影评《好死不如赖活着》

第一篇：影评《好死不如赖活着》

影评：《好死不如赖活着》——生命无法承受之重

《好死不如赖活着》这部纪录片是导演陈为军顶着政治压力，历时一年多暗中拍摄完成的。整体来看，这部片子的结构非常简单，以时间（农历的节气）为线索，从2001年春末开始，历经夏至、大暑、秋分、立冬、冬至，一直到春节，记录了河南省上蔡文楼村一户艾滋病家庭的日常生活。纪录片的主人公是马深义一家五口，马深义和他的妻子雷妹都是因为卖血而感染了艾滋病，又在不知道的情况下通过母婴传给了他们的小女儿马茹、小儿子马占槽，在这个家里唯一健康的就是他们的大女儿马可了。导演拍摄这个片子的初衷很单纯，想通过这个带有典型性的家庭的生存状况引起社会的关注，为他们争取一些爱心捐款。但一件事情只有用心做了，才能体会其意义深重。首先，从影片的取材和题目“好死不如赖活着”来看，总是与生命的存在、发展和需要承受的苦难有密切联系，这就使得片子的主题不可避免地蒙上了严肃沉重的色彩。其次，就我个人的观感而言，一直知道艾滋病的存在，但从未如此直面艾滋患者的生活。艾滋病于我或者说我们，都是一个相对遥远的存在，我们了解它永远是隔着一层什么，不真切也就没有太深的触动。然而这部片子却将我们回避的真实暴露了出来，贫寒的生活；茫然、无奈、悲伤混合的繁杂情绪；死亡逼近的残酷都映在我眼中，直击我心底，带来前所未有的震撼。它的意义已经提升到让人思考生命的存在价值的高度。整部纪录片没有故事情节，没有背景音乐，也无所谓拍摄技巧，只是纯粹的反映现实，却往往能在细节点打动人。86分钟的观看过程中，有一下几点令我印象深刻。

第一，影片的开头就很有深意。红底黑字的展现片名，给人以强烈的视觉冲击，同时为影片奠定了沉重的情感基调。接下来一段是对片子背景的介绍，以字幕而不是声音的形式出现，能更好的吸引观者的注意力；同时夜空中烟花绽放、坠落的过程又不禁让人联想到生命的绚烂和易逝，可见导演用心之精巧。

第二，影片九分钟左右有一段拍摄者和马深义夫妇闲谈的记录，那时雷妹说起与丈夫相识、成婚时脸上充满神采的微笑让我动容。他们的话里是追忆的味道，“当年蛮漂亮的”、“当年可红火了”，仿佛时间已过去许久，可其实也不过八九年光景。可以想象他们刚结婚时的幸福情景，般配的年轻男女，辛勤地劳动，憧憬着未来美好的生活。其实那时的他们也没有宏大的理想，就像雷妹说的“只想有吃的有喝的有穿的就行了”，如此简单朴素。然而再没有未来了，那小小的愿望变得遥不可及，于是他们只能坐在自家屋檐下偶尔和人聊聊从前，微微笑着，无奈而心酸。

第三，立秋后雷妹病情的迅速恶化。在那一段影像中，拍摄者拉近了镜头，给了雷妹很

多特写，她灰败的脸色、无神的双眼，尤其是23分钟时她脸上停留着两只苍蝇的画面现实地残酷。它们向我们展现了艾滋的可怕，给患者带来身心的双重折磨，也暗暗预示了一个生命即将凋零。

第四，第26分钟时孩子们在夕阳下的玉米堆上玩着属于他们的游戏。秋天本是丰收的季节，可马家小院中玉米泛着的金黄色泽在带来少有的喜气的同时又不免让人产生落日前最后的辉煌凄艳之感，连同后来的过春节一样，导演将一年里为数不多的几个节日场景处理得很好。欢乐中夹杂着凄凉，即使是庆祝也有挥之不去的沉重感，非常符合影片的整体氛围，两相映衬下，向观者突出了马深义一家生命的艰辛。

第五，雷妹之死。这是我们在开始就能够预见的结局，在展现这一事件时，拍摄者也不同于以往的以死者为重点，反而将镜头主要对准了一旁的丈夫马深义。马深义向着镜头诉说着对妻子的悲伤和对死亡的恐惧，那记录下来的一大段话传达出死亡将近的压迫感，深沉可怖却直指人心。

第六，整部片子中拍摄者多次用镜头记录下孩子的眼泪，主要是最小的马占槽。饿了时，渴了时，拉肚子时„„他黝黑的眼中那晶莹的一点触动了无数人心中最柔软处。这一场家庭的悲剧中，孩子始终是最无辜的。马深义夫妇为生计卖血患病，有无知的因素在其中，但他们都是成年人，需要为自己的行为负责。可孩子不同，他们通过母婴传染，根本没有选择的权力，就携带者HIV病毒来到世上，经历苦难直至死亡。马家这两个孩子的遭遇让我开始思考，为这些艾滋孩童，我们能够做些什么？这也是影片的目的之一。

第七，在人物方面，我想谈谈主人公马深义。影片对他的拍摄最多，因此他的形象也是最丰满的。他向我们展示了人面对灾难死亡最符合生命本质的反映：雷妹死时他有恐惧，想到自己的病情有消沉绝望；也有面对孩子时的责任担当。他是一个平凡的人，他甚至没有一副健康的身体，但当通过镜头看他望向妻子孩子时充满柔情的眼神；他不厌其烦地为孩子准备食物，擦洗身体，关心学习；他在一室黑暗中伴着指间一点星火思考孩子的将来„„远景：那个在雪地里踽踽独行的消瘦身影逐渐变得高大起来，他是一个好丈夫，好父亲！他对生活的种种努力，让我感觉到：活着真好。

第八，影片只采用了两段配乐，是陈为军请一位原军队文工团老人唱的，他的儿子和儿媳也因艾滋病去世。戏曲分别是上蔡县《张产儿》和老人自编的关于文楼村被艾滋病侵犯的小调词曲，苍凉朴实，久经不息。

能说的要说的实在太多，《好死不如赖活着》是一部非常值得看的纪录片，它记录了一个家庭了悲剧，几个生命的苦难挣扎，其中有消逝的，也有坚强的活着。虽然画面朴实简单，但反映了生命最本质的真实。往深入思考，这也不仅仅是一家的悲剧，是可以扩大到一个村，一种群体的生存悲剧。作为一个活着的健康的人，我们需要为那些还辗转在痛苦中的艾滋患者贡献我们的力量，为他们分担去一些他们生命中无法承受之重。

第二篇：《好死不如赖活着》观后感

《好死不如赖活着》观后感

看了《好死不如赖活着》这个根据真实故事所拍摄的社会纪录片，给我的感触很深。

片子通过时间节气来描写这一家人的悲惨生活，从夏至、大暑、秋分、中秋、霜降、立冬、春节等这一系列的时间线拍摄下去，片子没有过多华丽的修饰，仅仅只是简单的纪实，讲述这个一家五口却有四人深受艾滋病折磨的贫苦家庭平淡的生活。当看到女主人公雷妹饱受病痛折磨，却在有精神的时候还在关心着自己的孩子，让我们感受到母爱的伟大。在雷妹去世后，即使生活在怎么贫苦，依然爱着自己的孩子，别人让他把孩子扔掉，但他并没有那么做，还是坚持着，同时也可见父亲那种默默无闻的爱。

首先，看到他们一家生活的那么艰辛，小孩子穿的衣服都有些破烂，连最小最无辜的马占槽奶瓶里喝的都不是奶粉，平时喝的都是水，让人看着真的很心酸，老大马宁宁也就八九岁却会开始照顾自己的弟弟妹妹，再反过来想想我们，我们那么小的时候穿的是什么，吃的是什么，那时的我们在干什么？那时的我们还在父母的庇护下肆无忌惮的过着无忧无虑的生活…….我觉得当我们有能力的时候，我们应该多多去关爱他们，尽自己的能力去帮助他们，尽自己的一份力量。其次，是什么造就了这一家人这么悲惨的的境遇 ？夫妻卖血，最后不幸染上艾滋病，连孩子也不能幸免。其实归根结底就是懂得太少，文化普及的不够，如果他们都知道艾滋病会通过血液、母婴、性生活传播，他们就不会这样，孩子是多么的无辜，直到最后大女儿才懵懂的知道母亲得的是艾滋病，但其实她还是不知道这种病是有多么的可怕，我们看到的有这些，他们村子里还有多少这样的我们也不知道，社会上偏远地区的有多少我们更不会知道，我们应该反思，也希望国家能使教育普及的范围和力度更加深远。

最后，同时我们应该关注这些艾滋病患者，现在艾滋病的群体在日益庞大，我们应该多关心他们，人人平等，不要带歧视的眼光去看他们，要给他们更多的关怀，给他们希望，不让他们丧失生存下去的信心，让他们相信这个社会，相信社会还有爱的存在。而我们则应爱惜自己的身体，珍爱自己的健康，珍爱生命，人活着才是最幸福的事情。

这个片子的导演在拍摄的时候觉得这是自己的一种义务，一种责任，他想通过这个片子让更多人了解艾滋病带给人们生活的危害，希望可以关注他们，这个片子发人深思啊。不管是谁看了这个片子，我觉得只要没良心丧失，道德毁灭，都会深有体会，感慨万分。

这个片子是属于社会纪录片，没有过多的词藻修饰，就仅仅是主人公的对白，就会让人产生一种共鸣，简单平淡才能反映出最真实的。只有真诚发自肺腑的才能打动人。我觉得这个片子无疑是成功的，它成功的吸引了我们所有观看者的眼球，可能导演自己也没预想到这片子会这么的成功吧。片子里让我们感动的情节太多了，快乐对他们来说既困难又容易，像玉米收获的时候，三个孩子开心的在庭院里玩着玉米粒，那笑容是真实动人的，让人忘却了了一家生活此时的苦难，让人为之动容。

如果要是让我们自己选择角度去拍摄，不采用时间季节来拍摄，我想我会从雷妹的病情角度拍摄，每一次病情的加重，从开始生病到最终病逝，中间穿插着心里想法以及和家人孩子在一起的时光，让人看到他们的幸福感动的瞬间，让人们觉得即使他们活得困苦艰辛但也依然很幸福的画面。以及之后孩子们的生活近况和孩子后续病情的发展，让人们知道艾滋病的严重性，让人们提高自我防范和保护意识。正确认识和看待艾滋病。

第三篇：《好死不如赖活着》艾滋病纪录片观后感

纪录片《好死不如赖活着》观后感

——艾滋病及其相关行为方式

周四晚上，老师带领我们观看了《好死不如赖活着》，一开始听到这个名字我还以为是部比较轻松的片子，没想到这是有关于艾滋病的一个纪录片。

这部纪录片镜头很真实，拍摄了一个艾滋病家庭的日常生活，从2001年的春末夏初开始，历经盛夏、深秋、严冬，一直到春节，近距离地拍摄了马深义一家面对艾滋病和死亡的人生经历。

镜头一开始就看见一个农村妇女在床上翻滚哭叫。

这是一个普通得不能再普通的农村家庭，但是这个家庭又是特殊的。因为这个家庭，5口人，只有大女儿没有染上艾滋病，那就意味着其余所有人都患有艾滋病，最小的儿子甚至还不太会走路。

最让我印象深刻的是这个家庭的妈妈，绝望地躺在木板上，蚊子在她周围飞来飞去，而孩子就在地上向她爬去。她已经对生活失去了信心，但是她说她还有唯一的一个愿望：“我就希望能把儿子的病治好。”

可怜天下父母心，她已经知道自己的生命即将走到尽头，唯一放不下的就是自己孩子。

霜秋，孩子的妈妈去世了。面对妻子痛苦的死亡过程，马深义恐惧到了极点，他忍不住对着镜头诉说自己对死亡的恐惧，孩子的哭闹更加让人心疼。

看完以后，不管是亲情方面还是疾病方面都让我感触很深，至少对于我来说是这样的。在这儿主要谈一下疾病方面的感受。到底这个家庭为什么会染上艾滋病？关于艾滋病我们又知道多少？我们又能做些什么？

夫妻卖血，最后不幸染上艾滋病，连孩子也不能幸免。其实归根结底就是懂得太少，文化普及的不够，如果他们都知道艾滋病会通过血液、母婴、性生活传播，他们就不会这样，孩子是多么的无辜，直到最后大女儿才懵懂的知道母亲得的是艾滋病，但其实她还是不知道这种病是有多么的可怕。

认识

艾滋病又称HIV，HIV感染者要经过数年、甚至长达10年或更长的潜伏期后才会发展成艾滋病病人，因机体抵抗力极度下降会出现多种感染，如带状疱疹、口腔霉菌感染、肺结核，特殊病原微生物引起的肠炎、肺炎、脑炎，念珠菌、肺孢子虫等多种病原体引起的严重感染等，后期常常发生恶性肿瘤，并发生长期消耗，以至全身衰竭而死亡。

预防

目前尚无预防艾滋病的有效疫苗，因此最重要的是采取预防措施。其方法是： 1.坚持洁身自爱，不卖淫、嫖娼，避免婚前、婚外性行为。2.严禁吸毒，不与他人共用注射器。

3.不要擅自输血和使用血制品，要在医生的指导下使用。4.不要借用或共用牙刷、剃须刀、刮脸刀等个人用品。

5.使用安全套是性生活中最有效的预防性病和艾滋病的措施之一。6.要避免直接与艾滋病患者的血液、精液、乳汁和尿液接触，切断其传播途径。

症状 发病以青壮年较多，发病年龄80%在18～45岁，即性生活较活跃的年龄段。在感染艾滋病后往往患有一些罕见的疾病如肺孢子虫肺炎、弓形体病、非典型性分枝杆菌与真菌感染等。

HIV感染后，最开始的数年至10余年可无任何临床表现。一旦发展为艾滋病，病人就可以出现各种临床表现。一般初期的症状如同普通感冒、流感样，可有全身疲劳无力、食欲减退、发热等，随着病情的加重，症状日见增多，如皮肤、黏膜出现白念球菌感染，出现单纯疱疹、带状疱疹、紫斑、血疱、淤血斑等；以后渐渐侵犯内脏器官，出现原因不明的持续性发热，可长达3～4个月；还可出现咳嗽、气促、呼吸困难、持续性腹泻、便血、肝脾肿大、并发恶性肿瘤等。临床症状复杂多变，但每个患者并非上述所有症状全都出现。侵犯肺部时常出现呼吸困难、胸痛、咳嗽等；侵犯胃肠可引起持续性腹泻、腹痛、消瘦无力等；还可侵犯神经系统和心血管系统。

治疗

目前在全世界范围内仍缺乏根治HIV感染的有效药物。现阶段的治疗目标是：最大限度和持久的降低病毒载量；获得免疫功能重建和维持免疫功能；提高生活质量；降低HIV相关的发病率和死亡率。

1.一般治疗

对HIV感染者或获得性免疫缺陷综合征患者均无须隔离治疗。对无症状HIV感染者，仍可保持正常的工作和生活。应根据具体病情进行抗病毒治疗，并密切监测病情的变化。对艾滋病前期或已发展为艾滋病的患者，应根据病情注意休息，给予高热量、多维生素饮食。不能进食者，应静脉输液补充营养。加强支持疗法，包括输血及营养支持疗法，维持水及电解质平衡。2.抗病毒治疗

抗病毒治疗是艾滋病治疗的关键。随着采用高效抗逆转录病毒联合疗法的应用，大大提高了抗HIV的疗效，显著改善了患者的生活质量和预后。

观看纪录片之后，再结合之前的上课内容，知道艾滋病是没办法痊愈的，但是，患上艾滋病并不等同于生命的终结，所以，对待艾滋病，首先要预防，就算不幸染上也端正我们的态度，不能以为地消沉绝望，而是应该以积极的态度去面对，减少发病率和死亡率。就像影片的主人公们一样——虽然他们对于疾病无可奈何，然而，他们脸上的笑容让我们知道生命的意义在于每一天努力地活着。

同时我们应该关注这些艾滋病患者，现在艾滋病的群体在日益庞大，我们应该多关心他们，人人平等，不要带歧视的眼光去看他们，要给他们更多的关怀，给他们希望，不让他们丧失生存下去的信心，让他们相信这个社会，相信社会还有爱的存在。

我想，镜头给予我们的是关于生命意义和生存在的启示，我们应该像纪录片的名字——《好死不如赖活着》一样，继续“赖”在这个美好温暖的世界上。

第四篇：影评

《摩登时代》观后感

B090301094

母伟佳

看多了现在商业大片，再看以前的经典影片真是各种感受涌上心头。尽管经典影片拍摄的年代没有昂贵的制作、没有高质量的设备，可是影片是那么的耐人寻味。这就是我今天看完《摩登时代》的强烈感受。

在没看这部影片的时候我只是知道这是卓别林演的，而我对卓别林的了解也只是知道他是世界最著名的喜剧大师。影片刚开始我就被滑稽的画面吸引了，男主人公夏尔洛是个摩登时代大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺了，最后由于不堪重负，夏尔洛精神失常，被工厂送到了精神病医院，同时他也失去了赖以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他却被警察误认为是工人暴动的领袖而关入了监狱。在监狱中，他又误食海洛因导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在夏尔洛身上，最后他被提前释放，监狱长对他说：“你自由了。”可夏尔洛却说：“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。”也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。的确，他在外面确实还不如在监狱中，虽然获得了表面自由，但是他却依然生活在一个更大的牢笼中，在这个牢笼中，有钱的人随心所欲，无产者无家可归。后来，夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角爱上了夏尔洛，他们找到了属于自己的天堂——一个河边的小破木屋。他们曾经也幻想过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，我看到了他们从来没有的温馨与幸福。

影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想卓别林更希望他们是走在通往黎明的道路上，夏尔洛看到女主角紧锁着眉头，他告诉她应该笑，应该向着黎明微笑，这也是卓别林带给我们一系列艰辛，悲苦，荒诞以及黑色幽默后给我们的一丝希望。

我就这样全身心投入的看完了这部经典喜剧影片，这是我第一遍看完的感受，当我去进一步了解这部影片的时候，我的感触更深。当我带着了解到的社会现实再去看这部电影的时候我少了些许狂笑，多了更多的慨叹与叹服。我慨叹的是那时候的社会对底层人民是那么的不公，那么的困难；叹服的是即使这样主人公还是那么的拥有积极心态，让我感受到了苦中也有幸福的。我对卓别林这位大师不由的肃然起敬。

我敬佩起卓别林，他不在只是我以前所认为的喜剧大师，他用他的演技带我了解到不管社会生活中有多么的困难都不能没有希望，即使希望在社会现实面前是那么的不堪一击，可是有希望就会有快乐。而更让我体会良多的是快乐不是你拥有多少物质、多大权势，快乐其实就是你的一个心态。

第五篇：影评

评《菊豆》的剧情安排

文法学院

108511

汉语言文学

代颖舟 1

评《菊豆》的剧情安排

《菊豆》讲述的是20世纪20年代江南小镇上的故事，镇上的一染坊主杨金山因自身原因折磨死了两房太太，后买进了小他三十多岁的王菊豆续弦，自身有问题的杨金山对其百般虐待。染坊伙计、杨金山的养子杨天青对菊豆由怜生爱，两人私通生得一子，杨金山以为自出，取名天白。但不久杨金山中风，菊豆和天青更加肆无忌惮。得知真相的杨金山屡次欲对天白下手，结果却误坠染池丧命。被迫分开的菊豆和天青只能暗地里来往。十多年后，天白长大，外人的闲言碎语使他无比仇恨自己的生父，在发现地窖中重温旧梦的杨天青和菊豆窒息昏迷后救出了母亲，却把生父丢进了染池淹死，菊豆万念俱灰，一把火点燃了染坊。

影片看完后给人一种压抑感，反映了封建压迫与人性发生冲突时不同性格的人面临的不同命运，暴露出中国固有的对人性毒害的封建“秩序”、吃人的礼教道德，给人很大的震撼。

我就这部影片的剧情安排，谈谈自己的理解。第一个就是杨金山对王菊豆的态度的场景。影片多次表现出菊豆这类女性的社会地位。金山折磨死前妻，买来菊豆，可以受到社会的认可。杨金山用马鞍压在菊豆身上，大骂菊豆，女人在他的面前如同牲口一般，任意屠戮，百般折磨，女人什么都不是，只是供男人传宗接代的的工具，白天像牛一样拼死干活，晚上又遭受性无能的杨金山的虐待，在黑暗中煎熬度日。天白出生后，乡间的长者都聚在祖辈的灵位和家谱前议论取名字和继承家业的事情，而女人，包括孩子的母亲，都被排除在外。金山死后菊豆要挡七七四十九次棺，还有天青在天白的生日宴上放声痛哭，一位老妇取笑说让金山给天青也买一个媳妇，引来了大家的欢笑，这笑声说明男女不平等的社会观念不仅深深的埋在男人的意识之中，而且也深深的埋在女性的意识之中。

从上面可以看出“不孝有三，无后为大”的观念和男尊女卑思想在广大封闭农村的根深蒂固，即使放在今天这么开放和进步的社会里，人们仍然对不能生育的女子表示歧视，对女子的不公平对待。在广大农村，女人生来就是在家干活操劳，伺候他人。有的家庭想要男孩，不想要女孩，有的女孩考上大学家里却不让上，让她们去打工，因为要挣钱供男孩上学。

还有就是“弃妇”的现象，历史从来不缺少这类现象，菊豆也可以说是一个弃妇，嫁到杨家后就遭到杨金山的虐待，每夜的折磨，完全是被抛弃的工具，这不能不说是现在社会的某一些写照。这部片子上映于上世纪90年代，却对现在仍是巨大的嘲讽，这也是片子播出后就被禁播的原因之一。

第二个就是杨天青偷窥他婶婶王菊豆洗澡的场景。年近四十而尚未娶亲的天青，是一个瘦小、懦弱、没有理想的一个纯粹式的男人。对叔叔每夜滥施淫威而痛苦哀叫的菊豆产生了同情和异性的好奇。尤其是剧中反复出现的天青挖洞和菊豆堵洞的场景。

对于天青来说，他喜欢自己的“婶子”菊豆，这在他看来是大逆不道，一方面是他自己内心的爱，一方面是那强大的礼教的压力，所以开始他受礼教的影响，只敢偷偷的看菊豆，在他夜里听到杨金山迫害菊豆的声音后，他表现出了一种反抗，即使一时冲动拿起了刀，但很快又放下走开。他只是把刀砍在了楼梯上。后来他又多次拒绝菊豆对他的追求，可以说天青一直挣扎在矛盾中，他一方面追求自由和解放，一方面又在礼教的压迫下不敢做出反抗礼教的事情，而菊豆有堵那个洞到主动引诱天青去偷看她，这又是她的转变，如果她不自救的话，迟早要被杨金山折磨死。为了自己，她只有寄托于天青，希望他能帮他。也可以说天青和菊豆刚开始他们之间是没有爱情的，一个对女人充满渴望，一个急切要摆脱恶魔、渴望正常生活。于是两人就发生了火花。

第三是“秩序堂”，那座只允许男人进出的杨家祠堂，它成为杨家所有事的决裁者。

南方的小镇，封闭的镇民生活在世世代代祖训家规之中，平静死板的度过自己的每一天。菊豆怀不上孩子，杨金

山就去祠堂上香祈祷；天白起名字还要按祖训，依家制；就在杨金山看着天青和菊豆明目张胆的乱搞愤怒至极时，第一个诉苦地对象竟然还是那些列祖列宗的木头牌位，试图要用这个他永远信奉地“秩序”使自己脱离苦海，并惩罚菊豆和天青对“秩序”地背叛；杨金山死后，天青和菊豆要按礼教组制挡棺七七四九次；即使到最后杨家长辈对天青和菊豆的决定也依然是在祠堂里做出的。这所有事的背后都有一双无形的手在操纵着，任何人都无法摆脱这双手。

现在社会的事情难道不也是按照所谓的“秩序”操纵的。第四是杨金山和杨天青在染池中临死挣扎的场景。水池边的镜头，当坐在木桶里的杨金山艰难地想要帮“儿子”把狗尾草染色时，却被天白不小心拉进了水池。看着在水里挣扎的这个被自己唤作“爹”的人，年幼的天白没有恐惧没有呼救，而是在一旁那样静静看着，笑容在脸上扩散。

同样是在水池边，当少年天白把生父从地窖里背出来后，毫不犹豫地扔进了水池，看着同样在水里挣扎的生父，他脸上的冷漠、冷峻和仇恨一成不变，并且面无表情地举起手里的木棒，丝毫不顾及身后的母亲歇斯底里的叫声。

同样是染池，同样是天白，不同的却是礼教的遵守者杨金山和矛盾的天青，这是否是一种讽刺呢？天青破坏了杨金山所定的“秩序”，天白的母亲遭受杨金山的百般虐待，天青救天白的母亲于水火之中，却被自己的亲儿子天白打死在

染池中。这是不是在向人说明凡是破坏秩序的必将受到严惩，所有的人都将在“秩序”中走下去，一代一代，没有终止。

第五就是杨天白这个人在电影中的表现。

天白在剧中的台词很少，完全通过神情、动作来展现其内心复杂的感情，这样的剧情安排给了他很大的表现空间。这个孩子似乎从出生就是带着所有的报应而来，他很晚都不会开口说话，一开口就打破了菊豆和田青的所有美好期待，称杨金山为“爹”，称杨天青为“哥”。他始终冷眼看着母亲和天青得偷情，愤怒的程度与杨金山一样。我从没有在他的脸上看到孩子的笑容，他始终都有种戾气。而在杨金山死后，青天搬出去住，天白无疑是个称职的看守者。不笑、不可通融的，将大门紧紧锁上，也锁起了菊豆和田青他们的构想。而在街道上听到关于母亲的流言蜚语时持刀追赶的情形让人想起来就不寒而栗。他也许真的是杨金山的亲生骨肉，因为他的情感冷酷的让人完全找不出缘由。他的悲剧在于丧失了所有人的柔情和欢乐，只有冰冷和仇恨在脑中。当他把天青从地窖里拉出来时我以为他会救天青，因为人们亦有在善恶中挣扎的时刻，但出乎意料的是天白完全毫不犹豫地将他扔进染池中，仿佛这是他早该做的一样。

影片最后没有交代他的生死去留，但他这样的生存状况继续下去所带来的只有更多可怕的悲剧，他的生命也在这次

杀戮中被抹杀了。

整体上来看，《菊豆》这部电影在剧情安排上是很紧凑连续的，并且情节层层相扣，真实立体而又一波三折，给人带来超越语言可以诠释的“悲剧快感”。影片确实很好。