第一篇：开创现代古筝演奏法先河论文
[摘要]王巽之先生于1957年移植了《弦索十三套》中的《将军令》，使之成为一首著名的浙江筝派名曲，乐曲中采用的演奏法丰富了古筝的音乐表现力，对现代古筝艺术发展具有极大的影响。
[关键词]《将军令》；“双手抓筝”；“长摇”；“快四点”；“点指”；“扫弦”；改良型古筝
《将军令》是明清时期广为流传的器乐合奏曲，曲谱见于清朝嘉庆年间的《弦索十三套》（1814年荣斋编，《弦索十三套》收录了《将军令》、《月儿高》、《阳关三叠》等十三首套曲，主要乐器有琵琶、古筝、三弦和胡琴）。1957年，经浙江筝派名家王巽之先生移植，成为了极具影响力的浙江派古筝名曲，乐曲中采用了浙江筝派的“双手抓筝”、“长摇”、“快四点”、“点指”，和借鉴了琵琶演奏法，用S型21弦改良古筝演奏，雄壮激昂的旋律、崭新的演奏技法和古筝造型，让人耳目一新，对现代筝曲创作有重要的影响，本文对此从五个方面进行一定的分析：
一、“双手抓筝”
虽然敦煌壁画中有双手弹筝的画面，在1814年编写的《弦索十三套》中也记录了“双手抓筝”技巧，但传统流派古筝的演奏较少见这种技法，左右手分工明确，右手弹奏旋律，左手通过按、颤、揉、滑对旋律润饰。王巽之先生在他移植的《将军令》中广泛采用这种技巧，之后的现代筝曲中“双手抓筝”已是相当常见了，左手同时担任演奏旋律和旋律润饰的任务，即不失古筝独特的音韵，又丰富了筝曲的织体结构。
二、“长摇”与“快四点”
乐曲开始，大段的摇指配合左手急促的“四点”，描绘了号角声声，列兵迎战的场面。
在这段乐曲中，可以看到浙江筝的两个特点：
（一）“长摇”（两拍以上的摇指）
弹拨乐的长音保持需靠快速拨弦达到，在古筝中体现为“摇指”。传统流派的“托劈摇”、“八度摇”等，难保持较长的时值，力度变化幅度小，而浙江筝的“长摇”采用“大指扎桩摇指”，有近似于弦乐的连音效果，适合大段乐曲的“摇指”。浙江筝的“长摇”对现代派筝曲的影响是相当大的，是现代筝曲中最常见的演奏技法，并由次派生了“扫摇”、“扣摇”、“多指摇”，使古筝兼并了弹拨乐与弦乐之美。
（二）“快四点”（快速勾托抹的组合）。在其他流派筝曲中也有此技法，但多只见于“催奏”段，不像浙江筝运用得这么突出。这种演奏法与杭州的说唱音乐“杭州滩簧”有着渊源关系，在“杭州滩簧”中，古筝作为伴奏乐器在其中加花，从而形成了浙江筝的“快四点”。“快四点”节奏密集，产生活泼、跳跃、紧张的效果，现代筝乐对速度、力度和高超的演奏技巧的追求，使“快四点”广泛运用，并结合了钢琴的指法，形成了对演奏者基本功要求很高的“快速指序”。
三、“点指”
“点指”即：左右手食指快速交替抹弦，有时也加上右手中指的勾弦，是浙江筝派的演奏法。《将军令》中采用了整个乐段的“点指”。双手交替抹弦使速度相当快，演奏时要求双手力度、速度的均匀，密集的“点”组合成“线”，这也是古筝除“摇指”外的另一种长音保持法，“长摇”产生弦乐的“连绵”的效果，而“点指”却体现弹拨乐特有的“颗粒性”音效。这种急促的节奏是现代筝曲创作中常用的变奏手法，有时加上右手中指的扫弦，用于表现气氛热烈、气势宏大的乐段。
四、借鉴琵琶演奏法
《将军令》在移植上还借鉴了琵琶演奏技法，在筝曲和琵琶曲中常见八度旋律音程的跳进，不同的是筝曲常是低音往高音上行跳进，琵琶曲常由高音往低音下行跳进，而在此乐段中，我们看到的是琵琶常见的演奏法，且在弹奏中左手对低音的颤音强调，更加突出这一琵琶演奏特点，使音效更为厚重，表现了将军的沉着稳重。现代筝曲中多变的旋法使八度下行跳进不再是琵琶专用的演奏技法。
乐曲中还模仿了琵琶“扫弦”的音效，左手的和弦伴奏强调了节奏重音，产生了类似琵琶的“扫弦”效果，刚气十足，体现了将军有勇有谋、英勇果断的威武形象。扫弦模仿还出现在以下乐段。
建国后，古筝艺术的发展是民族器乐中最为迅速的，出现了大量的创作曲，极大程度地开拓了古筝的表现力，既可委婉动人，又可气势磅礴。“扫弦”是极佳的渲染宏伟气势的技法，在筝曲高潮乐段的写作上经常采用。
五、古筝的改良
《将军令》是浙江筝曲，但音域和音效的要求却不是用传统的浙江古筝弹奏能达到的，传统的浙江古筝只有十五、六弦，长1.1米，钢丝弦。王巽之先生在创作过程中感觉到由于传统筝音域和音色的限制，很难充分表达音乐意境，于是他与上海音乐学院、上海民族乐器厂的老师一起研制新型古筝，在他们的努力下，S型、21弦、1.65米长的改良筝诞生了，这种筝型增加了弦数，加大了音箱，使音域广、音量大，之后又改良了筝弦，在钢丝弦上裹上尼龙丝，使之具有完美的音效：高音清脆、中音柔和、低音浑厚，至今这种筝型仍是音乐学院考试、古筝比赛的的指定筝。
筝曲《将军令》的奏响，无疑是开创了现代古筝演奏法的先河，我们感谢王巽之先生对古筝发展作出的贡献，不断的探索创新，使古筝艺术日趋完美，也是当代古筝艺术工作者的任务。
参考文献
[1]《古筝的主要流派与风格特征》，曹乐，东南大学学报(哲学社会科学版)，2002年七月第四卷第四期。
[2]李婉芬、邱大成、李萌、林玲、王中山主编，《古筝曲集》，[北京]:北京文艺出版社，1999年版，P2
[3]周芸，《中高音乐欣赏——古筝音乐》，湖南文艺出版社，2001年版
第二篇：河北农信八年腾飞,开创现代农商先河 演讲稿
河北农信八年腾飞，开创现代农商先河
河北农信的发展史犹如一本厚重的史书，翻开的每一页都承载在一个个铭刻于历史中的闪光点。尤其是在2005年省联社成立以来，河北省信用社进入了历史上最快速发展的黄金时期，短短八年浓缩了河北农信金融体系向现代金融机构转变的探索进程，记录了合作金融成长的艰难蜕变。
新中国成立伊始，百废待兴，为了建设这片热土，勤劳的中国农民用自己的智慧与勇气创立了自己的金融合作发展道路，时代造就致使农信社发展策略频繁调整、管理主体几经更迭，但不变的是河北农信人坚持金融兴国，服务为民的信念。历史的车轮滚滚向前，改革的脚步依然在延伸，2003年，为符合市场发展规律，农村信用社以省级管理模式进行改革试点，2005年6月29日河北省农村信用社联合社正式成立，这是个令所有河北农信人会铭记一生的日子，从那天起，我们终于有了带头人，真正开始走上现代化金融机构发展之路。
金融是国家经济的血脉。而现代化的金融之道，也已成为一个在高度专业化、高度职业化的同时需要不断求新求变，开拓新渠道、开发新产品、面对新挑战的“勇敢者的游戏”。而纵观河北省农信联社成立以来的八年发展轨迹，他犹如一名战场上的勇士，在金融领域一直敢于“探路”，勇当“担当”，无论金融风云如何变幻，无论创新历程如何波折。始终如一的是河北农信坚持担当着“开拓者”和“奉献者”的角色。也正是这短短的八年时间，全省农信社从没有凝聚力的金融合作组织转变成为团结强大的金融巨擎。在现代化金融改革中敢为人先。
河北农信人不但有着昂扬的斗志，同时也以百折不挠，奋勇向前的团队战斗力，保证了这股充满生机、勇于创新、锐意进取的精神风貌能在燕赵大地落地生根，开花结果。面对时代的一个个挑战和困境，各金融机构激烈竞争、金融衍生产业不断更新。河北省联社面对这一层层压力、一重重难题没有退缩、没有彷徨，反而知难而进，开拓创新，用一颗诚挚的心和不断坚实的自我提升，树立了品牌形象，从陈旧落后的经营模式逐步转变为法人治理、自负盈亏，具有较强市场竞争力的现代金融企业；从原来单纯的一贷一存的简单粗放产品结构转变为拥有存贷款、银行卡、电子银行、理财产品等丰富金融产品的创新产品结构；河北农信通过八年的努力，打造出了一只紧盯市场变化具有市场竞争力的创新团队。实现了创业路上的跨越式发展，时至今日存款突破7000亿，现代化金融网点遍布城乡。在河北省联社的团结带领下，我们共同谱写上了一页“河北农信 涅槃重生”的崭新篇章！
作为加入河北农信刚刚两年的年轻人，我为自己能够成为这艘金融巨轮之上的一颗小小的螺丝钉而自豪和荣耀。螺丝虽小，不过再大的巨轮也需要我们所有部件紧密团结才能在金融大洋中乘风破浪勇往直前。
省联社成立以来的八年腾飞，感悟颇多，我所在的**农商行前身是邢台市城郊联社。作为河北农信的重要一员，是自2010年河北省
农信社启动“双改”工作以来首家挂牌开业的农商行。肩负着历史的传承，摒弃腐朽思想。我行在省联社的指引下，终于迎来了**联社羽化成蝶，几代信合儿女的银行梦终成现实，**农商行以傲人的姿态屹立于**大地。
随后，全行网点面貌焕然一新，省联社强大的技术创新能力为我行业务的开展提供了强有力的科技支持，网银、电话银行、pos机的全面推广，做为一名农商人我深深的自豪着，更值得一提的是我行在全省率先推出“易贷通”、“惠购卡”等特色金融服务。但服务产品的创新还远不止于此，农商行领导层高瞻远瞩、远见卓识，成立了我们现在的业务拓展部，新的岗位，新的使命，更是沉甸甸的责任。别等太阳升起，才去寻找光明，黎明时分，就应该起程，未来总是属于那些醒悟最早，行动最快的人！没有资料可参考，我们各方搜集，在学习中积累专业知识；没有经验可借鉴，我们虚心求教，在摸索中另辟蹊径；我坚信，今天的农商行将用创新的金融产品打动客户，明天的农商行将用骄人的业绩为河北农信的品牌增添一抹亮光。
作为中国历史最悠久的近代金融机构之一，河北农信兴衰、沉浮的演绎历程和发展轨迹本身就是一部生动的金融史。我们每一个农信人都渴望尽自己的一份力为河北农信这部鸿篇巨制续写一页又一页浓墨重彩的新篇章。回首过去，光荣与艰辛同在；展望未来，机遇与挑战并存。农信人将铭记发展历程的艰辛与辉煌，以开拓创新的精神，谱写新的历史篇章。
第三篇：职微博开创职业微博先河
职微博是什么职微博是一个“职场互助平台”，未来将延伸为一个“巨大的虚拟办公室”，在这个容纳几千万乃至上亿人的“办公室”里，大家可以得到即时便捷的工作沟通和互助，实现职场问题的即时交流、学习、指导，获取职场第一动态、提升个人职场竞争力。职微博价值——职微博倡导职友用户人与人之间的“爱、分享和梦想”。人在职场，更多的是相互的关爱，彼此的分享和互助，帮助彼此实现人人都应该有的梦想。
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职微博——基于社会化人际关系的开放式信息分享、传播、获取平台，通过扩展人脉，实现职场互助，提升个人职场竞争力。职微博——基于社会化人际关系的开放式信息分享、传播、获取平台，通过扩展人脉，实现职场互助，提升个人职场竞争力。
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职微博的意义
微博已经成为时下社会精英、草根大众分享思想、交流情感的新媒体工具。以新浪、腾讯为代表的门户网站，将微博带入社会化媒体时代，为数亿网民提供了谈天说地、指点江山、激扬文字的好去处，让人们的互联网生活变得更有意义。而职微博的独特意义在于，率先使微博产生对人们有裨益的实际价值。HR伴侣作为专业的互联网人力资源服务商，通过对人
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第四篇：李叔同出家之谜开创中国人体模特美术教学先河
李叔同出家之谜开创中国人体模特美术教学先河
------------------李叔同出家与王国维自沉昆明湖、周作人当“汉奸”是中国现代文学艺术史上的难解之谜。凤凰卫视《风范大国民》日前的一期节目指出，李叔同在中国近代艺术史上创出多个第一：他最早把西洋绘画引入中国，开创用人体模特进行美术教学的先河。他还最早用五线谱教音乐，创办中国最早的话剧社等。
以下为该期节目文字内容。
解说：1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最终在一座叫虎跑的寺庙里，找到了自己出家的丈夫，38岁的他原来是西湖对岸，浙江省立第一师范学校的教员，不久前辞去教职离开学校，在这里落发为僧，十年前他在日本留学时与妻子结识，此后经历了多次的聚散离合，但这一次已经是最后的送别。
马鼎盛：一首“长亭外，古道边，芳草碧连天”道尽了人间的离愁别绪，历经几十年传唱经久不衰，它的词作者就是刚才片中提到的李叔同，38岁落发为僧的弘一法师，这位“二十文章惊海内”的大文豪，在诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学多个领域，为中华文化艺术加砖添瓦，以卓越的艺术造诣，培养出名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人。丰子恺看李叔同第一眼是，高而消瘦的上身穿着整洁的黑布马褂，在讲桌上宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情，这副相貌可用“温而厉”三个字来概括。1918年7月，浙江第一师范学校的校工闻玉陪李叔同进入虎跑寺，李叔同换上一件海青，对闻玉合十说，闻居士请回吧，闻玉大惊痛哭，看到他决绝的表情，只好独自下山。清末民初蜚声中外的一代艺术大师和教育家，李叔同的遁世曾引起一片哗然。直到今天，李叔同出家与王国维自沉昆明湖、周作人做汉奸还是中国现代文学艺术史三大谜。弘一以苦行僧终其后半生，他把失传的律宗继承下来，被后人誉为第十一代律宗祖师。
解说：青年时进出名场，他是潇洒无羁的风流才子，后半生芒鞋布衲，他是苦修律宗的空门高僧。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一，也因为其剧变的人生轨迹，而被世人视作一个传奇。
解说：这位被誉为现代中国文化正待从他脚下走出，婉约清丽的艺术大师，悄然在杭州虎跑寺以盛年出家，他遁入空门的决定，在当年震动了整个中国知识界。
李莉娟(李叔同孙女)：当时我很小的时候就知道爷爷是一个和尚，就只知道这个，到了文革以后呢，恢复了纪念，就逐渐的对祖父在艺术上的一些个成就感，出家以后在佛学的研究上，一点点逐渐的才了解。
解说：李叔同人生的第一个重大转折发生在1905年，这一年，相依为命的生母在上海病逝，这给了李叔同很大的打击，也让李叔同重新审视在上海的生活。
解说：当时的中国正处于内外交困之中，1894年甲午之战败于日本，1900年八国联军占领北京，接连不断的赔款割地讲和，让青年李叔同痛下决心，东渡日本留学，寻求强国之道，临行前，他写下了这首词，二十文章惊海内，毕竟空谈何有，是祖国，忍辜负。
解说：脱掉长袍马褂，剪去长辫，换上洋装和服，留一个三七分的发型，李叔同做起了典型的留学生打扮。这是位于东京上野的东京美术学校，作为第一批艺术专业留学生，李叔同在这里度过了6年的留学生活。
陈星(弘丰研究中心研究员)：李叔同是中国留学生当中，在日本东京美术学校留学生当中成绩最好的一位，这个是有史料记载的，他的绘画的水平是非常高的，那个评价就是说，直到今天为止他的西洋画水平，还没有人超过他。
马鼎盛：李叔同在中国近代艺术史上创出好多个第一，他最早把西洋绘画引入中国，最早用五线谱教音乐，创办中国最早的话剧社，著名画家刘海粟说过，“近代人中，我只拜服李叔同一人，李叔同画画，书法，音乐，诗词样样都高明，我却比他少了一样——演戏。”
李叔同开创中国用人体模特进行美术教学的先河
马鼎盛：李叔同在南洋公学时英文就很好，曾细读《莎士比亚全集》原著，对西洋戏剧倾心已久。1906年，他与曾孝谷等人创办“春柳社”，演出了《茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等话剧，李叔同均任主角，一时声誉鹊起。由于《黑奴吁天录》反对民族压迫，遭到清政府禁演。1907年2月，为赈济徐淮水灾，李叔同带话剧社义演《茶花女》，李叔同为演好女主角，不惜剃去小胡子，长期节食像剧中苗条的女人，还花重金做了好几身女西装。在日本留学时，李叔同全面攻读西方艺术，大获全胜，连专攻一门的艺术家都不及他。6年后，李叔同学成回国，此时，天津的家业已濒临破败，他不懂做生意，也不大在乎，不过李叔同也没想到，自己会走上艺术教员之路。
解说：今天的杭州高级中学就是曾经的浙江省立第一师范学校，当年这里汇聚了文化界的众多名人，夏丏尊，马叙伦，沈尹默，包括后来的鲁迅都曾在这里任教，他们抱着“教育救国”的理想，献身教育。当时这所新式学堂，领全国风气之先，开设了艺术类科目。1912年秋，李叔同应时任校长经亨颐邀请，在一师担任音乐和美术课老师，他一改西装革履的留学生打扮，穿起长袍马褂布鞋，严肃而朴素，完全像一位教育家了。
李莉娟：学校的学生也不太重视这个音乐课和图画课，自从我祖父来担任老师，学生们对他很感兴趣，认为李先生国文比他的国文老师还要好，英语比他的英语老师还要好，所以他们请教什么问题，李先生都能给他们做答复，所以学生们反倒把这个图画课和音乐课当成了主科来学习。
解说：后来学生们慢慢发现，这位先生是如此不同寻常，他似乎不吃饭，很早就静静等候在教室里，大风琴上的谱表与音栓都已经安排妥帖，学生们嚷着吵着涌向教室，一见老师，便一声不响地坐到自己的位子上，上课铃响了，先生站起来，深深一鞠躬，开始讲课。夏丏尊说，李叔同做教师有人格作背景，好比佛菩萨有“后光”，有一次，学生宿舍里发生了一个失窃事件，作为舍监的好友夏丏尊，苦恼于无从调查而向李叔同求助。
陈星：夏丏尊因为学生宿舍遭到失窃事件，问他怎么办的时候，他劝他用自杀的方法来感化学生，应该讲是非常极端的这么个行为，当然夏丏尊是没有这样去做，你比如说，像这个，刚才这个，他在上课的时候，他会非常郑重其事地向学生鞠躬，学生犯了过错的时候，他会让他们留下来就是用非常低三下四的声音对学生说，今后痰不要吐在地上，然后讲完以后，他还要再向这个学生再鞠一躬，你现在可以走了，那么他的教育方法是这种方法，完全是感化的。
解说：在李叔同的主持下，学校的艺术教育气氛十分浓厚，图画、音乐两课最被看重，虽然课程表中没有增加课时，然而课外时间，满校都是琴声，图画教室里不断有人在练习石膏模型、木炭画，光景宛如一艺术专科学校。
陈星：还有一件做得了不起的事情，就是他开创了中国人体模特，进行美术教学的先河。刘海粟他是中国第一个用女性裸体模特进行美术教学的人。而李叔同他比刘海粟要早，但是他用的是男性，但是我们从笼统地讲，这个人体模特进行美术教学是李叔同。
解说：李叔同以其人格魅力、深厚的中西文化底蕴，培养了一大批音乐和美术的优秀人才，从中华民国初年到民国二十年间，南中国音乐界人物，几乎都是李叔同的薪传，不是他的学生，便是他学生的学生。
解说：1903年，上海南洋公学附属小学里，传出中国第一首学堂乐歌，《男儿第一志气高》，这首歌由沈心工借用日本曲调，填上中文词而作成。在沈心工的启发下，李叔同也开始尝试创作学堂乐歌。穿越了百年的时空，如今李叔同填词的《送别》有了不同的演绎方式，但依然打动人心。
马鼎盛：1880年，李叔同出生于天津富有的盐商之家，他是父亲第五个姨太太王氏所生，16岁入辅仁书院学习，17岁随天津名士赵幼梅学习填词，同时师从书法篆刻名家唐静岩，他18岁参加科举考试，人家一格写一个字，他一格写两个字，当时的外号就叫李双行，年纪轻轻的他文章洋洋洒洒、颠倒众生。成家后，李叔同和母亲妻儿定居在最西化的上海，凭着诗书才华，弱冠之年的李叔同很快成为上海滩上的名流，与江湾蔡小香，宝山袁希濂，江阴张小楼，华亭许幻园义结金兰，号称“天涯五友”。回国后任职的浙江一师，是当时很有影响的学校，师生中英才辈出；有著名文学家夏丏尊做国文教师，有丰子恺、刘质平等文化名人是李叔同的得意门生。鲁迅也是弘一的粉丝，他在内山完造家见到弘一法师写的《金刚般若波罗蜜多心经偈》“一切又为法，入梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。鲁迅很欣赏，内山完造便送他一幅李叔同的“戒定慧”。李叔同曾经同艺妓坤伶过从甚密而名噪一时。这位风流才子为何出家？世人百思不得其解。
弘一法师避开俗世往来且不愿做应酬和尚
马鼎盛：艺术教师李叔同，培育出了丰子恺、刘质平、吴梦非、潘天寿等一大批艺术名家，他以盛年出家，令他的朋友、学生和追随者都有很多揣测，他们崇敬、叹惋、困惑、演绎，甚至有误解和讹传，入世和出世两段人生轨迹，两重天地，他本人从来没有澄清，更使得李叔同出家扑朔迷离。有人说“断食”是外因。夏丏尊从日本杂志见到“断食”的文章，说断食是身心更新的修养方法，自古宗教上的圣人，释迦，耶稣，都断过食。李叔同读了这篇文章很感兴趣，他出家前一年，秘而不宣地实行断食，共经历了三个星期。据说第一星期是逐渐减食到绝食，即渐减食量，并渐薄其质，由两碗而一碗，而半碗，而断粒。由饭而粥，而汤，而水，第二星期除水以外，完全不食。第三星期起，一反第一星期的顺序而行，以至复原，即由粥汤逐渐增加到平常的食量。他说，经过这样由断食而再复食，不但并无痛苦，身心反觉轻快，飘飘欲仙、犹如脱胎换骨。
解说：1918年农历七月十三日这天，李叔同最后一次以世俗中人的身份，走在通往校门的林荫路上，从这里离开后，便结束了世俗生活，遁入佛门，法名演音，法号弘一。这张照片就是爱徒丰子恺和刘质平，一起到虎跑寺为老师送别时的情形。
李莉娟：我祖父出家，刘质平也是在他左右，他写字的时候在他旁边给他磨墨，所以刘质平有很多我祖父的一些墨宝在他手里头收藏。到最后抗战的时候，刘质平都是用生命来保护这些个墨宝，现在已经把这些东西，大部分捐给了浙江平湖纪念馆里。
解说：这双补丁上再打补丁的僧鞋，弘一大师曾穿着它，走遍了多少座中国的名寺古刹，弘扬佛法。泉州开元寺是大师后半生长居之地，这里保留着大师的众多遗物。弘一最终以苦行僧终其一生，他将失传700余年佛教中戒律最严的南山律宗拾起，清苦修行。
李莉娟：律宗在佛教讲是最戒律非常严谨的，主要是持戒，过午不食，是他持戒的这个很重要的一个部分吧，另外他这行动坐卧所有的一些举动，都是有戒律来约束的。那么律宗呢，到那时候已经失传了，没有人来修，他就把这个继承下来，学习律宗的一些著作，另外研究律宗的经典，成为现在被后人誉为第十一代律宗祖师，也是说他对律宗的一些贡献。
马鼎盛：李叔同突然出家为僧，令他的形象声誉更添神秘的色彩。他成了某些附庸风雅者，追逐的特异目标。弘一法师决心由杭州远走永嘉掩关静修，就是为避开烦人的俗世往来，不愿做应酬和尚。由于他名气太大，达官贵人依然闻风而至，看一看、聊一聊也好。前任温州道尹林鹃翔，四次到庆福寺进偈，都被他称病拒绝。现任道尹张宗祥又来求见，这是浙一师的老同事。弘一的依止师和寺主寂山长老不便辞却，李叔同乞求说：“弟子出家，非谋衣食，纯是为了生死大事，都抛弃了，又何况官家朋友？请师父以弟子有病为由送走客人。”弘一法师对于以往擅长的诸种艺术门类都视作是俗物而放弃。但他的名气太大，不管到什么地方，总会有人慕名来索求墨宝。起初他一概婉拒，后来，嘉兴有名的居士范古弄劝他说，可以改写佛语，从此作为弘扬佛法的手段。日寇全面侵华后，有日本人请他循当年鉴真之例，东渡弘扬佛法。弘一法师面斥敌国说；当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了，日本，我是万万不会去的！日本侵略军逼近厦门，友人劝大师内避，他却说，为护法故，不怕枪弹，他教育众弟子说，吾人所食，中华之粟，吾人所饮，温陵之水，我们身为佛子，不能共纾国难，为释迦如来张些体面，自揣不如一只狗子。
赵朴初称弘一法师为“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”
解说：大师当年的手迹，念佛不忘救国，救国必须念佛，如今仍陈列于福建泉州开元寺中，他还在给朋友的信中说：时事未平静前，仍居厦门，尚值变乱，愿以身殉，他将自己的居室改名为“殉教堂”。
解说：这是我们今天常见的弘一大师的照片，在这张照片背后有一个鲜为人知的故事。
陈星：他跟夏丐尊要告别，夏丐尊请他到照相馆去拍一张照片做个留念，然后他到照相馆拍照，这个时候附近还在轰炸，而他拍出来的那个形象，就是我们今天看到的，经常看到的所谓的标准照，很慈祥，带着一丝微笑。
解说：此等风光和定力，让夏丐尊佩服得五体投地，只是弘一大师的须发已比从前白了许多，照片中的大师只有57岁，却比一般人显得尤为苍老，执著的性格和悲悯的情怀，在一点点耗费着他的心力。1942年10月13日，他随意地写在一张用过的纸上，写下“悲欣交集，见观经”，成为绝笔。
陈星：其实李叔同是一个绝顶聪明的人，他早就想到，别人后世可能会对他这个四个字，有误解，所以说你们在仔细观察的时候就知道，悲欣交集四个字体的旁边有三个字，叫见观经，也就是说提醒后人，你们在理解这四个字的时候，要根据佛经上的意义去理解。
解说：三天后，弘一大师沐浴更衣完毕，在念佛声中保持吉祥卧姿，安详圆寂，留下舍利子500多颗，可惜的是，他没能亲眼见到三年后抗战胜利的那一天。
马鼎盛：在李叔同出家的众多揣测中，丰子恺的解释较为中肯；他说人的生活可以分作三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活，有的人做人认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，还必须去探求人生的究竟。20世纪的中国佛教界，有四位大师同放光辉，他们是虚云、弘
一、太虚和印光，弘一大师的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。曾著有《华严集联三百》、《四分律比丘戎相表记》、《南山律在家备览略篇》等名著，最终成为南山律宗第十一代宗师。大师虽以持律闻名，但笃志念佛。晚年时神采气力渐衰，自知将要往生，因而尽力弘法，时常劝人听时钟念佛。他先后在厦门、漳州、安海、泉州、惠安、永春等地城乡开展讲经活动，并且关心佛教教育，在泉州开元寺尊胜院倡办南山佛学苑。作为浊世佳公子，李叔同品尝过锦衣玉食，荣华富贵；作为中国近代艺术的先驱，李叔同又享受过中外闻名、倍受推崇的荣耀，但他毅然诀然地从十丈红尘中抽身，三袭衲衣，一肩梵典，埋名遁世于丛林山谷，义无反顾度过了24年的兰若岁月，最终修得正果。从声名显赫到寂寞孤独，从荣华富贵到一贫如洗，这样巨大落差的考验，真是大彻、大悟、大智、大勇。赵朴初评价他，“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。
第五篇：现代企业管理论文
学习现代企业管理的心得电子信息工程 电信0902班 李杰
本学期我们有科选修课是唐文斌老师的《现代企业管理》，最开始因为我们是一名工科生，对诸于此类的课程不太感兴趣，抱着一种听故事的心理去对待这个课程。但随着深入的讲学，我发现了学习这科课程的重要性。如果你将来要想成为一名领导者，这个课程对你有很大的帮助，所以每次我都会坐在第一排仔细的听老师讲的每一堂课。
唐文斌老师从最基本的管理以及企业的概念开始讲起，教会我们一些基本的企业管理知识。唐老师告诉我们他以前不是学这个的，后来阴差阳错的学了这个直至教学。在学习的过程中，唐老师不仅仅是讲关于课内的知识，还通过举例来使我们对现代企业管理有深入的了解和认识。老师通过自己以前的工作经历教会我们如何做事，怎样做人。如何处理好自己与自己工作的关系。如何处理好自己与领导的关系。如何成为一名合格的领导者。尤其是作为一名工科学生，很感谢学校给我们一个学习管理的机会，更感谢老师为我们做的详细讲解，下面我将概括一下本课程老师讲述的内容。
我个人觉得学习好现代企业管理学需要掌握以下几个关键字，管理、规划与领导。下面我一一来为这几个词做具体的分析。
所谓管理，他的基本内容就是协调。他的实质是一种手段。他的作用在于他的有效性。管理是根据事物发展的客观规律，通过综合运用各种资源，有效地实现组织的目标的活动过程。他是科学性和艺术性的统一，他是效率和效益的统一，是维持与创新的统一，是理性手段和非理性手段的统一。
谈到管理就少不了管理者，所谓管理者，他是管理的主体，即 管理活动的发起者，执行者。根据所处的层次的不同可以将其分为高层管理者，中层管理者和低层管理者。而作为一名合格的管理者，你必须要具有的基本素质包括品德素质、知识素质、基本技能和体能素质。现代文明中最突出的管理就是企业管理。随着现代化的进程，企业管理的地位越来越重要，作用越来越大。事实证明，凡有人群活动的地方，就必须有管理。多数人在一起活动，如果没有协调、配合、控制，就无法有序的进行企业经济活动，也不能彼此正常的生活。社会越进步，管理也显得越重要。科学的管理思想和方法带有普遍性，只要运用得当，就能起到协调活动，促进企业的发展。这就需要管理者与被管理者的相互协调合作，才能使企业做好做大，才能使个人的利益最大化。
要管理好企业，甚至管理好一个集体，学好一门课程，掌握一门技术等等。你都必须实现做好规划，怎样规划，规划的怎样，将直接影响你公司的业绩，你集体的好坏，你课程的优劣，你技术的熟练程度。规划的时候，你需要了解你说管理系统的构成，例如管理目标，管理主体，管理对象，管理机制与方法，管理环境等等。再往下规划，又如管理有哪些方法，他包括管理辩证法、管理的认识论、管理文化和管理科学价值观等。管理的方法体系，如法律体系、行政体系、经济体系、教育体系和技术体系。
当然为了做好做完整你的规划，你还必须做适当的调查。调查的方法又分好几种，包括实地调查法、观察法与观察法。要做好调查，你必须先设计好你的调查方案，列出需要和可能，精度与费用，还包括数据的采集，最后需要撰写调查报告作出结论运用到你的管理中去。从而得出最好的从事方法。当然仅凭市场调查不足以使你做好做大你的企业，你得对于将来的市场有个很好的预测，估量市场到底有多大，会不会高开低走，会不会曲线变化等等，是赚的大还是赔的大。
这就需要一位很好的决策者，也就是所谓的领导。领导是领导者为实现组织的目标而运用权利向其下属施加影响力的一种行为或行为过程。领导工作包括五个必不可少的要素，领导者、被领导者、作用对象（即客观环境）、职权和领导行为。
先来谈谈组织，组织的结构类型包括直线制和矩阵制组织结构。其中直线制，主要包括地区结构和市场结构。而矩阵制组织结构则包括双重机构，双层领导。这种双重结构有一点不好，就是易产生责任不清的现象。
领导者必须具有努力进取，强烈的领导愿望，正直与诚实，而且要自信，拥有睿智，当然要具有相关的工作知识与技能。领导者还应该具有特许的素质。包括他可以倡导变革，有胆有识，信任他人，追求价值，思维缜密等。对待员工部下要公平对待赏罚有度，同时要具备良好的沟通能力。
被领导者是相对于领导者来说的，是指在领导活动中执行具体决策方案、命令、任务，实现组织目标的具体执行者，是在社会共同活动中处于被领导地位的人员。
被领导者是领导活动中的基本要素。他们在领导活动中一身兼二任：对领导者来说，他们是客体；对群体目标来说，他们又与领导者共同构成了活动主体。离开了被领导者，领导者就无法实施领导活动。其本质是被领导者在领导活动中表现出来的内在属性，是由被领导者在社会中的政治、经济、文化地位决定的。
领导者与被领导者之间的关系，是领导活动中的基本关系。二者相互依存、相互制约，既协调统一又矛盾冲突。它们的互动关系可以从下面两个方面进行理解：
1、领导者对被领导者的影响，具体表现在：领导者对下属的工作能力和业绩给予认可，并激发他们的工作热情；领导者通过及时了解和掌握下属的需求并对下属的需求予以适当的满足；领导者通过经常有效的沟通，与下属分享信息，帮助下属了解组织对员工的要求、明确工作努力的方向。
2、被领导者对领导者的影响，具体表现在：领导者的决策效能有赖于被领导者执行与
实施的程度；领导者权威的大小取决于被领导者心理认同的程度；被领导者在一定程度上决定了领导者的命运。
客观环境最基本的目的和要求：提供符合国家法律法规的工作环境和必要的劳动保护措施，并定期为职工进行职业病检查。如果企业做到这点或企业规模做得很大，可以考虑提供更加舒适甚至是豪华的工作环境
职权的分配主要讲究平衡与效率分两点，第一是员工对企业的忠诚度。对企业的忠诚度是企业职权分配过程中要考虑的关键要素。分配职权实际上就是在分配影响力，在决定某个岗位影响力的大小。企业必然希望员工能够认同公司战略目标并以此为导向持续的发挥岗位的影响力，而这两点都需要对企业的忠诚度。第二是 员工与企业文化的相容性我们经常会看到，背景显赫的“空降兵”在经过痛苦的融入过程后宣告失败而黯然出局。无论是企业还
是个人，都不愿看到这样的结局。见多了这种悲欢离合的场面，越来越多的企业对空降兵持冷静的态度，不敢轻易的予以重任。我们发现企业的“助理”越来越多，每个企业的“助理”的职权又有所不同。甚至在同一个企业，不同的助理的定位也可能有很大的差异。除去胜任能力因素之外，能否认同企业的风格、真正的融入企业，是企业担心的最大问题，在职权分配方面必然也有所保留。若没有数年的考验，看其是否真的能够按照企业的游戏规则做事，企业是不会真正的授予实权的。否则，一旦失败，给企业的负面影响短期内难以消除。
领导行为的七种模式分别是，独裁型。推销型。报告型，咨询型。参与型。授权型。自主型。造成他们行为模式的不同的具体原因我个人觉得是在于领导者本身，包括领导者的为人，性格以及处事态度等等。
总之，学好企业管理这门课程，我觉得要弄通管理、规划与领导这三个关键词。当然最重要的还是要看自己怎样将其运用到实践中去，这才是最关键的。
以上是我概括的这门课程的内容，肯定也是有很多漏掉部分的，比如说老师极力强调的做人部分。
学习完本课程之后，我不仅是对现代企业管理有了一个基本的认识，还认识到管理虽然不能直接生产价值，却能在很大程度上提高其他劳动力的生产效率。管理不仅是企业发展的必需，更是全社会的课题。
《现代企业管理》这门课作为一门选修课，我感到已经很满意了。再来因为我是工科生，虽说管理无处不在，但却从未从理论上学习过管理，总觉得管理这门学科太抽象，不像科学，没有计算的准确性，学习这门《现代企业管理》使我发现原来管理没那么抽象，它也有理可循，只是不像数学般直观罢了。
在这以后的大学时光，可以用倒计时来测算了，因为我的大学时光已经走过了一大半，还有一整年的时间了，想一下似乎就在昨天发生的事情，其实已经快三年了，时间过的多快只能用转眼间来形容了。
我会把握好最后的一年的，学到尽量多的东西，我会做好的，在我即将参加工作的时候，我会让一个有理想、有道德、有文化素质的我走向社会！
最后，再次感谢唐老师，让我们初步了解了一个完全不同的学科领域。
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