金钱，如果不是对生活的无奈，如果不是公司的裁员，他们或许不会成为实验者，不会忍受非人的折磨。一切都是钱惹的祸。但是这个社会的现实是没钱真的寸步难行。住院先要交押金，否则别想看病；做个好事扶老人过个马路要万般小心，最好拿DV拍下来；参加个艺考，画得不好没关系只要有钱就好人民真的响应国家的号召一切以经济建设为中心了。

还有某些高官，他们虽然高高在上，虽然满腹经纶但是他们的思想道德水平真的连贫民不如。那二十个实验需要钱，只是靠自己的努力去挣。但是那些高官呢!比如重庆公安局局长文强。他拿着人民的钱去挥霍，豪宅好车有多少他自己都不记得，只要给钱做个副处级干部很容易，只要给钱一桩命案都可以摆平。这样的局长不是人民服务的，而是为钱服务，我们要他何用！

忍受与爆发

影片中，开始时大家都在努力的和睦相处。囚犯对狱警的惩罚能忍则忍。当77号受尽屈辱回到牢房时抱头大哭。所有的信念完全破灭，只想有尊严的活着。终于在第五天，犯人们不在顺其自然，不在逆来顺受，他们向疯了一样追啊狱警互相厮打，他们在发泄内心的愤懑。当忍受到一定程度就会爆发，忍受不会换来别人的同情，不会取得别人的让步，忍受不会拥有你想要的一切。它只会让别人觉得你是弱者，更加变本加厉的对你。当然对那些无关紧要的事情还是能忍则忍，俗话说小不忍则乱大谋，这样也能展现出我们的素质与内涵。其实最后的权利还在自己争取，自己的世界还是要靠自己打拼。我们不能一味的满足某种生活，不能逆来顺受。毕竟环境在变社会在变，客观事实在变。你不变，天会亡你。就像进化论一样“物竞天择，适者生存”。

性善论

很多人看完这部电影会觉得“人之初，性本恶。”但是我还是觉得他是在说性善论。那个77号看到同伴生病，需要胰岛素，他冒着危险去跟他寻找胰岛素。还有狱警再看到暴力的场面时曾想过退出，甚至有个狱警违反规定去寻找胰岛素被痛打一顿后变成囚犯。可能有人会想起那个42岁的变态狱警。其实我觉得他的恶只是现实社会造就的。当游戏开始时，他也会有好的对待同伴，还把胰岛素放到了“飞行侠”的旁边。人之初，性本善。这是不变的真理。难道一个没有经过世俗打磨的人会做出有悖于伦理的是吗？后来所谓的恶，只是在社

会这个大染缸里练出来的。比如刚上大学的我们，用自己浅短无意义的阅历认识着这个世界，用单纯的心活着，殊不知这个社会的现实是如此的黑暗。有些事，不用比已经知道了结果，只是不甘心，所以依然在固执的尝试。有些人对你笑，你能看得到他的脸，看的到他的心吗？

社会的现实让涉世未深的我们不可以在用单纯的心活着，我们永远都不知道下一秒会发生什么。

第二篇：《叛狱风云》观后感

《叛狱风云》谈论心得

看完《叛狱风云》这部电影后我们小组进行了一次讨论，在讨论中小组成员都积极的发表了自己的感受以及自己对这部电影的看法。在讨论中我也深受启发，观看电影时产生的各种疑问也得到了解决，更重要的是我对这部电影的认识有了很大的提升，也认识到了心理学在日常生活所产生的巨大影响，我主要从权利对人有何影响的角度来理解本部电影的。

在电影中我们可以看到，这不是模拟监狱里面的情景，不同于监狱中犯人是暴力、非理性，而狱警是非暴力、理性的情况。电影里分明是挑选了暴力而非理性的人当狱警，讨厌暴力比较安静的当囚犯，形成一个小型的阶级统治社会。这种情况下就出现了“狱警”孽待“犯人”的状况。在实验中以标准的生理与心理测验，挑选了自愿担任受试者、身心健康且情绪稳定的大学生，被随机分派到“守卫”和“犯人”两组，接着让他们身处模拟的监狱环境。实验一开始，受试者便强烈感受到角色规范的影响，努力去扮演被指定的角色。实验第六天，情况演变得过度逼真，原本单纯的大学生已转变为残暴不仁的守卫或是情绪崩溃的犯人——一套制服、一个身分，就轻易让一个人性情大变——为期两周的实验不得不宣告中止。

一群普通善良的市民，在他们各自的生活中，充满着这样那样的美丽憧憬。然而，就是这样的小梦想竟引来了这场“人性游戏”的惨烈结局。参加实验的人们被随机分成两组，在一个与世隔绝的封闭环境中，一组假扮服刑的犯人，一组则饰演身穿制服的狱警。他们将在这所监狱内共度短短的七天时间。组织这场实验的科研人员则通过摄像头监控他们间发生的一切。

起初，两组人还“相安无事”礼貌相待，甚至打闹以待。随着角色感的逐渐加深，以及狱警一方的权利加身。双方的矛盾急速激化，言语对抗转瞬间变成了肉体厮杀。拥有特权的狱警不断以各种私刑对看不过眼的囚犯加以孽待，甚至随意以武力来宣泄个人情绪。这场关于人性本质以及权利之于人类群体的特殊实验，终于在血雨腥风之中达到高潮。先前，相安无事甚至平等随和的人际关系，在权利倾斜的天平上同样发生了严重的倾斜，人性与道德的底线亦受到了强烈的冲击。

这个实验以虚拟的监狱为背景，目的是研究在这个封闭的制度空间下，人类攻击行为的模式。原本被视为一场游戏的实验却迅速变质，两帮人对立引发了流血衝突，施压权力与誓死复仇之间更导致不可收拾的恐怖后果。这个实验也印证了一点：权力会令人腐败，拥有越大的权力越能让人做出踰矩的事，即使对方和你一样都是生而平等的人。

看完这部电影后，我对权利有了另外一个看法即权利对人的诱惑是非常大的，在现实生活中很多人都沉迷于其中，并令人为之改变。然而人性也有怜悯与温情的底蕴，人性的两面都需要触发，善能牵动善，恶能引发恶。于是，当权力被交予部分人手中，他们也迎来了内心善与恶的作战。权利真是一种奇妙的东西，命令与压制他人，能带给人无上的满足。仿佛这样就确定了自己的价值，自己的与众不同。

1971年，社会心理学家菲利普津巴多教授主导“斯坦福监狱实验”；该实验有如一发震撼弹，引爆全球心理学界重新审视以往对人性的天真看法。三十年后，津巴多教授以《路西法效应》首度亲自撰述、并呼应从“斯坦福监狱实验”到“伊拉克监狱虐囚案”三十多年来观察到的社会现象，深度剖析复杂的人性，全盘且深入解释“情境力量”影响个人行为的概念。

在实验中以标准的生理与心理测验，挑选了自愿担任受试者、身心健康且情绪稳定的大学生，被随机分派到“守卫”和“犯人”两组，接着让他们身处模拟的监狱环境。实验一开始，受试者便强烈感受到角色规范的影响，努力去扮演被指定的角色。实验第六天，情况演变得过度逼真，原本单纯的大学生已转变为残暴不仁的守卫或是情绪崩溃的犯人——一套制服、一个身分，就轻易让一个人性情大变——为期两周的实验不得不宣告中止。

独具开创性的“斯坦福监狱实验”研究，津巴多教授将为读者解释“情境力量”和“团体动力”如何能使平凡男女变成残忍的魔鬼。在日常生活中，我们都努力想扮演好自己的角色，例如“男性－女性”、“上司－员工”、“父母－子女”、“老师－学生”、“医生－病人”等关系，在这些社会角色剧本的规范与束缚下，我们是否会像上帝最爱的天使路西法一样不知不觉而对他人做出难以置信的事？讨论中我们明白了认识地位和权力角色差异的原因；了解在环境中影响个人思考、情感及行动的形成及改变原因；经过讨论也帮助我们重新审视、了解自己，一旦面临陌生情境，自己会做什么及不会做什么，以及面对情境的强大压力，如何勇敢反抗“路西法效应”。当你我在感叹人性堕落之际，观看这部电影将启开我们对人性文明的新希望；认清黑暗，将更明白在何处点亮。

第三篇：《审计风云》观后感

审计风云观后感

《审计风云》这是一部日本的电视剧，讲述了一群在会计师事务所工作的审计人员在各方施加的压力和责任下，仍然坚持审计独立性的故事。剧中的男主角若杉健司是一个年轻的审计工作者，他在工作中坚决坚持审计的各个原则、大公无私，从来不为其他变化的因素所动，他的这种坚持让我很敬佩。另一个男主角吉野，是若杉的老师，是负责主审的会计师，吉野在剧中不断收到各方的压力，在理事长、同事、下属和客户之间不断的挣扎。

该剧主要是讲，主审吉野是公司社长的好朋友，若杉在进行私下调查之后发现了一些不妥之处，于是向吉野报告，吉野却无动于衷，后来审计人员来到东都银行进行审计，发现东都银行的账存在很多问题，东都银行的领导向吉野求情，希望吉野能手下留情，但吉野却很坚决的拒绝了请求，在出具意见时若杉表示，东都银行其实已经破产，而吉野老师则考虑到一旦东都银行破产将会影响到整个日本的经济，毕竟对东都银行的审查意见给出来，对自己、对事务所、对日本的经济都是有很大的影响。所以吉野最终决定召开会议由大家定夺，会议中篠原理事长直接出具了“无保留意见”，可是若杉却并不同意，提出反对意见，而此时吉野做出了公正的判断，反对篠原理事长出具“无保留意见”，虽然吉野召开会议的本意是要大家一起定夺，但实际上形成了始终坚持严格审计的若杉跟篠原理事长的对峙。因此,会议最终做出不能出具“无保留意见”，公司职员须贺也因此自杀身亡。

中国审计界根据审计长期实践认为，审计与会计是两种不同的事物，审计也不同于一般的“查账”。会计产生于经济管理的需要，萌芽于原始公社时期；而审计产生于经济监督的需要，萌芽于奴隶社会。会计产生的时间，早于审计。会计虽然也具有经济监督的职能，但它不是一种专职监督，而是一种业务监督，属于管理的附带职能。会计监督的范围和内容，受到其业务工作范围 和内容的严格限制，主要对企事业单位生产经营的各个环节和行政管理部门的经济活动及财务收支进行监督。会计监督的目的，是为了保证会计核算资料真实、正确和合法，使单位财务收支、财务状况和财务成果能得到有效控制和监督。使违法乱纪行为能得到检查和纠正。会计监督，一般采用日常控制和事后检查分析相结合的形式，主要通过凭证稽核、会计分析和制度执行情况检查等方式来进行监督。从审计产生的基础、审计本质、审计定义、审计对象、审计职能及其历史演变过程可以看出，审计是一种具有独立性的经济监督，审计的对象是被审计单位的经济活动和会计资料,审计审查的内容包括会计，但不限于会计。所以，查账只反映审计的一个侧面，但审计不等于查账。查账只是检查账目； 而审计，一般是指审核稽察计算，它不仅包含了查账的全部内容，而且还包括了对计算行为及经济活动进行实地考察、调查、分析和检验。同时，审计只能由专职的审计机构和人员进行，而查账则不受此限制。由上可见，审计是一门独立的学科，而不是会计的一个分支。

审计学是在总结审计实践经验的基础上产生，并随着审计实践的发展而发展起来的。随着审计实践的产生，在奴隶社会和封建社会就有了审计理论的萌芽，由于当时生产力发展缓慢和审计实践的单一，那时的审计理论也不过是一些零星的、不系统的审计思想。随着商品经济的高速发展和审计实践经验的日益丰富，到了资本主义发达时期，财务审计理论得到不断完善。尽管这些都属于描述性的审计理论，但已具有系统、全面及深刻的特征，对审计实践有针对性的指导作用。在第二次世界大战后，随着科学技术的迅速发展，产生了现代审计理论并得到迅速发展。如出现了抽样审计、内部控制审计、电算系统审计、经营审计、管理审计、绩效审计等理论；特别突出的是出现了一批规范式的审计理论名著，如《审计理论结论》、《基本审计概念说明》和《审计理论》等。描述式审计理论扩大，规范式审计理 论诞生，以及边缘审计学萌芽，是现代审计理论阶段的显著特点。

对于企业来说，为了能够获取更多的资金必须要向银行出具无保留的审计报告，才能获取贷款，当然还有银行对企业的评估，如果筹集不到资金的话，企业就会倒闭，而银行为了能够获得更多的利息差价，所以就大量的对企业放贷，希望会计师事务所能够睁一只眼闭一只眼，从而形成了这样子的三角关系，但是随着经济的迅速发展，经济体制和市场的不断完善，优胜劣汰，适者生存，企业从粗放型向集约型转变，高精尖成为企业发展的方向，使得一些高能耗低生产率的企业关闭，企业进行重组，市场资源得到优化配置，所以那些资不抵债的企业就要被淘汰，吉野所代表的审计人员想要去拯救企业，但是这是不可能的了，他必须顺应时代的发展，那种只出具无保留意见而隐瞒企业存在的问题的时代结束了。

看完该部电视剧，我明白了原来审计师在工作中必须承受相当大的心理压力，审计人员几乎掌握了企业的命运，如果一家企业被出具否定意见就意味着这家企业即将面临倒闭了，所以企业和负责审计的会计师事务所之间难免是要有说不清的关系的，会计师事务所和企业之间的关系是相互依存的。而会计师们在这种关系中要想要坚持信念、坚持原则是非常的不容易的。所以独立、客观和公正是审计人员职业道德的基本要求。审计人员在办理审计事项时应当客观公正、实事求是、合理谨慎、职业胜任、保守秘密、廉洁奉公、恪尽职守；在执行职务时，应当保持应有的独立性，不受其他行政机关，社会团体和个人的干涉；在办理审计事项时，与被审计单位或者审计事项有利害关系的，应当按照规定回避，特别是在做出审计评价、提出处理处罚意见时，应当做到依法办事、公平公正，不得偏袒任何一方，需运用审计知识、技能和经验来保持职业谨慎。其中，独立性是注册会计师执行鉴证业务的灵魂，是客观、公正的体现，也是《职业道德守则》的精髓，独立性是指注册会计师在审计的过程中应当不受任何个人或外界因素的约束、影响和干扰，保持独立的精神态度和意志，注册会计师只有保持实质上的独立，才能够以客观、公正的心态发表意见。

这集电视剧让我思考了很多，有的人为了名誉、地位、金钱、权力，选择了随波逐流，对一切违法违规的行为视而不见；有的人为了理想和信念，却不得不在正义的冷漠和世俗的压力之间不断挣扎。剧中的男主角若杉健司在经历了内心的徘徊与挣扎的同时，也经历了成长，平衡了会计师和企业客户之间微妙关系。这也是我最终的结论，无论何时都要坚持自己的原则。我希望我能够学到若杉对工作认真严谨、不断追求客观事实以及不被社会贪欲所吞噬的精神，我希望自己能在以后的学习工作中坚持信念、坚持原则、磨练自己的毅力、不轻易动摇，而成为一名出色的会计师也将是我人生职业奋斗的目标。

要怎么样才能坚定不移的坚持原则走下去呢？我认为最重要的是个人要树立正确的人生观和价值观，要站在最广大人们利益的角度看待问题，是的，那些被出具否定意见的企业倒闭了，几千人都丢失了工作，甚至有些人跳楼或者自杀而死，这对一个有血有肉的审计人员是个很大的冲击，是选择继续坚持原则还是放弃，都是一个艰难的选择，但是，当我们站在那些广大的股民、投资者的角度去思考，想想很多家庭把他们辛辛苦苦攒的积蓄，甚至还有借的外债去投资这些被报表粉饰的公司，他们怀揣着美好希望，而实际上面对他们的结果却是倾家荡产，血本无归，甚至导致好多的投资者家庭分裂，自杀，我们难道不应该反思自己的行为么？不应该考虑更多股民的利益么？所以站在一个高度去看待问题，我们不能只考虑眼前的利益，自己的利益，而要考虑国家的利益，大众人民的利益，要用长远的眼光去看待问题，要用心去做事情，业务能力水平在我们的职业生涯中占有很重要的地位，我们可以通过不断地努力学习可以提升的，但是是否拥有良好的职业素养和正确的价值观才是最重要的，是决定着我们在职业生涯中甚至人生道路上能走多远的问题，站在一个高度去看待问题，拥有正确的价值观，坚持准则客观公正的去做事情才是王道。

第四篇：《甲午风云》观后感

《甲午风云》观后感

甲午战争发生于1894年7月。它的发生是日本密谋已久的。观看《甲午风云》，我深深地被邓世昌那伟大的爱国精神感动了。

1894年，蓄谋侵华已久的日本帝国在中国领海内肆意挑衅、制造事端。北洋大臣李鸿章及其亲信济远号管带方伯谦等极力主张求和。日寇击沉中国商船。以致远号管带邓世昌为代表的爱国官兵和威海百姓，坚决要求对日作战，但两次请战均拒绝。并因揭露方伯谦而被革职。日寇不宣而战，民愤四起，李鸿章被迫起用邓世昌。

在海战中，北洋水师右翼总兵刘步蟾贪生怕死，故意打错旗号，后旗舰被日击伤。邓代替旗舰指挥作战，率领致远号官兵英勇战斗，击中日军旗舰吉野号，最后因弹绝，邓世昌决定撞沉敌舰吉野号，但不幸被鱼雷击中，全舰官兵牺牲。

邓世昌和那些爱国将士虽然牺牲了，但他们永远活在我们的心里。我十分痛恨那些贪生怕死的清朝官员，他们虽然是中国人，却不想为人民的利益而战，贪生怕死，遇到战争就退缩，他们的罪行让他们失去了当中国人的资格，和邓世昌等爱国将士们形成了鲜明的对比。邓世昌是一个愿为国家牺牲自己的人，是一个愿为民族牺牲自己的人，是一个堂堂正正的中国人！

《甲午风云》影片展现甲午海战这一历史事件，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌、水兵王国成等英雄们威武不屈的英雄气概，深刻地揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐朽，我们要好好的学习邓世昌的精神。少年强则国强，我们一定要努力的学习，在长大了以后继续发扬这一种精神。报效祖国，报效人民！为祖国的繁荣富强献上自己的一份力量。

六年级:武羽柯

第五篇：甲午风云_观后感

观《甲午风云》有感

1894年，蓄谋侵华已久的日本帝国主义在中国领海内肆意挑衅、制造事端。

北洋大臣李鸿章及其亲信“济远“号管带方伯谦等极力主张求和。日寇得寸进尺，击沉中国商船。以“致远”号管带邓世昌为代表的爱国官兵和威海百姓，坚决要求对日作战，但邓两次请战均遭李拒绝。并因揭露方伯谦而被革职。日寇不宣而战，民愤四起，李鸿章被迫起用邓世昌。

在海战中，北洋水师右翼总兵刘步蟾贪生怕死，故意打错旗号，致使北洋舰队出师失利，旗舰被日击沉。邓代替旗舰指挥作战，率领“致远“号官兵英勇战斗，击中日军旗舰“吉野”号，最后因弹绝，邓世昌决定撞沉敌舰“吉野"号，但不幸被鱼雷击中，全舰官兵牺牲。

该片以19世纪末中日甲午战争中丰岛、黄海两次海战为主线，将这一历史事件中人民群众和爱国官兵反侵略、反投降的爱国主义精神以及清政府的腐败无能予以淋漓尽致地表现。

这是不仅仅一个国家的悲哀，更是一个民族永远的伤痛。但是，一个政府的腐败，并不能代表整个民族的坠落。民族英雄邓世昌，他就是中华民族不甘屈辱，勇于抗争的民族英雄主义的体现。对外国的侵略，邓世昌态度坚决，积极抵抗，为民族而牺牲，表现出一种视死如归的大无畏精神，使我深受感动。换着是我，未必敢勇敢去撞击敌船，与船同生死。

一个民族要有骨气，活着的人一定要有骨气。对外来侵略我们要想方设法组织抵抗，要明白无条件地一味退让是不能解决问题的。像片中的李鸿章命令全军躲进威海卫港，不许巡海迎敌，导致全军覆灭，不仅仅是他自己的心血化为乌有，更主要的是那么多的热血男儿就这样轻松的被葬送，让中国人的颜面丢尽，让祖国历史蒙羞。

现在我们的国家强大了，由过去外国瞧不起的“东亚病夫”到今天的“体育强国”，以及全国上下万众一心，抗震救灾，“神七问天”都是我们的英雄用他们的血肉之躯和一代一代的中国人民的勤奋和努力换来的。我们一定要好好学习，“振兴中华”来祭奠那些在战争中为国捐躯的民族英雄。

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