毛概的社会调查报告

第一篇：毛概的社会调查报告

浙江农林大学2012年学生暑期社会实践调查报告

浙江农林大学2014年《概论》课社会调查报告

姓名：陈丽娜

院系：暨阳学院人文系 年级：大三专业班级：英语112班手机：***

一、调查时间

2014年4月5号

二、调查地点

上虞市祝家庄，玉水河、十里亭、十八里景观带

三、调查内容

先后来到了祝家庄、玉水河、十里亭、十八里景观带等地方，进行了实地调查。在调查走访过程中，发现了一些的问题，有了自己的感受并给出相关的建议。

四、调查人物

本人

五、调查基本情况

趁着清明小长假的空闲时间，我回到家乡上虞。在4月5日这一天去了祝家庄，玉水河、十里亭、十八里景观带等地方进行调查，在进行了对祝家庄遗址的实地考察后，我发现梁祝旅游景区主要有以下特色：

1.梁祝文化知名度高

正所谓“彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对；千年万代不分开，梁山伯与祝英台。”这对东方的罗密欧与朱丽叶”的凄美爱情故事世人已耳熟能详，无不为梁祝爱情深深感动。走进祝府大门，白墙黛瓦，就像一幅水墨国画，祝英台与梁山伯，就在这黑白世界里上演了一出旷世爱恋，美丽传说的璀璨绽放，历经千年却还依旧耀眼动人。

2.文化遗产丰富

祝氏祖堂建于道光六年（1826）。祝氏一族原籍山西太原，汉代南迁到此定居，其祖先原在虞城教授为业，生三子，移居上虞各地，此支系其次子贵宗公。这些史实至今尚刻在祖堂碑上。

祖堂内有“纯嘏堂”横匾一块，系我市著名乡贤、清代文科状元梁国治所题。祝家庄有一座规模宏大的宅院，还有一座花园遗址，当地百姓俗称“花地”，原有假山、池塘、石榴、云柏等景物。

祝家庄还有一块祠堂碑，从斑驳的碑面上可以看出，祝氏祠堂建于清乾隆四十四年。

祝家庄还有一对“夫妻树”，树枝连在一起，仿佛是一对手牵手的情人。当地百姓称之为“连理树”。其实此树名叫“枫香树”，一到秋天，红叶似火，是祝家村一

1个独具特色景点。

附近的洪山湖，前些年发现了距今1700多年的历史古墓；该墓系东晋时代的墓葬，整个古墓宽敞，内部结构十分讲究。砖块上的花纹精致，做工考究。据当地百姓说，这墓很可能是祝英台上代的墓葬。

3.旅游景点地域组合较好

建成后的 “英台故里——祝家庄风情旅游区”，将与开发“梁祝文化”与挖掘“孝文化”、“白马湖文化”、“虞舜文化”资源结合起来，使上虞“祝家庄”与宁波“梁祝公园”、杭州“万松书院”相链接，互相补充，互相呼应，形成一条丰富多彩的“梁祝”文化链。同时使“经济、社会、环境”互促互动，促进人和自然的协调与和谐，从而营造出“田成方，屋成行，清清渠水绕村庄，绿树成荫花果香”的农村新貌，展示新农村的迷人风采。

六、调查内容

通过这次的调查，我也发现了梁祝文化旅游景区发展中的一些问题：

1.文物古迹保护不够

由于上虞市旅游事业起步较晚，故而这些旅游资源没有得到充分的利用。人们的忽视，不仅没有使梁祝文化等旅游资源转化为经济资源，更是使其遭到了许多不可估量的破坏和损失，其开发形势已不容乐观。英台墓也长期失修。十里亭随处可见人为破坏的痕迹，而且木质护栏的保存相当不好。

2.民众保护意识不强

在祝氏祖祀前，我们看到虽然有浙江省文物保护单位的碑牌在，但是村民的保护意识却不是很强，在调查时我发现村民随意地晾晒棉被，而且祖祀的开发和保护程度也不够，墙体上存在较多的墙面脱落等。景区内多数的人员为农民，接受的知识教育不多，文明程度不高。当地人民旅游意识薄弱，文化素质较低，这也是梁祝文化遗产得不到足够重视和良好保护的重要原因之一。

3.基础设施有待完善

由于景区的开发才刚起步，所以其交通状况仍然维持农村固有的道路交通特点：路况不好、交通管制不完善、道路宽度不够和牢固度不高。且只有一条百悬线通过其外围，一旦开发成景区，这条道路就不符合要求了，且其入口没有较好的保护措施，交通管制措施没有建立起来，这样就使得旅客的安全得不到保证。

4.有一定环境污染

在调查时我也发现祝家庄景区从牌坊到景点之间的路段上垃圾遗留较多，大体上呈现出一种农村状态，而且玉水河河道内污染物、垃圾很多，开发保护较差。这样的形象是不适合开发成旅游风景区的，需要加以改善。

七、我的建议

梁祝文化旅游资源作为一种人文物质和精神遗产，需我们加强对其的保护。为了能让其可持续发展，以下是我的几点建议：

（1）政府建立专项资金用于旅游路线周围的环境清洁护理工作，使之呈现良好的旅游状态，适合作为旅游风景区。政府调拨专项资金，整治玉水河河道，清除垃圾，净化水质，使之能够成为一个旅游景点开发项目。

（2）在开发的基础上拓展新的景点区，加大对文物遗迹的保护力度，调拨专款，维护和保护十里亭遗址等重点文物，并派人进行维修和保护。

（3）努力普及农民的教育，提高他们的思想境界，使其与旅游区所需的文化氛围相符合。比如可以进行文化专题讲座，对于靠近或出于主题旅游区附近的居民，更要加大宣传，必要时出台相关法律法规以制约。

对于加大梁祝文化的景区建设，我认为：

(1)可对玉水河原始河岸进行整改，建议设建一个亭子、小码头等仿古式建筑，以表现出当年年玉水河的传统文化气息。

（2）在十里亭周围添加文化时刻的简介等，辅之以翠竹、树林等，形成浓厚的古风古韵。

（3）增加同时可以在玉水河发展农家乐水上餐饮业，以培养氛围。

对于加强景区基础设施建设，我的建议如下：

（1）修缮和拓宽风景旅游区的道路，建造停车场、公共厕所、凉亭、宾馆等设施。

（2）由于景区入口到风景区的路基有点陡，老年人和小孩子上去有一定难度，为了照顾老人和小孩，可以把路基稍微垫高一点，将道路设置得宽一些。同时在建造中，需要与梁祝文化有着良好的契合度，不能显得突兀，要做到与老遗址相得益彰。

（3）由于祝家庄风情旅游区的地址位于山区，可以设置专业的医疗站和紧急医疗设备的出售等，及时应对突发事故造成的伤害，以提高景区的提高安全系数。

（4）十里亭景点方面需在公路与景点之间设立隔离带，并可考虑在其上悬挂有关梁祝文化的宣传标语、横幅和图片等。

对于加大梁祝文化资源的开发，我的建议如下：

（1）市邮政局可以开发梁祝文化系列邮票，制作商业宣传片，使之成为梁祝文化的宣传手段，从而提高梁祝文化的对外知名度。

（2）市文教部门可以印发有关梁祝文化的宣传书籍册单等，提高上虞人们对梁祝文化的了解和重视度，打响知名度。

（3）修建“英台故里——祝家庄风情旅游区”，将之与开发“梁祝文化”与挖掘“孝文化”、“白马湖文化”、“虞舜文化”资源结合起来，使上虞“祝家庄”与宁波“梁祝公园”、杭州“万松书院”相链接，互相补充，互相呼应，形成一条丰富多彩的“梁祝”文化链。同时使“经济、社会、环境”互促互动，促进人和自然的协调与和谐，展示新农村的迷人风采。

（4）在风景区开设英台系列产品茶叶等旅游特色供应，加强景区的餐饮覆盖，如发展外婆烧等，使之产生品牌效应，拉动当地经济发展，提高其影响力。

（5）设置梁祝故事旧地重游项目，让旅客亲身体验一把梁山伯与祝英台的凄美，用以吸引游客兴趣，增加可发展收入。

通过这次调查，使我更加深入地感知了梁祝文化的内涵,更多地了解了上虞的本土文化。

第二篇：毛概社会调查报告

1、你的性别是

A、男B、女C、其他

2、你认为校园里浪费严重吗

A、很严重B、很严重C、一般D、不严重E、平时不怎么注意

3、你有过浪费的经历吗

A、没有B、很少C、经常

4、你平均每个月的生活费在那个范围？

A、500以下 B、500—800C、800以上D、其他

5、平均每天吃几餐

A、2B、3C、3D、其他

6、平均每个月到校外吃几次

A、没有B、3—5次 C、5—10次D、10次以上

7、在食堂一周内会有多少次浪费粮食(餐盘剩余)

A、无B、3—5次C、5—10次 D、10次以上

8、粮食浪费的原因

A、饭菜不合口味B、饭菜大多了

C、饭菜搭配不合理D、习惯问题

9、您平时在食堂一般剩余的是什么？

A、蔬菜B、饭C、肉类D、其他

10、生活中有没有接受过有关节约粮食的教育

A、没有B、偶尔C、经常D、其他

11、你觉得家庭观念对你的饮食习惯有没有影响

A、没有B、有一点但影响不大C、有一定影响D、影响很大

12、您有没有想过怎样避免或减少浪费

A、没有B、有，但没有行动C、有，一直在努力

13、您有了解过其他国家或地区的粮食供给情况吗？

A、没有B、偶尔C、经常

14、当你看见身边的人浪费食物时，你会怎么做？

A、无所谓，大家都一样B、明知不对，却视而不见】

C、只随便说一下D、劝诫制止

15、对于食物浪费后你有羞愧感吗?

A、肯定会B、有时会C、不会

16、一碟饭菜其中都伴随着一定社会资源的消费和利用过程中的磷排放，你会为了环保而节约粮食吗？

A、社会资源现状不容乐观，要节约B、社会消费正常，没必要

C、偶尔想到才去节约D、即使少量浪费也没关系

17、在你周围的同学中有人提倡节约吗？

A、没有B、有C、不常见D、有，但不起作用

第三篇：毛概社会调查报告

社

科目：

院系：

班级:

姓名：

学号：会 调 查 报 告毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论电气与控制工程学院测控11-2班李明慧11

第四篇：毛概社会调查报告范文

社

会

实

践

调

查

报

告

2011.1

2重男轻女现状的调查

一调查背景

“到2020年中国将有3000万光棍找不到老婆”，这不就是涉及到人口安全问题吗？为什么我们将有3000万光棍呢？那岂不是对我们80后90后的大学生也有直接的影响？

由于中国的封建思想使中国保留有重男轻女的现象。重男轻女，是社会一种认为男女不平等的观念，重视男性的权利，而把女性定性为男性的附属，并限制她们发展个人才能的机会。但另一方面，女性也被视为较为弱小，因此她们在某些范畴上要负的责任比男性少。这种观念常见于父权社会，常伴随着男尊女卑和性别分工的观念。重男轻女的观念也会影响父母对生男生女的意愿。这是传统封建思想的余毒。在那种观念里人们往往为着养儿防老和传宗接代考虑，所以偏爱男孩，而女儿一般被视为赔钱货，始终是要泼出去的水。透过这一现象能看到当今中国社会最本质的变化。

二、调查对象

赣州市市民及外来人员和在校大学生。

以调查问卷的方式展开。

调查时间：2011.12.3~2011.12.10

共回收有效问卷92份，其中来自城市的55份，来自农村的37份。

三、分析：

城市中男女平等的观念应该是更深入一些了，也更大普及。相对于城市，乡村里面重男轻女的现象还是比较严重的。乡区生儿子的想法还是很严重，对儿子的需求远高于城区，对于城区人来说大部分人不是很在意。女儿的需求反而比儿子大。我觉得这跟现在市区里高房价有很大的关系。城区里79%的人都觉得结婚时车跟房必不可少。女儿的嫁妆也是他们考虑的一块重要因素。城区的人更多的把抚养子女跟金钱现实挂钩。他们觉得现在养女儿更划算一点。因此城区的重男轻女的影子已经远去了，反倒是有一点众女轻男的苗头。城市化和高房价改变了中国家庭传统的“重男轻女”的偏好。越来越多的父母表示他们更愿意选择生女儿。居高不下的房价导致了这一转变。“按照传统，中国父母应该给儿子准备一套婚房，可是现在的高房价让很多父母很是为难。城市化加大了养育男继承人的成本，同时削弱了有儿子的优势，如下田劳作，以及赡养年老的父母。“不光是一套房子的问题，“男孩的教育成本和结婚成本都给普通的中国家庭带来巨大的经济压力。相对于城市，农村的房子更便宜，抚养成本小，儿子娶媳妇的成本也小。他们需要的是有效的劳动力支持。

从调查中还得知，45岁以上的老一辈人更偏向于重男轻女。相对于而言。30岁以下的小年轻思想跟开明一些，抱着一种不在意的态度，觉得只要是自己生得，男女都一样。

四、思考：

1、农村性别比偏高的原因

国家在法律上是禁止选择性生育的，但是在农村利用B超进行选择性生育还是很多的。遗弃女婴也是常有的现象。随着科技水平的提高，利用B超可以进行选择性生育，遗弃女婴是导致我国出生人口性别比升高的直接原因。

但是这仅是表面现象而已。为什么要利用B超进行选择性生育？为什么要

遗弃女婴？为什么要这么不生男儿不罢休呢？那就是有着更深层次的原因了。

根本原因是重男轻女的传统观念根深蒂固。男女不平等的思想在农村还是很有基础的。中国有句古话，就是不孝有三，无后为大。换句话说就是无论如何也要生一个儿子。这样才能更好的去尽自己的孝道，自己的父母脸上才会更加的光彩。

还有就是农村的经济发展水平很低。这就决定了我国现在的农村的社会保障是以家庭为主的。换句话说就是依赖自己的儿子们。所以农村就有了多子多福的思想。生了一个儿子还不够，还要多胜几个。对于城市的人们来说，虽然也有重男轻女的思想，但是他们的社会保障体制较好，自己老了之后，有社会保险，社会救济，社会福利或者社会优抚等保障措施，他们不是很着急。而且城市人们的文化素质比农村的高，所以城市的出生人口性别比的问题比农村要缓和的多。落后的生产力是农民群众把发家致富，老有所养的希望寄托在生育男孩子，这是我国出生人口性别比偏高的重要原因。

当然导致出生性别升高这一问题，是许多原因综合引起的，这些原因又是错综复杂的2、性别比偏高将导致的恶果

农村男性面临的问题将更加的严峻。农村本来就面临人口比例很大的失调，城市的条件比较好,农村男性的择偶将会使很大的问题。

许多单身男性群体的出现将会带来很多的社会问题。首先这些单身男性没有家庭这个大背景，他们的心态就会改变，那么他们做起事来将会顾忌的就会少，社会的犯罪率将会提升。在农村有一个现象就是那个人没有成家，那么他就很难立业，而且我国人口众多，就业压力本来就十分的巨大，他每天就无所事事。所以他们一般是危险人群。当然这只是一般情况。我们不能对所有单身男性都这么认为，不然的话就是有歧视的行为了。

对经济发展也有不利的影响。女性是人口再生产的主体，女性人口的减少，会使人口再生产出现障碍，引发人口年龄结构的失衡，加重人口老化的程度；女性人口的减少，将导致少年儿童人口的萎缩和老年人口的增加，由此会使消费需求减弱，进而影响经济的增长。

有可能影响女性社会地位的提高。由于男女比例加大，男性人口的过剩将进一步对女性就业产生“挤压效应”，那么女性就业机会将会减少，那么会直接影响妇女地位的提高。对女权的保护也是不利的。

而且人口性别比的提高年将会提高社会养老的负担。由前分析，单身男性没有成家，那么他就很难立业，他就很难养活自己的父母，而且等到他们今后老了之后还要别的人养他们，这势必增加社会的负担。也就是我们社会要承担两代人的养老问题。

出生人口性别比还会影响社会的和谐，不利于社会主义和谐社会的构建。出生人口性别失调将会影响社会可持续发展，阻挠社会文明的进步。不道德行为也会增加，由于女性较少，可能会出现更多的畸形家庭；男同性恋者数量的增加；犯罪率的提高……这些因素势必影响社会的和谐，影响和谐社会构建的进程。

3、怎样解决目前存在的问题

我想解决这些问题，最主要的还是要我们农村的人们改变重男轻女的思想。我们可以从下面几个方面着手。

加强舆论宣传。在我们的城市我们可以看到很多的宣传标语，而且方式很

多，可以是报纸，可以发传单，可以电视广播，还请一些专家作个报告会等等，但是农村却很少。顶多就几个字写在墙上，例如“生男生女一样好”；“没有女孩，哪有男孩”等，这些并没有取得很好的效果。当然这是有客观因素的，农民的文化素质不高，他们还不能接受这些宣传方式，但是我们因该有所尝试，比如说文化娱乐，座谈会等农民喜闻乐见的方式。人们的观念转变了，那什么都好说。提高出生人口素质，有效地进行出生缺陷的预防和干预。人口素质的提高可以很好的改变他们的观念。通过提高农民的教育水平，在很大程度上可以改变重男轻女的观念。

政府还应采取强有力措施，通过经济、教育、法律等手段打击非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性人工终止妊娠的行为，对B超技术应用胎儿鉴别，要加强管理。建议立法机关应重视相应的立法问题。

其实还是建立健全农村社会保障制度，促进农村经济的发展。只有社会保障制度全面建立起来了，才可以解决农民的后顾之忧，也只有经济发展了，农民的生活才会更加的美好，多子多福的观念在广大的农村才有可能彻底改变。当然还需要其他方面的改革，促进农村经济的长远发展。

调查问卷

您好！我是来自江西理工大学的一名学生，现在进行一项实践调查，如果能得到您的支持，将不胜感激！

本调查不会泄露您的个人信息，您可以略过您不想回答的题目。本次调查共8道题目，大约需要2分钟时间来完成。

1.您的性别

A男B女

2.您的年龄大致在A．15-25B.25-35C.35-45

3.您来自

A.农村B.城市

4.您希望后代是？

A． 儿子 B.女儿C．不是很在意

5.您觉得结婚的时候男方必须要有房有车吗？

A． 必须

B． 不是很在意

6.您觉得结婚的时候女方嫁妆的多少重要吗？

A． 很重要

B． 不是很重要

7.您觉得现在男女平等吗？

A．平等B.不平等

8.您对重男轻女现象还有什么想说的？

多谢您的支持！

D.45岁以上 现在暂时不想要D.

第五篇：毛概社会调查报告

四川成都锦江区

一、简介：

锦江区位于成都市东南部，幅员面积62.12平方公里，常住人口67.87万人，辖16个街道办事处，59个社区，是成都市城区之一。“濯锦之江，源远流长”，锦江区自古人文荟萃，底蕴厚重。李白、杜甫、陆游、苏轼、沙汀、李劼人等文人墨客为锦江留下了脍炙人口的诗篇。“震旦第一丛林”大慈寺在唐代就已经是中、韩、日三国佛教学术交流的中心，玄奘大师曾在此汲养学识、智慧与勇气，并启程西行。“中国白酒第一坊”水井坊遗址，被誉为中国酒文化的一部无字史书。北宋年间，世界上最早的纸币“交子”在东大街金融街诞生。

二、旅游景点介绍

锦江区的旅游资源极其丰富多彩，这里是中国古老的烧酒之乡、商贸之乡、壁画之乡、纸币之乡、藏书印刷之乡、蜀锦之乡、陶瓷之乡、川剧之乡、川菜之乡、书院之乡。这里有世界上第一张纸币的诞生地——交子街、号称“天线丛林”的著名千年古刹——大慈寺、有展现四川千年酒文化历史的“水井坊”、号称“中国的左拉”的著名现代作家李劼人的故居，还有“成都市艺术中心”、“锦城艺术宫”、“川剧艺术中心”、川剧博物馆、西南影都、王府井影城等全市闻名的文化艺术重地。这些是全区发展文化创意产业的重要文化资源。

1.川剧中心“芙蓉国粹”：

“芙蓉国粹”荟萃了成都川剧界的名旦名角，精心编排川剧的经典剧目，重点突出滚灯、吐火、变脸等川剧绝技，每晚在“锦江剧场”为广大来川旅游的客人奉献一台精彩的“川剧绝技综艺表演”。

2.水井坊：

作为“中国白酒第一坊”，始于元朝，为历史上最古老的白酒作坊，其史学价值堪与“秦始皇兵马俑”相媲美。水井坊位于成都老东门大桥外，是一座元、明、清三代川酒老烧坊的遗址。2000年被国家文物局评为1999全国十大考古发现之一，2001年6月25日由国务院公布为全国重点文物保护单位。以后又被载入大世界吉尼斯之最，“世界上最古老的酿酒作坊。”其主要意义在于，水井坊遗址的发掘极大地丰富了中国传统酒文化研究的内容，填补了中国古代酒坊遗址、酿酒工艺等方面的考古空白。

3.三圣乡：

位于成都市锦江区三圣街道办事处，距成都市区二环路约5公里，是一个以观光休闲农业和乡村旅游为主题，集休闲度假、观光旅游、餐饮娱乐、商务会议等于一体的城市近郊生态休闲度假胜地。

三圣乡以“花文化”为媒，巧妙运用景区内的丰富农业资源，深度挖掘景区的农业文化内涵，充分利用花卉产业优势注入文化内涵，以文化润色农业、以文化营造环境，以文化提升经营，打造了春有“花乡农居”百花争艳、夏有“荷塘月色”绰约风韵、秋有“东篱菊园”含蕊迎霜、冬有“幸福梅林”傲雪吐芳的四季主题景区，以及以农耕文化为主题的“江家菜地”景区。这五大景区交相辉映、互为依托，形成“五朵金花” 新模式，也成为2006年成都乡村旅游精品线路的“五朵金花”。在这里，人们不仅可以感受到朴实的乡村文化，还可以体验回归田园，拥抱自然的别样情趣，同时也成为了成都独具特色的商务活动中心。

三、政府报告

成都市锦江区人民政府法制办公室2010政府信息公开报告

引言

本年报根据《中华人民共和国政府信息公开条例》（以下简称《条例》）和《成都市政府信息公开规定》要求，由成都市锦江区人民政府法制办公室编制。本年报由概述，主动公开政府信息情况，依申请公开政府信息情况，行政复议、行政诉讼的情况，机构人员及经费情况，主要问题及改进措施，说明与附表七部分组成。本年报中所列数据的统计期限自2010年1月1日起至2010年12月31日止。本年报的电子版可在“中国成都”门户网站（）。

一、概述

锦江区法制办政府信息公开工作以认真贯彻落实《条例》为重点，把政府信息公开工作与规范化服务型政府建设紧密结合，主要开展了以下几个方面的工作：

（一）健全组织领导机构

为切实保障政务公开的深入推进，进一步加强对政府信息公开工作的领导，成立了政府信息公开工作领导小组，负责协调推进本单位政府信息公开工作，保证了政府信息公开工作的深入开展。

（二）贯彻落实法规制度

为增强对《政府信息公开条例》重要意义的认识和贯彻的自觉性、主动性，区法制办积极组织学习、宣传《条例》。通过学习，使广大干部职工对政府信息公开的主体和原则、范围和内容、方式和程序、监督和保障等有了明确的了解。切实抓好《条例》的贯彻落实工作，推进政府信息公开，切实发挥政府信息服务群众生产生活和经济社会发展的重要作

用。

（三）推进政府信息公开

一是按照政府信息公开分类规范，开展政府信息公开管理系统数据录入和更新工作，做到公开内容真实、及时、准确、群众满意。全年更新政府公开信息5条。二是按照利于群众知情、便于群众办事和接受群众监督的原则，创新政务公开载体，使公开形式从单一走向多形式多载体。完善锦江区法制办网站，充分运用锦江公众信息网、办事指南等多种形式实行政务公开和办事公开。

二、主动公开政府信息情况

（一）公开内容1、2010，本单位主动公开政府信息5条。

2、锦江区公开目录（含指南、目录、补充公开）公开法规公文信息4条，公开报告1条。

3、重点公开内容

公开了法规公文信息，如关于清理规范性文件有关事项的通知、成都市锦江区人民政府法制办公室关于公布行政规范性文件制定主体的公告、锦江区行政规范性文件管理办法等。

（二）公开形式

市民通过“中国成都”门户网站的“查阅政府公开信息”栏目中的“锦江区人民政府法制办公室公开目录”可查阅本单位主动公开的政府信息。2010年公开目录（含指南、目录、补充公开）公开信息5条。

三、依申请公开政府信息情况

2010，本单位未受理政府信息公开申请。

四、政府信息公开复议、诉讼情况

2010年，本单位未发生涉及政府信息公开的行政复议或提起行政诉讼案件。

五、机构人员及经费情况

（一）机构人员情况

锦江区法制办设立政府信息公开工作机构1个，从事政府信息公开工作人员1人，其中：兼职人员为1人。

（二）经费情况

2010本单位对依申请公开事项未收费。

六、存在的主要问题及改进措施

（一）存在的主要问题

2010年，锦江区在政府信息公开工作方面取得了一定成效，但是，还存在一些问题：

1、在主动公开政府信息方面有待进一步深化。社会公众需求的不断深入，对政府信息公开的深度和广度要求高，政府信息公开工作与社会公众期望有一定差距。

2、政府信息公开渠道有待进一步拓宽。

（二）改进措施

1、以社会需求为导向，深化政府信息公开内容。进一步及时、规范做好公文类、动态性非公文类政府信息公开工作，为公民、法人和其他组织依法提供政府信息。

2、提高对政府信息公开工作重要性的认识，进一步充实和加强政府信息公开工作人员和队伍，保持政府信息公开工作人员的相对稳定。加强政府信息公开工作宣传教育，组织开展业务培训，提高政府信息公开工作水平。

3、通过多种渠道、多种方式公开政府信息。