第一篇：复旦大学一学生试水高考作文(一切都会过去 一切都不会过去)（共）
（看到今年的上海作文题，看了杨晓晶学长的日志，借了些想法，姑且在此滥竽充数一篇。）2011年高考上海作文题目：犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
语言和独幕剧
吊诡者站在高台上大声喝问：“一切是否会过去！”这样的提问，不过是闹市口攫取眼球把戏。当我们沉湎于追问，就已然丢弃了它前提：言说者乃是立于当下，关照未来。当下转瞬变成过去，可未来却依旧不能预见。我们心怀焦虑，疑问当下是否真实存在，我们徘徊在历史和未来的缝隙当中，尝试言说，这场言说乃是属于语言的独幕剧。
当下难以存在，如时间难以停滞。一切都会过去，正是如此。但是我们迫切希望当下是在场的，我们试图言说问题的时候，仿佛定格在了当下，开始言说，开始写作。我们的思考涉及到任何事物，不论在时间上它如何久远，它在我们的语言中却得一复活，它是活生生地在场者。晋人谓廉颇蔺相如虽上前年死人，凛凛恒有生气，概此谓也。因此，一切都不会过去。一切过去了的，都凭借语言而在场。他们依然在排演着已经发生过的历史。他们排演着政治和阴谋、战争和爱情、出生和死亡，他们站在语言的舞台上，背景是漫无边际的过去，包罗万象，这是永远的独幕剧。剧中人高傲地宣誓：一切都不会过去！我活着！还活着！
可是，你是谁？哪个脚本中才是真实的你？治世之能臣是你，抑或乱世之奸雄是你？实业救国的是你，抑或剥削无产阶级的是你？一统江山的是你，抑或残暴无度的是你？何谓过去？能够被言说的方才称之为过去，我所言说的，不是历史，而是独幕剧中的历史。它们被千万人言说了千万次、排演了千万次。他们是最听话的演员，是栩栩如生的玩偶，是披着皮囊的幽灵。他们被当下的需要从坟墓中拖拽出来，赋予了各色各样的灵魂。这样的绝技被一代代准确地沿袭下来，它有个众人皆知的名字：借尸还魂。
一切都会过去，在言说中得以复活。我们徘徊在历史和未来的缝隙中，不论是否情愿，迟早我们会成为这个独幕剧的一份子。你准备好了吗，去迎接那不会过去的一切，这是一场独幕剧，在当下，我们焦虑地修改脚本，但是万幸地是，演员和背景都不需要更换，因为我们活着，会永远地活着。
第二篇：101中学“一切都会过去”“一切都不会过去”作文讲评
“一切都会过去”“一切都不会过去”作文讲评
【作文题目】
阅读下列材料，按要求作文。（50分）
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，联系实际，写一 篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。【作文例文】【请对比董梦圆和薛韬的文章，你能否感受到作者的不同追求？】
抗辩时间
高三(10)班
董梦圆 于这浩渺的四方天地中，微笑而平凡的人类总对时间的虚无和磅礴有着骨子里的某种敬畏。我亦常卑微在时间面前的无力回天，恨韶光易逝，怨时间匆匆。纵然我们能以心纵浪古今往来，时间总会或激烈或无声的方式将一切定格在历史的某一段，使其沦为“过去：二字。“一切都会过去”，这兴许是在困窘中的宽解，却更昭示着时间不可撼动的伟力。然我 看向周遭，周身的衣着，笔下的文字，都无一不伴着历史的遗存。，二过老”已经过去夏，却叉以何种方式将其留下？
有人说是神握着时间，．而史铁生却说运动的初衷便是向诸神宣告人类的不屈。一代代 的人类由远古奔跑至现代，跑出绵延不绝一条长路。将眼光放窄于赛场，是跑道上一次次记 录的创造与被突破使人的极限一回回被颠覆被刷新；而若看得宏大，则是人类由古到今的远 征途上一个个生命的流血与枯萎将险道生生跑成花径。我们因而看到，是一次次的速朽缩聚又绵延了不朽，而这其中是人类在敬畏之余与时间抗辩，对时间质疑。【请关注史铁生、刘墉笔下的刘易斯。】
这种抗辩与质疑在人生命临近终结处显得尤为热烈。【特殊群体的典型性】杜甫在晚 景酸涩中的诗文却气象大开，执意唱一首生命的晚歌；而巴金也在病床上说白己心中仍燃着 一团火，仍渴盼着生命的开花。终于，他们的躯体敌不过时间的消解而留驻在岁月的某一隅，但精神与灵魂却也以另一种具象化的形式长存于世，随光阴而继续流转。他们力透纸背的字 句让今天的我们读来仍心潮澎湃，由衷感怀；而这给予后世的伟大意义亦使过去的他们成为 永不过去的传奇。
这是人与时间的斗争。时间以轻描淡写的方式将一切抛诸脑后，轻盈而去；人便偏要以自己的微薄之力使它的离去负重，带着人的印记走向永恒。但人类往往意识不到的却是，偏也正是时间，以苍凉的笔法在人类历史的墓志铭上刻下永不褪色的碑文。无论是个人的抗争，抑或是全人类的不屈，都要借一份时间的力。
生命的晚歌在历经岁月后才唱得坦荡与辽阔，人类的路途亦因时间的无尽才得以延伸到 无边的永恒。时间给了每个人命定的局限。文人说：“命定的局限或是永存，但不屈的挑战 不可须臾或缺。”我却想说，人类应感谢时间给了我们抗辩后得以永存的恩赐，使过去的一 切永不丧失。
枯山水
高三(10)班
薛韬
在日本京都府龙安寺方丈楠庭，巍巍山石矗立在素白“碧波“中，庭院中“水波”汪洋，令观者宛如置身山水之间。然而水中波纹却丝毫不呈荡漾之态，仿佛凝固了一般。
这便是枯山水，用石块象征山峦，用白沙象征湖海，．只点缀少量的灌木或者苔藓、薇蕨，却在方寸之间幻化出千岩万壑，对人的心境产生奇绝的影响，实在与佛门清净地再协 调不过了。
或许是嫌潺潺水声太喧嚣了些，或许是为了剔除灵动流水中的几丝轻浮，枯山水虽名为 “山水”，却不饰以哪怕一汪水、一朵花。
“枯山水”脱不开一个“枯”字。枯即失水，有衰朽凋零之意。水流停滞，水波不兴，是水的干涸，水的消逝。园内亦不点缀任何开花的植物，没有花香鸟语，没有盎然生气，是生命的凋零，生命的消逝。无论是无生命特征的水，还是生命体，在枯山水的意境中，都以“不存在”来呈现，喻示“一切都会过去”。
然而比起任何一条水声叮咚的溪流和任何一处繁花似锦的庭院，枯山水的存在都更长久。从几百年前到现在，或许还有更长久的将来，枯山水一直都在，具有贯穿庭院生命始终的能力。试想若是以溪流和鲜花来布置庭院，岂不早已干涸和枯萎？枯山水的“枯”之另一层喻意即是“一切都会过去”，既然无法让时间停滞，那就让时间中停止流转的事物绵延成永恒。
枯山水多位于闲庭小院，貌不惊人，声名不广，其中以禅宗寺院为主。对于院中僧人而言，枯山水是另一种修行方式，是为了参悟大觉解、大智慧所必须的自律精神。与中国道教中强调的羽化登仙不同，佛教孜孜以求的是精神的伟力而非肉体生命的长久。而枯山水白沙石组的山水之景道出的“一切都会过去”与得道高僧们只视肉身为“臭皮囊”有相通的妙处。清脆悦耳的流水、鲜艳芬芳的花朵，连同享美景听佳乐啖美食的肉身，无一长久。而只有让乱人耳目的、惑人心神的东西都消逝，让这须臾的一切都过去，方能更接近佛家追求的彻悟。而象征了这两层喻意的枯山水，与永恒的精神一起度过漫长的足以让一切都过去的时间，讲出禅与世俗的关系，讲出清规戒律存在的道理。
【“记录——纪念—铭记——人是讲求来路与根源的——长存乎？长存矣”。清晰的论证思路：层层推进，阐述“一切不会过去”的三种方法；再上层楼分析原因，联系现实。看出来了吗，“是什么——为什么——怎么办”的有效诠释，一个基本思路的的形象呈现。】
刻进石头里
高三10)班
吴雨帆
小说《三体》处，有一位历尽沧桑的老者在冥王星上建了一所纪念馆，其中摆放着巨石，刻有人类所有的历史与辉煌。所有的先进科技都不及它留存长久，它仿佛无声诉说着：
一切都不会过去。
人一向有记录的习惯。史前洞壁画便已初现端倪。古有史官不畏死而书写事实，今人虽不及其惨烈，也记事详尽屡出巨著。即使是常人，也多保持着日记或记账的习惯。此为人之执着，主动将．已过去之事记载使其留存。往事或美好，或难堪，都终化作一个无言记录源子人对记忆的珍重，或仅仅是为不可测的后世留下一个真实存在的证明。
人对记录的执着若深一分，便成了纪念。耶路撒冷保留下哭墙，粗砺砖石之间依稀可 见圣城千年间见证的民族恩怨；柏林城中亦有一堵已为残垣陈迹的墙，却仍有人为之驻足，拾一片碎块，为着纪念一段完整的悲惨历史，两种难言正误的意识形态，以及逝去之人。冰 冷砖石上镌刻着已逝之事，几年是为了铭记，为了让过去之事不仅仅随风而逝，化为历史的碎片；而是完整保留下来，以事实证明往日存在之事实，选择之正误。人是讲求来路与根源的，否则便不会有俄罗斯人在静立的普希金像前读诗，不会有维尔纽斯默然长存的铁狼雕像，不会有中国人对于孔子的祭拜与纪念。人们从有意为之“不过去”中寻求一种归属感。一手触到根源，汲取着归属感之时，另一手须得往身前长道而起，指去另一个去向，这去向的终点或许是幽微难明的，但人在事件的巨轮的慢行追逐下，总要背向历史踏上前程，不论是否情愿，若是固守着过去，则它在个人的小世界中的确不会过去，却也压成人，心上一尊沉沉铜鼎。人为其所绊，终将一同在大世界中成为遥远模糊的记忆，为时间淘洗殆尽。在此人更应去淘洗时间，筛出历史的精魂，轻装上阵，步履却是沉稳。如波兰不死鸟般的三番浴火重生，如 中华沧桑龙躯的蓄势待发。为了未来，一切都不会过去，其精华反而历久弥新。人们把精魂刻在心上，如同刻进石头里一般，与民族，与人类之路一同长存。
长存乎？长存矣。冥王星上的巨石存在直至人类灭亡，或许它能得见当年女娲补天余下的那块同类，共话地球往事。此亦长存也。
放它过去，让它愈合 高三(10)班王麒淇
悲欢离合，是一个完整人生所必经的一切。在这一切中，欣然享乐的时光，我们往往感叹过去得太过匆忙一一这一切，过得太快了，这么快就过去了！而对于悲情与苦难，却又觉得痛苦之感如影随形难以忘怀一一这一切，过得太慢了，这次真的就过不去了！实际上，面对这两种浩叹，随时间的推移，再浩大的历史经过时间的淘洗也将朽化为烟尘滚滚，而又何况个体的苦难？
这就像，犹太王指环上的“一切都会过去”与契诃夫笔下人物戒指上的“一切都不会过去”又不尽然受自然规律的驱使，因为，这实际是个体人类对待眼前之事的两种态度---虽然苦难本身随时间流逝，但面对苦难的不同态度，会使附着于苦难的阴郁黑暗之气有不同程度的沉淀。
犹记陈丹青描述文革后第一次文代会上丁玲、肖军等等劫后余生的面孑L时，写到“他们的模样无一例外的坍塌厂，被扭曲了。”“长期的侮辱已经和他们的模样长在一起了”。作为著名文艺家的他们，在十年文革之后，重新以文学代表的身份回到众人视线，但是他们的面容代表的却不是大难后的重生，而是沉溺于苦难无法自拔的疲累，是尊严和精神几近永久性的摧毁。苦难，不仅和他们的面相长在一起，也和他们的生命长在一起了。在他们的生命里，我们也的确看到，苦难的影子最终没有离去。
而相较这些坍塌的面孔，我们于顾准身上看到的，却是苦难在同一时期文艺者身上留下 的不同痕迹。当年，红卫兵贴}B大字报，要顾准交代他在文革十年做了什么，他神色淡然' 给自己重新贴上一张大字报，上面赫然写着：读史。自然，这史可以是他真切阅读过的中外 之史书，但又何尝不是他审视自己这十年光阴冷静和清醒的眼神。可是这十年，又真的只是 一部客观陈史的书籍吗？他血肉模糊的双膝曾跪在地里完成劳作；他的妻子汪壁被迫与他分 离，含恨自杀„„这样的灾难，是任何一个人都不会忘却的。然而，却正是在这样的遭遇后，他仍能把自己的经历以阅读历史的态度来看待，因为他心里告诉自己，这苦难不得不过去，要放它过去，因为还要投身予现实生活。
当一个人能放过苦难，把一切遭遇看作历史时，他便更能使自己免于过去的痛苦对现在 和未来的纠缠。一切都会过去，不同于历史必然，而是一种心态，放苦难过去，给予它愈合 的机会，然后解放。也只有让过去过去，我们才能让一个新生的未来在时间洪流中显露。
顾准说；“我心中有愤怒吗？有的。但是我从愤怒出发，向远处走去了。”
这一切，过得太慢了，但也一定能够让它过去！
第三篇：《一切都会过去》优秀作文
一切都会过去，我坚信
K三14苏鸿玲
马克·吐温与朋友出游，恰逢大雨。朋友问：“这雨究竟要下到什么时候？”马克·吐温淡然地说：“雨总是会停的。”多平凡的一句话，却让我感慨万千。
面对凡尘俗世，有人说“一切都不会过去”。失意时的痛苦难以承受而刻骨铭心，成功的辉煌会造就自信，亦能受益终生。不免有其道理。可是，当你回望历史长河时你会发现，有多少历经世事蹉跎的先辈们用他们受尽苦难而又芳名永传的经历启示着我们：痛苦悲伤只是一时的，它们会过去；踏过磨难成就的辉煌也是一时的，它们也会过去。因为，历史的车轮滚滚向前，不会停歇，不让一切过去，我们又如何创造属于我们的更加美好的明天？
在我眼里，真正成功的人生是要学会让一切都过去。我们不能因人生一时的惨淡就屈身不起，当然也更不能因为一时的成就沾沾自喜，甚至抛弃对更高境界的追寻。
她就是这样来成就她的人生的。奥黛丽·赫本，拥有天使般微笑的她，经过刻苦地训练成为了一名舞艺精湛的芭蕾舞者，每次演出时都得到了热情的掌声回应。但当她发现自己无望当上首席舞者时她伤心极了，甚至几度想要放弃。可她最终没有因此而停滞，她明白了，真正的舞者并不仅仅只有首席舞者才能体现自身的价值，其他的舞台也可以。她让阴霾成为了过去，凭借着扎实的舞蹈功底，走进了演员的世界。芭蕾的美丽被她带进了银幕，芭蕾的高贵被她演绎的淋漓尽致。就是这样，曾经在芭蕾舞台上亦拥有过观众认可的掌声的她让一时的辉煌成为了过去，转身在银幕上开辟了另一番属于她的精彩天地，让高贵典雅成为了她的代名词。
试问，如果赫本因一时的失意而沉湎不前，没有勇敢地跨出离开芭蕾舞台的第一步，让曾经的失意和辉煌成为过去，成为自己背后的动力，她又如何去演绎另一种夺目与亮丽？或许我无法像她一样高贵典雅、光鲜靓丽，可我会向她学习，让生活中的失意和辉煌都成为过去，在属于我自己的人生舞台上也活出自己的精彩和自信。
看看已然成为过去的先辈们，他们都有共同的闪光点，就是坚信一切都会过去。当面临困境时继续勇敢地前行，有所成就时又不沾沾自喜、停滞不前，不一样的经历却各自谱写了一曲曲动人的旋律：有乞丐当上了皇帝的朱元璋、进牢房受宫刑却忍辱成就千代名史的司马迁，更有出仕不意转而入世成就文学美名的李白、杜甫、苏东坡，更毋论弃医从文的鲁迅先生„„试问，他们遭到的失意还少吗？他们取得的成就还不够辉煌吗？尽管如此，属于他们的时代已然成为了过去。在漫漫的历史长河中，他们一起构成了天空中那片耀眼的繁星。
是的，不管结果是失意还是辉煌，一切的一切，终将成为过去！可我的脚步不会迟疑，我会带着先人们宝贵的精神遗产，自信勇敢地面对人生旅途中可能会碰到的风风雨雨，从容淡定地对待每个站点即将收获的成功和赞誉。会让一切都成为过去，坚定地向前行。就让它们在我的身后，成为我前行的支撑和动力。尽己所能，点滴累积，不骄不餍，永不言弃！人生最重要的转折点之一——高考——即将面临，我也无所畏惧，因为我相信我可以！
第四篇：《一切都会过去》优秀作文2
用乐观演绎人生
戏如人生，人生如戏。有句话说得好：“人生没有彩排，每天都是现场直播。”人生的得与失，成与败，一切的一切过与过不去全然在于你自己。因而我们更需要用乐观演绎人生，坚信“一切都会过去。”
网络流传着这样一句经典语录：“没有走不通的路，只有想不通的人。”何尝没有道理呢？人生千回百转，必有一路为你而开。哪怕是“山重水复疑无路”，也会“柳暗花明又一村”。广受追捧的《哈利·波特》的荣耀备受瞩目，而它的作者JK罗琳著此书的艰辛却鲜为人知。这样一部杰作孰不知在它出版前已遭拒11次。碰壁的11次里，她饱尝重重打击，顶着层层压力。然而，“失败不过暂时，一切都会过去！”的声音不断从心底发出。毫不言弃使她终于在第12次交稿时，上帝为她敞开了成功之门。假如她没有始终如一的乐观，便无法尝到最后胜利果实的甘甜。我们便也没有机会徜徉于精彩绝伦的情境里。
人生就像海潮，时涨时落。在许多人跌跌撞撞从失望到绝望的时候，有人选择坚信“这一秒不失望，下一秒便有希望。”身处低谷的他们坚信“一切都会过去。”忆往昔，诗仙李白曾失意，却因他“开门仰天长啸去”的豁达而诗意了；看今朝，汶川地震中人们坚强如花的事迹漫天飞，感动你我。受困群众坚信“挺一挺，苦难就会过去。”因为乐观，他们勇敢挺起生命脊梁，与时间搏斗，和死神对抗。看！那原是一片废墟已然大厦林立„„
可是，倘若没有用乐观来笑对人生的挫折和痛楚，在你的眼前便是挥之不去的“一切都不会过去。”于是你只能深葬于火海，无法自拔。高考失利确实残忍。磨练十余载，却一卷定生死。而后痛心疾首的学生轻生的悲剧幕幕上演。试想，若他们都能以理智乐观的心态面对高考失利，若他们看清了高考失利正如人生摔了个跟头，而非步入万丈深渊的形势，还会酿成白发人送黑发人的悲剧吗？不是“一切都不会过去”，而该“不和自己过不去”。
联系我们自身。不管高三课业多紧，压力多重，也不过是一年。熬过这一年，一切的辛苦便有了结果。挺不住时，咬咬牙，告诉自己：“一切都会过去，我能过去的！”
著名诗人泰戈尔写道：“假如生活欺骗了你，不要心慌，不要着急。快乐的日子将要来临。一切都是瞬息，一切终将过去。让过去的成为最美的怀念。”是的，一切都会过去。秉持乐观，用乐观演绎出自己的人生喜剧吧！
第五篇：学会放弃 学会坚强 学会微笑 学会承受 因为一切都会过去的
学会放弃 学会坚强 学会微笑 学会承受 因为一切都会过去的
放弃是需要勇气的，放弃，有时是为了换取更大的空间。
也许，人生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。。。
接收与否，有时别无选择。活着，总是有代价的。
曾经很执着于承诺，到最后才发现很多的承诺只是漂亮的花朵，总是会凋零的。
人生，总是带着残缺的美，因残缺而凄美。
在人生的低谷，你才会发现会有谁陪在你身边，不离不弃，突然会发现那些不曾发现在意的感动，是这样温暖着自己的心。
想起一句话：上帝为你关了一扇门，总会为你打开一扇窗的。是的，不会总是透不过气的。
不论你经历了什么，在经历着什么，你总该明白，人生的路，总要走下去的。只要我们没有了断自己的决心，要生存下去，我们只能自救，让自己尽可能的活得少些痛。
也许面对痛苦的时候我们真的很痛，真的很想就此放弃我们的人生。可是，我们还是会熬下去的，不论开始的时候，我们是怎样的泪流满面，无助茫然，可是，时间，是治疗一切创伤的良药，慢慢地，不会再流泪，慢慢地，能找出一些事打发时间，慢慢地，知道明天该做些什么，慢慢地，笑容张开了，慢慢地，生活正常了，慢慢地，一切都过去了。
人生，没有永远地伤痛，再深的痛，伤口也会痊愈。
人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。
人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记的
我们，就是在一次又一次的打击中长大，弱者在打击中颓废，强者在打击中 深刻坚强。
学会放弃，学会承受，学会坚强，学会微笑－－－也许，我们别无选择
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