以多少论是非的世界是可悲的议论文五篇

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第一篇:以多少论是非的世界是可悲的议论文

以多少论是非的世界是可悲的议论文

从小学、初中、高中到大学乃至工作,大家都有写论文的经历,对论文很是熟悉吧,论文可以推广经验,交流认识。怎么写论文才能避免踩雷呢?下面是小编为大家收集的以多少论是非的世界是可悲的议论文,欢迎大家分享。

李泽厚先生曾指出中国文化存在实践理性和实用理性的特征倾向,也即所谓“乐感文化”,一席话如暮鼓晨钟发人深省。失去耻感文化的外部约束力与罪感文化的自我反思,社会因而在众声喧哗中呈现出价值缺失和判断缺失。社会中难以言喻的“难堪撕裂”也因之默默滋生,最终孵化出“以多少论是非”这样的畸形产物。窃以为如此社会,是悲哀的。

犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断:“万般如是,皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今,历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代,拥抱的越紧,却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点,形成阵营本无可厚非,却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差:一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中,冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈,终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。

囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽,又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚,服毒自杀的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡,都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下,掌握真理的少数人却早已变质,成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的`挡箭牌,异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演,只是角色悄然间已发生了转换,少数人站在“我就是真理”的道德制高点上,对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判,早已失去了理智和清醒,遑论对真理的求索。

严苛的社会制度体系,复杂的舆论生态环境,沉重的历史背景,很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界,却也无需改变,“纵使你勃然大怒,他们依然无动于衷。”脱离群体,成为“畸零人”固然不可取,吠声吠形,沦为群体的附庸亦非良策,唯有携剜肉补疮的决绝,刮骨疗毒的清醒,秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气,怀洞悉一切的理性主义,方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线,力图证实自己存在的合理性,去做点燃火把的人,照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变,可它千般变化,终不及你的些许改变。”

“这个时代被它奚落了,但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与,“天命反侧,何罚何佑”,历史的长河终会涤去浮于表面的流言,沉淀真理。要相信,人的灵魂是“直指向上的球体”,只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏,那个迷茫的世界就会土崩瓦解,不复存在。而每个人的精神夜晚,也必将星光灿烂

第二篇:论以就业为导向是民办高校可持续发展的唯一出路论文

论文关键词:就业导向;民办高校;可持续发展

论文摘要:以就业为导向是民办高校可持续发展的唯一出路。文章论述了科学的办学理念和先进的管理与服务的辩证统一关系,强调了就业对民办高校的发展提出了建设性意见。

随着教育体制改革的不断深入,高职院校越来越被社会所瞩目,而与之有着血缘关系的民办院校则更成为人们关注的焦点,民办高校也因此在发展速度、发展规模等方面呈现出前所未有的良好势头。而现如今如何面对巨大的就业压力让民办高校又面临着新一轮的挑战,在这次挑战中,民办高校面临着两种抉择:一是把握良机,坚持以就业为导向,深化高职教学改革,站在市场经济的主战场,采取“双主动”“双主动”即主动适应市场经济的人才需要,拓宽办学功能,开辟新的经济增长点;主动服务于社会,寻求新的发展空间,努力培养实用型、复合型人才二是立足脚下,保守办学,坐等生源,侥幸生存。实践证明:学校只有以就业为导向,以外抓生源、内抓管理为切人点,坚持以特色优势参与人才培养和市场竞争,以过硬的人才培养质量和较高的毕业生就业率赢得社会的认可和尊重,才能增强学校的办学生机和活力,才有高职院校的可持续发展,这是民办高校办学的唯一出路

一、民办高校生存与发展赖以依存的条件

(一)科学的办学理念和先进的管理与服务

1,科学的办学理念,即“以社会服务为宗旨、以就业服务为导向”。准确定位,坚持“=”(一切为了学生、为了一切学生、为了学生一切),注重人才培养,改革传统模式,培养“下得去、留得住、用得上、能力强、质量高”的一流高技能人才.改革开放以后,我国曾尝试把西方成功的高职教育经验引人民办教育机制。随着市场经济的发展和教育观念的转变,人们越来越认识到民办高校灵活、快捷和适应性强的特点,越来越多的人认可并接受了民力、高校的存在和发展,这是科学的力、学理念引发的必然结果。然而,在科学理念指导下的民办高校所面临的最大困惑就是生源管理与就业服务的问题,它直接关系到学校的可持续发展。

2.先进的管理与服务是学校对现有生存资源的再次开发。学校的宗旨是“育人服务”,学校如何巩固已有的生存资源,并对潜在的资源进行再次开发,说到底就是如何管理与服务的问题。高职教育从它教育的目的性上看,就是就业前的岗前培训学校应把学生的职业道德教育、职业素质教育全程纳人教学管理,把学生的职业能力教育与职业的养成教育密切结合起来,围绕育人这条主线对学生心理、思想、行为、法律意识等进行有组织、有计划、有目的的综合管理,把学生在学校的全部表现与学生综合素质考核联系起来;学校应对学生在学习期间的合理要求给予大力的支持和扶助,让“三为”不只写在纸土、贴在墙卜、说在嘴上,要落在行动上、飞一切管理与服务内容要紧紧围绕“就业”这个中心环节展开,这一环节做得不好,将直接影响到学校的可持续发展。

3.生源与管理的相互作用体现了科学的办学理念和先进的管理与服务的辩证统一。生源与管理是一个问题的两个方面,现实中任何一个事物,都有形式和内容两个方面一对一个学校来说,其实是由生源和管理这“两条腿”构成的统一体两条腿走路才不至于失衡,这是显而易见的道理,生源与管理彼此相互依存、相互补充,共同支撑起学校的一片天空.(1)生源体现了学校的实质性内容。“学生是学校的衣食父母”,这是学院院长张富良教授在我院拓展培训班上谈到高校管理时提到的最经典的一句话。没有学生就无所谓学校,没有了实质性的内容,自然就谈不上如何管理以及学校如何发展。唯物辩证法告诉人们:“内容是事物存在的基础,形式是事物存在和表现的方式”形式作为一种外在力量,归根到底是为内容服务的。没有生源,学校就失去了存在的真正意义。因此,生源乃是学校的基础和保证,是一种不可比拟、不可替代的物质力量。

(2)管理是学校实质性内容的外在形式一由于形式不构成事物发展的实质性内容,所以易被忽视,甚至被低估,其实很多问题就出现在这里形式对于内容来说,并不是完全消极被动的,当形式适合内容时,就促进内容的发展;当形式不适合内容时,就阻碍内容的发展_生源与管理的辩证统一就体现了这种内容和形式的辩证统一;

(3)生源与管理的相互作用。生源是办学的实质性内容,是学校生存与发展的基础,内容决定形式,它是事物的主导方面,内容发生变化,形式迟早要发生相应变化,这是事物发展的规律,生源变了,管理的方式必然要改变。生源的文化程度、年龄、水平参差不齐,管理方式、教学手段必须也随之发生变化;反过来,学校的管理,比如课堂秩序、后勤管理、校园建设、师生面貌等,这些工作做得好与坏、水平如何、到位与否,自然会对学校的生源产生直接的影响,因此,生源与管理是相互作用的,它们共同体现了学校这个特定的内涵。

(二)优质的办学条件和高素质人才的培养

1.师资条件办学条件是硬件资源,它具体包括两方面:一是基础设施条件,二是师资条件民办院校在办学条件硬件资源上与公办院校不存在可比性,但在师资条件上要比公立院校优越,灵活机动,空间选择性大一“人巧不如家什妙”,办学的家什就是师资的运用与配备培养高技能人才,首先需要有强有力的高素质的教师队伍做支撑,民办院校的教师更应体现高职的教育特色,要求高职教师必须具备另一特殊功能,即实践指导能力。

2.高素质人才的培养。人才的培养一方面需要学校按照教学常规向学生传授必要的理论知识,另一方面也可根据实践需要灵活聘请行业、企业和社会中有丰富实践经验的专家、技术人员做兼职教师来指导学生,他们直接参与教学对学生将来就业有着积极的意义;教师还可以定期带领学生深人基层、企业,以增强学生的实践能力;在条件允许的情况下适当更新教学设施、仪器设备,加强学生的实际动手操作能力,以提高学生的整体素质,达到培养高素质人才的目的。

二、对民办高校可持续发展的进一步探索

掀开中国的教育史卷,孔子当属我国创办私学的第一人。他曾以“礼、乐、射、御、书、数”六艺教人,提倡“使民以时”。孔子是宗法等级制的拥护者,他知道任何制度都需要不断修正,这既合乎个人的意愿,也合乎整个社会的发展需要,学校就应当“使民以时”,你需要,我就办,供求对路,直接有效。学校要生存下去,也必须从实际出发,在教学模式、办学内容、专业设置等诸多方面,坚持“具体问题具体分析”。近年来,高等教育已经由“精英型”转向“大众型”,这无疑对民办高校是一种挑战。但挑战常常与机遇相伴,如何挖掘市场经济条件下的一些热门专业,如何将那些进人社会、急需就业的各种层次的学生组织起来构成学校生源与管理的互补优势,是当前民办高校需要解决的重要问题,对此,笔者从学校办学角度和学生就业角度出发,提出几点建设性意见。

(一)从学校办学的角度来看

1.在学历教育上要贯穿强化能力培养这条主线。我国的民办教育主要是就业前的能力培养,加强学生职业能力与职业养成教育至关重要。具体实施时,应依据学生的年龄、阅历,对他们的定向培养一定要突出“直接有效”,体现在能力培养上的“粗放型”;而对他们的管理服务一定要坚持“以人为本”,体现在服务意识上的“集约型”;同时,更新教学手段,确保学生有足够的时间参与动手操作,提高学生的职业能力。

2.尝试让学生实行“点菜式”听课。学生的来源不同,‘旧味”自然不同,让他们根据自己的兴趣、爱好来选择教师及所授课程,这样做针对性强,能调动学生学习的积极性。让学生在相关专业领域自主选课学习,以灵活的专业和课程设置培养学生的学习积极性和创业意识,为学生自主创业提供实际锻炼的平台,并在管理上创造条件促使他们成功创业。教师也应当打破陈规,改变“一言堂”和“传统式”教学,实行讨论、讲座与选修、必修相结合。学校在教学上,设定“订单式”培养,通过第二课堂、实习基地、训练基地等推动高职教育的发展。在教学上积极鼓励教师利用现代化教学手段,采用多媒体大信息量授课,实现远距离、全方位、近搜索,实现多渠道资源共享。这样,既搞活了教学,提高了教师的教学质量,又满足了学生的个体需要,实现了“双赢”。

3.专业试读。灵活的教学管理制度,可以引导学生学有所成,为自主创业铺路。按照教学常规,学生在接到录取通知书后,专业就不予调换,可有些学生在人学后,发现所学专业并不适合自己。其实,现在有些著名高校和个别普通高校,甚至民办院校都尝试在第一年的公共基础课学完后,学生可以根据自己的爱好、兴趣做第二次专业选择。更换专业,虽然是一件十分麻烦的事情,但其结果所带来的社会正效应一定远远大于“麻烦”带来的负效应。国家教育部近几年推行的职业院校的“双证书制度”实际上给高职院校学生提供了另一条就业门路

4.学制根据专业进行适当调整。由于专业的不同,对学制的要求不一定非三年、四年不可。报考上一级学校(如中专报考大专、大专报考本科),不一定要求非拿到前一级毕业证才允许报考。“对内搞活”未尝不可,这也是拓宽学校办学门路的可行性参考。现在我国教育部积极进行高职两年学制改革,即由原来的三年学制逐步过渡到两年学制,这是解决我国现有人才短缺的一条捷径,是解放思想、更新教育观念的具体体现。

5.急用先学与短期培训、走读等形式相结合。就“就业”而言,能“请进来”,就要设法“送出去”,适当允许“双肩挑”,即:读专又念本,读本又考研,读书就业两不误。对那些急需就业、年龄相对偏低、家庭相对贫困的学生,可根据市场供求,及时更换新专业,适当地补充相关课程,强化职业技能培训,促进就业。开办适合他们特点的岗位技能培训,采取与需求单位挂钩的方法,使其边上岗、边进修。

(二)从学生就业的角度来看

1.学生择业观念尚需改变。现在做事强调定位,高职学生要深刻明确这一点。最近,笔者经常留意我校学生的毕业去向和就业率,也曾亲自到我院3月份举办的招聘会现场进行调查,感触颇深,遗憾是主要的。多数同学过多考虑企业的性质、规模大小和个人待遇高低,往往犹豫不定,结果位置被抢占,失去了机会,令人惋惜。近几年,外地人对广东人才市场的冲击加剧了人才的竞争,再加上国企改革、下岗人员骤增、政府机构压缩、人员分流都使高职学生就业空间相对缩小,供大于求,找工作难已是不争的事实。所以,高职学生切不可眼高手低,好高鹜远,期望值定得过高。

2.走“先就业、后择业,先生存、后发展”的道路。高职学生跻身社会,最明智的选择就是立足生存之本,而后择机拓展。传统的、陈腐的“从一而终”的就业观不是当代人的选择,继续走传统就业之路,只能是死路一条。

高职学生“迈好人生第一步”靠的是智慧,要保持清醒的头脑,找准自己的定位。学校应在学生学习期间始终坚持进行正确的就业观教育,引导他们走出就业误区,使学生走上人生的健康之旅。因此,民办高职院校在正确引导学生找准定位的同时,自己也必须坚持以就业为导向办学,只有坚持以就业为导向的办学思路,民办高校才能真正做到可持续发展。

第三篇:思想上过关是前提——一论以“三严三实”推进教育实践活动

人民日报评论员:思想上过关是前提

——一论以“三严三实”推进教育实践活动

发布时间:2014年04月08日 04:32 | 来源:人民日报

有思想提高才有作风进步,有认识到位才有改进自觉。开展第二批群众路线教育实践活动,如何实现高水平高质量,确保不虚不空不偏不走过场?提高思想认识是前提,把握“三严三实”是关键。

作风问题的根源在于党性问题,教育实践活动从本质上说,是为了改造主观世界,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”。思想“闸门”不紧,行为做派就会“漏风”,活动效果就会打折扣;而思想上的返璞归真,党性上的固本培元,往往能激发起行动上勘误纠错、踏实奋行的自觉。

应该看到,第二批教育实践活动开展以来,各项工作扎实有力,干部群众充满期待。但有一些苗头值得注意,一些地方对思想这个“总开关”重视还不够:有的动员不深入,宣传工作不到位;有的闭门造车,关起门来搞策划。有的凌空蹈虚,动员讲话照抄照搬,等等。思想上松一寸,行动上就可能差一尺。要让第二批教育实践活动有一个好起点,就务必从思想上严起来、实起来,向严要成绩、靠实出效果。

第二批活动片大面广,基层情况千头万绪,这对坚持开门搞活动,运用好组织宣传的新方式、新手段,提出了更高更迫切的要求。确保在思想上过关,需要结合本地本单位实际把中央精神、活动要求、“四风”危害、突出问题讲清讲透;需要把调查摸底、制定方案、部署活动列入思想预热、宣传发动的过程,去一线调研,听取群众意见;需要有针对性地引导解决不以为然、信心不足、被动观望等思想问题,避免活动宣传阐释口号化、表面化的现象。宣传动员到位了,干部群众才会知道为什么搞活动、怎么搞、搞成什么样;思想发动充分了,干部群众才能心中有底、有数、有热情。

“知者行之始,行者知之成。”在思想认识层面把好关口,在活动要求方面严上加严,我们就能以作风之精进、工作之实绩,焕发党风政风新气象,提高群众的认可参与度,推动第二批教育实践活动善始善终、善作善成。

第四篇:世界是平的读后感:以开放的心态、积极的行动应对平坦的世界

以开放的心态、积极的行动应对平坦的世界

——《世界是平的》读后感

最早读托马斯〃弗里德曼的《世界是平的》是在大学时期朋友推荐的,那时候还未走出象牙塔,读过之后除了有一些冲击之外没有更多的感受。从大学门到机关门,已经四年有余,加上读MBA后所学皮毛,重读《世界是平的》,结合几年来的体会,感受略复杂一些,但也未必深刻,主要有几下几个方面:

一、政府官员要积极迎接更加平坦世界的冲击

近年来,各地领导干部读书活动开展地很多,看起来更热闹,《世界是平的》被很多地方指定为领导干部必读书目,但热闹的背后,究竟有多少人认真读书了,读了、悟了、行动了,未可知。美国的次贷危机使更多的人认识到了全球化地我们生活的深刻影响,政府官员有了更加深刻的危机意味,但仅有这些还不够。《世界是平的》更多的是带给人们一种新的观念,作为身肩重任的政府官员,不仅要受到此观念的冲击,更要接受全球化即将带来的一切,更要以更加开放的心态接受全球化的影响,学习、掌握更加丰富的知识,用更先进的工具、技术使自身具备应对全球化的能力和水平,以应对日益复杂的世界政治经济形势。

二、公司要主动、积极地面对日前平坦的世界

贸易的全球化使我国的公司感受深刻,从原来的贸易顺差,到受经济危机影响很多中小企业关闭,贸易的“蝴蝶效应”更在日前显现。就如托马斯〃弗里德曼所说,目前已经进入全球化3.0版本,美国的许多工作都外包给印度,日本的许多工作都外包给了大连等等,全球化已经向纵深发展。对中国而言,全球化将有更多的机会,但更面临着挑战,因为尽管日前中国的制造业发展得很快,但长久以来我们都是以劳动密集型企业为主,科技含量过低,并不具备核心竞争力。国家制定了宏观的战略,但对作为市场经济主体的公司而言,必须从做好几个方面的准备。一是思想上的准备。要高度重视全球化的冲击和影响,要能够从宏观上客观、正确地认识全球政治经济形势,冷静分析政策,才能把握大方向,才能在激烈的竞争中占有一席之地。二要能力上的准备。一家有远见的公司要未雨筹谋,要从人才、技术、知识等多方面进行储备,要在对大环境有清醒认识的基础上,客观分析自身的软硬件环境,才能做好科学决策。在全球化的浪潮当中,机会是的有,但稍纵即逝。不管是对个人而言,还是对企业而言,机会都只垂青有准备的大脑。

三、个人要积极应对世界平坦化的冲击

在《世界是平的》中,作者告诉大家要成为平坦世界上不会被淘汰的中产阶段,必需要具备五种技能和态度,要学

无止境、终生学习,要不断学习和教会自己处理旧事物和新事物的新方式。在这个竞争激烈的时代,知识是重要的,但思维方式、团队合作等都很重要。我们习惯了“各人自扫门前雪,何管他人瓦上霜”,但纵观我们每个人的工作,哪一个不是生活在集体之中,又有谁可以离开团队而独自工作生活?现代的团队得学会沟通、协作、与他人和谐相处已达共赢,正如书中所说,性格、人格和人际关系都比聪明更重要,具有较强交往能力的人才变得更加有价值。

《世界是平的》十三章的标题是“如果没有发生,那是因为你没有行动”。所以,在全球化深入发展的今天,我们所有人都要以积极、主动的心态,从政治的、经济的、文化的,多方面、全方位去感受、去体会,去主动创造。

第五篇:城市主题文化是站在全球高度以世界眼光谋划城市发展的重要战略

城市主题文化是站在全球高度以世界眼光谋划城市发展的重要战略

——中国国际城市主题文化设计院院长 付宝华

进入二十一世纪的中国,经济的跨越发展带动了文化的蓬勃兴起,文化的蓬勃兴起又为特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设增添了新的动力。中国的城市正在从“文化城市”走向“特色城市”,从“特色城市”走向“特色型国际化城市”,从“特色型国际化城市”走向“世界名牌城市”。而在这一次次文明走向的过程中,在这一次次城市文明华丽转身过程中,城市主题文化无疑成了传承过去、承接未来、与时俱进,面向世界的大趋势、大方向、大目标、大战略。中华大地正呈现出城市主题文化为特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设壮行,城市主题文化与特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设共进的生动景象。

随着我国城市现代化水平的不断提高,已经为城市进入特色城市、特色型国际化城市和世界名牌城市提供了物质上和文化上的基础与保证。很多城市领导都认识到城市现代化水平越高,人们对城市特色要求水平就越高,特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设成了现代化城市建设的一种崭新追求,成了城市现代化的题中应有之义。

名牌城市发展战略即大战略,我们的城市要向世界名牌城市发展,就应该把名牌城市战略作为一个大战略来思考和经营。我们看到,世界名牌城市通过不同方式,在不同时期完成了名牌城市的发展历程,塑造出了鲜明的城市特色和城市个性。仔细分析,一个城市从默默无闻到小有名气,再从小有名气到世界名牌城市,都有其规律可循的。在这个过程中,都有一个独一无二的城市特质,都有一个鲜明的主题坐标,都有一个区别其他城市的城市主题文化贯穿其中,并统领这个城市发展,方可成为世界名牌城市的。这个城市主题文化可能是政治的,也可能是经济的,也可能是文化的,也可能是自然的,也可能是建筑的,但城市只要有了这

个与众不同的城市主题文化,城市就有了一把打开世界名牌城市之门的金钥匙,城市就有了进入世界名牌城市的通行证。

城市主题文化与特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设息息相关,从世界名牌城市形成的过程中,可以发现具有城市主题文化的城市有上升为世界主流文化的趋势,反之没有城市主题文化的城市有被世界主流文化边缘化的可能。世界众多名牌城市的形成,都是凭借城市主题文化构建成功的。

因此,一个城市要想实现世界名牌城市的目标,要想屹立于世界民族之林,就必须要有与世界名牌城市发展相适应的城市主题文化。世界名牌城市发展的经验告诉我们,一个城市没有城市主题文化,就不可能屹立于世界民族之林。

在城市化大背景下,曾经扮演过重要角色的传统城市,如果不能适应特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设的发展要求,不能应对特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设的时代挑战,不能用城市主题文化发展战略推动城市向特色城市、特色型国际化城市和世界名牌城市发展,就会在特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设中处于劣势地位,就会被那些具有城市主题文化的城市无情的甩在后面。

因此,抓紧制定城市主题文化发展目标,进行城市主题文化发展战略定位,实施城市主题文化发展战略,必定能源源不断地为特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设提供强大的发展动力。精心营造城市主题文化发展环境,以城市主题文化发展方向为目标,围绕城市主题文化来建设城市和发展城市,我们的城市就会迅速崛起为特色城市、特色型国际化城市和世界名牌城市;就会在世界名牌城市中占有重要角色和形成新锐力量;就会在最短的时间内屹立于世界民族之林。在这一过程中,城市主题文化是决定传统城市能否成为特色城市、特色型国际化城市和世界名牌城市的关键和决定因素;是实现世界名牌城市的先决条件和重要保证;是让城市屹立于世界民族之林的重大举措。城市主题文化对于塑造世界名牌城市发挥着重要的作用,是实现世界名牌城市的定位仪;是实现

世界名牌城市的助推器;是实现世界名牌城市的导航标。一个传统城市只有具备了城市主题文化的品格,具备了城市主题文化丰富的内涵,城市主题文化的优势才能在特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设中发挥出来;才能实现特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设的跨越式发展和超常规发展;才能具有强势发展态势;才能笑傲于世界民族之林。因此,城市主题文化是二十一世纪特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设的重大命题,是特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设最有挑战性的发展战略。

特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设是每一个城市吸引世界、影响世界、融入世界的现实追求,迅速提高特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设的水平已经成为当今城市的当务之急。如何加速特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设的步伐,用传统的方法已经不能适应特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设的发展要求和发展需要了。因此,必须用城市主题文化发展战略来加速特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设的步伐。

过去,因为我们的特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设没有找到城市主题文化发展战略,使特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设步伐缓慢,甚至失去了特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设的发展方向。

为什么说城市主题文化发展战略决定特色城市、特色型国际化和世界名牌城市建设成功与否呢?就是因为特色城市、特色型国际化城市和世界名牌城市都不是通过一般城市文化形式和一般意义的特色文化形式构成的,而是通过城市主题文化形式构建成的。城市主题文化不是一个城市资源的一般整合;也不是一个城市要素的一般配置;也不是一个城市功能上的一般堆砌;也不是一个城市形象和品牌的一般塑造。而是通过城市主题文化特质禀赋、特质资源、特质功能、特质品格进行系统构建而得以成功的。也就是说,一个城市要想建设特色城市、特色型国

际化城市和世界名牌城市,构建城市主题文化是先决条件,一个城市如果没有城市主题文化,可能连特色城市的门槛都迈不过去,一个城市如果连特色城市的门槛都迈不过去,就更不具备成为特色型国际化城市和世界名牌城市的能力。

从世界名牌城市的角度看,世界名牌城市都处于优势文化等级、优势文化位置、优势文化势能的制高点。这些优势文化等级、优势文化位置、优势文化势能不是通过普通的文化形式塑造出来的,而是通过城市主题文化优势文化势能塑造出来的,具有这些城市主题文化优势势能的名牌城市往往是世界优势文化的标志性文化和领袖性文化,并对整个世界有决对的影响力,这些世界名牌城市通过不断积累自己城市主题文化的优势文化势能,不断提高自己城市的优势文化势能,聚集和形成了优势文化势能的影响力、辐射力和吸引力,从而形成了影响世界的文化品牌、文化符号、文化标志。

当今时代,这种主题文化势能已经成为衡量一个世界名牌城市的重要条件,成为世界名牌城市的重要标志。谁率先占有了这种城市主题文化势能,谁就拥有了世界最强大的城市主题文化核心竞争力,谁就能够在城市与城市之间的竞争中赢得主动和率先获得发展先机。

世界名牌城市的成功经验告诉我们:特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设,是一场城市主题文化的选择和城市主题文化塑造的过程,从这个意义上讲,特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设就是城市主题文化建设。二十一世纪,城市与城市之间的较量,就是城市主题文化与城市主题文化之间的较量;二十一世纪,城市与城市之间竞争,就是城市主题文化与城市主题文化之间的竞争。谁率先把握了城市主题文化的发展先机,谁的城市就可以在最短的时间内屹立于世界民族之林。

城市主题文化的构建已经不再是城市的一种简单化主题筛选、主题口号征集、主题精神建设、主题形象塑造,而是站在全球化的高度来寻求城市发展的大目标、大方向,是站在世界角度谋划特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌

城市建设的一种大战略。只有具备城市主题文化才能适应特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设的发展趋势。城市主题文化的构建就是对世界城市名牌化这一发展趋势的主动适应。城市只有构建城市主题文化,才能实现城市角色的重新定位,才能以全新的姿态参与到全球化的角色大分工中,才能以全新的角色成为特色城市、特色型国际化城市和世界名牌城市。

城市主题文化是一个城市得以独立的身份立足世界民族之林的最高表现形式。一个城市具备了城市主题文化和城市主题文化精神,也就具备了成为特色型国际化城市的条件和实现世界名牌城市的资格。一个城市要走向世界,屹立于世界民族之林,就必须高度重视和深入研究如何进一步突出这座城市的主题文化,必须在坚持以城市文化建设为中心的同时,高度重视城市主题文化建设。在城市文化和城市特色文化建设的今天,一个没有主题文化的城市就不能屹立于世界民族之林。

不足以谋全局者,不足以谋一事;不足以谋万事者,不足以谋一时。而这一切需要一种大战略来谋划,而城市主题文化就是这种大战略谋划的基础和核心。只有构建城市主题文化,才能塑造出标志性文化、战略性文化、统领性文化和强势文化。所以构建城市主题文化,是塑造城市标志性文化、战略性文化、统领性文化和强势文化的一项长远的大战略,是城市参与全球一体化竞争能否取胜的大战略。

让我们看看那些光辉耀眼的世界名牌城市,我们就知道城市主题文化对这些世界名牌城市产生的重要作用。维也纳是通过“世界音乐”城市主题文化成为世界名牌城市的;佛罗伦萨是通过“世界绘画与雕塑”城市主题文化成为世界名牌城市的;洛杉矶是通过“艺术梦幻”城市主题文化成为世界名牌城市的;巴黎是通过“世界时装”城市主题文化成为世界名牌城市的;慕尼黑是通过“啤酒”城市主题文化成为世界名牌城市的;拉斯维加斯是通过“***”城市主题文化成为世界名牌城市的;里约热内卢是通过“狂欢”城市主题文化成为世界名牌城市的;沃尔夫斯堡是通过“汽车”城市主题文化成为世界名牌城市的;威尼斯是通过“水”城市主题文化成为世界

名牌城市的;鹿特丹是通过“世界港口”城市主题文化成为世界名牌城市的;夏威夷是通过“波利尼亚”城市主题文化成为世界名牌城市的;罗马是通过“建筑艺术”城市主题文化成为世界名牌城市的;汉诺威是通过“会展”城市主题文化成为世界名牌城市的;伯尔尼是通过“钟表”城市主题文化成为世界名牌城市的;爱丁堡是通过“文学与艺术”城市主题文化成为世界名牌城市的;摩纳哥是通过“赛车、***、邮票”城市主题文化成为世界名牌城市的;洛桑是通过“体育与酒店管理”城市主题文化成为世界名牌城市的;硅谷是通过“创意”城市主题文化成为世界名牌城市的;毕尔巴鄂是通过“新艺术”城市主题文化成为世界名牌城市的。

当今中国城市都在打造特色城市、特色型国际化城市和世界名牌城市,这一切说明了中国城市已经认识到了特色城市建设、特色型国际化城市建设和世界名牌城市建设对城市发展的战略重要性。城市主题文化建设,是以全球化的视野谋划城市发展的重要举措,是一个城市立志屹立于世界名牌城市之林的重大举措,是站在全球的角度以世界眼光谋划城市发展的重大举措。一个城市越有特色,就越有品位,就越有吸引力和知名度,就越有符号意义和标本意义,从而也就越有可能在城市与城市之间的竞争中,区域与区域之间的竞争中形成城市品牌和率先赢得发展先机。

城市主题文化越张扬,城市的影响力就越大;城市主题文化越鲜明,城市的增值潜力就越高;城市主题文化越显著,城市辐射力就越广;城市主题文化越系统,城市的核心竞争力就越强;城市主题文化越突出,城市成为世界名牌城市的机会就越多。

一个城市用什么来吸引世界,影响世界,融入世界,走向世界,是城市主题文化。因此,构建城市主题文化,是一个城市吸引世界,影响世界,融入世界,走向世界的根本之举。一个城市有了城市主题文化,就可以把世界的目光都吸引来;一个城市有了城市主题文化,就可以凭借城市主题文化的强大优势,影响世界;一个城市有了城市主题文化,就可以融入世界,走向世界,并屹立于世界民族之林。

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