理财规划的起源与发展

第一篇：理财规划的起源与发展

个人理财规划业务首先出现在美国，其发展经历了初创期、扩张期、成熟稳定期三个阶段。

（一）初创期

现代理财规划思想起源于欧洲的贵族私人银行，发展于20世纪30年代的美国保险业，它是当时保险推销员推销产品的一种手段。1929年10月股票暴 跌，证券业受到了极大的冲击，保险业得到了空前的提高。同时“大危机”使人们开始萌生了对个人生活的综合规划和资产配置的需求。在这样背景下，一些证券投 资顾问和保险推销员在进行产品推销的同时，也提供一些生活规划和资产运用的咨询服务，当时这些人员被称为“经济理财员”，尽管其主要目的是推销产品，但却 成为现代理财规划的萌芽，并显现出很强的生命力。

（二）扩张期

现代意义上的理财规划思想是在人类进入“金融经济”时代产生并得到发展的。在个人和家庭资产中，金融资产的比重越来越大，个人对理财的需求在范围上不断延 伸的同时，在时间跨度上也开始扩展，跨越了个人及家庭的整个生命周期。因此，普通的以金融产品营销为特征的理财服务已经不能满足人们的需要，人们迫切需要 的是一种专业的、全面的理财规划服务，这时，个人理财规划师就成为他们必要的帮手。

战后，经济的复苏和社会财富的积累无疑使美国个人理财规划业进入了起飞阶段。社会、经济环境的变化逐渐使富裕阶层和普通消费者无法凭借个人的知识和技能来 实现自己短期和长期的生活及财务目标。因此，消费者开始主动寻求称职的、客观公允的、以追求客户利益最大化为己任的专业理财规划人员来获取咨询。

这一时期，个人理财规划业得到了加速发展，从业人员不断增加。

（三）成熟、稳定发展期

在理财规划师认证制度的推动下，个人理财业务逐渐发展成为一个独立的金融服务行业，出现了以客观、公允为执业准则的专业技术人员——个人理财规划师，他们 的主要业务不再从销售金融产品及服务中获取佣金，而是为帮助客户实现其生活、财务目标进行专业咨询，并通过一个规范的个人理财服务流程来实施理财建议从而 防止客户利益受到侵害。

目前，经济全球化趋势日益明显，随着拉美、亚洲尤其是中国等新兴市场的崛起，全球个人财富迅速增长，理财规划职业在各国受到越来越广泛的关注和重视，各个 国家纷纷推动符合本国国情的理财规划职业认证资格的发展，如美国推行的理财规划师（注册理财规划师）、ChFC（专业理财顾问师），英国推行的IFA（独 立财务顾问师）以及我国劳动和社会保障部推行的理财规划师等。

第二篇：家谱起源与发展

家谱，早期名为谱牒。亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。

家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱就是记录某一姓氏家族成员间血缘关系的图册。

宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维系和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。

家谱源于何时？大概可以上溯到先秦时期。司马迁说的《谱牒》、《牒记》，都是周以后的东西。周代的《世本》，曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用，学术界公认为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，开启我国家族史籍以“谱”为名之先河。

一、家谱在族人心中的地位

在中华民族的历史上，最受国人关注，影响人最多、影响时间最长、影响面最广的书籍大概非家谱莫属了。从遥远的古代到21世纪的今天，无论是帝王诸侯还是平民百姓，无论是饱读诗书的文人雅士还是目不识丁的乡野农夫，无论是浪迹天涯的海外游子还是世居乡间连县城都未曾履迹的山民，家谱都是他们心中无法释怀的牵挂。多少次，仓皇辞庙日、背井离乡土的人们抛却了万贯家财，却怀揣着家谱不忍舍弃；多少次，肩负着父祖的乡愁夙愿，天涯浪子回到故土，寻寻觅觅，访求自己的根之所载-----家谱。家谱究竟有什么魅力，能够让古往今来的仁人志士对其视若珍宝？这是因为，“一个中国人，不管他在什么地方，不管他漂泊多远，编入宗谱，列入门墙，祭先祭祖，托庇于列祖列宗的福荫之下，总是他最大的心愿。这种生生不息的寻根意识，使这个民族具有强大的凝聚力、同化力以及认同感。”

二、修编家谱的目的

1、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁?你从哪来？人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。人从娘腹中十月怀胎，呱呱坠地，在世上几十年，但总要静静地离开人世。“雁过留声，人过留名。”这个“名”就是人之本，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，你的子孙也就是失去了根本。而几千年“谱书之风，代代相传”，从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这不是修谱的作用吗?

2、清源、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻源意识，使这个大家庭有强大的凝聚力和生命力。我安徽舒城怀德堂汪氏一支，从上次1924年重修到现在已有90多年没有续修了，有很多怀德堂后裔都不知其先祖，更有不少族人家谱中均无记载。所以“家谱续修，意义重大，把你的祖辈、父辈和你一同记载下来，让你的后人代代相传”。

3、教化、育人。儒家思想认为：“养不教，父之过。”新中国建立后，由于种种原因导致很多人对自己子女缺乏家族观念的教育。很多人没有家庭观念和为人之伦理的教导。如果君不行政，臣不司职，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有

家谱起源与发展 老不养，有子不教，中华文化将如何发扬光大？家谱是很好的教材，引导后代族人当如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。家谱能很好的陶冶我们的情操，鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

4、承前、启后。这里有双重含义，一是上对先祖，二是下对后人。先祖千辛万苦创业、育人，为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。

对后人来说，我们应该给他们留点什么?是金钱?房屋?古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”先人只能留给后人文化，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才能健康发展。这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后人。

综上所述，修谱何用?简单回答就是：寻根留本，清源备查，教化育人，承前启后。

三、历史上各阶段家谱的功能

在中国传统社会里家谱是血缘习俗中的一个重要角色。家谱就是血脉的谱系。家谱在历史的不同阶段，其功能和作用是不同的，随着历史上的政治、思想观念的演变而不断变化，家谱的功能和作用大体上可分为五个历史阶段。

1、第一个阶段是从有文字记载的“甲骨铭记、鼎彝铸文”时期。我们称之为先秦以远，主要表现为夏、商、周三代的帝系世本，其功能是“详世系、溯源流”。由于帝王的王位世袭、嫡子继承；宗法制下的诸侯、卿大夫等所遵循的世袭递衍的分封制，谱牒作为以血缘为基础的载录，为传袭提供了可靠的依据。

2、第二个阶段是“九品门第，谱局籍库”时期。秦汉以来，建立了中央集权统治。氏族的宗法组织被官僚制度所取代，所以，谱牒除了帝系承袭外，遂又成了官僚阶层必备的籍录。尤其是东汉以后的魏晋南北朝时期，那时专设史官，是为官修谱。这一阶段，谱牒的功能有：

一、用于遴选士官。“选人咸登资簿，厘其流品”。官员的选举必先稽查谱牒，知其祖况身世。以“别贵贱，分士庶，不可易也，于时有司，选举必稽谱牒，而考其真伪，故官有世胄，谱有世官”。这就意味着，举官必查谱，有谱才有可能入选。于是家谱就成了官僚阶层一种特殊的文凭。

二、作为婚嫁时，门第选择的备查资料。凡世族中的新贵旧士，为了门第的光彩荣耀，讲究对等，门第相当。

三、便于人际交往，熟悉彼此身世家史、名讳、职阶，以达到相应的对等交往。综上可以看出，官修谱时期的谱牒，其作用是承传备查，为上层社会服务的。

3、第三个阶段是“追述本系，秉承先哲”时期。到了隋唐，废除了九品中正制度，开始以才选人，推行科举新制，在政治上限制了门阀士族势力的发展，为庶族地主打开了晋仕之门。旧有的士族大姓，部分地沦为“贫贱”，隋唐王朝的任官，不再以家谱为依据。家谱为门阀居官的作用渐趋下降。但是，旧的“士族门阀观念”积重难返，仍旧“纪其先烈，贻阙后来”，而“荜门寒族，百代无闻，一朝暴贵，无不追述本系，秉承先哲”。从此，私纂家谱逐渐兴盛起来。所以说，唐代是我国谱学史上承先启后的交错转折时期。

4、第四个阶段是“私家修谱，卷帙浩繁”时期。自宋代以来直到清代时期。谱牒的功能缘于时代的政治变革而发生了巨大变化，它失去了原有的大部分功能。“取士不问家世，婚姻不问阀阅„以至于到了其子不传的地步”。官修谱止，而私修谱兴。以宋代欧阳修、苏洵为代表，这时有再造谱牒盛况之举。谱牒的功能转变为：第一、“辨昭穆、别亲疏”。把谱牒的意义定为“谱牒之作，以述往事，示将来，俾子孙知祖之所自始，且知一本万殊之义”；第二、作族谱，以敦祖睦族。“有族者皆睦，则天下孰与不善；不善者不得肆”。“有人伦然后有风俗，有风俗然后有政事，有政事然后有国家”。由爱族而爱国，由各族团结而全国团结。尊敬先祖是族人的优秀品德，和睦族人是团结安定的社会基础；第三、“以忠事君，以孝事亲，以廉为吏，以学立身”。借助谱牒这一形式，规范族人的行为准则；第四、谱牒中的家规、宗戒用于约束族人的不轨行为。

从谱牒纂修的发展过程看，由官修到私修；由上层社会进入到各个阶层社会；由少数人拥有，扩大到民众所有。因此，谱牒就有了服务、规约、表彰和监督全体族人的社会性作用。

5、第五阶段就是当今社会。家谱在发展和延续的过程中，由于时代的变迁，它的功能也有所不同。作为现代社会的家族，尤其是广大农村，由于各个村落仍与姓氏和家族有着紧密的联系，因而仍然存在着较强的族群观念。续修家谱仍然是一个不可忘却和忽略的大事。那么，现代修谱还具有那些功能呢？除了详世系、溯源流之外，一般认为至少还有以下几点：第一、联亲疏。将松散的家族关系，以谱牒的方式，连成一个血缘关系的统一体，明确本族人之间的亲疏辈分关系；第二、把“永久崇拜共同的先祖”作为自己的义务和责任，含有尊祖敬宗的伦理意义，并以先祖为本，敦宗亲之谊；第三、为后嗣续昭穆。及时不断地反映本族人丁的繁衍、生存发展状况；第四、为迁居移民，有史为证等一系列的现实作用。

四、现代修谱的价值

一部优秀的家谱，记载着一个家族的发源，生息、繁衍的无止无终过程，可以说是一部与时间并存的生命史，活在谱中的一代代子孙，作为一个文化载体，无不反映出他所处的时代种种特征。透过家谱，可以看出它包含有如下几种价值：

1、对宗族史和家庭史方面的价值。“家之谱，尤国之史也”。宗谱最直接的反映是该宗族及其成员的历史。通过对谱牒记载的宗族结构、宗祠组织和祭祀活动、宗族规约和家范、族产和收支用途、宗族的文化教育和训导思想、婚约的习俗和礼仪、宗族与政府关系等方面的研究，可以最完整最真实地了解社会基层民众的生活面貌，而所有这些研究的内容，谱牒的价值是显而易见的。

2、对人口统计的价值。谱牒的记载除了世源、宗族规约、礼仪等之外，其最主要的就是人丁和世系，也是记载非常慎重和详细的部分，从中可以分析研究当时的人口统计、人口增长率、人口寿命、年龄结构、从业状况、文化程度、居住与迁徙等，通过这些研究可以了解其生存环境和质量，从而反映人们的生活进程和进步。

3、对历史人物考察的价值。在历史上有过某些重大影响和作用的人物，这些人在正史、地方志和文集里往往不一定有完整的记载，而谱牒的传记、履历、世系，对一些历史人物及其家世常常可以提供更为详实的资料，以起到“补史不足”的作用。关于谱牒的这一作用，早在一千八百多年前，就被古人所用，例如司马迁作《史记》，在自序中言道：“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻”。

4、对基层社会研究的价值。基层社会家业的兴衰，是宗谱传记中常见的内容。广大群众是历史的主人，他们的日常生活，生产劳动，喜怒哀乐，风俗习惯，是历史研究所不能忽视的对象。特别宋代以后，民间的修编家谱越来越多，这种性质决定它必然包含大量的广大群众的历史资料。而谱牒的简历是以每一个族内男性成员为主的，这些普通群众的传记素材，向史学家提供了基层社会活动的史料。而这些史料，又是正史以外难以得到的原始资料。

5、对妇女史研究的价值。女子的家庭生活及其在家庭、宗族中的地位，谱牒有一定分量的记载。主要表现在族权、夫权下的行为规范和准则。在宗谱的世系部分，虽然以男性的记述为主体，但也涉及妇女的诸多问题。全面探索妇女史，向谱牒索讨资料，是一条有效的途径。

6、对地方史志的帮助。我国宗族史的特点是族望与地望的紧密结合。记载宗族史的谱牒，也必然反映宗族与地域的关系，既然有宗族与地方的记录，则宗族世代的生存活动就是地方史的一部分。自古以来编写地方志，就利用该地方谱牒史料。现在谱牒研究者论述其研究对象的学术价值时，大都指出它可以弥补地方志资料的功用。谱牒对地方史志研究和今日编写地方史志起着提供素材的作用，因此，族谱资料对地方史志研究有着重要价值。

通过以上对谱牒的评价，可以看出：第一、真实可靠的谱牒，无疑是人类自己发展与繁衍的家族档案，是社会科学和自然科学研究的对象；第二、记录过去和现在，并以此延续，是人类文明的特征和表现，是中华传统美德的延续；第三、人类经过千百万年的进化，只是在文字发明后的几千年，才有短暂的历史记载，包括谱牒记录。这种记录无论存在什么问题，从人类学这个角度看，它反映的是人类存在的各种社会关系，是人类自身进步的表现。因此，家谱是祖国文化宝库的一部分，它蕴藏着大量有关人类学、社会学、民族学、民俗学、家庭制度、人物传记以及地方史志的资料，时至今日，它不但具有深远的历史意义，而且具有存在和延续的现实意义。

五、家谱概念及辈分用字

什么叫“谱牒”？“谱牒”是以专门记载和记述本宗族的发源、人物、生平简历、本族规约，并按一定规则系统地表述递衍世系的书。

什么叫“宗谱”？宗，本义为祖庙。至于宗谱，则应该是同祖之完全谱牒。如缺一支，或只记一支，均不能称为宗谱。

什么叫“族谱”？古释：“族者，属也。”这个“属”，就是这个宗下特定的族众，宗之下有因分衍或迁徙等形成一个族体，所以冠用“族谱”。族谱不是一个完全的谱系，它只记述了这个宗族部分后裔。

什么叫“支谱”？意属为同祖之下分衍的众多后裔，而后又各有其世系支派。所谓支谱，就非常明确它的谱牒定位，即局限在该祖之下的一个独立分支。

什么是辈分用字？辈份用字，是用以记录家族成员代次的排行字语。其方法是用若干个被选定的汉字固定排列，它的作用是为确定本族人的世系代次。制定的原则蕴含着对宗族的希望。顺便指出，辈分产生于宋代。如我们这次为惠州滩子尾汪氏拟定的字辈为：“守柏理可显、存仁德远长；兴家成伟业、治国自荣昌；尚礼应裕良、忠义智则康；济世宗茂盛、祥和安顺强”。

六、传统家谱的内容结构

一部完整的谱牒，仅仅表现在家族世系这一个方面内容是不完全的。那么，一部完整的谱牒，除了宗支世系之外，还应具备哪些内容呢？对于传统家谱而言，它大体上说应该至少包含有如下项目：

1、谱名；

2、谱序；

3、修谱名目及职名；

4、领谱字号；

5、修谱凡例；

6、字辈（辈分用字）；

7、目录；

8、先祖故里；

9、宗祠祖庙；

10、先祖坟茔；

11、先祖像、赞；

12、恩荣录；

13、姓氏源流；

14、世系录、15、人物传记；

16、祖训家戒；

17、大事记；18捐赞名目等。下面简单解释这些项目的概念及作用。

谱名。谱名是该谱牒的主题。应有姓氏、地域的准确定位，并且要明确该谱是（宗谱、族谱、支谱）的类别。

谱序。谱序有时简称“序”。谱序是属于散文范畴的纪实文体。谱序是必不可少的内容。主要记述修谱的意义，修谱缘起，修谱目的，家族的历史渊源及迁徙经历等内容。并对本族的历史作出评价、考证、定论等。谱序的撰写人，大多为族中名人，赋闲官员、文学名士等。另外，也有他姓之社会名流作赞颂或评价性赠序的。

修谱名目及修谱职名。修谱名目，按现在的称谓，即为本届家谱修编工作委员会，以及下设的家谱编修委员会各级等名目。职别明确，各司其职。

修谱职名，即为本届各个名目下的具体修谱人的名字。

领谱字号。古代的家谱只允许在家族内部收藏，严谨随便外传。为了确保族人能够悉心收藏，不遗失、不外传，家谱修成后，每部家谱都编定一个特定的号码，各房领谱人按号码领取家谱，称为领谱字号。领谱字号就是家谱的编号，与此相对应，家谱上还记载着印谱总数，分发各房谱数以及领谱人姓名等内容。由于领谱字号具有唯一性，一旦出现外传或损坏，就能清楚地找到责任人；领谱字号也能有效地防止外族的人伪造家谱，冒认宗亲。

修谱凡例。凡例，又称谱例、例言、修谱章程、修谱条约等。主要阐明家谱的体例、修谱原则、记叙方法等（如收录范围、各类可入谱与可不入谱人物的标准，各种著录结构特点，谱中各类目的设立缘由等）。凡例少则数条，多则数十条，是修谱时必须遵循的原则。

辈份用字。辈份用字，又称派语、班次、班行等。是用以记录家族成员代次、世次的排行字语。其方法是用若干个被选定的汉字固定排列，它的作用是为确定本族人的世系位次辈分而制定的一种方法和原则。有了字辈，每个人在族中所处的世系位置就确定了。字辈的制定和使用，对族人的辈分定位以及族内人际关系与交往等，具有重要的作用。

目录。顾名思义是指谱书中所载内容的各类、各项题目，依次顺序汇录于此。提纲挈领地揭示主要内容及顺序，同时也备分类寻检查阅。

始祖故里图。先祖的后裔，特别是迁徙寓居他乡的后裔，均把先祖出生地称之为故里。在谱牒中绘制祖居地域故里图，相当重要，它给后人留下木有本、水有源的踏实感。

宗祠祖庙图。宗祠祖庙是朝拜祖先，举行宗族重要仪式之所。宗祠祖庙，是族人们的精神圣地。因此是家谱中重要组成部分，在家谱中居重要位置。

先祖坟茔图。根据尊祖、敬宗、收族的宗旨需要，先祖坟茔在谱牒中居重要位置。在支谱中除始祖坟茔外，还记载有本支支祖坟茔。坟茔的记载，是永祀“先祖之所栖”、“报本追源”。当然更有始迁考据的作用。

先祖像、赞。家谱中载有家族先祖的画像，并配有押韵的赞词。以此提高族人凝聚力。主要是为了让后世子孙了解先祖的功绩，培养后世子孙对先贤的崇敬之情，同时也有光耀家族门望的目的。

恩荣录。恩荣录是指历代朝廷皇帝批准给予的赏赐、赠与、表彰、荣任、加爵等。谱中所载的恩荣录，即是本族的文官武将、贤达处士、烈女节妇等受到过这种恩泽的记录。恩荣录的记载，既能显示本族的荣耀光彩，同时也能激发子孙修身立志、成就事业。

姓氏源流。姓氏源流是指从始至终连贯地表述本族自始祖起依次下衍的人物世系，重点人物的世职业绩；重大事件和迁徙定居、分支的起点人物。因此，世源就是当代族人共同先祖的源流总述。我汪氏家谱以姬汪为始祖，姬汪先系称为世源，因它有得姓之源，也叫姓源。

世系录。世系录有称为齿录。它是家谱的主体，它所担负的作用：是记载从一世祖开始，直至纂修该谱时，历代家族成员的名字、生卒年月、职官科第、妻室子女、葬地坟茔等诸多内容；是谒祖寻根的主要线索；是区别地方史志的主要依据。

人物传记。与世系录有点相似，不同的是世系录本家族每成员都有，而传记类则是家族中有功名贤能、特殊事迹、丰功伟业，名可行世之人，方可入传。

祖训家戒。祖训家戒是家族制定的约束和教化族人的规章和希望。大约可分为两类，一类是强制性的法规，主要是要告诫族人绝对不可逾越；另一类则是诱导性的说教，其内容大体上立足于忠、孝、仁、义、礼、耕、读等，以此告诫族人达到“祖宗之德传家久，家风之规继世垂”的目的。

汪氏始于“周礼尽在鲁矣”之鲁国，后为中国三大地方显学之一徽文化的奠基人和引领者，继承并发扬儒家文化思想，其地位随历史的发展越显重要。千百年来在我族世代繁衍生息的同时，也传承着列祖列宗儒家思想的伦理教化。

大事记。宗族的大事记除在谱序中表述之外，有的专编大事记。所涉及和记载的内容主要有：始祖业绩要事；迁徙定居；宗祠营造；德行善事；恩荣诰封；兵荒遭遇；盛衰变故；名人荣枯等等。其中所事应直书事实原委，因大事记是为后人或从事谱牒研究的学者提供鲜为人知的史料，这一部分是极有价值的。

捐输名目。捐输名目是本届修谱时，除规定派收丁名费以外的另一种捐赠集资的人名记录。所谓捐输，即捐献、捐赠的意思。捐输大多出于两种情况：一是本届收入名丁费不足以支付修谱的总费，劝告本族仕官、名人、殷实大户捐资助修；二是有些人是要为本族做贡献，主动赞资。这些捐赞了的人士，刊载在谱，也是一种荣誉，可为后人提供示范鼓舞作用。

除了以上所列的要素外，还有不同情况出现。譬如家谱中还列出诸如：世系图；杂记；后记等等内容，这里不一一介绍了。

七、当今修谱概述

新中国建立之后，尤其是改革开放以来，生活逐渐稳定富裕起来。续修家谱观念在复苏。寻根问祖、兴修家谱风起云涌的同时，在谱牒内容结构等方面也应更新变化。在传统家谱基础上，去其封建糟粕、取其传统精华，重优秀文化传承，要与时俱进，要突出时代烙印，并且要加大家谱所载信息量。

1、谱牒结构内容上要发生变化。在弘扬汪氏优秀传统文化前提下，要与时俱进，薄古厚今。所修家谱，则更重视历史、传承、迁徙等内容的考证和现状的描述。

2、修谱名目与职名要发生变化。首先是组织架构，家谱纂修要体现新的特征，就是各级宗亲会介入修谱。第二是修谱人，应由知识渊博的人、热心公益事业无私奉献的人、以及有较高威望的人担任。

3、经费来源发生变化。过去修谱，经费来自于祠堂公产、家族公摊、字数或领谱数目分摊、自愿捐献四个方面。如今，祠堂公产基本不存在，其经费来源主要是捐资赞助、族人入谱名丁费、企业家投资等渠道。

4、修谱指导思想发生变化。过去修谱，是以封建宗法观念为指导。现在修谱，一般以平等思想为指导，提倡现代人伦的思想文化取向，发扬先祖优秀传统精神，赋予新的文化内涵，其具体体现于：男女入谱权利平等、大宗小宗一律平等。

5、谱书版式和装帧也要发生变化。就纸型载体而言，过去是木板雕刻制版印刷。当今排版技术早已革命为电脑版式。其形式可分为精装、简装；在文字方面，可分为繁体字和简体字，以满足海外人士和大陆不同层面人们的需求。除此之外，还有光盘版、网络版等等。将其家谱信息多元化，以方便族人寻根查阅。

6、谱书的形式也要变化。具体表现在故里的山川地貌等方面，采用航拍技术加以展示。祖先画像，应在家族优秀画家中去征集家族认可的、充分体现出祖先的浩然正气、睿智谦和、具有现代感的画像。

7、世系录信息载量也要变化。譬如：除了描述世系外，其族人的生年、卒年；职务职称；出生地及现住址等均要载列其中，为后续子孙续修家谱时提供方便。

通过家谱纂修，让族众及其后人在了解家族系脉的基础上，更多地了解家族每一代的历史、了解列祖列宗的事迹，了解宗范家风、了解一个宗族的优良传统等，将家族世系中的血脉传承与优秀传统文化的传统有机结合起来，岂不更有价值？这是由于，家庭是社会的细胞，无论是过去，还是现在，家庭始终社会的最基层的单元，只有家庭和谐、文明、稳定、兴旺了，社会的文明进步、发展繁荣才有深厚的基础。在当今社会形势下修谱，不只是能达到弘扬民族悠久历史文化的目的，而且对于参加撰修家谱的成员来说，通过参与编修自己家族历史的活动，也能促进其更加热爱家庭、热爱家乡，从而更加热爱祖国。

（作者：汪俊）

第三篇：跆拳道起源与发展

跆拳道的起源与发展

在原始社会生产力极为低下的社会条件下，远古时代的朝鲜人民为了从自然界获取食物和防止野兽侵袭，必须同野兽搏斗，这就产生了搏斗的各种方法。随着社会的发展，不断变化的生活环境和不同种族之间的斗争，要求人们要有强健的体魄和掌握一定的搏斗技能，这样才能保障生活的安定，这就促使了跆拳道雏形的形成。经过漫长的岁月，人们本能的强健体魄和自卫而产生的搏击逐渐演化为有意识的技击活动，从而产生了朝鲜民族特有的运动形式——跆拳道。这种形式的产生可以追溯到朝鲜的古代历史。

大约公元前一世纪，朝鲜最古老的三个国家先后兴起，新罗国、高丽国和百济国。三国互相连年征战不断。三国都把跆拳道作为一项强身健体、保卫国家的搏击武艺来进行严格的训练。从高丽国国都丸都古墓中的舞俑冢和三室冢的玄室壁画上可以看到两人相互角斗的场面，而在三室冢玄室的顶壁上则绘有两名身强体壮的男子用跆拳道技术进行格斗的姿势。类似的壁画还有很多，这都说明跆拳道在当时已经相当盛行。

在百济国，由于当时自己国家的兵力较弱，因此全国上下都以强身健体，保卫国家为头等大事，当时在国内广泛推行马术，跆拳道和射箭等武艺。公元688年，新罗王国统一了朝鲜，经济繁荣，百业兴旺，建立了一种“花郎制度”。到真兴王时，便创立了“花郎道”。花郎道是花郎制度的组织形式，即将年轻人组织到一起进行武艺锻炼。其宗旨是“事君以忠，事亲以孝，事友以信，临阵无退，杀身有择”。以此磨炼人的意志、锻炼人的体魄，培养造就了一批又一批忠君事孝、英勇顽强、无所畏惧的战士。在一本描写新罗风俗习惯的书《帝王韵记》中，记载着跆拳道活动。据朝鲜史书记载，新罗人习武方式为：两人对面直体站立，互相用脚踢对方的身体。当时分为三个练习阶段，初学者用脚踢对方下段（腿部），技术稍熟练则可用脚去踢对方中段（胸部），技术高超者可用脚踢对方上段（头部）。后来新罗国在我国唐朝统治者的协助下统一了朝鲜，在公元918年建立了高丽国。士兵们的战斗力来自平日的训练和对跆拳道的喜爱。他们平时常常用拳掌击打墙壁或木块，以磨炼手部的攻击能力。十分喜爱徒手搏斗的忠惠王曾专门邀请臂力过人、武功超众的士兵金振都（亦有称金扼郁的）到宫廷表演手搏技艺，使跆拳道声望大震，并日渐被广大民众所接受。

1392年，高丽王朝被李朝取代，武功及跆拳道没有得到足够的重视，但在民间，这一活动却始终没有停止。1790年汇编成书的《武艺图谱通志》中收录了“手搏”、“跆跟”等武艺的技术与方法，以及动作图解和一些器械的使用方法，并将很多技击性很强的武术技艺融会到跆拳道的技法之中。跆拳道这一武艺被很好的保留与发展下来。

1910年日本侵占朝鲜后，建立起殖民政府，一度下令禁止所有的文化活动，跆拳道自然在劫难逃，在朝鲜境内销声匿迹。一些不甘寂寞或被生活逼迫的人远离国土，到中国或日本谋生，同时把跆拳道延续下来。更为重要的是将其与中国武术和日本武道交融与结合，孕育了新的技术体系。第二次世界大战后，自卫术再度兴起，从异国他乡回归故土的朝鲜人也将各国的武道技艺带回本国，逐渐与跆拳道融为一体，形成了现在的跆拳道体系。1955年正式称朝鲜的自卫术为“跆拳道”。

1961年9月韩国成立了唐手道协会，后更名为跆拳道协会，并成为全国运动会正式竞赛项目。

1966年第一个国际组织——国际跆拳道联盟成立。1973年5月在汉城成立了世界跆拳道联合会（简称世界跆联）。1975年世界跆联被国际体育联合会接纳为正式会员。

1980年国际奥委会正式承认世界跆拳道联盟。迄今为止，世界跆联已有144个会员国，6500多万爱好者参加跆拳道训练。

1986年跆拳道创始人崔泓熙先生率领的韩国跆拳道代表团来我国作访问表演。并于本年，该项运动被列为第10届亚运会的比赛项目。

1987年 跆拳道被列入泛美运动会、全非运动会以及东亚运动会的正式比赛项目。

1988年 24届奥运会在韩国首尔拉开帷幕，主办国经不懈努力，使跆拳道被列为24届、25届和26届奥运会的表演项目。为跆拳道的迅速发展提供了最大的机会与动力。

1994年 在法国巴黎召开的国际奥委会第 103届会议决议，跆拳道项目列入2000年奥运会正式比赛项目。同样，跆拳道也是世界大学生运动会、友好运动会、东南亚运动会、南美运动会、南太平洋运动会、世界军人运动会等一系列国际体育赛会的正式比赛项目。为了适应国际重大比赛，跆拳道的技术在不断地变革和发展。世界跆拳道联盟的总部中有一特别技术委员会，其主要任务就是改进现今的跆拳道技术。当然，今日的跆拳道动作似乎不像以前那样圆滑流畅，也不似以前那样重视运动中身体的平衡。然而对当今跆拳道技术的检验并不在它的外观，而是在于实战之中。具体地说，就是在实战对抗中或在大街上遭受袭击被迫自卫的情形下，新型跆拳道的技术无疑要比拘于形式的老技术更胜一筹。

时代是不断变化的，随着它的变化，跆拳道也将不断地发展延伸下去。

五、我国跆拳道运动的发展

1992年10月7日，中国跆拳道筹备小组成立，这标志着我国跆拳道运动的正式开始。1994年5月，在河北省定举行了首届全国跆拳道教练员和裁判员学习班。1994年9月，在云南昆明举行了第一届全国跆拳道比赛，当时共有15个单位150多名运动员参加了比赛。

1995年5月，共有22个单位250多名运动员参加了在北京体育大学举行的第一届全国跆拳道锦标赛，从此，跆拳道运动在中国迅速发展起来。

1999年6月7日，在加拿大埃特蒙多举行的世界跆拳道锦标赛上，我国女运动员王朔战胜多名世界强手，获得女子55公斤级冠军，这是我国运动员获得的第一个跆拳道世界冠军。我国跆拳道奥运冠军

第27届奥林匹克运动会

陈 中 跆拳道 女子67公斤以上级

第28届奥林匹克运动会

罗 微 跆拳道 女子67公斤级冠军

陈 中 跆拳道 女子67公斤以上级冠军

第29届奥林匹克运动会

吴静钰 跆拳道 女子49公斤级冠军

第30届筽林匹克运动会

吴静钰 跆拳道 女子49公斤级冠军

第四篇：人生理财与规划

假设你的月收入只有2000元，你也可以过得很好。我帮你把钱分成五份。第一份600元，第二份400元，第三份300元，第四份200元，第五份500元。

第一份，用来做生活费。这么少的生活费，每天只能够分到十几元。早餐一份煮米丝，一个鸡蛋，一杯豆浆。中餐一份快餐，一个水果。晚餐自己开个小灶，煮点饭，加俩菜，睡前一杯奶。这样一月的伙食大概是500-600。不过，如果你还年轻，身体暂时还没有太多问题，这样的食谱，够你数年内不会有健康问题。

第二份，用来交朋友，扩大你的人际圈。这就宽裕了。你的电话费可以用掉100元。每个月可以请客两次，每次150元。请谁呢？记住，请比你有思想的人，比你更有钱的人，和你需要感激的人。

每个月，坚持请客，一年下来，你的朋友圈应该已经为你产生价值了，你的声望、影响力、附加价值正在提升，形象又好，又大方。

第三份，用来学习。每个月可以有50元—100元用来买书。钱不多，买的书就要认真阅读，学会学了就用的精神。每一本书，看完后，就把它变成自己的语言讲给别人听，与人分享可以提高你的信誉度，并且，提升亲和力。另外的200元存起来，每一年参加一次培训。从不间断。等收入高一些了，或者有额外的积蓄，就参加更高级的培训。参加好的培训，既可以免费结交志同道合的朋友，又可以学习习近平时难以领悟的道理。

第四份，用于旅游，一年奖励自己旅游至少一次。生命的成长来自不断地历练。参加那种自由行的旅游，住进青年旅社，地球其实并不大，每年都出门，几年下来，就可以把红旗插到地图上，许多美好的回忆，成为生命的动力，更加有热情和能量，去投入工作。

第五份，用来投资。先存起来，然后可以投资到股市里，也可以用来做进货的本钱，小本生意很安全，开一个淘宝网帐户，去批发点东西来卖，亏了反正也不多，赚呢，既赚了金钱，又赚了自信和胆量，还赚来做事情的阅历。赚的钱多了，就可以开始购买长期的投资计划，使自己提早获得一份长久的保障，保证自己和家人在将来，不论发生什么事情，都有一份充足的资金来照顾，生活品质不会下降。

好了，这样熬了一年，第二年如果你还在拿2000元的收入，那就是你的不是了，这么不长进，活着也够丢脸的，看看有什么品牌的豆腐比较硬，买一点来，用头去撞吧。

月收入在3000元以下的，一定要兼职赚钱，不要穷，还很有个性，挑三拣四的，这个不愿意做，那个没有兴趣。收入不高，一定要非常勤奋，尽量去找跟销售有关的工作，比如房地产中介，这就是很不错的兼职工作，既可以认识很多有价值的人，又可以锻炼自己的信息收集能力和营销技巧。

衣服啊，鞋子啊，这一年你是得尽量少买了。最好全部通过你的兼职赚的钱去买。当作奖励自己的一种方式。额外多赚钱的时候，记得买个礼物给你的爱人，谢谢他/她支持你的财务计划。很坦诚地告诉他/她，为何你那么勤俭，告诉他/她你的梦想和努力的方向。

到处都有需要帮助的生意人，兼职帮他们做点事情，去磨练自己的意志、口才、和工作能力吧，加上你的理财技巧，第二年，你的收入至少要增加到5000元。最低也应该是3000元，否则你收入的成长还赶不上通货膨胀呢。

无论你的收入是多少，记得分成五份。增加对身体的投资，让身体始终好用，增加对社交的投资，扩大你的人脉，增加对学习的投资，加强你的自信，增加对旅游的投资，扩大你的见闻，增加对未来的投资，增加你的收益。

保持这种平衡，逐渐你就会开始有大量的盈余。这是一个良性循环的人生计划。身体将越来越好，得到更多的营养和照顾。朋友会越来越多，存储许多有价值的人脉关系，同时，你也有条件参加那些非常高端的培训，使自己各方面的羽翼丰满，思维宽阔，格局广大，性格和谐。而你，也就能够逐渐实现自己的各种梦想，购买自己的需要的房子、车子，并且给未来的孩子准备一笔充足的教育基金。

人生是可以设计的，生涯是可以规划的，幸福是可以准备的。现在就可以开始。在你穷的时候，要少在家里，多在外面。在你富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给自己。很多人，都做颠倒了。

穷得时候，不要计较，对别人要好。富的时候，要学会让别人对自己好。自己对自己更好。穷要把自己贡献出去，尽量让别人利用。富，要把自己收藏好，小心别让别人随便利用。这些奇妙的生活方式，是很少人能够明白的。

穷的时候，花钱给别人看。富的时候，花钱给自己享受。穷的时候一定要大方，富的时候，就不要摆阔了。生命已经恢复了简单，已经回到了宁静。

年轻不是过错，贫穷无需害怕。懂得培养自己，懂得什么是贵重物品，懂得该投资什么，懂得该在哪里节约，这是整个过程的关键。别乱买衣服，少买一点，但是可以买几件很有品味的。少在外面吃饭，要吃就请客，要请，就请比自己更有梦想的、更有思想、更努力的人。

一旦生活需要的钱已经够了，最大的花费，就是用你的收入，完成你的梦想，去放开你的翅膀大胆地做梦，去让生命经历不一样的旅程。

第五篇：职业与理财规划

职业与理财规划

专业、年级： 工学1109

学生姓名： 贾二文

学 号： 3110104807

指导教师： 柴效武

目录

摘 要......................................错误！未定义书签。关键字......................................错误！未定义书签。引 言......................................错误！未定义书签。

一、大学阶段................................错误！未定义书签。

（一）、大学理财.............................错误！未定义书签。1.俭用......................................................4 2.初试茅庐..................................................5 3.理性投资..................................................6

（二）、大学生涯规划

................................................6 1.学习......................................................6 2.体育锻炼..................................................7 3.社会活动..................................................7

二、毕业后初期..............................错误！未定义书签。

（一）、自我评估.............................................8

（二）、职业选择.............................................9

（三）、毕业初期理财规划....................错误！未定义书签。

三、人生大计..............................................10

（一）、理想.................................................11

（二）、东部沿海之计........................................11

（三）、西部之想...........................................12

四、结束语.................................................14

摘要：本文以大学阶段为起点、重点，着眼于理财、职业生涯双重规划。大学阶段从小处、细处着手，从学习到生活到理财，综合统筹规划，从而向社会阶段过渡。而后从职业生涯的角度进行了自我评价、职业选择等基本规划，整体以东部西部为纲进行具体的比较、分析、选择、规划。从而对整个人生作出了较为全面、可执行性较高的职业生涯与理财规划。

关键字：大学、理财、就业、投资、东部、西部、住房。前言：随着国民经济的发展，在人民财产日益增加的同时，医疗、保险等社会保障体系和住房、教育等的改革也在逐步推进，人民参与金融理财的方式趋向于多向化。存、贷、股票、基金、保险、证券、外汇等投资领域的种种新兴手段已经深入到我们的生活之中，人们消费投资的理念也日新月异，人们的未来预期不确定因素大大增加，为此对财富的合理管理以确保将来生活在财务上独立、安全、自主就成为了绝大多数人的愿望。而个人理财服务在推动财富增值和财富的合理有效利用方面起到了至关重要的作用。同时，理财也不再是富裕阶层的“专利”，普通民众对理财的要求也越来越高。而作为整个社会后备军主力军的大学生的我们就更应该合理规划自己的人生，一份实际有效、可行性较高的个人理财规划就必不可少。我们需要学会做财富的主人，不仅要懂得怎样赚钱，更加重要的是怎么样去管理这些财产，或者说是再次消费，亦或者是“钱生钱”，让我们的财富最大限

度的发挥他们的价值。

同时中国加入世贸组织，在走向世界的过程中，机遇和挑战并存，对我们个人亦是如此。人才竞争如此激烈，就业是继高考之后有一场没有消炎的战争。而进行合理有效的职业生涯规划则会使我们在这场战争中的胜算增加不少，这也是进行个人理财规划的一个基本前提，其重要性可见一斑。一． 大学阶段

（一）．大学理财 1.俭用

我们知道大学阶段的开资主要是来自于学费，我们也知道国家对教育的支持力度非常大，就比如我们浙大设有贫困生资助，各种奖学金、基金来确保 “不让一个孩子因为上不起学而辍学”的诺言的实现。考虑到我自身的情况，我可以通过努力却获得奖学金这一途径来减轻学费带给家里的负担。同时这样也可以在一定程度上帮助我们的学业。当然节流不仅仅来自于学费这一项，更多的是在日常生活中。就拿我去年和今年的教材来说吧。我们学校里有回收二手书的书店，所以我就把去年上完基本上不怎么用的书拿去卖，不仅没有污染环境也算是没有浪费资源吧。反过来我买书大部分也买的是二手书，一方面是二手书便宜，另一方面上面还有学长学姐的笔记或者是其他痕迹对我们的学习也有一定的指导作用。平时的练习本等也尽量两面都写。或许这都是些小事情，但是这更是一种良好的习惯。对于自己已经不用的一些衣物、学习用品可以捐给孤儿院或者是校内红十字会。

当然俭用只是养成一些良好的习惯，或许这不能够为我创造或者节省多少财富，但是我至少都能最大程度的发掘他们的价值。

2.初试茅庐

大学生活是丰富多彩的，有的人潜心致力于学习想着奖学金和出国奋斗，有的人则热衷于各种各样的社团活动，还有的人沉迷与网络、娱乐不知自拔。但是我想说的是大学作为学生和进入社会的过度阶段，我们就应该与社会接轨，社团活动就是其中一方面。可是我也发现校园里经常会出现一些宣传活动，其中不乏学生自己组织的营销自己的产品的。他们有的开了网店，还有的则是作为某些公司的校园代言人，当然也有一部分是就地取材买卖一些小商品，经常亲自到各个寝室去推销。暂且不论他们能否赚钱，能否成功，但是可以确定的是他们已经开始在和社会打交道，他们在体验接触了解着这个社会。也就是说他们获得了最宝贵的财富---经验。所以我在大学阶段也准备初步接触这种个人经营。考虑到大一大二时的时间不是很充足、同时没有相关的经验和精力，我主要是想从哪个大三开始筹备。目标就是开一个小型的网店。大一即将结束，所以在大二的时候去了解这方面的一些知识，并且尽量找一个合伙人开始设计和准备相应的资源。大三的时候正式注册经营，前期阶段致力于掌握它的运作模式吸引校园内的消费者并且利用其他资源进行适当的宣传，以提高其知名度。当然和其他厂商合作的时候也要慎重。一方面确保商品的质量，另一方面也要预防自己上当受骗。所以学习一定的法律知识和一些基本的公关手段就是必须的了。

3.理性投资

在高考结束的时候，由于成绩比较优异，学校给我发放了一定的奖金。对于这部分奖金的处理对我显得较为重要了。首先我考虑到的是可以把这部分资金放入银行，这样做的话最保险。但是也最不明智。一方面银行的利率太低。另一方面几年下来可能会有物价上升，货币贬值等因素导致我的这部分资金失去它应有的作用。所以这种投资方式就得放弃。其次典当行也值得考虑，主要原因自然是是投入其中的收益较高，相应的承担的风险自然较大。不过考虑到当地的实际情况，如果能够找得到一个值得信赖的人士的话可以使得这项投资的风险大大降低，而且这个通过某些渠道也是可以实现的。还有一个不错的选择就是入股。在我的家乡主要是可以向一些小型的工厂投资，这个的风险也是比较大的。其实与典当行类似，最大的区别就是这些资金的再次流通途径有所不同而已。当然考虑到我的那些已经辍学同学想创业的情况，我可以给他们投资，如果创业成功的话收益相当高。同时我还可以选择是以股份方式投资还是以朋友名义借的。这二者区别最大的地方就是收益和风险。总之这么多的投资方式各有各的特点。综合考虑到我的家庭情况、家乡的实际情况，我觉得还是将钱投入到典当行最合适。这样的话三四年下来差不多能够翻倍了。也算是一笔不小的收入了。

（二）.大学生涯规划 1.学习

在这个充满了青春激扬的校园里，有着丰富多彩的校园社会生活，然而我非常清楚，自己在大学阶段的主要任务还是学习。自己如果读研的话，就争取保研，如果出国的话，就争取到美洲，但二者都有一个共同点，那就是我必须努力，甚至是超越高中时的努力。所以我已经做好准备将自己百分之七十的时间投入到学习中去。首先将自己的主修专业课程修读好（取得较高的绩点），在学习专业课之余，多读一些文学作品，增加自己的文化素养。而且我也辅修了一门日语，既是处于兴趣，又是为了增强自己的竞争力。2.体育锻炼

从周围身边参加工作的人了解到，健康对工作特别重要，事实上，我也知道健康是革命的本钱，维持自己的身体健康也是对自己的爱护和尊重，这也是我们为祖国工作五十年的前提保障。所以积极的参加体育锻炼就显得异常重要了。从去年开始，我一周去跑步四到五次，身体素质明显增强。现在还在继续并且要坚持下去，适当的改变方式，增加一些其他的体育活动，比如去打羽毛球，乒乓球，这样也能够劳逸结合提高学习的效率。3.社会活动

本人是一名党员，必须以党员的要求来时刻勉励自己，所以必须积极的参与到社会生活工作中去，首先要把党支部的任务认真的完成。我计划在大二的时候竞选党支部的组织委员，努力做好支部的团结以及预备党员转正以及对大一新党员的帮助沟通等基本工作，同时辅助书记、副书记做好其他工作。其次我要积极的参加一些志愿者活动，提高自己的组织服务能力。

二．毕业后初期

理财规划是建立在“有财”的基础上的，那么在理财之前进行职业生涯的合理适度规划就显得异常重要了。(一）.自我评估

据我了解最初应用于企业战略的SWOT分析是较为权威、科学、参考价值较高的一种分析方法，用于个人亦是如此。

i.S:我的性格情绪特征较好，遇事沉着冷静，能够随机应变，通过平时的观察使得自己的辨别判断能力较好，能够较为准确的作出相应的决定或者是决策。同时由于自己是从农村走出来的，所以还有一个一个优点就是能够吃苦耐劳，自控能力比较强，所以不会轻言放弃。在当今这个繁华而又浮躁的社会，我认为这两点或许是少数人才具有的。当然，我的基本专业技能也必须得到保证。就目前大一阶段的学习来看，成绩也较为理想，获得了许多有价值的知识和体验。同时我也在有意识的培养自己的strength，比如我辅修了日语，懂得一门第二外语会使得在求职的时候增加不少竞争力。

ii.W:在这个高科技的数字化时代，我觉得我的创新能力不够，不够大胆，没有勇于尝试一切的勇气。同时我的记忆能力也不是很好。另外与生俱来的性格相对内向使得我失去了不少与别人交流的机会。所以我会努力利用大学里的机会尽可能的锻炼自己。不断开拓自己的思维，增加自己的文学素养，慢慢地培养自己一些组织和领导能力。iii.O:站在整个社会大环境的背景下，虽然整体就业形势不容乐观，但是相对高端的新兴的产业却有着很大的就业空缺，特别是现在倡导

低碳环保的情况下，而高分子（我是大一，准备选高分子材料与工程学系专业）就是如此，特别是国内在这方面相对处于弱势，人才缺乏。所以我想通过自己的努力到国外留学（事实上，这个专业一般情况下只有深造以后才会有一定的发展），而后回国从事本专业相关工作。在中国加入世贸组织的情况下，应该会有更多的机会和个人发展的舞台，外语的作用也会更加的突出。同时国内的西部对人才的需求更为巨大，待遇也可能更高（我来自西部）。所以就目前看来我未来的职业之路还是较为宽广的。

iv.T:当然机遇和挑战是并存的。从事这种职业可能会有高投入，低回报的情况，而且耗时长。最严峻的挑战就是对人才的综合素质的要求，这种竞争来自于国内国外。(二）.职业选择

正所谓兴趣是最好的老师，所以我找工作的首要原则就是要与自己的专业相关。因为一个理想的职业生活不仅仅取决于物质待遇。可以确定的是就算我将来可以出国留学，我也会回国就业的。来自于西部的我就读浙大，使得我的职业选择的跨越性就极大。东部的经济社会条件好，城市发展快，环境也较好，对外交流机会多，但是竞争激烈，特别是房价高涨压得人喘不过气来。而西部呢？西部有我的家人（这是我必须考虑的），同时相对落后的西部就会有更多的机会，个人发展的空间也较大，那里也有大量的人脉。而且西部的房价没有东部这么恐怖。这对刚毕业参加工作想组建家庭或者是想想拥有自己房子的人是特别重要的。综上考虑了这么多的因素，就我现在来看，会择优

东部，若是在东部城市没有理想的工作，就去西部，而西部也比较明确，就是西安这座城市。再细化到我个人，我是一个相对喜欢和事物打交道的人，当然这也与我从事的专业有关，对权利不怎么感兴趣的我也会使得自己不用疲于“向上爬”。这会使得自己轻松不少。(三).毕业初期理财规划.在经历了大学四年的洗礼之后，将步入社会的我不得不考虑自己的人生应当走向何方。而理财就是 其中非常重要的一部分。据我了解，浙大毕业生的平均工资约为5000/月左右。而高分子这一个专业则需要读研甚至是读博之后才有较好的发展，或者说是待遇较高，暂且较高就按8000/月来算，较低就为4000/月，所以预想工资就按6000算吧。

若是我选择在东部就业就以杭州为例（事实上，在杭州及其附近地区城市的可能性较大）。首先是住房的问题，由于在杭州没有亲戚，换言之没有落脚之处，而买房自然是不可能的，公司安排住房的可能性也不是很高，所以唯一的选择便是租房。而适合刚毕业刚工作的我的房子租金是800到1000不等（现在的行情，现在的预想要求），除却伙食，适当的日常用品消费，娱乐支出，每个月剩余4500是没有问题的。而且我计划每两个月就给家里寄一千块。剩下的资金就储存在银行。如果有其他比较合算的投资的话就进行投资，并且还要筹措资金，抓住机会。不让资金失去它应有的价值。但是就目前我的见解我是不会进行股票这种高风险的投资的，更加不会沉迷于彩票这种很大程度上是运气使然的投资的。

若是我在西部就业的话，暂且就以西安为例。西安的消费相对比杭州要低的多，而且待遇也不会很低的，就是各种条件比不上杭州罢了。各种花销综合起来应该每个月少五百差不多，而且住房问题应该会有很大的改观。西安市中心的房价每平方米两万多，条件差一点，离工作地方远的，处于城市边缘地带的有8000多就够。而且西安正处于快速发展的阶段，所以贷款买房也是值得考虑的。因为有很大的“升值”空间，或者说这是一种变相投资吧！当然会考虑首付款的形式，资金主要是希望通过向亲朋好友筹集来获得。同时在西部的话由于离家乡比较近，同时家乡的农村正在兴建新农村，有许多新生的工厂以及其他产业，所以还可以考虑用部分资金在家乡投资，这样的话对家里的援助也就更加有意义，更加的多样化了。

在就业后的短期内，我是不会考虑结婚的，因为这样会给自己增加很大的压力，还有可能会因为太“仓促”使得找不到真正适合自己在一起度过一生的人。所以，我想五年之内应该不会有结婚的考虑（排除意外情况），当然这不代表不谈恋爱，这也会让自己能后有更多的精力去为事业努力。三． 人生大计

（一）.理想

谈及整个人生的规划，必先从兴趣谈起。小时候喜欢做各种各样的小玩具，小实验，对大自然充满的神奇充满了好奇和敬畏。于是乎选择了工学。而经过多年的兴趣“培养”和“筛选”,现在对化学还保持着一颗火热的心灵，当然也是受到一些其他因素的影响使得我相

约于高分子。我有一个梦想，或许是受到电影《变形金刚》的影响，我就想研究出大范围推广使用的形状记忆合金，利用纳米技术，以及一些有机合成技术加以组装使得其能够应用于人类社会生活的方方面面，当然不是为了生产变形金刚，退一步讲，至少要触到这方面的边缘，那也算是得偿所愿了。为了这个逐渐培养起来的梦想，我一路走来，从那个黄土高原上贫穷落后的小山村走到这个风景宜人，经济发达的人间天堂。或许我真的去的了不小的成就。但是我更加的清楚在我前面的是更为崎岖的人生之路，我们没有理由退避，我也没有那个权力逃却，正如萨科奇说的“我必须成为总统”那样，我必须走下去，这是我的责任，小到个人家庭的责任，说大就是对国家和民族未来的责任。所以我的梦想也很简单，很朴实。就是做一个高分子研究人员，孝敬父母，为祖国的繁荣昌盛能够贡献自己的一份力量。

（二）.东部沿海之计

找到一份满意的工作，不用整天刻意为了金钱而奔波劳碌，这种简单对大多数人来说都是一种奢望。倘若我在东部工作的话，我当然希望能够进入东芝这种公司工作(学日语一定程度上也是为了这个)，在哪里获得的不仅使物质，更多的是一种体验，是值得我回味一生的体验。但是在经过十多年以后，有了一定的成就(正常情况下)之后会考虑回到西部，因为毕竟那里才是我的家，而且那个时候回西部也有着相当大优势。比如说东部的经验、人脉等等都能够使得在西部的竞争力明显的增强。而且还能圆了自己的归乡之梦。当然这就必须考虑妻子、孩子的教育这些因素，或者说这些会成为回归西部的主要“阻

力”。当然这也算不得太难的问题。一方面当今社会交通发达，而且双城生活也不是不值得考虑，为了孩子将来的发展以及妻子孩子自己的愿望，这也是一种折中的办法。当然这样就额外的增加了一些开支。甚至在两地的住房出行问题都会产生相当大的影响。所以这个决策还是需要慎重考虑的。

（三）.西部之想

如果自己本来就在西部工作，当然没有以上繁琐复杂的问题了，但是我想自己会尽量选择那种对外交流机会较多，对个人有较大提升的公司进行就业。比如说我在西安工作，在三年左右我会考虑自己的结婚问题，经过努力结婚之后，过了大概两年考虑要一个孩子，为了孩子着想，就应该买一个一百多平方米的房子，付款形式以及资金来源基本与前面所述相同，而且这个时候应该会更加的从容了，孩子出生以后，就必须进一步考虑孩子的各种问题了，而买车也只能向后延迟了。我希望孩子能够有妻子自己带大，因为保姆会使得孩子和父母之间的感情削弱，同时这样也不会使妻子太累。在孩子小的时候，我不会给他强加太多的训练，就按照国家法定的上学年龄（到时候可能会变化）开始让孩子上幼儿园，努力地观察孩子发现孩子的兴趣并进行恰当的培养。在孩子健康成长的同时，也在自己有了一定的经历能力的时候把父母从陕北家乡接到西安（如果他们愿意的话），和自己住在一起或者再给父母租房，房子要离我的住处进，方便我照顾他们。这样的家庭显然就比较完美了。等到孩子七八岁的时候就要求自己买一辆不错的车，当然要量力而行。每年暑假或者寒假等节假日和家人

一起去旅游一到两次，首先是在国内，然后再向国外发展，旅游不仅能够增加孩子的见识，还能丰富父母的老年生活。四． 结束语

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。远方的那座山峰雕刻着我的理想和追求。若是要想做到真正的一览众山小，唯有付出，只有让奋斗充实我的人生，抛却那些诱惑，用我自己坚定的信念和不懈的努力登上自己人生成功的顶峰，到达理想的彼岸。那就需要我从现在做起，从时刻做起，绝不轻言放弃，一路向前，这样的人生才是我应当追求的人生。我也坚信终有一天梦会成真。