《千字文》的轶事典故

第一篇：《千字文》的轶事典故

《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。下面是关于《千字文》的轶事典故的内容，欢迎阅读！

千字文全文

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。

盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。

俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。

聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。

两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。

耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。

亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。

弦歌酒宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。

笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮箫。恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。

年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

千字文轶事典故

兴嗣白发

《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事进行了艺术加工，该书说：梁武帝萧衍一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每个字一张纸。然后一字一字地教学，但杂乱难记。

梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。

梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

智永和尚

王羲之的七世孙，隋代高僧智永和尚，继承家风在云门寺练书三十年，书写真草《千字文》800余本，分送浙东诸寺。因求书者众多，以至于住处门槛几次被踏穿，遂包以铁皮，人称“铁门槛”。其一生用笔无数，废笔盈积成筐，堆迭成丘，特撰写铭文，随同埋入土中，名为“退笔冢”。其所书真草《千字文》，乃王家嫡传，影响深远，西安碑林也有刻石。

智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“永字八法”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风，为《千字文》的流传起了很大的作用。

第二篇：《千字文》的轶事典故

《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。下面是关于《千字文》的轶事典故的内容，欢迎阅读！

千字文全文

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。

盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。

俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。

聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。

两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。

耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。

亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。

弦歌酒宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。

笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮箫。恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。

年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

千字文轶事典故

兴嗣白发

《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事进行了艺术加工，该书说：梁武帝萧衍一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每个字一张纸。然后一字一字地教学，但杂乱难记。

梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。

梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

智永和尚

王羲之的七世孙，隋代高僧智永和尚，继承家风在云门寺练书三十年，书写真草《千字文》800余本，分送浙东诸寺。因求书者众多，以至于住处门槛几次被踏穿，遂包以铁皮，人称“铁门槛”。其一生用笔无数，废笔盈积成筐，堆迭成丘，特撰写铭文，随同埋入土中，名为“退笔冢”。其所书真草《千字文》，乃王家嫡传，影响深远，西安碑林也有刻石。

智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“永字八法”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风，为《千字文》的流传起了很大的作用。

第三篇：《千字文》的典故

初读《千字文》让我感到实在拗口与无味,但对着释文再读时，发现《千字文》还是挺有意思的，甚有收获。下面是关于《千字文》的典故的内容，欢迎阅读！

千字文

【作者】周兴嗣

【朝代】南北朝

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。

知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。

信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。

景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。

尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。

似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。

诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。

交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。

节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。

守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。

都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。

宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。

丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。

升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。

既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。

府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。

高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。

策功茂实，勒碑刻铭。

盘溪伊尹，佐时阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。

绮回汉惠，说感武丁。

俊义密勿，多士实宁。

晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。

何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。

宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。

岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤诚。

昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。

治本于农，务兹稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。

税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。

庶几中庸，劳谦谨敕。

聆音察理，鉴貌辨色。

贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。

殆辱近耻，林皋幸即。

两疏见机，解组谁逼。

索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。

欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。

游鹍独运，凌摩绛霄。

耽读玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。

饱饫烹宰，饥厌糟糠。

亲戚故旧，老少异粮。

妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆洁，银烛炜煌。

昼眠夕寐，蓝笋象床。

弦歌酒宴，接杯举殇。

矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。

稽颡再拜，悚惧恐惶。

笺牒简要，顾答审详。

骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。

诛斩贼盗，捕获叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮箫。

恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工颦妍笑。

年矢每催，曦晖朗曜。

璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。

矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。

孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

轶事典故

兴嗣白发

《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事进行了艺术加工，该书说：梁武帝萧衍一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每个字一张纸。然后一字一字地教学，但杂乱难记。

梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。

梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

智永和尚

王羲之的七世孙，隋代高僧智永和尚，继承家风在云门寺练书三十年，书写真草《千字文》800余本，分送浙东诸寺。因求书者众多，以至于住处门槛几次被踏穿，遂包以铁皮，人称“铁门槛”。其一生用笔无数，废笔盈积成筐，堆迭成丘，特撰写铭文，随同埋入土中，名为“退笔冢”。其所书真草《千字文》，乃王家嫡传，影响深远，西安碑林也有刻石。

智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“永字八法”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风，为《千字文》的流传起了很大的作用。

第四篇：武则天的轶事典故

武则天的轶事典故

对武则天的几点轶事典故的概述

位于陕西省乾县县城以北梁山上的乾陵，是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵墓，为我国历代帝王陵园中唯一的夫妇两帝合葬墓，墓前立有两块高大雄浑的石碑，西面是“述圣记碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，8000余字的碑文虽然主要是歌颂唐高宗的功绩，其实也是武则天在借机抬高自己。东面是武则天的“无字碑”，碑由一块巨大的整石雕成，碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹。根据乾陵建筑对称布局的特点，“无字碑”与“述圣记碑”显然是在高宗去世时由武则天同时主持竖立的，那么，这块“无字碑”自然是武则天预先为自己准备的“功德碑”。

无字碑

令人奇怪的是，当初立这块碑时竟未刻一字。据清乾隆年间的《雍州金石记》记载：“碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字。”1938年编纂的《乾县新志》载：“向无字。金元后，往来登眺，有题咏诗篇刊其上。”这块“无字碑”也就成为多年来人们猜测、探究却莫衷一是的“千古之谜”。

“无字碑”为何无字，千多年来，人们对此有种种说法，归纳起来主要有五种：一说功高德大无须说，二是自知罪孽深重不便说，三是功过是非留给后人说，四是称谓不统一不便说，五是信奉佛教万事皆空不用说。

这五种说法都是人们自己的主观臆断，而没有事实依据。事实究竟如何呢？我认为：“无字碑”就是“功德碑”，武则天立碑的目的，就是为给自己树碑立传、歌功颂德。

则天文字

武则天为了改革文化，创造了则天文字。部分的则天文字还传到日本、韩国，甚至成为某些日本人的人名用字。

武则天的年龄秘密

“其实要弄清楚武则天的真实出生地，只需搞清楚她的出生时间。”陈洋分析：“史书给出了武则天的死亡时间和年龄，但却回避了出生时间。不是因为他们不懂逆推，而是因为包括司马光在内的史学家都对其出生年月存疑，其实研究武则天使用过的年号就会发现武则天死亡年龄的秘密。”

在论证武则天的出生地时，首先引了李商隐的诗《利州江潭作》，在分析了这首诗后写道：“唐代的利州，即四川广元县（今广元市），可见离武则天之死（公元705年）仅一百四五十年的李商隐是肯定武则天出生于广元。”

武则天的历史贡献

历史整体评价: 惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。

第一个贡献是打击了保守的门阀贵族。

武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。

第二是促进了经济的发展。

虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。

第三个贡献是稳定了边疆形势。

武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的东突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。

第四个贡献是推动了文化的发展。

唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能，因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展，著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。史称武则天当政时期为“贞观遗风”。

武则天也有不少消极的行为。她信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力财力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。

武则天主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她拥有男嫔妃（称为“男宠”），所以史书大都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。但赵翼为武则天的私生活辩护，说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。” 史称武则天当政时期为“贞观遗风”。

史书评价

《旧唐书》评价：史臣曰：治乱，时也，存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧不能治；使尧、舜在上，虽十桀不能乱；使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆行不义之威。观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫！

昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！

赞曰：龙漦易貌，丙殿昌储。胡为穹昊，生此夔魖？夺攘神器，秽亵皇居。穷妖白首，降鉴何如。

《新唐书》评价：昔都孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，其于杀君篡国之主，皆不黜绝之，岂以其盗而有之者，莫大之罪也，不没其实，所以著其大恶而不隐欤？自司马迁、班固皆作《高后纪》，吕氏虽非篡汉，而盗执其国政，遂不敢没其实，岂其得圣人之意欤？抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之旧史因之，列武后于本纪，盖其所从来远矣。夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而罹于凶者有矣；为恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。至中宗韦氏，则祸不旋踵矣。然其亲遭母后之难，而躬自蹈之，所谓下愚之不移者欤！

毛泽东的评价：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。

郭沫若的评价：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。

宋庆龄的评价：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。

亲属关系列表

父亲：武士彟（字信），五十九岁逝世

母亲：杨氏，一说名牡丹，号太真（或太贞）夫人，九十二岁逝世

长兄：武元庆

次兄：武元爽

姐：武顺（字明则），即后来的韩国夫人

妹：名不详，夭折

前夫(兼公爹): 唐太宗 李世民

丈夫: 唐高宗 李治

子:

代王李弘 谥“孝敬皇帝”

潞王李贤 谥“章怀太子”

中宗李显（曾用名李哲）

睿宗李旦（曾用名李旭轮、李轮）

女:

安定思公主，公主早夭，麟德元年追封安定公主，谥曰思。

太平公主，名不详，现有人根据《全唐文?代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。

侄:

武三思，谥“梁宣王”。

武承嗣，官至宰相。

外甥(女):

贺兰敏之（？－671年），字常住。父亲为贺兰安石，母亲武顺

贺兰氏（一说贺兰敏月）, 敏之之妹,曾被唐高宗李治宠幸

历史学家曝料

一、历史学家曝武则天曾和女儿共用男宠 武则天的最后岁月

据新旧唐书与《资治通鉴》记载，武则天至少豢养过“四大杀手”，分别是索元礼、来俊臣、周兴、侯思止等。这四人都是臭名昭著的刽子手，个个心狠手辣，杀人如麻。

索元礼是武则天启用的第一大“杀手”，他被封为游击将军，委以办理刑狱。他发明了一种用于严刑逼供的特制铁笼，笼内钉满铁针，被告若不按他的指控招认，即会被钉得脑浆四溢。他还使人把疑犯倒挂，在头部系上重石。如此惨无人道的毒辣招数，其结果便是一招十、十招百。死于索元礼之毒手的冤魂多达数千人。

能与索元礼比肩的另一“杀手”，便是无赖地痞出身的来俊臣。他曾因奸盗之罪入狱，后靠多次上书武则天胡乱密告，居然被重用，官至左台御史中丞。这来俊臣在杀人上比索元礼更有“天赋”，而且是“理论联系实际”，他与朱南山合编的《罗织经》，可谓罗织罪名、制造冤案的经典。来俊臣挖空心思地发明出系列酷刑，还冠以动听的名字，什么“凤凰展翅”、“仙人献果”、“驴驹拔橛”等等，每一种都足以致命。

有一成语大家都挺熟悉，叫“请君入瓮”。这“君”即周兴是也。周兴还真读过几本律法之书，初任尚书佥事的小官。后来凭着密告宰相魏同玄曾言“太后年老，不如奉嗣君可以长久”，又诬陷右武卫大将军谋反，一步步迁升，官至尚书左丞。他仕途上的每一个台阶，都沾满了一个个冤魂的鲜血。有趣的是，后来周兴自己也遭人密告谋反，其狐朋狗友来俊臣授命审案。来俊臣请周兴吃饭，席间讨教逼供的妙策，周兴说准备一大瓮，让犯人坐在瓮中，用炭火烘烧大瓮，还怕不招！于是，来俊臣起来对周兴说：“奉旨查办你谋反，请君入瓮吧！”

那第四大“杀手”叫侯思止，原本靠卖烧饼谋生，后因诬告有功授为游击将军。他嫌官小了，一心想当个御史之类的，但自己却是目不识丁。后来武则天召见他时问：“听说你不识字啊！”侯思止早已背熟事先高人所指点的话，便振振有词地回答：“獬不学而能触邪，陛下用人安事识字？”武则天听后大悦，升他为朝散大夫、侍御史。有一次，武则天欲将没收的反臣住宅赏给他，他回答说：臣下憎恨那些乱臣贼子，怎么能住进他们的故宅呢！武则天倍加恩宠，侯思止成为其心腹干将，骨干“杀手”。

颇具讽刺意味的是，武则天豢养的这“四大杀手”，最终都不得善终，真所谓“多行不义必自毙”。

二、历史学家认为:武则天的男宠是女儿安排的“间谍”

作为中国历史上唯一一位女皇帝，武则天一直是人们十分感兴趣的一个历史人物。日前，一本名为《解读十大历史另类面孔:历史密码Ⅱ》的书出版后，立即吸引了很多读者的目光。此书对武则天的私生活做了细致而另类的研究，介绍了武则天与她的几位花样男宠间鲜为人知的内幕。书中还提到了武则天与女儿太平公主有一个共同的男宠——薛怀义。那么历史上真实的武则天是否如此荒淫？历史学家又是怎么看待她的？记者就此展开了调查。

大爆猛料

揭秘一:

第一个男宠曾是“花和尚”

在《解读十大历史另类面孔:历史密码Ⅱ》中提到，武则天14岁入宫后成为太宗的“武才人”，但其实她是太宗皇帝父子俩共同的情人。太宗皇帝死后，武则天入寺为尼，开始一段悲苦孤寂的尼姑生活。就在武则天遭遇人生最低谷时，住在附近白马寺的冯小宝出现了。书中记载，武则天与冯小宝在井台邂逅，冯小宝怜香惜玉，经常帮武则天到井中打水，你来我往，二人就这样熟悉了。由于两人都是半路出家，根本抵挡不了世俗的诱惑，冯小宝又偏偏爱吃肉，经常打山鸡送给武则天吃，就像现在年轻人谈恋爱说的“要俘虏你的心就先俘虏你的胃”。冯小宝三天两头弄好吃的东西偷偷送给武则天，武则天也经常借井边打水之名，与冯小宝幽会。在武则天回宫之后，还经常暗中与冯小宝偷偷摸摸地来往。直到高宗去世后，武则天在后宫广纳男宠，而她那位落难时的知己冯小宝就是她第一个男宠，武则天任命他为侍从，和冯小宝夜夜同枕共眠。

揭秘二:

武则天母女共用一个男宠

冯小宝入宫后，与武则天幽会十分不便，因为他不是士族出身，武则天就想方设法改变冯小宝的身份，赐他姓薛，改名叫薛怀义。不光如此，武则天还让他与太平公主的丈夫驸马薛绍联宗，让薛绍称他为叔父，这就大大抬高了薛怀义的地位。但是得宠的薛怀义并不忠心于武则天，根据书中的爆料，薛怀义在外面包养了很多情妇，还生育了十几个子女，但其中最大的情人不是别人，正是武则天的女儿太平公主，薛怀义成了武则天母女共用的男宠。得到武则天母女的信任后，薛怀义气焰十分嚣张，骄横傲慢至极，还借机打压武则天的其他男宠。武则天此时对他已经逐渐厌恶，而太平公主也劝告武则天，说薛怀义只是市井无赖之徒，根本不值得宠幸，否则会被千秋万代讥笑的。最终薛怀义落得个“乱棍打死”的下场，不仅如此，武则天还命人将薛怀义尸体送到白马寺，烧成灰烬，和在泥里建造佛塔。

揭秘三:

太平公主为她引荐新男宠

薛怀义死后，武则天身边的第一男宠正式“下台”，太平公主见武则天暂时没有特别宠幸的人，便主动将自己的情夫张昌宗兄弟二人推荐给武则天。书中描写的二张兄弟可谓绝色美男，“年近弱冠，玉貌雪肤，眉目如画，身体是通体雪艳，毫无瑕疵，瘦不露骨，丰不垂腴。”武则天见了二张兄弟后，喜形于色，相当满意，立刻把兄弟二人一起纳为男宠。二张兄弟得宠后，还得了官运，先被任为中郎将和少卿，之后还屡屡加官，张易之和张昌宗兄弟分别掌管控鹤监和秘书监。二张兄弟得势之后权倾朝野，身为武则天“后宫”之人，还插手武则天的政务，就连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都争着为二人执鞭牵马。仗着武则天的宠信，二张兄弟还在宫中比赛豪奢和残暴，实在是嚣张至极。

揭秘四:

新宠竟与上官婉儿偷欢

虽然二张兄弟深得武则天的宠幸，但是张昌宗和薛怀义一样，并不忠心于武则天，与武则天的心腹丫头上官婉儿有了私情。书中记载上官婉儿长得“妖冶艳丽，秀美轻盈，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言，尤其书法秀媚，格仿簪花。”上官婉儿是武则天的心腹丫头，张昌宗侍奉武则天时，她总陪伴左右，此时的上官婉儿正情窦初开，再加上张昌宗姿容秀美，上官婉儿根本无法抵挡他的引诱。有一天，上官婉儿与张昌宗私会调情，正好被武则天撞见，武则天怎能忍受自己的男宠与贴身丫头有染，气愤至极，拔出金刀，插入上官婉儿前髻，弄伤了上官婉儿的左额，愤怒道:“你居然敢接近我的男宠，罪当处死！”幸亏张昌宗替婉儿求情，才得以赦免。此处也留下了一个有趣的典故:婉儿因为额头有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花来遮掩疤痕，谁知道这额中的红梅使婉儿越显娇媚，宫女们都以此为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种“红梅妆”。

史学家说法

论调一:

男宠其实只是“男朋友”

那么历史上的武则天是否有这么多的男宠相伴，是否真的如此荒淫？历史学家又是如何看待这位女皇帝的呢？昨天记者就此采访了《百家讲坛》的主讲人、著名唐史专家孟宪实。对于书中所提的武则天的种种淫史，孟宪实笑说:“武则天确实有很多男宠，历史上也有过相关记载，也有很多历史学家批判过武则天过度荒淫，但我认为不能这么定论，在我看来武则天不过多了几个男朋友而已，不足为奇，更不能说她荒淫。”那是不是武则天也学习古代的男子帝王一下也设立三宫六院呢？对此孟宪实表示:“这个完全没可比性，古代男皇帝的三宫六院的嫔妃都是有名号的，也是皇帝册封的，武则天的男宠则没有任何名号，可以说只是私下偷情的关系，并没有公布于众，而且这些男宠也没有任何封号。”对于当时大臣的上书，要求武则天不要过度招纳男宠，孟宪实表示:“其实这些大臣，包括狄仁杰上书的真正目的并不是因为武则天喜爱男宠，而是这些男宠特别是二张兄弟势力过大，威胁到了大臣的利益。到了武则天晚年时，二张常常假借武则天的名义发布圣旨，惹得大臣十分不满，最后大臣们联合起来发动了政变，杀掉了二张。”

论调二:

太平公主派男宠当“间谍”

孟宪实还认为，太平公主之所以要给武则天推荐男宠，一方面是为了讨母亲欢心，可谓投其所好。另一方面，也是最主要的，是为了在武则天身边安插自己的“眼线”，这些男宠在一定意义上带有“间谍”的性质，他们要定期向太平公主汇报武则天身边最新的情况。

第五篇：轶事典故

轶事典故

编辑

千字文兴嗣白发

《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事进行了艺术加工，该书说：梁武帝萧衍一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每个字一张纸。然后一字一字地教学，但杂乱难记。

梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。

梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。[5]

世界上所有的已经有人看过的书中，有哪本书，里面没有一个重复的字的？是不是会觉得这个问题很无聊，甚至会觉得是无稽之谈，怎么可能会有一本书没有一个重复的字呢？不过还真有这么一本书。名字就叫做《千字文》。

当然，顾名思义，一本书里一共是一千个字，几乎没有重复。相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个不同的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

《千字文》引起了后人极大的兴趣，因为是从王羲之的书法中临下来的，所以就成了书法家的至宝，因为它通俗易懂，而且十分押韵，所以很多人都把背《千字文》当作一种流行方式。就像是现在的人追明星一样，如果背不下来的话，就会被别人看着落伍了。特别是那些刚刚把头发梳起来的小娃娃们，个个都会摇头晃脑地背几句：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏......”押字押韵，真的是太不容易了。所以这本书一直都被认为是这个世界上最伟大的一本启蒙书。

在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，无疑大大促进了《千字文》在民间的传播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。

千万别认为这本书只是简单的把字拼凑起来的，这里面可是很多内容的。《千字文》第一部分从天地开辟讲起，从有了天有了地，再继续说日月、星星、霜雾、天气的变化等等等，有了天气的变化，当然就有了金银珍宝这些等等东西，有了东西，当然就少了不了人吗？当然也就说起了人类的早期历史：“爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。

接下来，就是《千字文》的第二部份，有了人，当然就要讲人的道德修养的问题，再接下来，就是统治有关的各方面问题，当然少不了对国家盛况的描述了，像什么“宫殿盘郁，楼观飞惊”......“既集坟典，亦聚群英”。

除了这些浮华的东西之外，最后就讲到了对美好田园生活的赞美，要吃还是百姓饭，要穿还是家常衣了，到了这里，也就走到了这本书的尽头了。这可是一本很好背诵的书，所以有时间，不妨拿过来记一下。

《千字文》第一部分中的故事

从天地开辟讲起，至第三十六句“赖及万方”。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。

在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。

盘古开天辟地

相传，天地本来是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋，人类的始祖盘古就孕育在中间。

盘古在“大鸡蛋”中酣睡了一万八千年后醒来，发现周围一团黑暗，便张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响，“大鸡蛋”碎了。

其中重而浊的东西渐渐下降，变成为了地，轻而清的东西冉冉上升，变成为了天。混沌不分的天地被盘古分开了。

神农种五谷

传说有一天，一只红色的鸟，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在了地上，神农氏把它埋在土壤里，后来竟长成了一片。他觉得谷穗很好吃，于是教会人们种植五谷。所以人们把他称为“神农”。神农就是炎帝，他是中华民族的祖先，所以我们被称作炎黄子孙。

伏羲与龙马

伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊称为“三皇”之首、“百王之先”。

传说很久以前，洛阳北黄河边上的孟津，有一年从黄河里爬出了一个怪物，异常庞大，一张嘴就吞下个活人，一打滚地里的庄稼就全部遭殃。

百姓来找伏羲，伏羲带上宝剑，来到河边。

那怪物原来是黄河中的龙马，看到伏羲挥舞宝剑站在面前，乞求伏羲放它一条生路，并承诺：“若放了我，定从黄河里拿件宝贝给您！”伏羲说：“我不要什么宝贝，只要你答应不祸害百姓，我就放你。”龙马答应后，潜入河中。

几天后，它果然背负一块玉版献给伏羲，伏羲便唤这玉版为“河图”。

此后，伏羲和龙马结下了友谊，经常去看龙马。一天，伏羲细看龙马身上的花纹，再琢磨河图上的图案，一下子悟出了八卦图。并写了本书叫《易经》。

鲲鹏展翅

庄子在《逍遥游》中讲述了这样一个故事：在遥远的北方大海中，有一种鱼叫鲲，它特别大，有几千里长。

后来，鲲变成了一种叫鹏的鸟，这种鸟也特别大，它的背就有几千里宽。鹏展翅飞翔的时候就像遮天蔽日的云，只有它飞到九千里高空的时候，它的翅膀才不会受到阻碍。它还经常飞到南海的天池去寻找食物。

有一只小鸟对鹏说：“我每天在房子上空飞来飞去，还有时候不小心撞到墙呢，你飞那么高干吗？我每天在周围飞来飞去，也能找到小虫子吃，你飞那么远干吗？”

其实，小鸟怎么能理解大鹏的想法呢？就像春天出生，秋天死亡的昆虫不知道老松树为什么能活几百年一样。

《千字文》第二部分中的故事

从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”。重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

范宣伤指

西晋的时候有个人叫范宣。他八岁时在花园玩，不小心伤了手指，便号啕大哭起来。

小伙伴问他：“只破了一个小口子，有那么疼吗？”他悲伤地说：“我不是因为手疼才哭，而是因为身体发肤，受之父母，不能随便毁伤。如今我因为贪玩伤害了手指，让父母担心，真是不应该啊！我因为惭愧，所以才哭。”

祁黄羊荐贤

春秋的时候，晋国有个大夫叫祁黄羊。有一天，晋王问他：“你觉得谁最适合做南阳县令？”他说：“解狐。”晋王奇怪地问：“解狐不是你的仇人吗？”他说：“您只让我推荐合适的人，没说我的仇人不行啊！”解狐上任以后非常称职。

后来，晋王又问祁黄羊：“谁做京城的尉官合适呢？”他说：“祁午。”晋王又问：“祁午是你的儿子，你不怕别人说你徇私吗？”他说：“我只是推荐最合适的人。”他的儿子上任后果然也很称职。

孔子知道这件事后称赞：“祁黄羊推荐人只看才能，不论亲仇，说出的话经得起事实的考验，真是个胸怀坦荡、大公无私的人啊！”

苦心劝父

有个叫孙元觉的少年很懂事，可是他的父亲对他的爷爷却很不孝顺。

一天，父亲拿着一个筐子，把爷爷背到山上，孙元觉不知父亲要干什么，于是跟着父亲上了山。来到山上后，父亲把病弱的爷爷扔下，自己回家。孙元觉哭着跪在父亲面前，恳求他不要这样做。

可是父亲却哄骗他说：“爷爷年纪大了。如果不死就会变成妖怪的，留在家里多可怕啊？”孙元觉不信，但他灵机一动说：“好吧，那把爷爷从筐子里抬出来吧。”父亲不解：“一个筐子有什么用呢？”他说：“等你老了，我好用它把你背到山上扔了啊！”

父亲吃了一惊，想到自己有一天也会变老，于是改变了主意，把爷爷背回了家。

曾子杀猪

曾子深受孔子的教导，不但学问高，而且为人非常诚实。一天，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着要和母亲一起去。母亲哄骗他说：“乖孩子，待在家里等娘，娘回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，高兴地跑回了家。

妻子赶集回来后，曾子便捉猪来杀，妻子忙阻止说：“我只不过是哄哄孩子而已，和小孩子说话何必当真呢？”

曾子说：“和孩子说话是不能说着玩的。小孩子不懂事，凡事都跟着父母学。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。”，妻子听后惭愧地低下头，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃。曾子深深懂得，诚实守信是做人的基本原则。如果食言不杀猪，那么猪是保住了，但却给孩子纯洁的心灵留下阴影。

《千字文》第三部分中的故事

自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”。讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。

京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。

这部份最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳。”

明帝梦佛

有一天，汉明帝做了个梦，梦里看见有个金人，头顶上有一道白光，绕着皇宫飞行，忽然升到天空，往西去了。

第二天，明帝把这个梦告诉大臣们，许多大臣都不知为何物，只有博士傅毅说：“在我大汉的西南边有一个叫天竺的国家，其国内有神名叫佛，陛下梦到的一定是佛了。”明帝一听，恍然大悟，于是派两名官员前往天竺国去求佛经。

两名官员拔山涉水，来到天竺国，从那里请来了两位沙门--摄摩腾和竺法兰，并用一匹白马驮了一尊佛像和一部《四十二章经》一起回到洛阳。

公元68年，明帝命令在首都洛阳城的西面为高僧造了一座佛寺。

从此，佛教就在中国传播开来。

萧规曹随

汉惠帝的时候，萧何去世了，汉惠帝命令曹参接替做相国。曹参一切按照萧何已经规定的章程办事，什么也不变动。

汉惠帝看到曹参这副样子，就派曹参的儿子回去问问他。曹参的儿子对父亲说：“您天天喝酒，怎么能治理好天下呢？”曹参骂道：“你这毛孩子懂什么？”说着，竟叫仆人拿扳子来，把他打了一顿。

第二天，惠帝问他：“为什么打儿子？”曹参反问：“您跟高祖比，哪一个更英明？我和萧相国比，哪一个更能干？”汉惠帝说：“我怎么比得上高皇帝？你好象也不如萧相国。”曹参说：“陛下说的都对。高皇帝和萧相国平定了天下，又给我们制定了一套规章。我们只要按照他们的规章办，不要失职就是了。”这个故事史称“萧规曹随”。

一鸣惊人

春秋时期，楚庄王自登基三年以来，没有发布一项政令，每天不是出宫打猎，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏的人，就处以死罪！”

有一个担任右司马官职的人，给楚庄王出了个谜语，说：“奏王上，臣在南方时，见到过一种鸟，它落在南方的土岗上，三年不展翅、不飞翔、也不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名字呢？”

楚庄王知道右司马在暗示自己，说：“三年不展翅，是在生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。这只鸟虽然不飞，一飞必然冲天；虽然不鸣，一鸣必然惊人。你回去吧，我明白你的意思了。”

此后楚庄王开始励精图治，终于成为一代霸主。

楚襄王问宋玉

楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”

宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话讲完。”

“有个客人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《百雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引用商声，刻画羽声，夹杂运用流动的徽声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也越来越少。

所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鹌雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑脚下出发，中午在渤海边碣石上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！

所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独立存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”

《千字文》第四部分中的故事

自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”。主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。同时珍惜人生，热爱生活之心油然生起，对我们喧嚣的心性很有抚慰与镇定作用。

孙亮断案

孙亮是三国时期吴国的国君，是孙权的儿子。一天，他想吃蜂蜜，就吩咐黄门官去库房取。没想到蜂蜜里有老鼠屎，他勃然大怒。

黄门官忙跪下说：“库吏一向游手好闲，一定是由于他的疏忽才使老鼠屎掉进了蜂蜜里。”孙亮马上把库吏召来审问：“刚才黄门官是不是从你那里取的蜂蜜呢？”库吏吓得脸色惨白，说：“是的，但当时里面没有老鼠屎。”

孙亮略一沉思说：“这很容易弄清楚。”于是命人剖开老鼠看，结果发现里面是干燥的。

孙亮说：“老鼠屎如果在蜜中久了，里面一定湿透；现在里面是干的，所以一定是黄门官刚放进去的。”

黄门官听了连忙跪在地上，如实交代了放老鼠屎的原因，原来这个黄门官和库吏有仇，这次是想趁机报复。

门可罗雀

汲黯是汉武帝时的一位名臣，他当官时，每天拜访他的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，大家都以能和他结交为荣。

后来他因为正直得罪了汉武帝，被罢了官。他丢了官回到家，自然也清闲下来。清晨，他起来打扫庭院，等待客人们来访。不料，直到中午也不见有人敲门，他打开大门，看见门前有许多麻雀在寻觅食物，嬉戏跳跃。他感慨的说：“从前我当官，宾客盈门；现在不当官，我可以张网捉鸟了。”

不久，皇帝又下召请他回去做官。过去常来的客人又纷纷前来拜访他了。汲黯经过这段丢官没人理睬的日子，看透了世态炎凉。

于是他在大门上贴上一张纸条，上写：“一生一死，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贫一贱，交情乃见。”

君无戏言

西周初年，周武王姬发驾崩后，唐国发生叛乱。太子姬诵年幼，在周公姬旦的扶助下做了国君，史称周成王。

一天，姬诵和弟弟叔虞在宫中一起玩耍。姬诵随手捡起落在地上的一片桐叶，把它剪成玉圭形，送给了叔虞，并且说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”

吏官们听后，把这件事告诉了周公。周公见到姬诵，问道：“你要分封叔虞吗？”姬诵说：“怎么会呢？那是我跟弟弟说着玩的。”周公却认真地说：“君无戏言啊！”

后来，姬诵只得选了一个吉日，把叔虞正式封为唐国的诸侯，史称唐叔虞。“君无戏言”也因此流传开来。

罚人吃肉

唐朝有一个皇朝的后裔名叫李载仁，为了逃避战乱，跑到江陵高季兴那里，做了观察推官。他生性迂腐，行动迟缓，从来不吃猪肉，一吃就吐。

有一次，他要去接受上司的召见，正要上马的时候，跟随他的两个仆人因为口角，竟当着他的面打了起来。

李载仁见此情景勃然大怒。他转身命令仆人从厨房拿出饼和猪肉，罚打架的人吃下去。在其他仆人惊羡的目光下，两个打架的仆人吃完了饼和猪肉，很满足地抹了抹嘴。

这时，李载仁板着面孔，郑重其事地警告他们说：“你们可记住了，以后如果还这样，就在猪油里面加点酥油，重重地处罚你们！”

人们的好恶是不一样的，把自己的好恶当作别人的好恶，不仅荒唐可笑，而且会导致错误的行为。