孔子名言名句摘抄50句（汇编）

第一篇：孔子名言名句摘抄50句

孔子名言名句摘抄50句

孔子是我国古代伟大的`思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。那么，以下是小编给大家整理收集的孔子名言名句摘抄，欢迎阅读参考。

1.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

2.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3.不义而富且贵，于我如浮云。

4.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

7.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8.有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

9.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12.君于疾没世而名不称焉。

13.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

14.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

15.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

16.君子之仕也，行其义也。

17.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

18.君子和而不同，小人同而不和。

19.君子矜而不争，群而不党。

20.君子周而不比，小人比而不周。

21.君子坦荡荡，小人常戚戚。

22.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

23.放于利而行，多怨。

24.求仁而得仁，又何怨。

25.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

26.君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

27.法语之言，能无从乎?改之为贵。

28.(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

29.见善无不及，见不善如探汤。

30.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

31.士而怀居，不足为士矣!

32.不学礼，无以立。

33.己所不欲，匆施于人。

34.己欲立而立人，己欲达而达人。

35.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

38.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

39.居处恭，执事敬，与人忠。

40.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

41.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

42.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

43.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

44.过而不改，是谓过矣!

45.过，则匆惮改。

46.不迁怒，不二过。

47.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

48.人无远虑，必有近忧。

49.无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

50.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

第二篇：孔子名言名句摘抄

孔子名言名句摘抄

孔子名言名句摘抄1

1、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3、不义而富且贵，于我如浮云。

4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、君于疾没世而名不称焉。

13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

16、君子之仕也，行其义也。

17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不争，群而不党。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦荡荡，小人常戚戚。

22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

27、法语之言，能无从乎？改之为贵。（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

28、见善无不及，见不善如探汤。

29、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

30、士而怀居，不足为士矣！

31、不学礼，无以立。

32、己所不欲，匆施于人。

33、己欲立而立人，己欲达而达人。

34、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

36、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

37、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

38、居处恭，执事敬，与人忠。

39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

40、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

41、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

42、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

43、过而不改，是谓过矣！

44、过，则匆惮改。

45、不迁怒，不二过。

46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

47、人无远虑，必有近忧。

48、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

49、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

孔子名言名句摘抄2

1. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

2. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3. 不义而富且贵，于我如浮云。

4. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

7. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8. 有朋自远方来，不亦乐乎? 见利思义，见危授命。

9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12. 君于疾没世而名不称焉。

13. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

14. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

15. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

16. 君子之仕也，行其义也。

17. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

18. 君子和而不同，小人同而不和。

19. 君子矜而不争，群而不党。

20. 君子周而不比，小人比而不周。

21. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

22. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

23. 放于利而行，多怨。

24. 求仁而得仁，又何怨。

25. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

26. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

27. 法语之言，能无从乎?改之为贵。

28. (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

29. 见善无不及，见不善如探汤。

30. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

31. 士而怀居，不足为士矣!

32. 不学礼，无以立。

33. 己所不欲，匆施于人。

34. 己欲立而立人，己欲达而达人。

35. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

36. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

38. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

39. 居处恭，执事敬，与人忠。

40. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

41. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

42. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

43. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

44. 过而不改，是谓过矣!

45. 过，则匆惮改。

46. 不迁怒，不二过。

47. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

48. 人无远虑，必有近忧。

49. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

50. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

第三篇：孔子名言名句

孔子名言名句

1、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

2、知之为知之，不知为不知，是知也。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

7、道不同，不相为谋。

8、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

10、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

11、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

12、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

13、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

14、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

15、子曰：“不在其位，不谋其政。”

16、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

17、不学礼，无以立。

18、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

19、慎终，追远，民德归厚矣。

20、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

21、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

22、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

23、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

24、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

25、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

26、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

27、子以四教：文、行、忠、信。

28、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

30、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

31、敏而好学，不耻下问。

32、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

33、匹夫不可夺志也。

34、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”（经典语录www.xiexiebang.com）译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

35、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

36、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

37、己所不欲，勿施于人。

38、小不忍则乱大谋。

39、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

41、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

42、不义而富且贵，于我如浮云。

第四篇：孔子的名言名句

孔子的名言名句.txt26选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。孔子的名言名句.txt心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。三人行 必有我师焉 择其善者而从之 择其不善者而改之

意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

敏而好学 不耻下问

意思是：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点，都需要有谦虚的态度。

君子坦荡荡 小人长戚戚

意思是：有德者心地平坦宽广，无德者却经常局促忧郁。

小不忍则乱大谋

意思是：小事上不能忍耐,就会坏了大事。

温故而知新 可以为师矣

意思是：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

己所不欲 勿施于人

意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人

学而时习之

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

德不孤，必有邻

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’

听其言而观其行

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也„„是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）

敏而好学，不耻下问

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。

文质彬彬，然后君子

孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）

已欲立而立人，已欲达而达人

孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

述而不作，信而好古

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。

默而识之，学而不厌，诲人不倦

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。

不义而富且贵，于我如浮云

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

三人行必有我师焉

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”

君子坦荡荡，小人长戚戚

孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

岁寒然后知松柏之后雕

孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）

民无信不立

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。

百姓足君孰与不足

孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”

君子成人之美

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。

其身正，不令而行

孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）

见小利则大事不成孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”

不在其位，不谋其政

孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。

人无远虑，必有近忧

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。

躬自厚，而薄责于人

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露·仁义法》）《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从

第五篇：哲理名言名句摘抄

哲理名言名句摘抄

哲理名言名句摘抄1

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

你在孤独、悲伤的日子，请悄悄地念一念我的名字，并且说：这世上有人在怀念我，我活在一个人的心里。

你尽可注视别人的脸，但请信任我这颗心。

文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。

当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好

“爱”和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。──莎士比亚

按其本性来说就是排他的。──恩格斯

恋爱不是慈善事业,所以不能慷慨施舍。──萧伯纳

爱情耻笑了锁匠。──科 曼

贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。──泰戈尔

就是神，在爱情中也难保持聪明。──培 根

恋爱是艰苦的'，不能期待它象美梦一样出来。──拜 伦

爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。──劳伦斯

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。──塞涅卡

永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。──哈 代

为了失恋而耽误前程是一生的损失。──荷 麦

爱情是无邪的，神圣的。 ──陀思妥耶夫斯基

美人并不个个可爱；有些只是悦目而醉心。假如见到一个美人就痴情颠倒，这颗心就乱了，永远定不下来；因为美人多得数不尽，他的爱情就茫茫无归宿了......──塞万提斯

爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。──古尔内尔

我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。──白朗宁

爱情使人心的憧憬升华到至善之境。──但 丁

没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。──高尔基

爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。──卡森·麦卡勒斯

爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。──安恩·拉德斯

道德中最大的秘密是爱 。 ──雪莱

爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。

一个公寓房对一个女人来说,比一个男人重要!这个世界上什么好事都可以很美好地想,就是不要天天美好的去想去靠一个男人一生一世!

聪明的人不会去想昨天的伤痛.明天还没有发生,珍惜今天就是你的福气

爱情就像一碗汤，太热会灼人；太凉会拉肚子；但是在温热时，又未必能及时喝下去。

爱情高潮落幕，替换上的平淡，再由平淡过渡到习惯。习惯令爱升华。请不要小看它，也不要误会它，更不要忽略它，因为它将伴随两人，直至到老。

喜欢只是浅浅的爱，爱却是深深的喜欢！有些缘份是注定要失去的，有些缘份是永远不会有好结果；爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他！

爱一个人首要条件是成全，还要学会收放。当有另一个更好的人介入时，便要学会成全！

...

时间是用来流浪的；生命是用来遗忘的；身躯是用来相爱的；而灵魂，是用来歌唱的...

每个人都想上天堂，但每个人却都不想死...

不是每个人都可以兴风作浪，但当你的起伏与世界同步时，你就会得到共振...

据说成功和失败只差一步，而为了跨过这一步所有的人都会在错误的一边议论纷纷，甚至会争吵、打斗。—而所谓成功者就是在打斗中被人扔出来的那个人...

哲理名言名句摘抄2

真正的朋友会与你一同度过困难、伤心和烦恼的时刻。走过那么多的岁月后，觉得给青春划上一个句话，也是对曾经的一种总结，对未来的一种憧憬。一直活在那段青春的岁月里，我们谁也不会释怀曾经走过的所有的幼稚和悲欢离合。只有勇于去拾掇岁月里的点滴，才会让我们的生命在激情洋溢里前行。

人生不过如此，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。生命是一颗种子，命运是一片土壤，岁月是一种耕耘，人生是一段长征。拾一份平淡，融一份坦然，贵一份独具，守一份偕老。找一份伟大去海纳，沧逝的流年。找一种坚持去继续，俩个人的天荒地老。

听说，世间所有的相遇都是久别重逢。曾经暗香浮动的心事，空白了的时光也都只是为了等待一个人将那斑驳的记忆唤回。还好，在千转百回的孤守里，你还在，我依然。不说你是心口的朱砂，不言我是瑶池边的伊人，此生，唯愿安守着彼此的寂静时光，温暖此生，至到花事荼蘼。足亦。

人生，不亲自经历过，永远学不会满足。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点;人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。

看过的风景，爱过的人，放在心里就好。天空不总是晴朗，阳光不总是闪耀，人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。美好的，留在心底;遗憾的，随风散去。活在当下，且行且珍惜。

女人要记住：有时候--生活不是用来妥协的，你退缩得越多，能让你喘息的空间就越有限;有时候--日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。在有些事中，无须把自己摆得太低，属于自己的，都要积极地争取;在有些人前，不必一而再的容忍，不能让别人践踏了你的底线。

总会在听到某一首歌的时候泪流满面;总会在看到某个似曾相识的背影的时候惆怅莫名，总会在嗅到某种香味的时候默默发呆，总会在经过某个地方的时候频频回首。生命有限，不要把它浪费在重复别人的生活上。有些话说与不说都是伤害，有些人留与不留都会离开。

不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是自己的情愿。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在不愉快，光阴也不会过得慢点。所以不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越努力越幸运。

最深的爱无需诺言，总是相依相伴中把体贴展现;最纯的情无需语言，总是默默无声里守候身边。人生的路上与共兼程，劳碌的生活嘘寒问暖。也许你并不完美，但在爱你人的眼里就是最美;也许你并不富有，但在爱你人的心里，就是永远的归宿。人生最长久的`拥有，不是珍视一阵子，而是珍惜一辈子。

情到浓时无怨尤，爱到深处心不悔。因为在乎，所以感情难免卑微;因为太爱，即使付出一切也是值得。一颗真心在真爱的人面前，没有铜墙铁壁;一片痴情在深爱的人心里，早已没有自己。爱情不是游戏谁也伤不起，卑微的不是感情，而是包容的心。爱情别奢求完美，拥有一个深爱你的人，就是最美!

真正懂你的人，不会远离，无求的分担着你的一切。真正爱你的人，不会抛弃，无悔的包容着你的一切。懂你的人，总是善待在心间。爱你的人，总是陪伴在眼前。爱，并非真的懂得;但懂得，会自然地去爱。爱比懂简单，懂比爱重要。真爱，用心触动才精彩。触动的爱情，是心灵的港湾。

懂得是灵犀;是付出;是彼此心灵的相通;是心与心的相依取暖;是灵魂与灵魂的对望生香;是一颗心对另一颗心的欣赏;是一段情对另一段情的欢愉。它源于爱、始于情，散发出淡淡的芬芳。一声，我懂你，胜过千言万语，润了心，润了情，润了眼，让我们久久恋着那份暖，有的时候，懂比爱更重要。

淡然面对幸运，笑着面对不顺，这才是人生。让我们学会珍惜，珍惜每一位出现在我们生命中的有缘人，人的一生最幸运的事是莫过于被爱包围，能爱着同时被爱着就是一种最大的幸福!其实想想，人的一生也就活一个“情”字，亲情，友情，爱情陪伴着沐浴着我们的一生。

世界上最幸福的事，就是能找到个喜欢你真实面目的人。爱情，永远都是人们乐此不疲的话题，古往今来有多少赞美爱情的诗词佳句，又有多少个感天动地的爱情故事，我们之所以喜爱着感动着，说明我们也渴望着期待着，所以，若果我们能够有幸拥有，就一定要懂得把握。

有一种爱叫做伤心，因为再也找不到那些爱过的曾经;有一种爱叫做寂寞，因为一个人为爱走过的路;有一种爱叫做凄苦，因为爱的路上总会遇到猛烈的暴风雨;有一种爱叫做迷糊，因为看不清楚爱该走的路;有一种爱叫做辛苦，因为为喜欢的爱一起吃苦的幸福。

自古以来，人间万事，经历多少风云变幻，桑田沧海，许多曾经纯美的事物，都落满了尘埃。任凭我们如何擦拭，也不可能回到最初的色彩。纵然是万里青山、百代长河，也会随着时光的流逝而有所转变，留下命定的痕迹。唯有那剪清月，圆了又缺，缺了又圆，一如既往，不为谁而更改半点容颜。

勇敢做自己，永远都不迟。有话就要说出来，有不满就要骂出来，有情绪就要发泄，有爱就要讲。我们的青春很快就过去，不要整天怕这怕那。虽然世上有几十亿人，可总有几个属于你，在他们心里，你是最重要的。想要就说，说了才会有，才会被重视。被看到，被瞩目，被关怀和被惦念，这才是人生。

哲理名言名句摘抄3

人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。

人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 应该让别人的生活因为有了你的'生存而更加美好。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

德行善举是惟一不败的投资。

对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

人生是一本大书，需要用一生的时间不能有半点懈怠地认真研读，用心领悟，才能使得心态平和，坦然自在，安然幸福!

每个人的人生都不相同，他们的感悟也各不相同。有的人一生过得非常潇洒，享尽人间富贵，在他们的眼中人生是非常美好;有的人一生过得穷困潦倒，历尽人间苦难，在他们的眼中人生是痛苦不堪;而绝大多数人的人生状况是介于二者之间。我们每一个人都想做一番事业，我们每一个人都想能有所作为，可到最后能够成功的人却了了无几。命运之神永远不会那么公平。不过，我想是金子总会发光，只要你努力了，你就会有收获，多经历一些痛苦也好，那样可以使你更加清醒，那样可以使你对人生有更多的感悟。

有一句名言说：“人从一生下来到死去，这中间的过程，就叫幸福。”是的，生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水，有欢乐，也有痛苦，而我们为了追求那醇美如酒的欢乐，就必须忍受那酸涩如醋的痛苦。而生命的意义也就在无尽的追求之中了，在追求中创新，在追求中超越，最终给了生命一个最美的诠释。

哲理名言名句摘抄4

1、认清自己往往比轻视别人更重要。

2、生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。

3、人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。

4、敞开心扉，知已就不再难寻。

5、世界上最珍贵的不是得不到的，也不是已失去的而是把握住眼前的幸福，失去的东西不一定是你的幸福，它之所以让人留恋，是因为它给人以美好的想象空间，但是生活不是想象，幸福不是想象它们都是实实在在的点点滴滴，当一切美好的东西被外力轻易摧垮时，就说明它本身就不是那么坚固，也许它的基础不是坚固的混凝土，而是一堆泡沫。

6、镜子只能照出你的外貌，而生活却能洞照你的心灵。

7、嫉妒是人生进取中最大的敌人。

8、生活中最沉重的'负担不是工作，而是无聊。

9、在最悲伤的时候，不能失去信念；在最幸福的时候，不能忘记挫折。

10、真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。

11、人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。

12、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友之道也。

13、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。

14、爱情如诗，不奢求华丽的外表，只渴求纯真的内涵。

15、真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。

16、一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。

17、勤劳盈有财富，知识蕴含成功。

18、追求的脚步应该像时间一样，只能进不能退。

19、读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。

20、摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。

21、朋友是黑暗中的明月；书籍是心海里的航标灯。

22、物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。

23、生活是一面镜子，乐观的人看到的是自己的微笑；悲观的人看到的则是自己的苦笔。

24、人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。

25、贪得者身富而心贪，知足者身贫而心富；伏久者，飞必高，开先者，谢独早。

26、欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来，思立揭天掀地的来功，顺向薄冰履过。

27、骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。

28、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利子情。

29、阿谀奉承就像是一种伪钞，它无法换得纯真的友谊；把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有意义。

30、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危机者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于浊，以屈为伸；不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。

32、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。

33、轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。

35、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

哲理名言名句摘抄5

一、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)

二、落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)

三、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

四、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

五、用最少的悔恨面对过去。

六、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》

七、你的选择是做或不做，做不一定会成功，但不做就永远不会有机会。

八、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

九、知人者智，自知者明。——《老子》

十、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

十一、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

十二、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

十三、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

十四、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。(《菜根谭》)

十五、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。(曹操)

十六、学做任何事得按部就班，急不得。

十七、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——歌德

十八、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)

十九、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(郑思肖)

二十、用最多的梦想面对未来。

二十一、你不能左右天气，但你能转变你的心情。

二十二、人生最大的错误是不断担心会犯错。

二十三、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。

二十四、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

二十五、利人乎即为，不利人乎即止。——《 墨子》

二十六、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

二十七、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

二十八、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

二十九、用最少的浪费面对现在。

三十、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

三十一、古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志!(苏轼)

三十二、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

三十三、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

三十四、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

三十五、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(王安石)

三十六、每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

三十七、受惠的.人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。--西塞罗

三十八、居高声自远，非是藉秋风。(虞世南)

三十九、乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。

四十、古今来许多世家，无非积德;天地间第一人品，还是读书。

四十一、问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)

四十二、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

四十三、夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼。(许浑)

四十四、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

四十五、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》

四十六、一个今天胜过两个明天。

四十七、理想的路总是为有信心的人预备着。

四十八、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

四十九、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰

五十、夫妇和，而后家道成。——清·程允中

五十一、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

五十二、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧！

五十三、经验是由痛苦中粹取出来的。

五十四、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

五十五、肯承认错误则错已改了一半。

五十六、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。--达尔文

五十七、所有欺骗中，自欺是最为严重的。

五十八、水至清则无鱼，人至清则无徒。(韩非子)

五十九、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》

六十、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索

六十一、多行不义，必自毙。——《左传》