人生的价值何在

第一篇：人生的价值何在

人生的价值何在？我们应该如何度过这一生呢？人们都说：人最宝贵的是生命。生命属于每个人只有一次。我们都有自己的想法，这也是一个值得深思的问题，看似是一个问题，其实也就是你选择过哪自己一种生活，我认为只要过自己想要的生活，并且为它去奋斗，就实现了你人生的的价值。

我觉得下面三点对于我的生活比较重要，一，要清楚的知道自己想要什么，有目标的活着，不要浑浑噩噩度日子，我觉得没有一点追求的生活是毫无意义的，至少当你回首往事的时候，既不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而懊丧。二其次我们活在当下，懂得珍惜，不要觉得今天走的每一步不重要，现在的每一步决定着你将来的生活，每个时期都有值得你去珍惜的人与事，家人朋友爱人不要失去了才知道可贵，许多事是没有后悔药的。不要总是活在对过去的缅怀和对现在的抱怨中。

三 要活的开心，要乐观，拥有一颗平常心，在努力奋斗的同时，也要多抽点时间来享受生活，如果一直都是在辛苦工作，像个机器，那么你的生活也少了太多的乐趣，同时没有一个人的人生是一帆风顺的遇到任何事情要乐观对待保持一颗平常心。阳光总在风雨后，一切都会好的。

我想要的生活是舒适悠闲的，我是一个比较“不思进取”，爱玩的人，没有多认

真的学习过，一直抱着差不多就行的想法，活了20年，回顾这20多年，我算是满意的，我也曾为高考不理想而后悔过，但是最后还是接受了，选择了既来之则安之，但是还是接着过这样的日子，没有毅力，不能坚持，所以也就放弃了考研，觉得早点工作比较适合我，希望早点毕业，找一份自己喜欢的工作，开一个小店，我还是比较慵懒，喜欢小县城的生活，人与人之间交往多，人们生活的快乐，节奏慢，空闲时间多，可以去旅游，骑着自行车就可以去好多美丽的地方，可以去呼吸新鲜空气，可以做很多爱好的事，喜欢这样的生活。而且还可以为家乡建设做出自己的小贡献，毕竟现在许多年轻人都向往城市生活，而真正需要建设的家乡却没几个人愿意呆在那里，以前也向往过在大城市生活，当一个小白领，也挺好，但最后，回家乡的想法战胜了，加上考虑到父母，过几年他们年纪大了，而且他们也不会搬家，所以还在他们身边更好，再多的物质也比不上在身边来的好。我还是很容易满足的，在北方的大学四年，说真的，开始心里是不愿意的，不过换过角度想想，如果不是大学。我估计这一辈子也不体验到北方生活，包括我们习俗的不同，饮食文化的差异，以及对生活不同的态度，这也是我人生的宝贵体验。大学我也交到了好多好朋友，我要好好珍惜大学时光了，不能等毕业了后悔，发现许多人都是一直活在对过去的缅怀对新生活的抱怨中，确实一个新的环境会让你感到不适应，但这只能是短暂的，不能一直这样，不然你又浪费了当下的时光。这是告诫我自己的。我的人生差不多就是这样，整体规划差不多了，这只是一个现在的想法，我会朝着这努力，如果生活不按我的预想发展，我也会接受。我相信不管什么样的生活我都会好好面对，对自己负责，不一定有多大成就，至少问心无愧。

第二篇：英语演讲人生价值何在

英语演讲人生价值何在

We all come to the world, but why do some of us make great achievements known forever and why are they remembered forever even though they leave the world? And why do some leave the world without anything valuable to his generation and the people? Every one of us will hope to have a significant and valuable life.But what kind of life is both significant and valuable? Answers to the questions are …… “If you cherish your value of your own life, you will create something valuable for the world.” Johann Goth said.“The life value should be judged from his contribution rather than his profession.” Einstein said.Lei Feng, a communist soldier, said, “one lives to make others a more beautiful life.” As we all know, Marx is an outstanding and great man.He founded his brilliant and scientific theory of communism.The theory guides the ways for the human being's liberation.Marx said, “If we can elect one suitable profession, we won't be demoralized with its pressure, because we make sacrifice for human beings.Only by this way will we not be addicted to the joy of narrow-minded and individualism.Our happiness belongs to thousands upon thousands of people.I see, although it may be unknown, our cause will never be forgot forever.Even when we depart to God, the kind people will tear down upon our ashes.” When he said these words, he was only 17 years old.He meant his word with his deeds in his late lifetime period.After his death, on his 100-birthday anniversary, the proletarian and the revolutionary people of the whole world still cherish the memory of Marx and mourn him respectively.It is his distinguishingable contribution to the mankind that his life is that significant.It is his great devotion to the human being that his life value is beyond measure.We also know that Lu Xun is a man of great.Without his nobility “Fierce-browed, I wooly defy a thousand point fingers, head bowed like a willing ox I serve the children”, and 海量资料分享

without his spirit of his loyalty and devotion to the last for the bright future of the Chinese people, his life would not have been so significant and so great.Actually, didn't those regarded as essence of human who live forever in the hearts of people make great contributions to the cause of the people? Wouldn't the people remember those whose great achievements for human are recorded in history? We know for certain that not every of us will be a second Marx or Lu Xun.However, a person of noble aspirations will do solid work.Struggle continuously and effortless.He will try to make his greatest contribution in his shortest time.He will try what he can to bring benefit to the people in his lifetime.We'd say it is impossible for one to live alone if he isolates society and people.If he hopes to make a benefit life, he will bring benefit and make contribution to people.As a socialist youth, he will devote his life to the cause of communism in order to make a benefit life.Moreover, we say that a value of life will be only in direct proportion to achievement and contribution he makes to our society.In our real life, we can see many revolutionary martyrs die young for the people.Don't you think they cherish the life? Yes.They do.They are sentimentally attached to life;they are full of hope and desire.But they confront the death bravely and resolutely in order to make many more people live.Their brilliant status will be living in the hearts of people.They die glorious and great.The life of those who die busy about his lifetime without any achievements can not be compared with their life.In our real life, we have many cases like those.Life is endless and tackling key problems will be continuous.Let's take these as examples.Mr.Jing Zhuying worked for the Chinese science causes to the last of his life.Mr.Zhang Hua sacrificed his own young life for the sake of others, which set a good example of the communist.Mr.An Ke died for fulfillment for the duty as a citizen.Ms Zhang Haiti, compared to be Paul of our time, worked very hard and faced frustrations of her life, though she was disabled.She still continues to live on bravely.All these are the strong of their life.Their value of life is precious.My fellow students, 海量资料分享

don't you say what a beautiful life they have? Beethoven once said;“I must learn to control my life which will never make me give myself up.Oh, If only I can live more than thousands times!” Paul Cocking also had a golden saying, “Life is but one.” I think every youth of us keep this in our minds.let's turn it into reality with our deeds.Let's not be a man full of promises but without any deeds, like Lusting, one of the characters by Dougeshefol.My fellow students, let's not wander.Let's not hesitate.Only lament and vexation does not mean consideration and exploration.Only lament and vexation does not mean advancing and does not mean mature at all.Let's not kill our lifetime by playing cards.Let's not waste our youth by drinking.Let's not destroy our will without any achievements.Let's make great contribution to human.And only by these can we create benefit life.Every one will have to die and every body will be rotten.But every one may make achievements and contributions.We hate being rotten.Let's brighten up!Up!And up!

我们每一个人来到这个世界上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽？为什么有的人悄悄而去，却没有给后人和社会留下一点儿有价值的东西？！人谁不希望自己的一生过得有意义、有价值？那么，怎样的人生才算是有意义有价值的人生呢？对于这个问题……

歌德说：“你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。”

爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他得到什么。”

共产主义战士雷锋说：“自己活着，就是为了让别人过得更美好。”

马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前进的道路。马克思曾说：“如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志消沉，因海量资料分享

为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。我们的幸福属于成千上万的人们。我们的事业虽然是无声无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。”说这段话的时候，马克思只有17岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了他所说的话。他诞辰100周年时，全世界无产阶级和革命人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗？正因为马克思为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义，他的人生价值才那样无可估量地巨大。

鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。

事实上，那些千古不朽、光照史册、堪称人类精英的伟大人物，又有哪个没有为人类的共同事业做出过巨大的贡献呢？

当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。

一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。

人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。

许多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生？不，对人生，他们也充满了眷恋，充满了渴望。但是，他们为了更多人的生，面对死海量资料分享

亡毅然决然。他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中！他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。

在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英；用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华；用生命去履行一个公民职责的安柯；更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇猛前进的当代保尔张海迪。他们都是人生征途上的强者。他们的人生价值是可贵的。

朋友们，这样的人生是多么美好啊！

贝多芬曾说：“我必须学会掌握自己的命运，我决不会屈服于命运。能把生命活上千次百次真是很美！”

然而生命只有一次，保尔·柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子！

亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值！

人生可能腐朽，也可能燃烧，我们不愿腐朽，让我们燃烧起来吧！燃烧起来吧！燃烧起来吧！

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第三篇：浅谈人生价值

浅谈人生价值

人是与其他动物不同的，最重要的一点就是人有思维，可以创造、改变世界。任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。但是，人们的实践活动从来都不是随心所欲的，任何人都只能在一定的条件下，运用恰当的方法去实现自己的人生价值。

实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都依赖于一定的社会客观条件。在人类历史上，许多有抱负有才能的人之所以未能实现自己的人生价值目标，就是因为缺乏实现人生价值的客观条件。一般来说，随着社会的进步，人生价值实现的客观条件也在不断改善。我国社会主义制度的建立和完善，改革开放以来形成的良好经济、政治、文化和社会条件，为人们实现人生价值提供了广阔的舞台。而且，人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。我们要学会运用科学的世界观和方法论，正确认识社会发展规律，正确把握社会思想意识中的是非、善恶、美丑确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。

实现人生价值要从个体自身条件出发。个体自身条件主要包括一个人的思想道德素质、科学文化素质、生理心理素质等方面的要素。每个人的自身条件都会与其他人有一定的差异，所以应当实事求是地根据自身条件来确定自己的人生价值目标。

首先，不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。大学生可塑性强，正处于增长知识才干的关键时期，可以通过各种方式途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。

其次，立足于现实，坚守岗位做贡献。人生价值终究要通过自己所从事的事业展现出来。不是每个人都是爱因斯坦，但是每个人都能在自己的岗位的脚踏实地、埋头苦干，发挥聪明才智，为社会做出贡献，实现自己的人生价值。而且要有自强不息的精神。“天行健，君子以自强不息。”当代大学生要实现自己的人生价值，需要在实践中继承和弘扬这种自强不息的精神。畏惧劳苦，贪图安逸，坐享其成，最终只能虚度年华，抱憾终生。

美好的人生价值目标需要靠社会实践才能化成现实。人生价值目标的实现是一个实践的过程，人生价值评价就是对实践及其成果的评价。人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界和主观世界，创造物质财富和精神财富，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。而对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求。

其一，走与人民群众相结合的道路。大学生要在为人民群众服务、实现人民群众利益的过程实现人生价值。只有走与人民群众相结合的道路，向人民群众学习，从人民群众中吸取营养，做中国最广大人民利益的维护者，才能使自己的人生大有作为。

其二，走与社会实践相结合的道路。古往今来，凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。当今世界，科技进步日新月异，知识更新步伐加快，我国现代化建设呼唤大批高素质人才。同学们要把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必经之路。

对青年学生来说，基层一线是了解国情、增长本领的最好课堂，是磨练意志、汲取力量的火热熔炉，是施展才华、开拓创业的广阔天地。只要与时代同步伐、与祖国共命运。与人民齐奋进，就能实现最大的人生价值，创造无悔青春。

第四篇：人生价值问题范文

人生价值问题，就是关于人生意义问题。

一、价值观与人生价值根本问题

人的本质和人生价值问题是关涉我们对人生问题探讨的核心问题，理论性强，为方便同学理解，我们通过事例来说明和讨论，希望同学们能结合学习，思考这些深刻的问题。

有一首歌叫“为了谁”，非常优美，大家可以去听，青年演员祖海把它唱得声情并茂。歌中唱道：

我不知道你是谁

我却知道你为了谁

很形象也很有意思。

这里，赞颂的是为人民而奋斗乃至牺牲的高尚的人生观和价值观。

价值观是什么？什么才是有价值的人生呢？

价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。

思考价值问题并形成一定的价值观，是人们使自己的认识和实践活动达到自觉的重要标志。

人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。

即使翅膀断了，心也要飞翔。——张海迪

中国残联第五届主席团主席

张海迪，1955年9月生于济南，5岁时因患脊髓病，胸以下全部瘫痪，因此没有上学。她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。1983年，张海迪走上了文学创作的道路，已出版的作品有：长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》。散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》。翻译作品《海边诊所》、《丽贝卡在新学校》、《小米勒旅行记》、《莫多克——一头大象的真实故事》等，长篇小说《轮椅上的梦》已经在日本、韩国出版。

2008年11月13日，中国残联第五次全国代表大会选举邓朴方为中国残联第五届主席团名誉主席，张海迪为中国残联第五届主席团主席。

丛飞：把时间献给孩子

【颁奖词】2005感动中国

从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，却获得了最饱含敬意的喝彩！

丛飞，参与400多场义演，捐款300多万元，收养、资助了178个山区的孩子读书。2006年4月20日因胃癌去世，年仅37岁，临终还捐献了自己的眼角膜，却留下了10多万元外债。

孟祥斌：年轻军人舍己救人

【颁奖词】2008感动中国

他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。

2007年11月30日，孟祥斌带着妻子和女儿到金华市区购物。在经过通济桥时，一名轻生女青年从10多米高的桥上跳下，孟祥斌一边冲向桥边，一边脱掉身上的衣服，跳水救人。10分钟后，前来救援的摩托艇渐渐靠近了他们，孟祥斌用尽最后一丝力气将女青年托出水面，交到救援人员的手中，自己却沉入水中，28岁的年轻生命陨落了。

青年志愿者誓词

我愿意成为一名光荣的志愿者。我承诺，尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会，践行志愿精神，传播先进文化，为建设团结互助，平等友爱，共同前进的美好社会贡献力量。人的价值：人生价值

人生意义的价值审视与评价

人的价值即人生价值，指人的生命、生存、生活、活动的价值，而不是指“人体”有限的物质价值。

人生价值包括两个方面：社会对个人的尊重和满足，个人对社会的责任和贡献，即自我价值（或个人价值）与社会价值，不能将其割裂。

人生价值的特性

创造性：人从事着改造世界的创造性劳动，具有创造价值的价值。

二重性：人既是价值主体，又是价值客体。

社会性：人只有在社会实践中才能体现自己的价值。

二、人生价值的标准与评价

价值评价虽具有主观性，但客观性与社会性是更为根本的特点。人的根本属性是社会属性，因而人的社会价值是人生价值的最基本内容。

正确的人生价值确立的理论基础

个人发展与社会进步的辨证统一关系：相互制约，相互促进；共产主义社会是人的“全面而自由发展”的崭新阶段，“每个人的自由发展，是一切人的自由发展的条件”；人的本质把人同非人、其他一切事物区别开来，是人的自由发展的原因和规律的最终依据（社会性与实践性）；人生价值是和人的本质紧密相联的，人生价值的实现必然要将个人发展与社会进步统一起来，在现实社会条件中进行，通过实践来完成。

人们总是根据自己的价值选择人生目的，通过实践努力实现人生价值，使自己的人生有意义。但是，人的实践活动不是随心所欲的，而是在一定的条件下，运用恰当的方法进行的，所以，正确把握人生价值实现条件和方法至关重要。

向同学们介绍一篇文章：《戴维的发现》作者张金明，摘自《读者》2006年第18期P55。英国著名化学家戴维去世前，有一位前去探望的朋友问他一生中最伟大的发现是什么，他的回答是：“我最伟大的发现是法拉第。”

是的，是戴维发现了法拉第。不过，这个“发现”的过程颇耐人寻味。

法拉第在伦敦书商里波先生的铺子里做学徒；他的工作是按照钟点把客人向书店租借的报纸按时送到他们的住所。这个书店也兼做一些书籍装订的业务，法拉第送报之余，就悄悄地观察店里的师傅摆弄那些铜尺、胶水、裁纸刀、纸面、布面，他很快就学会了书籍装订技术，手艺还超过了店里的老师傅。

于是，店里的许多工作里波先生总喜欢让他去做。在里波先生不反对的情况下，他借机读了《化学漫谈》、《大英百科全书》，并因此爱上了“自然哲学”。也是在里波先生的同意下，他利用空余时间去听了学者塔特姆的讲演。一共听了十几次，每次听完回来，都认真池把听课笔记抄清楚装订起来。后来，他把自己装订的《塔特姆自然哲学讲演录》送给里波时，被到店里联系事务的英国皇家学院的当斯发现；他看到了法拉第对科学的热爱就把四张到皇家学院听课入场券给了他。

而当时，正逢化学家戴维在皇家学院搞讲座。

戴维的四次讲演加在一起才四个多小时，而法拉第的笔记却整理成了380多页。戴维讲过的内容，全记了，没有讲到的内容，他也做了相关的补充，并配了精美的插图。他把它装订成了《亨·戴维爵士讲演录》。

后来，法拉第把《讲演录》寄给了戴维，并在附信上说明了自己的境况，而且表达了自己对皇家学院的向往、对科学的热爱。

戴维看到《讲演录》，他从法拉第记录、整理、眷抄、装订的技术看到了法拉第那有条不素、严密细致的做事风格，戴维知道科学研究不可或缺的就是这种东西。

于是戴维接见了法拉第，并向皇家学院举荐了他。

是的，是戴维发现了法拉第。

但是，如果法拉第在里波先生的铺子里仅仅满足于“出师、做师傅，然后做老板”的生活目际，那么就不可能发生后面的事，皇家学院的大门也就永远不会向他打开。

法拉第是以其科学贡献闻名于世的，但他被戴维先生发现时，他打动戴维的却是别的东西。

其实，一个人做某些与志向似乎不相关的事时，他的做事风格照样会显露出来；而这种风格往往能左右此人的命运。

法国科学家巴斯德说：“机遇只偏爱那种有准备的头脑。”

法拉第做学徒时精湛的书籍装订技术也是他人生中的一种准备吧！

所以，英国著名化学家戴维发现了他。

相信同学们会得到教益。

胡锦涛总书记在同中国农业大学师生代表座谈时的讲话，对人生价值问题有精辟的论述：古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。五四运动昭示的青年运动正确方向，就是在党的领导下，走与工农群众相结合、与中国革命实践相结合的道路。当代青年学生要健康成长、茁壮成才，仍然必须坚持这个正确方向、这条正确道路。对青年学生来说，基层一线是了解国情、增长本领的最好课堂，是磨炼意志、汲取力量的火热熔炉，是施展才华、开拓创业的广阔天地。只有深入到基层中去，深入到群众中去，才能加深对社会的认识，增进同人民群众的感情，提高解决实际问题的能力。在实践中创造有价值的人生

人生价值的实现是一个实践过程，坚持走与人民群众相结合的道路，坚持走与社会实践相结合的道路。

人生价值的标准与评价，包括评价标准和评价方法。

人生价值的评价标准，或者说人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。

人民领袖毛泽东 农村包围城市 武装夺取政权

改革开放总设计师邓小平

贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷 人生价值评价的基本尺度：是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。

人生价值的评价方法：坚持能力有大小与贡献须尽力相统一

胸中支教一片心照明月，轮下助学千程路耀春秋

白芳礼，蹬车56年，支教19年，从74岁开始，靠着一副古稀身板，怀着一颗热忱善心，日晒雨淋，风雪无阻，为那些贫困学生，在天津的大街小巷蹬着三轮。35万元，这是白礼芳老人的所有辛苦钱，全部捐给了那些贫困学生。如果按每蹬1公里三轮车收5角钱计算，老人奉献的是相当于绕地球赤道18周的奔波劳累。老人已于2005年9月23日在天津去世，享年93岁。老人去世后，他的事迹才在全国范围内广为人知。这位平凡的老人，在生命的最后19年，省吃俭用、顶风冒雨奔波在街头，用蹬三轮车积攒的近35万元钱，资助了近300名贫困学生，而他的私有财产账单上是一个零。1999年冬天，87岁的他已蹬不动三轮车了，而只能替人看车。当亲自把三个月的看车钱整整500元送到学校时，白大爷说了这样一句让人感动心酸的话：“我已经没有力气了，这是我给孩子们的最后一笔钱了。”

人生价值的评价方法：坚持物质贡献与精神贡献相统一

毕生梦想消除饥饿

杂交水稻之父——袁隆平

【颁奖词】2004感动中国

他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。

袁隆平是我国的著名农学家，中国工程院院士，是我国杂交水稻研究领域的开创者和带头人，曾获国家最高科学技术奖和多项国际奖。袁隆平院士作为科学家，不仅贡献巨大，更是一位精神可贵、品德高尚的人。他杰出的科技成就与正确的世界观、人生观、价值观达到了完美结合和高度统一，赢得了社会的普遍尊重。他为国为民为事业不畏艰难，勇于付出，对祖国和人民始终怀有深厚的感情，他常说：“科学研究是没有国界的，但科学家是有祖国的，不爱国，就丧失了做人的基本准则，就不能成为科学家。” 他注重理论联系实际，勤奋进取。他认为：成功的要决在于“知识、汗水、灵感、机遇”，他谦逊豁达，不以权威自居；作风纯朴，关心他人；热爱生活，健康乐观。在他身上，集中体现了我国当代知识分子忧国忧民、造福人类的宏大抱负、自强不息、勇攀高峰的创新精神、不畏艰辛、迎难而上的奋斗意志、淡泊名利、奉献社会的思想境界。

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人生价值的评价方法：坚持完善自身与贡献社会相统一

完

贡

善―――→ 献

自←――― 社

身

会

人生价值的评价方法：坚持动机与效果相统一

总之，人生价值的评价是一个复杂的问题，必须坚持个人能力与社会贡献相统一，物质贡献与精神贡献相统一，完善自身与贡献社会相统一，行为动机与社会效果相统一。

有的人

有的人活着，他已经死了；

有的人死了，他还活着。

民族魂

臧克家先生在纪念鲁迅先生的诗《有的人》中这样写道：

有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。

有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。

有的人把名字刻入石头想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！

把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。

这首诗写于新中国成立不久，运用形象性的诗的语言向我们揭示了两种不同的人生意义，它让我们清楚地看到了那种高踞于人民之上的反动统治者和为人民俯首为“牛”的革命者的不同人生意义，从而启示我们，为多数人去活，才活得有价值。

我们可以从人生价值评价方面思考人生的意义。鲁迅堪称我们青年的人生楷模。鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

卖国贼

汪精卫（1883年5月4日－1944年11月10日），1910年抵达北京，暗中策划刺杀摄政王载沣，事后被捕。在狱中赋诗“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头！”，一时为人传诵。

在中国抗日战争的最艰苦时期，身为国民党副总裁的汪精卫公然发表叛国艳电，走上了可耻的卖国道路。

年少时期相貌英俊，被誉为民国四大美男子之一，革命壮举得到举国敬仰，但在抗日战争间投靠日本，晚节不保，沦为举国唾弃的汉奸。

同学们可以读一读小说《人生》。《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

路遥在《人生》中引用了作家柳青的一句话，这句话是这样的：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。年轻人思考人生价值，就是省察人生，思考人生。

著名农民作家柳青

第五篇：人生价值哲学

人生价值哲学 [内容摘要] 探讨人生的价值，人生的意义以及人生价值的实现。每个人都是现实的存在，不论亡故还是活着，本着存在即合理的原则，每个人都有自己的价值及意义。但是不能否认个人的价值确实存在不同及差别，而这些差别则可以通过对社会的贡献大小与占用社会资源多少的比率来体现。

【关键词】 人生观 人生价值 意识形态 一 人生究竟是什么

要揭示事物的实质，就必须把握构成事物的基本要素，以及基本要素之间的相互关系。构成人生的基本要素有人、自然和社会。这三个基本要素之间有三种关系，这就是人与自然的关系、人与社会的关系、人与自我的关系。这三种关系就是人生的三个基本矛盾。认清人生的三个基本矛盾，就把握了人生的真正实质。

人是自然界长期发展的结果。人类从自然界分离出来，就与自然界就有了根本的区别。但是，人与自然又是紧密联系，相互作用的。自然是人的生存和发展的前提条件，自然又是人认识和改造的重要对象。人与自然的矛盾是人生的基本矛盾之一，没有人与自然的矛盾，就没有人生。人与自然的辩证统一关系，主要是自然制约和影响着人，人对自然的认识和改造。

社会是人的活动的有机整体，人的活动构成了社会。人与社会紧密联系，不可分割，构成一个辩证统一的整体。但是，人又和社会相对对立。正是在这种意义上，我们把人生和社会区分开来，研究人与社会的辩证关系。社会决定和制约着人，人对社会的认识和改造

一个人在人生中，既是人生的主体，又是人生的客体，集人生的主客体于一身。作为人生主体的人与作为人生客体的自我，是人生的又一对基本矛盾。可以说，没有人与自我的矛盾，也就没有人生。要弄清人生的实质，就不能不研究人与自我的辩证关系。自我制约和影响着人，人对自我的认识和改造。

人生就是人在一定的自然、社会和自我条件的基础上，认识、改造自然、社会和自我的过程。

一 人与社会的关系

第一，社会对个人的尊重和满足是人生价值实现的前提条件。任何个人，首先必须生存，才能有所创造和贡献；其次必须在思想道德、科学文化和身体素质等方面有所发展，才能有比较多的创造和贡献。一句话，任何个人只有得到生存和发展，才能创造人生价值。而人要生存和发展，就必须得到社会对个人的物质的和精神的满足和尊重。另外，任何个人要工作，要作出贡献，就必须具备一定的工作条件，并且得到社会的承认和肯定。只有具备了一定的条件，才能进行劳动创造，实现人生价值，这也就需要社会的尊重和满足。总之，没有社会的尊重和满足，任何个人都不可能生存和发展，也就不可能进行劳动创造，实现人生价值。所以，社会对个人的尊重和满足是人生价值实现的前提条件。

第二，社会对个人的尊重和满足是人生价值实现的一定体现。任何个人，只要他对社会作出了贡献，对社会的进步发挥了积极作用，也就是实现了他的人生的社会价值。社会就应该对他的社会价值给予承认和肯定。由于个人为社会作出了贡献，社会根据个人社会价值的情况，给予一定的物质或者精神的满足和尊重，这是社会对个人人生价值的承认和肯定，是人生价值实现后的一定程度的体现。对于正在进行劳动创造的人们，社会给予他们一定的物质的或者精神的满足和尊重；对于丧失劳动能力的老年人，由于他们为社会做出了贡献，社会给予他们一定的物质的和精神的待遇。这些都是对人生的社会价值的承认和肯定。从社会来说，这种给予是应该的。从个人来说，这种获得也是受之无愧的。因为，只有人生价值得到社会的承认和肯定，才能更好的发挥人们的积极性，促使人们更多的为社会做出贡献，创造更大的人生的社会价值。

三 什么是人生价值

人生价值就是个人的一生对人类、集体、他人、自己的存在和发展的积极作用的总和。人生价值的客体是个人一生。人生价值是由个人一生创造的，是属于个人一生的。人生价值的客体是具体的、现实的个人一生，而不是抽象的个人一生。

人生价值是个人一生的积极作用的综合，这是人生价值的实质。首先，人生价值是一个综合的整体，人生价值不仅仅是个人一时一事的积极作用，而是个人一生总的积极作用。其次，人生中的失误和错误造成的消极作用不是人生价值。人非圣贤，孰能无过。由于个人的某些失误或者错误，对人类、集体、他人或自己产生的消极作用，不是人生价值。同时，个人在一生中的消极作用，需要用积极作用来抵偿和弥补。用以抵偿和弥补消极作用的积极作用，与消极作用相抵消，也就不再是人生价值了。因此，人生价值作为个人一生的积极作用的总和，应当是个人一生发挥的积极作用减去用以抵消消极作用的积极作用。这就要求人们，为了使人生具有较大的价值，就要尽可能的减少失误，尽量少犯错误或者不犯错误。

四 实现人生价值的条件

人生价值的实现就是人的内在的创造力发挥出来，对社会、对自己的存在和发展起到积极作用。人生价值的实现是人在一定的条件下，发挥自己主动性和创造性的社会实践过程社会制度是人生价值实现的客观条件

人生价值的实现受着社会经济制度、政治制度和文化教育制度的决定和制约。一定的社会制度，从客观上决定和制约着人们实现人生价值的创造力的增长，决定着人们实现人生价值的机会和场所，影响着人们实现人生价值的积极性。它是人生价值实现的重要的客观条件。

在剥削制度下，剥削阶级对广大劳动群众在政治上压迫，在经济上剥削，在思想上愚化，压抑了广大劳动人民的思想、智能和体魄的发展，限制了人生价值的创造力的增长，从根本上限制了人生价值的实现。剥削阶级残酷的剥削和严厉的统治，极大地限制了人们创造人生价值的机会和场所，使人们的人生价值不能很好的实现。尽管如此，广大劳动人民还是不断地创造着物质财富和精神财富，推动着社会的进步和发展。但是，劳动人民的人生价值不仅得不到承认和肯定，反而还受到贬低和否定。这就压抑了劳动人民创造价值的积极性，阻碍了人生价值的实现。

社会主义社会为人生价值的实现开辟了广阔的道路。社会主义生产的目的是不断满足人民群众日益增长的物质文化生活的需要，这就使人民群众在思想、文化和体魄等方面有可能充分发展。广大人民群众的人生价值创造力的增长，使人生价值的实现有了更大的可能性。人民群众是社会主义社会的主人，社会主义社会为广大人民群众发挥自己的创造力，实现人生价值提供了比较优越的条件。尽管我们在经济和科学文化上还不发达，在人才使用上还存在着种种问题和困难。但是，党和国家在不断的创造条件尽量发挥每个人的聪明和才智。在社会主义社会中，广大人民群众由过去的当牛作马变成了社会的主人，人的尊严、人生价值不再象过去那样被贬低和否认，而是得到了社会的尊重。这样，就较大地调动了人们创造人生价值的积极性，使人生价值的实现具有更广阔的前景。