第一篇：电厂消泡剂工厂用人标准的四大角度
电厂消泡剂工厂用人标准的四大角度
（作者：德丰消泡剂厂）
人才是电厂消泡剂工厂发展的大动脉，人才流动就像人体新陈代谢一样也很正常。用人质量也不仅表现在人才量的多少，还取决于人才的结构是否搭配合理，并且后者更高于前者。然而，电厂消泡剂工厂一般是通过什么标准用人呢?
第一，理念用人。就是你用一种什么理念去引导你的员工，去推动和感染你的员工。
第二，第二，特点用人。每个人都是有性格的，不同的性格造就了不同特点的人。所以，电厂消泡剂工厂在用人的过程中，首先就要考虑这个人的特点是什么。比如这个人有什么优势去发挥他的长项;他的爱好是什么，他主要想在哪个方面发展;他的性格是什么类型的，有些什么特点;他的发展趋势是什么。总之，特点用人就是考虑人才的优势、爱好、性格、趋势。
第三，授权用人。用人的关键就是要授权，授权不代表弃权，但是授权之前一定要对执行人有一个明确的标准，也就是要约定拿到什么样的成果;当执行人知道到拿到的成果以后，就必须要他承诺，这个承诺最好是公众化和书面化的，并且要留有证据，比如照片、摄像等等，有了这些证据，他想抵赖都没有机会;然后是制定取得成果的措施，一定要告诉执行人，不能降低既定的成果，只能不断地增加措施;有了措施就要按照流程一步一步地去做;在执行人执行的过程中，要不断地检查和督导执行人;最后，检查是否拿到了所要的成果，根据结果给予适当的奖惩。总之，授权的过程就是：明确标准、承诺、措施、流程、督导和奖惩。
第四，底牌用人。什么是底牌用人呢?大家都知道，《西游记》中孙悟空跟唐增去西天取经，如果孙悟空不配合的话，唐僧就会念紧箍咒，这个紧箍咒就是唐僧控制孙悟空的底牌。
电厂消泡剂工厂用人并不是随心所欲，而是有迹可循，它是按照自身的发展需求以及企业自身的特点，来制定用人标准的。
第二篇：林乾：曾国藩用人四大标准
林乾：曾国藩用人四大标准
来源：中国报业网 作者：林乾 2011-8-10 17:19:00
曾国藩在用人当中提出四大标准，这四大标准对我们今天应该说非常有借鉴意义。
他首先把官员分别两类，一类是文职官员，一类是武职官员。我们这里头不需讲武职官员，主要讲讲文职官员。曾国藩对文职官员提出四个标准。
第一个是有操守，我们讲有操守是在传统社会当中是非常被重视的。《史记》当中传统社会形成的做官的三个文化，是‚亲、慎、情‛。曾国藩说‚我做官也要贯彻‘亲、慎、情’，但是我做的要有具体下手之处‛，也就是要有应用的地方。所以他给自己定了一条规矩，叫‚案无存牍，室无私钱‛。‚案无存牍‛就是说当天的事情不管有多少，不做完，觉不睡，饭不吃。还有一句话就是‚室无私钱‛，‚室‛就是自己的办公室、自己的家室，没有一分见不得人的钱。不是说没有钱，曾国藩有钱，他对财富有一种自己的观点。他说‚清官，历来我不诩‛，他说他不能拿自己做清官，但是决不做贪官。‚室无私钱‛，我的办公室、我的家里头没有一分见不得人的钱，叫‚室无私钱，案无存牍‛，所以操守在传统社会当中，是做人的命脉，做人的一个诀窍，他上升到这样一个高度上去了。这实际上是中国的道德操守。
这次锦涛在建党90周年的‚七一‛讲话，讲‚要坚持把干部的德放在首要的位臵‛，曾国藩就有一条‚以德为先‛，曾国藩说人情有的时候靠不住，什么叫靠得住？就是忠诚。过去古人讲，最重要的就是在没有人监督你的时候你是不是犯错误，是不是践行了孔子的那个‚非礼勿行、非礼勿视、非礼勿言‛，所以我们传统文化当中最核心的东西、最可贵的价值是什么呢？有一种慎独，就是有这种自我的约束，不需要这么多机构、这么多人来监督，有一种自我约束。我觉得在现代的商品社会当中最缺的一种东西就是缺乏自我约束，自我的检讨，自我的一种慎独。胡锦涛说要把德放在首要位臵，他后面这句话是什么呢？‚形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向‛。过去的时候，在改革开放这三十年，用人主要是什么？以才为先。因为改革开放确实需要开疆拓土，有开拓精神的人，这些人能干，但是其中也有一部分可以说是利欲熏心，这些能够干事情的人，自己本身的私欲也非常大。曾国藩也提到‚天下凡是能做事情的人，大欲存焉‛，就是说有非常高的这种欲望，他也认识到这种英雄都有这种本色。现在改革开放这三十年期间，基本的路径、基本的政策和措施制度的东西已经逐渐完善，更需要的是什么样的人？德非常重要。所以从去年我在中央党校学习的时候，当时的副主席习近平讲了几段话，特别讲的是什么？以德为先的用人导向。过去从来没有
这样讲，强调用人的才能。曾国藩在用人当中特别提出来有操守是放在第一位的。一个人没有操守，下属不会服你，有的时候你会成为一个木偶人，被别人牵线牵着走，开始给你送点茶叶，后来送顶轿子，最后导致贿赂风行。在这个时候，官就成为一个木偶了，后面所有给你送的人，每个人给你牵线，向东拽一下，你就向东走，人不能自主，这是当官当中最大的一个大忌。不能自主在哪里？你的把柄被别人抓住了。所以这就是为什么把操守放在第一位。
他的用人标准还有第二条，就是没有官气。曾国藩用人有一个特点，他愿意用基层的人，不愿意用这些高官，大的官僚。他说‚我最欣赏的古人用人当中有两个，一个是汉代的赵广汉，一个是唐代的刘晏，这两个人是作为我用人学习的榜样。他说他们用人有一个特点，是什么呢？赵广汉用的是新进的少年，就是说没有那么多的资历，出身不是豪门，不是名贵，但是这些人很踏实，特别实在，能够弯着身段翻过去。所以曾国藩说‚有官气‛的人，我一个都不用。曾国藩讲的‚官气‛是什么？跟我们所理解的‚官气‛不完全一样。就是‚圆滑取巧，心窍太多‛，就是心眼太多，不能做负巨艰，担大难，所以他特别推崇的‚乡气‛，什么叫‚乡气‛，就是在科举考试的时候连个举人都中不上，大多都只是个秀才，他愿意用这些人。我们知道左宗棠是一个举人；在湘军创立之初，罗泽南是湘军教父，是个秀才；王征，就
是湘军的第三把手，他连秀才都不是。他愿意用这些人，他说这些人有一个特点，他们有一腔抱负，但是没有舞台，一辈子想要践行儒家的人，但是就是没有场合。他说‚我给你们打造一个舞台‛，当时他用的就是有‚乡气‛的人。这些人好在哪里呢？他们没有那些陈规旧俗，没有那么多的条条框框，所以有一种开阔的精神，到那里去就能打开局面，所以曾国藩特别重视第二条，没有‚官气‛。
他说，一个人无论你到什么位臵，如果官气十足的人就没有发展，就会到头了。他特别推崇那些守着一个‚拙‛字，就是表面上看上去这个人很笨。曾国藩说自己是‚儒缓一类的成功‛。‚儒‛是儒家，认死理，靠住这个主义，有理想，有追求。‚缓‛就是做事情一步一步来，不求捷径，不求快功夫，他追求的是一步一步一定要达到一个目标，所以他说的是这种人。他特别讲到说‚乡气‛重的人有一个特点，一个是没有条条框框。
大家知道曾国藩打败太平天国，同治六年时，他跟他的幕僚赵烈文在一起有一个对话，这个对话很经典。这在赵烈文的日记当中记载得非常详细，赵烈文问了他一问题，他说‚老师，你走过的路仿佛从严冬到盛夏，你在极逆境和极顺境的时候对自己的成功都有一个把握‛，我们知道一个人在自己顺境的时候，指点江山，激扬文字，对自己抱有满腔的胸怀，对自己有非常大的信心，但是当一个人在极逆境的时
候，本应该做成的事情也做不成，俗话说‚喝凉水都塞牙‛，这个时候你还能对自己有信心吗？所以赵烈文问他‚你在极逆境和极顺境的时候，老师走过的路仿佛是严冬走到盛夏，无论在什么时候，你对自己都有成功的把握‛。曾国藩捋了捋了自己的胡须说‚你问的这个问题太重要了，现在想，我在极逆境和极顺境的时候，做事情都本着三个字，这是不是你所说的把握，就是成功的把握。‛赵烈文问他是哪三个字，曾国藩告诉他‚不怕死‛。他说‚我在极逆境的时候不怕死，我在极顺境的时候也不怕死‛。有的人乌纱帽戴的这么高，保自己的乌纱帽吧，保自己的位臵吧，曾国藩决不这样做。所以天津教案的时候，他属于第一号人物，在京城当中参加了国宴，类似我们今天的国庆招待会，他是翰林之首，坐在慈禧这几个人后面，大臣当中的汉人当中的第一个，这在他的日记当中记载非常详细。但是这个时候，这个人还没有想到自己要保乌纱帽，还是想着为国家做事情。所以处理天津教案的时候，自己义无反顾地就去了，知道自己凶多吉少。曾国藩一生当中写了三次遗嘱，这就是第二次写遗嘱。知道自己凶多吉少，但是毅然，决不推托。所以这种人绝不属于保官保位的这种人，是一个非常能做事情的人。这也是曾国藩说自己成功最重要的一点，就是不怕死。赵烈文就问他，‚一个人把生死臵之度外，何事不可为？‛他说这就是你曾国藩成功的所在。
越高级的领导身边越要有赵烈文这样的人，赵烈文这个人是集三种才能于一身。他会什么呢？他家是一个中医世家，还是一个好的秘书，写的文章非常之好，所以在曾国藩身边号称‚小钦差‛，曾国藩是钦差大臣，他是‚小钦差‛。还有一条，他心里安的事。曾国藩的所有事情包括对他的弟弟都不敢讲，不能讲，曾国藩说他弟弟‚用人不出家乡二十里之外，怎么能够不被天下人所瞩目呢？‛他说用人一定要跳出自己的小范围、小框框。曾国藩不敢跟跟曾国荃讲，但是他会跟赵烈文这样的人讲。两个人进行跨年龄、心灵的对话，我现在看的材料当中没有第二个人，就是赵烈文。
赵烈文是一个佛教徒，曾国藩这个时候打败了太平天国，封了侯爵，这是汉人封侯的最高的一个爵位了，接下来再也没有这个事情了。这时候赵烈文希望曾国藩不要再像原来那样，所以他说‚在我佛教看来，人生仍然是不了义‛。曾国藩问什么叫了义，他说一个人把生和死臵之度外，能够做成大事情，但是如果没有生和没有死，这才进入到最高的境界，所以佛教当中叫‚了义‛，了却的了，道义的义。这时曾国藩说‚你说的这个好像跟庄子说的差不多吧。‛
曾国藩平生喜欢四部书，一生当中愿意读，他说中国的文化浩如烟海，不读书不行，你读不完，一辈子也读不完，所以他最喜欢读四部书。第一部就是读《易经》，所以他践行孔子的话，孔子说‚五十以学易，可以无大过矣‛，如果
五十岁的时候再来读《易经》，上知宇宙天体，下知人本身，所以人生就不会犯大的过错。所以他在经史子集，中国文化当中，他各写了一部。经部的书就选了《易经》，史部的书，他最愿意读的是什么呢？是《史记》，所以他读的最多。子部的书，他最愿意的就是《庄子》，所以他经常引用庄子的典故。集部的书就是《韩愈集》。这些书加在一起也不足150万字。过去的语言非常精炼，曾国藩说这是中国文化的渊源，是它的本源的东西。这个东西，读一部书读透了，一生受益无穷。
所以这时候赵烈文说，希望曾国藩老夫子这时候人的心境，大仗已经打完了，十几年自己最艰难的时候过去了，能否有一种新境界。曾国藩说‚那你推荐我读一读佛学的书吧‛。曾国藩身边有一个幕僚叫欧阳兆熊，他记载曾国藩一生三变，早年的时候最喜欢的是申韩，申不害和韩非子，法家的东西。法家是讲的‚杀人立威‛，所以曾国藩早年有一个绰号叫‚曾剃头‛，杀人杀了很多。到了中年的时候，‚以儒家为依归‛，全是讲的儒家的东西。到了晚年的时候，‚好老庄，终身不背‛，就是喜欢老庄的东西，人家晚年的境界。孔子也讲了人生就三境，曾国藩总结自己的人生是三句话‚少年人经不得顺境，中年人经不得闲境，老年人经不得逆境‛，他自己也是这样总结的。
到了晚年的时候，曾国藩让赵烈文推荐给他的书，赵烈
文给他推荐一本书叫《圆觉经》。日记当中记载，赵烈文经过一个之月之后，两个人又聊天。曾国藩说你给我的书《圆觉经》我读了一些，但是词义深奥，能不能有更浅显的，就是说有没有入门的东西看看。所以后来赵烈文又给他推荐了一本《圆觉经》的说略，后来曾国藩一直看这本书。我注意到，这次胡锦涛的‚七一‛讲话中特别讲到，各级党政机关和干部要坚持工作重心下移，而且说要把基层一线作为培养锻炼干部的基础阵地。这个是有来历的，我去年在中央党校学习的时候，当时李源潮部长给我们作了一个报告，他作报告，李源潮说了一个非常触目惊心的事情。当时他右边坐的是何勇，因为我们可以说是社科界最高的人，他当时说我告诉大家，我们的改革开放之初，我们国家的干部构成，高级领导干部当中有基层工作经验和经历的占到了多少呢？他说76%。这个数字到了2000年后下降到60%多一点，去年（2009年）这个数字已经刚刚过了半数（50%）。他回过头来对何勇说‚很可怕‛，回头又说了一句‚大楼里能培养出合格的接班人吗‛。这是他的原话，他紧接着又说，‚古人说将帅起于黩武，宰相起于装具‛什么意思？当将军的、元帅的也是从士兵开始做起，当宰相的也是从基层的州县官开始做起，古人尚且如此，我们很危险。他说总书记对‚沈浩‛这个事迹两次批示，沈浩是安徽小岗的干部。因为总书记两次批示，我分管这个工作，我调查了沈浩同志的所有档案，我发现他在大学时学生会的主席，是一个非常好的学生干部，但是他在大楼里12年没有被提拔，我们要打一个问号。他生命最闪光的时候是在小岗，小岗人这么多年行使了两次民主权利，第一次开启了中国改革开放农村联产承包责任制，18位农民按照自己的选任；这次小岗人又集体行使权利，希望把沈书记留下来。李源潮部长又说，我们要检讨我们的用人政策，我们要注重从基层提拔人才，所以这次‚七一‛讲话当中还有一句话‚不能让老实人吃亏‛，这话很朴素，好多人默默耕耘，为共产党大厦、国家大厦天天在那里默默无闻地做，但是每当要提拔的时候，这些人总是没他们的事，这引起了中央的高度重视。所以你看这次搞选举的时候，修理了很多人，搞手机进了山区，到各个地方都是。这是国家政策当中特别重要的一条。从去年开始做出一个政策，在座各位也知道，本科毕业生不能直接进入到公务员系统当中去，这是一个很大的政策。我们讲了我们也是国家从事教育工作的人，也是国家教育部做规划的很重要的成员之一。我们在‚十二五‛规划教改方案当中特别强调了这一条，就是我们从去年开始作出一个决定，中央和地方要进行官员交换，交换的比例去年达到了6%-7%，以后中央有个规划，至少要达到30%。好多的官员要有地方工作的实际第一线工作的经历和经验，这是非常重要的。我们的总书记特别讲，要把基层一线作为培养锻炼干部的阵地。他讲了这一句话，这
不是随便乱讲的，这是用人政策当中的一个非常重要的导向。所以我们回过头来看曾国藩，他用人当中特别强调用有‚乡气‛的人。他说一个人官气增一分，血气减一分。这是什么意思呢？我们今天的一句话叫人的位臵决定人的脑袋，人的屁股决定人的脑袋。人在什么位臵做什么事情说什么话，这不就是官气吗？所以曾国藩讲的是‚官气增一分，血气减一分‛，减一分，没有锐气了，做什么事情都从乌纱帽来考虑，从位臵来考虑，没有一种开拓进取的精神，没有一种创新的精神。
所以在2006年大会上我作了一个主题报告，我特别讲了一个主题，我说曾国藩是一个创新的人。大家匪夷所思，曾国藩怎么跟创新有关系呢？我举了一个小例子。曾国藩后来打败太平天国，也是在和赵烈文一起交谈，他问曾国藩‚你这么多年是不是把所有的精气神、全部的精力都用在了打败太平天国上了，你最大的敌人是谁啊‛？曾国藩告诉他，‚平时与长毛斗‛，这个的长毛就是指太平天国，‚占平生精力十之三四‛，我平生精力30%-40%的精力放在太平天国中，我更多的精力是跟谁斗呢？他说‚与世俗文法斗，占我平生精力十之六七‛，我的60%-70%的精力都跟谁来斗呢？都跟世俗文法进行较量。什么是世俗呢？大家都知道这个词汇，我们用实实在在左右每一个人的行为和思想，我们都受它的影响和约束。清朝给他设定了很多的红线，一步一步地跨越过去了，当然这个人非常讲究技巧，所以他善于把中国文化运用到自己的实践当中去。例如团练，他把这两个字拆开，团是一方面，他说他不是办湘军，如果办湘军，清朝政府肯定会不批准。你要建立另外一支军队，独立于国家八旗军、绿营军之外那还得了。所以他说要办一个大团，这个大团实际上就是另外建一支军队。他说这个大团重要的是在于练，不在于团。团是人数多少，练是属于精神的实质。后来我们会讲到，他怎么把湘军由小做到大，这就是他最实质的东西。以世俗文法，什么是文法？古人经常讲文法就是规章制度，条条框框，法律法规，文法是写在本本上的这些规章制度。曾国藩的一生更多的精力中60-70%的精力在与世俗文法斗，跟这些东西进行较量，所以冲破了清朝给他设定的一步一步的红线，所以他走出来了，走出了自我。
后来薛福成给曾国藩总结，他说曾国藩成功有五大要素。‚见机早，行动快‛，曾国藩以团练始，不以团练终。‚幸其改途之速‛，什么意思呢？曾国藩起家也是靠团练起家，但是他没有走按照其他团练的路子，最终走的道路不是团练道路。因为咸丰皇帝三次任命，全国有43位团练大臣，其中42位都逃亡，没有一个成功的，只有曾国藩一个人成功了。所以薛福成总结‚他以团练始‛，开始起家，‚不以团练终‛，最终走的路不是走团练的路。后来说了一句话，六个字，讲的最好，他说‚幸其改途之速‛。途是什么？道路。
最幸运的是他走了另外一条道路，改途之速，‚速‛，走的还非常快。他认识到打太平天国小打小闹团练不起用，所以他要办一支正规的军队，要办湘军，这是我们讲的曾国藩用人当中非常重要的一点。这是我们讲的曾国藩用人当中非常重要的一点。
曾国藩讲的文官当中用人的第三个条件就是有条理。事情尽管非常多，但用了条理就能够把复杂的事情用简单的语言讲出来，这个人是高明的，把越简单的事情越想的复杂，这个人是非理的，是不称职的。他经常讲 ‚庖丁解牛‛，开始的时候把刀磨的锋利无比，一开始不知道怎么下手，所以磨了几把刀都不能用了。后来经过很长时间的摸索，知道了这个牛应该怎么把它揭开，后来这把刀用了十九年，他看到的牛从来不是一个整体的牛，是一个部分的牛，这就找到了问题的入门诀窍。
关于讲条理，曾国藩有个解释，叫做轻重缓急之位。做事情哪些事情属于轻重，哪些事情属于缓急。在西方管理当中也经常讲管理学的‚ABC‛，重要紧急，我们经常讲的危机处理，就是A，或重要或紧急两者之间居其一就是B，既不重要又不紧急就是C，这是西方管理学中的ABC。
毛泽东写了一本哲学书《矛盾论》非常有名，就是抓矛盾的主要方面，相对矛盾有个主要矛盾，主要矛盾里面还有一个主要层面。毛泽东特别讲，不能胡子眉毛一把抓，胡子
眉毛一把抓不行，千头万绪你要理出思绪，曾国藩就特别善于这些......13
第三篇：晋升团队执行力是电厂海水淡化消泡剂工厂的 “阳关大道”
晋升团队执行力是电厂海水淡化消泡剂工厂的 “阳关大道”
（作者：德丰消泡剂厂）
从现代营销视点来看，跟着电厂海水淡化消泡剂商场的不断改变，电厂海水淡化消泡剂工厂的营销方法也层出不穷，要让营销战略得以有力施行，一个赋有执行力的团队必不行少。
电厂海水淡化消泡剂工厂不要随便找几个人然后在随便训练两下就这样让他们上战场，在短期内不出效果，职工志气必然大大减少，并且连商场前期投入也打了水漂。因而，中小型电厂海水淡化消泡剂工厂应安身实践，遵从树立一支实战团队，由专家组全程商场策划辅导，才可真实的使团队起到“加强”的效果!
团队是促进电厂海水淡化消泡剂工厂胜败与否的关键因素。战略定下来后，树立公司部队成为首战之地使命，经过对电厂海水淡化消泡剂企业内部人力资源进行盘整，对公司部队进行优化组合，才干进行接下来的过程。一起，团队人力资源配置和内部办理一定要合理化。人员的本质、安排结构，电厂海水淡化消泡剂企业的内部信息流程、奖惩制度，经过奖优惩劣，做到电厂海水淡化消泡剂企业公平公正。电厂海水淡化消泡剂企业万不行急于求成，急于一时的利益而疏忽团队的办理和建造，急于求成，往往功亏一匮。
中小型电厂海水淡化消泡剂工厂要充分意识到，如今靠那种大广告、大通路、大途径的粗豪式运营已成时过境迁了，需要有新的革新思路，在充分躲避危险的同时稳扎稳打，比如讲目标对象建立长期“个人”的基础上，并与他树立一对一的直接联系。另一方面使公司更加了解目标对象的需要，进而开展供给非常好的电厂海水淡化消泡剂商品。表现方法为：经过邮递信函、电话回访、征询热线、上门效劳、节日访问等方法强化效劳宣传上的亲和力。有强壮的执行力，有一个完善的团队，晋升团队执行力是每个电厂海水淡化消泡剂工厂必走之路!
第四篇：浅谈“德才兼备、以德为先”的用人标准
浅谈“德才兼备、以德为先”的用人标准
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。这是党对干部选拔任用工作历史经验的科学总结，是对党的组织路线和干部政策的丰富发展，是新时期党的干部工作的重要指导方针，对于建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍具有十分重要的现实意义。坚持“德才兼备，以德为先”的用人标准，既是中央的要求和各级党委、组织人事部门工作的重中之重，也是当前社会各界热议并拭目以待的关注点。
正确认识实质内涵
德是才的统帅，才是德的支撑，两者相辅相成、相得益彰。古来智者在用人上都主张“才德兼备，方可任用”。有人将才比喻为刀，认为刀本身无所谓好坏，恶人用以行凶杀人，医生用以做手术救人，关键在于执刀人的德行如何，正所谓德有善恶，才无好坏，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。宋代司马光曾根据德才情况将人分成四类，德才兼备的叫做“圣人”，德才全无的叫做“愚人”，德胜过才的叫做“君子”，才胜过德的叫做“小人”，他认为选人用人须重用圣人、君子，倘若无圣人、君子，宁可用“愚人”也不用“小人”。明代洪应明也主张“应以德御才，勿恃才败德”。历史经验证明，一个人如果有德有才，才由德御，就会充分为善，造福社会，成就事业。
德和才在理论上是两个范畴的概念，但在实际中又是辩证统一的，既要重德也要重才，要以“德”为前提、“德”为先决，但也决不能忽视才。坚持德才兼备、以德为先，是我党一贯的用人路线。邓小平同志曾经说过，“挑选领导干部，不管老中青，都要看他是不是肯干，是不是能带头吃大苦耐大劳。这是第一条。当然还要有头脑”。党的十六大以来，胡锦涛同志多次强调，我们党的干部标准是德才兼备、以德为先。当前，我们应对前所未有的严峻挑战，应对世所罕见的困难和风险，紧紧抓住并用好我国进一步发展的重要战略机遇期，实现全面建设小康社会的宏伟目标，开创中国特色社会主义事业新局面，必须拥有一支具有坚定理想信念，坚定不移信仰马克思主义，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移贯彻执行党的路线方针政策的执政骨干队伍。十七届四中全会强调指出要坚持德才兼备、以德为先，正是这一现实的客观需要。
在新的历史条件下，坚持“德才兼备、以德为先”是坚持党的性质和宗旨、实现党的历史使命的需要，是判断党的先进性的重要标准，决定着党的兴衰成败。
要带头做到先觉先行
领导干部能否做到为政以德，对于确保党和国家的各级领导权牢牢掌握在忠于党、忠于国家、忠于人民的人手中，对于确保我们党始终是中国工人阶级和中国人民、中华民族的先锋队，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，始终走在时代前列，具有决定性作用。领导干部是否有德，是否切实树立和践行科学发展观，不仅关系到个人的修养素质，更关系到人民福祉、国家兴衰。
事实证明，人有良好德行，才能敬业向上，积极进取，精益求精；人若无德，其才就如无本之木，难以丰茂。领导干部必须要不断加强道德修养，牢记党的宗旨，密切联系群众，正确行使人民赋予的权力，清正廉洁，干干净净为人民干事。要充分认识“德有才以辅之，才有德以主之”，使德才相辅相成，相得益彰。要会“观德”，要经常看群众满意不满意、答应不答应、拥护不拥护，群众的眼睛是雪亮的，一个领导干部是否做到为官以德，群众的观察最清楚、感受最深切、答案最真实。要能“养德”，在日益复杂的环境中，要不断地“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，做到警钟长鸣，始终有德。要重“增才”，要不断在复杂、艰苦的环境中进行实践和磨炼，不断提高处理复杂问题、驾驭复杂局面、做群众工作的实际本领，切实增强领导科学发展的能力。
选人用人要坚持标准
用什么样的人，不用什么样的人，体现用人导向，关乎党风民意，关系事业发展。领导干部代表组织行使着一定的选人用人权，对切实贯彻德才兼备、以德为先的用人标准发挥着不可替代的关键作用。因此，一定要把好政治关和才能关，真正把那些品德好同时又有真才实学、能力突出的干部选拔上来。一定要以德为前提、以德为先决，同样能力的干部，谁在德方面表现突出，就提拔重用谁。
此外，在选人用人中还要做到：一是能够识德。如何考察干部的德一直是干部考察工作的一大难题，中组部常务副部长沈跃跃近期撰文提出了从履行岗位职责、完成急难险重任务、关键时刻表现和对待个人名利的态度等4个途径来考察干部的德，各级领导干部一定要按照要求并结合实际去不断地加以拓展和完善。二是善于识德。干部品德上的一些问题往往具有隐蔽性，要学会深入了解、客观分析，既能作出准确的评价，又能将“老实人”与“老好人”区分开来。三是注重育德。要通过树立正确的用人导向、加强经常性教育和集中教育、严格监督管理等方法作为干部队伍“德育”建设的长效机制。
第五篇：不要让信任成为用人标准20140520（共）
不能让信任成为用人标准
领导信任的员工就要诿与重任吗？当人不是。记得著名企业管理培训专家红智博老师说过一个案例，一位员工跟随总裁转战六、七年。一起经历了两、三个单位，有过痛苦、屈辱、欢乐、荣誉。总裁对这位员工非常信任。总裁到新单位继续做了总裁。于是，那位员工被总裁任命为副总。结果呢？由于此人不太适合做管理，主管的项目一塌糊涂。甚至还出现了滥用职权和贪污现象。
信任不是用人的原则。你信任的人不定就能干好诿与的重任。信任也不代表能力。信任只是两个人之间的情感联系。这种情感联系往往在企业管理中起着很大的作用。信任关系也会在企业管理系统镇中编织一张强大的政治体系。在积极的环境下这中体系就会发挥出巨大的作用。信任关系会促进企业生产力的发展，是企业的到快速提升，降低风险。
但是，信任关系放在负面的环境中就会影响企业的正常运营。这种负面作用一定会大于正面作用。用信任编织的关系网放在企业管理中一定是风险系数非常高的事情。把信任而不能干的人放在重要岗位也一定一件非常危险的事情。
企业信任的人不一定愿意干。著名企业管理培训专家红智博老师说，人各有志，有时候企业所认为的人才只是看到了一部分，就变成了断章取义。也许，员工抱着更大的理想和抱负。把信任的员工放在他不愿意干的岗位上一定会影响员工的积极性，阻碍员工的潜在能力发挥。把员工从他感兴趣能干的岗位上换到不兴趣也不一定能干好的作为重要岗位上也是一种极大的浪费。
信任的员工与企业之间关系最大特点就是以信任为基础。著名企业管理培训专家红智博老师观点认为，由于企业信任此员工对于此员工的管理就会比其他员工放松一步。这样极大的损坏了公司的原则。企业的发展是平衡的发展，而不是个人的发展。只有每位员工的发展才会造就企业真正的发展。重点关注了信任的员工却缺失了员工的信任。对于企业来说很不划算。
笔者经过研究发现，企业对于信任的员工往往是网开一面。通常企业经常性忽略检查的就是最信任的员工，这里也会习惯性成为管理的真空地带。最后，往往花大力气检查的员工平安无事，而经常性忽略检查的员工却成为管理的漏洞，成为企业的重灾区。
信任员工当然是件好事情。做管理也需要将心比心嘛。你信任员工，员工当然也会信任你。但是信任归信任，检查归检查。笔者认为，相信谁检查谁。检查不是怀疑，是帮助。只有帮助员工查处问题，或者预防问题的发生才是真心对员工帮助，也是真正对于员工信任的回报。最好的结果是把信任的员工放在重要岗位。如果没有也不要遗憾，因为只有企业中的每位员工都成为你信任的员工，企业才会真正的强大。
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