探究简爱的精神成长历程

探究简爱的精神成长历程

《简爱》这部作品一直备受喜爱，我想很大一部分原因在于，这部作品中的简爱虽然姿色平平，但是拥有独立的人格，不屈服于命运的安排，追求经济独立，不断向外界传递平等、自由、善良、独立、自尊、充满希望的正能量。我们喜欢这部小说,从根本上来说是因为它是一部关于我们自身成长的小说,它触动了我们内心深处的原型,集体无意识——努力实现自身的成熟与完善,以自己的方式创造属于自己的世界。[1]简爱在流浪中一步步成长，逐渐坚定了对独立人格、自立自尊、善良正直的追求。

简爱的前半生是在流浪的。女主人公简·爱的童年是她最为悲惨的时期，为了反抗这种悲惨生活，她追求独立自主的反叛意识逐渐觉醒。在这个阶段的成长过程中，由于受到了很多不公平、不公正的待遇，虽然年龄小但她的女性意识却已经通过日常的言行得到体现。[2]幼年时，寄居在盖茨里德府，虽然是舅母家，但是简爱并不受舅母的喜爱，相反的，舅母对简爱极其冷漠残酷，在她心里，简爱是一个狡猾、邪恶的骗子。被舅母关在红屋子里的经历让简爱的心理受到了某些严重的创伤。“我总算明白我为何害怕、憎恶里德太太了，她本性就喜欢残忍地伤害我，在她面前我未曾快乐过。”[3]简爱在舅母一家的歧视、批判和不公正待遇中，性格变得抑郁、敏感和自卑，但简爱的性格中有坚强的部分，里德家的佣人蓓茜给与了简爱黑暗中的一点光。文中有蓓茜给简爱拥抱和讲故事的情节，“生活呀，对我而言，竟也会有云开雾散的时候”[4]，可见简爱虽然在痛苦的生活中成长，别人给予的一点点温暖却能让她对生活的充满希望。

简爱的第二次流浪是在离开盖茨里德府之后，在洛伍德的八年时光。在洛伍德，生存环境恶劣至极，孩子们的生命随时受到死神的威胁。幸运的是，简爱在洛伍德遇到了海伦·彭斯和谭波尔小姐。海伦·彭斯对简爱说过：“既然你不能避免类似的情况，那必须一个人忍耐下去。如果你没办法去忍受生命中应该忍耐的东西，那你也太弱小和愚笨了。” “如果你尽力去忘记她的严厉，我以为你会过得快乐一些。生命实在是太短暂了，把它光用在怀恨和记仇上实在是太不值得了。在这个世间，我们每个人都会犯下罪过，没有一个人可以例外。但我总深深地相信，在不久的将来，总会有那么一天，我们丢掉了自己腐败的躯壳，同时我们也会摆脱所犯下的罪孽。”[5]海伦·彭斯教会了简爱忍耐，使得简爱性格中的莽撞躁动得到了安抚，尽管当时简爱不能理解彭斯对施罚者所抱有的那种宽容，但对简爱影响极深，在后文中简爱不仅答应回去看望病危的里德舅妈，并且原谅宽恕了她。当勃洛克赫斯特当着所有人的面宣布简爱是一个撒谎者，简爱伤心欲绝，觉得死应该是自己最好的出路时，彭斯给与了简爱希望与动力，让简爱明白了自己的身体是一笔财富，让简爱更加懂得自爱自强，给简爱坚强的力量。还有一个对简爱影响极深的人，便是谭波尔小姐。谭波尔小姐和其他教师不一样，她宽容，善良，有耐心，面对简爱被误解，她不是指责和惩罚，而是慢慢引导简爱还原事情的原貌，之前简爱面对误解的反抗从来没有得到过这样的机会去澄清。谭波尔小姐渊博的知识也令简爱十分向往，所以简爱的广泛阅读深受谭波尔小姐的影响。我们如果把人生过程中一些意义和作用作为一个价值系统，那么我们将看到简爱在劳渥德的价值主要在于奠基了构架，追求知识之广博，思想之深刻，心灵之自由的理想阶梯，并纳入了她在盖茨海德的童年情结，一起步入未来。[6]

在谭波尔小姐结婚离开后，简爱也离开了洛伍德去了桑菲尔德庄园，在那里进去了人生的另一个阶段。简爱在刚刚到桑菲尔德庄园的前几个月透露出生活无趣味和太过平淡的想法。但是在她遇到罗切斯特以后，一切都改变了。简爱敬重仰慕罗切斯特，在与罗切斯特的交流中，产生了灵魂之间的共鸣，毫无疑问，简爱深深爱上了罗切斯特。英格拉姆的出现对简爱的性格塑造也有影响，简爱并不嫉妒英格拉姆，她这段时间内，看明白了自己的心，“然而，只要我一息尚存，只要我还有思想，我就必然会爱他。”[7]简爱一直追求精神上的超越，所以当她看到英格拉姆的卖弄和傲慢无礼时，并不嫉妒她有美丽的外表和高贵的出身，因为她爱罗切斯特并不是因为他的财富和地位，而是她深深爱着罗切斯特的思想，以及和罗切斯特灵魂的高尚交流。虽然他们准备结婚，但是在简爱的心里依旧存在着自己无法跨越的心理障碍。[8]简爱作为一个没有独立经济和家庭归属的孤女，对所嫁的主人则无可避免感到一种依附感和被施惠感，所以当罗切斯特给她置办婚装时，她不要繁杂奢华的装饰，只要简单的头纱及礼服。但是伯莎的出现，让简爱近在咫尺的幸福成了泡影。当她在知道罗切斯特还有一个妻子，而自己差点就成为了他的情妇的那一天夜晚，她陷入了无比困难的选择中。我对自己说道。“做了一个美好的梦，醒来却发现梦中的一切都是空虚和徒劳的，这我也能忍受得住。可是要我果断地、坚决地、彻底地离开他，我办不到，我受不了。”可是另一个声音在内心坚定地断言我能做到，并且说我只能也必须这样办。我与我自己斗争着。[9]简爱以及深深陷入了爱情的沼泽中，陷入了痛苦的深渊，但是理智让她坚定地从沼泽中爬了出来。她在饥寒交迫的出走途中也对自己说过，回去吧，回到那个男人身边去，做他最爱的罗切斯特太太，但是简爱并没有屈服，在这段旅途中她的坚强，自尊，韧性和勇气都得到了淬炼，是简爱性格的又一次升华。

简爱人生的最后一次流浪，是在沼地。在简爱与命运抗争，快妥协之时，遇到了圣约翰。当简爱头脑中闪过死亡的念头时，虽然仍然没有放弃与命运的抗争，当心里已经有了“最多不过一死了之”的想法了。人都逃脱不了死亡。”忽然一个声音在身旁说道，“但却不是注定要像你这样痛苦地在遭受死亡，即使你也不得不死去的话。”[10]圣约翰的出现使得简爱有了求生的希望。在沼屋的过程中，圣约翰发现了简爱身上的他所需要的品质，正直、温顺，勤奋，忠实，坚贞，勇敢，于是向简爱求婚。简爱又一次陷入了选择。简爱敬佩圣约翰高尚伟大的目标，但是又不愿自己的婚姻成为一个为了传教而存在的工具，于是拒绝了圣约翰的求婚。一边是原则和信仰，一边是情感和天性，一边是履行神的义务，一边是履行对心的义务，处于这两个世界中，她痛苦挣扎。[11]此时的简爱心智都已经成熟了，她清楚如果服从圣约翰，那么她就会丧失自己作为一个独立的人的权利，所以，简爱选择了忠于自己。

简爱回到芬丁的时候，已经是一个经济和人格都独立的人了，她经历过贫穷与富贵，也经历过自卑和自我实现，此时的简爱自信、勇敢，最后遵从自己的内心，与罗切斯特进行了简单的婚礼，成为人生伴侣。她实现了自己独立的人生追求，感到从所未有的幸福与满足，流浪之旅于此终止。经过盖茨黑德、罗沃德、桑菲尔德、惠特克劳斯, 简·爱最终回到了桑菲尔德, 这个团圆的结尾曾受到过很多人的不满和批评, 认为这样的结尾损害了简·爱的形象, 也损害了作品的整体性, “降低了这本小说的价值, 而不能令读者信服。”但正像凯思琳·蒂洛森所说的:“如果以自我克制而告终, 那也会是个失败。”事实上, 简·爱向桑菲尔德的回归, 正证明了她的不断成长, 她的性格经历了由自卑、自强的极端, 向最终折中的自信的回归, 实现了她较为健全人格的建立。[12]她用自己的行动证明，即使她外貌平凡，不高贵，她也能找到关系平等的爱情。

参考文献

[1]戴春雷.论简爱的精神成长历程[J].文化学刊,2016(11):56-58.[2]焦称称.论《简·爱》文学张力中蕴含的女性意识[J].芒种,2017(12):80-81.[3]夏洛蒂·勃朗特著.简·爱[M].马亚静,上海:上海三联书店,2010

[4]毛竹生.简爱的成长之路及其心理机制[J].邯郸师专学报,2001(02):30-33.[5]纪娜.成长路上的逃离与皈依[D].湖南师范大学，2008

[6]刘丹.论《简·爱》的成长主题[D].华中师范大学,2005.[7]董菊.自卑——自强——自信——解析《简·爱》的人物性格[J].开封教育学院学报,2009,29(01):14-16.

[1] 戴春雷.论简爱的精神成长历程[J].文化学刊,2016(11):56-58.[2] 焦称称.论《简·爱》文学张力中蕴含的女性意识[J].芒种,2017(12):80-81.[3] 夏洛蒂·勃朗特著.简·爱[M].马亚静,上海:上海三联书店,2010

[4] 夏洛蒂·勃朗特著.简·爱[M].马亚静,上海:上海三联书店,2010

[5] 夏洛蒂·勃朗特著.简·爱[M].马亚静,上海:上海三联书店,2010

[6] 毛竹生.简爱的成长之路及其心理机制[J].邯郸师专学报,2001(02):30-33.[7] 夏洛蒂·勃朗特著.简·爱[M].马亚静,上海:上海三联书店,2010

[8] 纪娜.成长路上的逃离与皈依[D].湖南师范大学，2008

[9] 夏洛蒂·勃朗特著.简·爱[M].马亚静,上海:上海三联书店,2010

[10] 夏洛蒂·勃朗特著.简·爱[M].马亚静,上海:上海三联书店,2010

[11] 刘丹.论《简·爱》的成长主题[D].华中师范大学,2005.[12] 董菊.自卑——自强——自信——解析《简·爱》的人物性格[J].开封教育学院学报,2009,29(01):14-16.