第一篇：静的魅力议论文
岩中响自答，溪里言弥静。——题记
静，是大自然的赏赐；静，是以一种心态；静，是一种社会和谐温馨的风情画.......静谧自然 “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”自然的动更能体现自然的静。没有白云飘逸哪有蓝天的安静；没有鸟儿的清唱哪有森林的安静；没有小溪的奔腾哪有高山的安静。自然美，美在她的静，静体现了她那不加任何修饰的美。李商隐读懂了自然的静，有“秋阳不散霜飞晚，留得枯荷听雨声",项斯亦有“山果经霜多自苦，水萤穿竹不停飞。”感受静谧自然。
独善其身 世间太繁华乱了我们的眼，心间太嘈杂乱了我们的心。我们需要停下来寻花，问草，问天，问地，问自己。儒家“独善其身”是宁静，道家“解纷和光”亦是宁静；禅学“见性忘情”亦是宁静。心是一身之主，神情之帅，心静才能摆脱世俗的浮躁。致虚守静是古往今来中国知识分子修身养性的一种基本功，《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静，天地之鉴也。万物之镜也。”做到独善其身。
温馨社会 喧嚣的小溪把碎末拍打在山坡上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界么？安静是心与心的交流，是眼睛与眼睛的一种对话。赫尔辛基是芬兰的首都，整个城市都是安静的，他们的菜市场都是那么安静，更不用说图书馆了。沉静平和的书卷气质是最受人尊敬的气质之一，因为那是一种在我尊重他人的最高体现。别等到书香袭人，可惜已随风而逝，再捧黄金时，可惜已经白了少年头，空悲切了。
远离尘世的喧嚣，避开嘈杂人海，静听鸟语花香，慢赏云卷云舒才是享受生活。
在静谧的自然中我们能够独善其身，在和谐的社会中我们能够独善其身，静是一种修养。圣人心境天地之鉴，万物之镜也。
我们享受大自然的赏赐，观赏和谐温馨的风情画。
摆脱世俗的浮躁，独善其身，做到静，融入静。
第二篇：静的高二作文议论文600字
诸葛亮曾在《戒子书》中说过：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”不错，正如他所说，人只有在安静的环境下慢慢受熏陶，才会养成高尚的品德。心无杂念，无顾忌，专心做事，方能成就一番大事。下面给大家分享一些静的高二作文议论文600字，希望对大家有帮助。
静的高二作文议论文600字1
喜欢徜徉在那一鞭夕阳的斜照里，欣赏着那日薄西山的壮美和凄丽;喜欢漫步在小河边，看着如镜的水面忽地因风而生起可波光潋滟;喜欢一个人静坐在桌边，慢慢地品赏那一缕茶叶的清香。真的好喜欢那片刻的安逸。
要知道，现在生活的节奏日益加快，我们有时忙得不可开交，甚至焦头烂额，能偷到那片刻的安闲是多么不容易啊!能享受到那片刻的闲适是多么愉悦啊!
这还是许多人的理想呢。身体和精神的超负荷运转让我们有了对安逸需要，我们的每一个毛孔都需要淋浴在闲适的春风里，呼吸到新鲜的空气，焕发出新的生机与活力，更加振奋地迎接生活和工作。这才是劳逸结合。
安静平和的心态对人的身体和精神都有好处。诸葛亮的“静以修身”告诉我们保持淡泊安静的心态的重要性。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的安恬，在这样的环境里，他悟出了人生的真谛，参透了人生百态，而归去来兮。“空山新雨后，天气晚来秋”勾勒出了王国维的闲适，使他对自己所见所闻的东西皆产生了留恋，他愉快之至，不忍离去。梅妻鹤子的林逋，极尽安闲之际留下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句。
安静是一种心境，是一种淡泊，是一种悠然，是一种洒脱，可以陶冶情操，可以怡人心情，可以开阔胸襟，可以修炼风度，可以培养气质。
但安静的心境需要思想的超脱。只有经历过沧桑之后，把许多事情开始推远了，看轻了，看淡了，进入一种散淡如菊，我心悠然的淡泊之后，才能真正地用审美的眼光来看待周围的一切，达到了“闲看庭前花开花落，静观天外云卷云舒”的境界。
对于年轻冲动的我们，安静是弥足珍贵的。少几分冲动，多几分沉稳，少几分毛躁，多几分谨慎，对我们的成熟未尝不是一件好事。
静的高二作文议论文600字2
身居闹市，总有一种窒息的感觉压抑在心底，让人身心疲惫，困顿迷茫。或许，是这庸俗喧嚣的尘世，总是带着太多的尘埃，蒙蔽了我们心灵的窗口，也遮住了前行的光亮。
向来喜欢结伴而行的我，这次独自一人来到室外，没有目标，没有方向，这般无拘无束的肆意随性，让我沉郁的心情有了好转。
时间流逝着，不知不觉中我也越走越远。忽然眼前一亮，一个池塘展现在了眼前。兴起，走近，静看这池子。
池中的淤泥挡住了视线，不能看清这池子的深浅，但池上漂浮着一个荷叶，荷叶将荷花与池水和淤泥分隔。这荷花本是从这满是淤泥的池水中生长出来的，但花瓣上却没有任何污渍，有着不同于凡花的素洁和静雅，亭亭直立于池塘上。
很难想象这荷花是如何生长才能有如今这般纯净清丽的模样的，我想它一定经历了很多黑暗而漫无边际的日子，没有光的抚慰，没有什么可以借助，可以依赖，尽管环境如此恶劣，但她始终都没有放弃，一直静静地努力，静静地生长，坚持到底，最终冲破淤泥，冲破黑暗，面对太阳，迎来了崭新的人生。
身居闹市的我们不也正像生活在这片荷塘的荷花一样吗?所以，我们更应该向她学习，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，少些经世的浮躁，多些沉静的思考，直面生活的困难，认真走好人生的每一步。
回家的路上，那朵荷花仍久久存于我的脑海中，我的心绪平缓了好多，周身上下也轻松了不少，静静感受着这荷花的“静”带给我的力量。
静的高二作文议论文600字3
安静、宁静、静指的是一种状态，简单地说，它代表一种环境。
想到静，难免会想到老师常常念叨的“入室即静”，要求我们上自习要“静得连根针掉到地上都能听见”。虽然严厉，但这样的“静”对于学霸们来说，也是颇具吸引力的吧。但静的魅力并不仅仅限于此。
古代的学者们对静的感悟，显然更上一层楼，他们并不愿止步于环境。“曲径通幽处，潭影空人心”，虽不见静，但却有静，此静乃意境。当人们真正地、彻底地静下来后，人们才能感受到“意静”。难怪古代诗人如此钟爱于隐居，环境静到极致，才能更真切地体会到静。
不仅有“曲径通幽”直接写出静的，更有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，这些以动衬静的。当然，也不乏动静结合的例子。静，给中国诗抹上了一层神秘的面纱，动静杂糅等所带来的意境，带给文人一次次别样的体会，不难看出静之魅力所在。
但静的魅力并未被发掘完。
“静若止水”。
心境的产生是意境的升华。能到这地步，算得上古之圣贤了，已经到了看山不是山，看水并非水的地步。但这样玄而又玄的东西不是常人能体会到的，但我们可以变相地应用。比如古代兵法，以静制动。敌不动我不动，敌动我亦不动，若敌人焦急猜疑，我自岿然如山，这像是一种心态，一种心境。更浅显的，如“心静自然凉”，只要心静下来，环境能奈我何。所以用“静若止水”来形容高深莫测之人是再恰当不过的了，也不难怪人们如此地向往了。意境的升华便是心境。
从普通的环境，凝结至玄奥的意境，再升华到高深的心境，静之魅力尽在“三境”之中。我们现在能做的，不仅限于“入室即静”，学习可能更需要“心静”。
静的高二作文议论文600字4
沉默是金。可我是一个活泼的女孩，爱说爱笑，很多人在一瞬间就将我刻在他们的脑海里。在他们的眼中，我总是一个合不拢嘴的“假小子”，谁也不晓得我一个人时却是超乎寻常的安静。
曾看过落日的余晖映照天边的祥云么?一朵朵云儿染上粉红的水彩，似羞答答的少女细心抹上胭脂红的脸庞，在层叠的云朵下，一道万丈金光穿透苍穹，直射下来。
此刻，被树林包围着的远山，层林尽染，笼罩在一片炫丽的金光中，隐约可见披着“金毛”的野兔，偶尔似箭般闪过草丛。朦胧之时，一只金褐色的鹰盘旋在天空。
我沿着一条曲曲折折的山间小路，登上山顶。山顶有一块兀自矗立着的岩石，令人产生一种若有所思的感觉。我小心翼翼、轻悄悄地爬上这块孤石的顶端，寻一方平坦处缓缓地坐下来，静静享受着夕阳之中风的轻抚……
此时的我，沐浴在神圣的霞光中，仿佛是坐卧在天地宽阔的胸怀里。而风，是一位温柔的母亲，抚弄着我的头发，耳畔是秋草、秋叶们唰唰不绝的和风。望着天边浓浓淡淡渐次变幻的晚霞，我总是忘了自己。
你可曾在秋日的黄昏中，那些山间小路上散过步么?你可曾在黄昏里，看过那渐行渐远的背影么?你可曾感受过那种静么?当我的心喧闹不已，无法平静时，总会追寻黄昏，在红霞之中，去渐渐平静。
遐思般的秋日黄昏，孤立沉默的山间岩石，落叶满地的山中小路，随风而舞的枯草，偶尔掠过天空的秋雁，和着那清丽的鸣声……心中涌起一种思绪“雁又南归……”
静静的，静静的我，沉浸在静静的黄昏中，我静静地走过山中小路，好似这一切，全不曾存在。
静的高二作文议论文600字5
“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……”一——《大学》
静是一种端正的表现，我们无处不寻找那份静谧，寻找那隐藏在“静”中的智慧。我们也在踏寻如何静下去的方法，这样让自己在静中一步步升华，一步步成为更好的自己。我们在如今社会，有一个良好学习氛围，人人可以做到安静守己，可在这样良好气氛中，我们还需要排除一些“非静”情况，辟如课堂上的起哄，喧闹，各种各样状况的突发都源于心中不静，有时大大小小的吵闹声考验着我们的心理素质，考验着面对浮絮该如何面对，可面对一小部分同学的浮燥我也有时难以沉下心去认真探讨一个问题，时常与同学们一起谈笑，每当想起谢老师的忠告，我又开始了一阵懊恼与后悔，可到底是什么控制了我的思绪?我发现自习课上效率变低了，质量不如以前了，行动不如之前迅速了，可我却开始顾及左邻右舍的一言一句，这边凑个热闹，那边说说话……
突然想到《大学》中告诉我们的话：“一个人只有在保持稳定，有定的毅力，心也会定格，此时，人心就是安静的时刻，耳边的喧杂也会随之化为乌有，接着，我们心静，毫无杂念，思考问题的思虑便又如同为心中注入活水般开始流动，大脑开始在良好环境中运行，开始崛发起智慧的灵源。”
总得来说：“静，是一个人智慧体现的源泉。”
而在学校里，无论课堂课下，每一次自主学习机会上我们都应该将静深刻体现出来，让我自己在安静恰当的氛围中体会到智慧的产生，之所以可以掌握好次次知识点的背后我相信一定拥有一颗纯洁宁静的心，拥有一个正气十足的态度，在这样的心态里，我们也绝对不会感到浮和燥，一点点学会定、静、安、虑，我们一定会在学习路上更上一层阶梯，从而受益无穷。
静的高二作文议论文600字
第三篇：导游协会会长林静文浅谈魅力湘西来源
导游协会会长林静文浅谈魅力湘西来源
在湖南西部，在神秘的北纬28°的地方，有一座莽莽的武陵源群山，群山之中盘延着一条清流——澧水。于是，山与水在这儿交合，孕育了一支蛮朴的背篓民族——土家族。这是一个有着几千年巫傩文化传承的民族，信鬼信神。其实，一个民族的信仰传统，是由这个民族的澜源以及生活环境所决定的。我们首先从“巫傩”两个字分析：“巫”字，上面一横代表天（神），下面一横代表地（鬼），天与地之间隔着个人，人与人之间又隔着一条沟。这一道沟，就是情感世界或是某一未知领域。那么“傩”字，是由“人”和“难”构成的，这就告诉我们：人类情感或是某一未知领域遇到无法解释的现象和困难的时候出现的一种祭祀仪式！——“巫傩” 生活在湘西大山里面的人，交通闭塞，与外界接融少，生存环境恶劣，他们把自己无法战胜的困难，埋怨于鬼，把因勇敢和智慧给自己和社会带来的福气，归结于神。例如，每一年，湘西都会在端午节前后打雷下暴雨，如果因雷电把某一棵古树劈断的话，土家人就认为那棵树里面肯定有一条大毒虫很快成妖而准备出来为害人类了，所以雷神将其劈死。下暴雨出现大面积的山体塌方的话，土家人就说这里有一条龙已经修炼成气候，从地下面出走了。如果塌方伤着人畜房屋之类的，土家人就说这条龙到达“赤龙滩”就会死掉，因为他没做好事，相反，它则能升天成正果„„其实，土家人对自然现象的解释虽然愚昧，更重要的体现出他们对美丑善恶的评价，希望世人都要以善为本。
湘西人信神信鬼，但从来没见过神，也不知道鬼长什么样。于是，在遇到自然灾害以及生老病死的时候，就认为是鬼在捣蛋。譬如，天上连连下雨，就骂鬼天气，一旦遇到大旱，土家人就派一个巫师求雨，穿上傩衣，拿上牛角，手舞铜铃，进行一番精心的装扮，最后带上面具。只要从带上面具那一刻开始，这个普通的人，就摇身一变而成了神。这个扮神人的目的就是为了捉弄给人们带来灾难的鬼。因此，“装神弄鬼”就是这个意思！今天，湘西傩戏里面的土地戏、木偶戏就有此意！
湘西的魅力，除了山水奇绝之外，更重要的是湘西人对未知领域的神读以及误解。仅仅从神秘的角度来说，湘西之魅力，因有四大古迷：湘西赶尸、辰州符、放蛊、落洞女。如果从传承的角度来说，湘西之魅力，应该是三大古迷：赶尸、辰州符、放蛊！
湘西第一大迷——赶尸。大概起源与明末清初，明朝以前，湘西一直属土司王朝统治，彭氏土司统治湘西八百多年，明朝开始，中原王朝开始将大批汉人迁居湘西，陆续派官入境，直到清雍正八年，“放土归流”正式完成。这样一来，昔日的土司失去了往日的权力，湘西土家人也开始为官远任，同时也有很多人远出经商，为官人和经商人一旦远死他乡，湘西人都有落叶归根的思想，如果人死外乡不归根的话，就是孤魂野鬼，没有去处，天一黑就会在房子前后嚎哭，这样，土司身边的巫师很快又找到了人生的另一职业——赶尸，用他们所掌握的传统咒语以及民间祭祀的仪式而谋生。
湘西的第二大古迷——辰州符。它最早起源于辰州县，因此而得名，它是巫师用咒语和巫傩仪式为人类解决生老病死以及自然灾害的方式，辰州符五花八门，包罗万象，譬如九水龙，是把三根吃饭用的筷子砍为三截，共九截，将两端削尖，然后用咒语化一碗水，把九截削尖的筷子吞下去，同时将化水也喝下去，在大山里面，经常有巫师为土家居民用此法解决鱼刺卡喉咙的琐事，还有一种更绝妙的辰州符叫归蛇之法，巫师在野外打坐、嘴念咒语，能将其某一山只蛇全部收尽„„ 湘西第三大古迷——放蛊。蛊为一毒，湘西女儿自由恋爱，山歌为媒也有媒人撮合，父母包办者。如果一女子长得难看，得不到男人好感，而此女人又看上了某一帅伙的话，那么她将在农历三月初三（湖南有“三月三，蛇出山之说”）在自家屋后门挖一深坑，置一大坛子于其中。然后在山上采摘几十种中草药将其捣碎，放入坛内，然后插香于坛边，山上的毒蛇、蜈蚣、癞蛤蟆、蚂蝗闻其味，纷纷爬来跳如坛中，进入一百条毒虫之后，将坛盖上，日久不给坛中放食物，百虫将相
互残杀，最终剩下一条活物，于是这一条活物就集中了100条的毒于一体。随后，女子将自己无名指咬破将血滴如坛中，把此毒物以血养49日，然后取此毒物的粪便和口中腺液，掺和山中淫羊藿、豆蔻、眉子草等等52种中药配制而成，此既为蛊毒！男子如不小心中蛊毒，须依赖放蛊之人给其解药方得解脱。因为在湘西，蛊婆是孤独的，命运也是悲惨的，没有男子敢接近，有时候连儿女都担心。在湘西往往是最难看的女子和最漂亮的女子被人误解为蛊婆，这其实是妇人的嫉妒以及对自家男人的告诫，从此，这个漂亮的女子就没有任何男人敢沾了，也许此女子的命运一辈子就孤苦伶仃，慢慢性格也就孤僻怪异。
湘西第四大古迷——落洞女。以前，寨子里面常听说某女子长大之后漂亮如花，出嫁的那天走到半途以找水喝或以上茅厕方便为由，躲在山洞之中，疯歌疯跳，从此癫狂至死！其实此女子的命运多为逃婚不成而至或是在山中被某一奇怪自然现象而使精神病变，把自己的青春和美丽嫁给土家人传说当中的洞神了！
湘西四大古迷：前面两古迷是男人用来赚钱以及湘西人解释自然现象的，后面两大古迷是代表女子在婚姻上悲惨命运的！
湘西美，美的让人忧伤哦！
湘西的魅力除了神秘之外，还在于她的风格独特，女儿出嫁前半个月每天晚上啕嚎大哭、哭中带唱、唱中带训、训中带悲、悲中带爱，湘西一个哭嫁场面是很讲究的，娘哭女、女哭娘、兄弟姐妹一起哭，左邻右舍大陪哭，哭得好不好，哭的怎么样，关系到女儿嫁到男方以后的身价和地位。在湘西，人去世了不说“死了”，而说“老人了”，“老人了”之后一般不允许哭，每天晚上九点钟开始，巫师以及乐师一起，在灵堂唱歌、跳舞，越唱越起劲，越跳越疯狂，这就是湘西超渡亡灵的“死亡摇滚乐”。
其实，我们仔细剖析一下这种独特的“红白”习俗就会发现湘西人那种含蓄的思想：哭嫁的内容基本上是母亲教女儿怎么做好人家的媳妇，如何孝敬公婆，女儿哭父母的内容则是对父母的担心！因此，哭嫁是土家人孝道文化的传播。而人去世之后要唱要跳是因为湘西的生存环境很恶劣，人在生前受尽了磨难，当一个人九九八十一难都受完了之后，他就应该离开人间而进入天堂去享受荣华富贵去了，人去世之后他的灵魂进入天堂必须用仪式，用歌唱欢送，这样，就会激起生存的忍耐和对前途充满希望，敢于接受和挑战磨难，如果人去世都哭的话，那哭声将触动活着的人对未来充满迷茫和失望！
湘西魅力跟湘西人对生活的总结分不开，土家儿女不仅会唱而且会跳，有茅古斯舞、摆手舞、铜铃舞、花灯舞、河蚌舞„„其中，茅古斯舞有人类舞蹈活化石只称，据说几千年以前，大山的土家先民处于母系社会时期，最高女神叫梅娘，一日，梅娘上山采药，被一只老虎追赶，后因走投无路，逼下悬崖而死！女神死了，大山的子民很悲伤，于是土家先民就选出年轻力壮的汉子，把全身脱光，一丝不挂，然后站在梅娘被逼下悬崖的地方跳一种原始、野蛮、粗犷的舞蹈，以性的方式吸引梅娘的灵魂回来，跟舞者交合，繁殖土家族的后代与希望！因此，今天的茅古斯舞为什么会在插秧播种和秋季举行，这就是由原来的性生殖崇拜发展到今天的播种希望收获未来。“越是民族的，就越是世界的”！
湘西魅力在于她的美丽、神秘、纯朴„„要真正品读湘西，就要走进湘西土家人和苗人生活的舞台，她将成为世界巫傩探源之地，吸引五湖四海游者对其青睐。而今天的“魅力湘西演义中心”归纳了山水的灵魂，打造了一台雅俗共赏、美丑搭配、动静结合的巫傩文化宣传窗口，体现湘西儿女的情仇爱恨，以及大山民族的生活轨迹，向世界人们展示她的魅力！
第四篇：以“静的魅力”为题的作文及点评
湖北省应城一中2013届复习备考 作文案 编辑：刘春清
以“静的魅力”为题的作文
范文及点评
题目：阅读下面材料，按要求作文。（60分）
古语云，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。诸葛亮说，君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。歌德说，才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。
静是大自然的赏赐，静是一种奇妙的心态，静是一幅和谐温馨的社会风情画„„ 请以“静的魅力”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不要套作，不得抄袭。
范文一：议论文
静的魅力
高三（19）班：韩光阳
诸葛孔明说得好：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”动有动的优点，静，亦有静的魅力。
保持一种宁静的心态，处变不惊，沉着稳健，才能于纷乱中拨开云雾，找准自己的位置，明确目标，最大限度地发掘自己的潜能。
心静如水，方能悟道，这是静的魅力。不能不让我想到老子，这位两千多年前的老人。他深深感受到静的魅力，那种天人合一，无欲无求的美让他向往，他与那个动荡的时代格格不入。为了追求静，为了感受静的魅力，他不惜抛妻别子，深入终南山悟道，与日月为伴，以草木鱼虫为友，独自享受，静静地思考，感悟，最后达到道家的最高境界，被奉为太上老君。这便是静的魅力。清静无为，吾心无惑。
这样的人又何尝少呢？陶潜“悠然见南山”便是他对**的官场的鄙弃，对充满魅力的静静的田园生活的向往。索罗的那一片瓦尔登湖，平静如镜，有着无尽的魅力，不也是他心中的平静的反应吗？在瓦尔登湖畔，感受静的魅力，成就了他日后的成功。
然而，静的魅力，却不是人人都能感受得到。缺少静的魅力，在燥热中迷失，留下的只能是遗憾。
正如饱受诟病的中国男足，已成为国民心中挥之不去的痛，例如它在最近的热身赛上留下辉煌的0︰8的战绩。是什么让他们输得如此体无完肤？为什么环游赛明知不能学到什么，明知跟那些强队不在一个档次却仍然去受人宰割？一言以蔽之：利益，效益，收益。一位教练透露，除去各种费用，环游赛仍然为国足带来不菲的收入，即使再输几场结果都一样。真是一语道破天机！功利化的足球，注重的只是利益。没有人愿意静下心来，深刻反思并改正，每个人都只是在疯狂地输球，敛财。他们感受不到静的魅力，也不愿去感受静。于是，没有静下心来训练，没有静下心来研究战术，没有静下心来抓青年球员的发展，没有人静心反思„„
唯有心静如水，才能感受静的魅力，才有洞悉一切的王者气质，成为真正的强者。感悟静的魅力，乃是人生的大智慧。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 湖北省应城一中2013届复习备考 作文案 编辑：刘春清
点评：
作为一篇议论文，结构层次比较清晰，正反对比，点题很到位。只是语言还比较粗糙。
——范紫伦
文章写得中规中距，结构层次很清晰；运用的论据典型，有代表性，分析也很到位；总结精当，点题充分。
——余启鹏
范文二：议论性散文文
静的魅力
高三（19）班：田
翌
静是心灵的休憩，静是思想的遨游，静是一条贯通古今的绸带，让无数人为之心动，为之神往。闲静的田园是陶渊明心之栖息地，静默的雨巷是戴望舒的一朵丁香，宁静的日子让海子着迷，沉默的康桥让徐志摩难忘。
景静则人静。回首望去，多少杰作，多少鞭辟入里的思想都是在静夜中产生。李白在静夜“举头望明月，低头思故乡”，又在另一个夜里梦游天姥而发出“按摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的长叹。苏轼亦是在一个月明星稀之夜，与朋友泛舟于赤壁之下，悟出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的深刻哲理。静谧的美景让人沉思，静谧的夜晚更是荡涤人的心灵。静的魅力在于此矣。
心静则人静。俗话说“心静自然凉”，有一颗宁静的心让人身心舒畅。“深林人不知，明月来相照。”“行到水穷处，坐看云起时。”当今社会谁能有摩诘这样的闲情逸致？静的魅力在许多当代人眼中已不复存在，快餐文化已充斥我们的眼球。然而有一首歌唱道：“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”能享受内心宁静的人必定是思想充实之人。静的魅力在于此矣。
景闹而心静。“结庐在人境，而无车马喧。”处在喧嚣的尘世里，亦能保持的宁静是有多艰难。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们像陶渊明那样身在樊笼心返自然时，即能遗世独立，现实中波涛起伏的物欲之河不能将我们淹没，浓稠深厚的人际淤泥也不能将我们玷污。因为心的宁静，所以不会随波逐流。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是静的魅力的第一层表现；“行到水穷处，坐看云起时”，这是静的魅力的第二层表现；“问君何能尔，心远地自偏”，则是静的魅力的第三层表现，亦是静的魅力之极致。愿人们能坚守住自己心灵的一方净土，使静的魅力长驻。
点评：
好！文理俱佳，典范之作。——余启鹏
文中多处引用诗句，富有文采；文章结构清晰，由景静到心静再到景闹而心静，逐层深入；每段后都点题，主题鲜明。
不足之处：议论偏少，太多诗文的堆砌略显芜杂。——周灿
如诗如画，富有韵味，引用名句却能出新意，由此可见作者不仅文学功底深厚，而且视野开阔，思维有层次。
惟一不足便是深度不够。——胡浩杰
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 湖北省应城一中2013届复习备考 作文案 编辑：刘春清
范文三：叙事性散文文
静的魅力
高三（19）班：周律
小时候，住在一个宁静的小乡村里。村外便是一条轻柔的小河蜿蜒而过，轻轻地拥抱着这片土地。
乡下人都没有城市人这么强的时间观念，日出而作，日落而息。年幼的我当然是不肯安分的，中午吃了饭，也像许多小孩一样，午觉是不肯睡的，光着脚丫子就跑了出去，一疯就到了黄昏，便回家吃饭。只是又一次玩累了，躺在河边的草丛里，看着似乎触手可及的湛蓝的天。无风的天空，云朵仿佛静了下来，想仔细看一看这调皮的孩子。我与云朵对视着，聆听着这一刻的静。于是我也静下来了，我睡着了。等我醒来的时候，已是深夜，我不安地回到家，宁静的夜风中便参杂了响亮的“啪啪”声和我杀猪般的嚎哭声。
夏日的夜晚是一天中难得凉爽的时候。这时，玩累了的我便会躺在母亲温暖的怀里，看着母亲眼中的点点萤火和倒映在河中的灯火，听着母亲和祖母曾祖母聊天，什么二楞子家的鸡又被黄鼠狼叼走了一只，狗剩子家的花狗又生了一窝小狗之类的鸡毛蒜皮的事。
然而有一次，聊着聊着，大家都不说话了。母亲轻轻地搂着我，祖母和曾祖母躺在躺椅上，安宁自得地享受着凉爽的夜风。点点萤火也渐渐隐入了草丛，仿佛天地都静止了下来。就连当时不谙世事的我，都体会到了一种难言的美。她渐渐侵染我的心灵，朦胧而又温暖的感觉拥着我。第二次感受到静的魅力的我，终于对这静有了一丝体悟。
然而还来不及对静的魅力作更深的体会，我便被送到了城里。城里比乡下要热闹得多，确是一种死气沉沉的热闹，人与人之间的提防、勾心斗角和尔虞我诈让我措手不及。每到深夜，我回想起家乡的夜空，总会有一种清凉又温暖的气息荡涤我的心灵，愈合着我伤痕累累的心。
偶尔想起那一天，夜风，星空，时间都仿佛静止了。那一刻，恍若永恒。
点评：
内容“静”，语言亦“静”，静的魅力大概就在于此。——董航
语言质朴却令人如沐春风，重点叙写乡村生活，给全文营造了一种清而静的氛围。
——范紫伦
课外延伸：抒情性散文
春天，你好
刘春清
春天，你好！
当早晨清香凉爽的空气从窗口扑入我的床上让我感到清新畅快的时候，当土壤中的水分在朝阳的微笑中腾起一阵阵仙云般的烟雾的时候，我知道，春天，你来了。
我是怎样地欢迎你呢？我是怎样地赞美你呢？
干燥阴冷的风从北方不断地呼啸而来，严酷而寒冷的冬天里，母亲拖着沉重的身子，把非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 湖北省应城一中2013届复习备考 作文案 编辑：刘春清
一担一担的泥土艰难地送上高堤。冬天的严酷并不仅仅在于寒冷与干燥啊，母亲！艰辛、贫穷与负担的无比沉重，使你多么热切地盼望春天的到来！
姗姗来迟的春天里，一个小生命迫不及待地来到了人世。他第一次睁开双眼，打量着这个新奇的世界。啊，春天，你好！
他躺在摇篮中，看屋梁上燕子的啁啾，看阳光从瓦缝中射进来，听雄鸡在远处一声接一声地打鸣„„这一切是那么静谧而和谐，就如一支悠远的摇篮曲，轻柔，飘渺，从远处悠悠地飘过来，从身旁缓缓地淌开去。于是，孤独的无人照料的婴儿，慢慢地在这大自然神奇的摇篮曲中沉睡过去。阳光随着树影飘摇，抚慰着他胖胖的脸蛋。他笑了。梦里，他在说，春天，你真好！
十个冬春过去了，仿佛就在一转眼之间。他还不知道留恋那逝去的时光，大自然的神奇变幻无时不在吸引着他。早晨起来，看门前树上的麻雀跳来跳去，不停地吱喳。他一挥手，“唰”地一声，麻雀群猛一下飞起，三下两下地逃到另一棵树上。他追到树下，抓起一个土疙瘩丢去，惊慌的麻雀又一下飞到更远的地方。他胜利了，拍拍手，牵了牛去放。雾越来越浓，渐渐地看不见人影。大路两旁高大的白杨树把头伸到雾层上面，嫩黄的叶儿晶莹闪亮，露珠啪嗒啪嗒滴下来，滴到他的头发上，又滚到地上去。有时，他会张口承接那树上掉下来的露珠，咸臭的嘴里立刻会感到一股透心的清凉和甘甜——春天，早上好！
吃一碗胡萝卜煮米饭，穿上乌黑的破褂，他并不知道这叫贫困。一垅一垅的秧田中，他看见鲫鱼三三两两地游乐；一厢一厢红花草里，他新奇而紧张地摸着鲢鱼。三五个鲫鱼会使他的小肚皮更加圆鼓，鲜美的鱼汤更让他久久地回味不已。如果走运逮到一条鲢鱼呢？那他不知道要快活多少天。他爱春天，爱春天爽清的水，爱春天快乐活泼的鱼，爱秧苗和红花草——啊，春天，你好！
暖融融的阳光洒下来，照在那一片片金黄的菜花上。四野里没有一点声响，菜花静沐在春日之中，反射出悦目的光泽。他欣喜地扑入菜花田里，趴在地上，看一根根壮实的菜杆，仿佛置身于一片无垠的密林之中。抓一把湿润的泥土，他把脸紧紧地贴在地上，真想一下子钻入泥土之中。站起来，菜花抚在他的脸上，闷热的气浪从远处扑来，沉闷的蜜蜂的嗡嗡声在耳边回响，他昏昏欲睡，真想躺在这如梦一般的菜田里，尽情地享受这阳春丽日——啊，春天，你好！
而今，他已是个二十多岁的大小伙子了，沉重的工作把他禁锢在一个狭小的天地里，他没有时间去领略那春天的无限美好了。然而在心里，他无时不在思念着那儿时广阔秀丽的春天。春天使他感受不到贫穷与饥饿，田间劳动能使他终日泡在无垠秀丽的春色之中。而现在，他只有在难得的闲暇时刻，拿上一本书，去踩踩那洒满夕阳的田间小径，去重温那儿时的梦。过去的时光是一去不复返了，春天对于他已变得那么陌生。啊，春天，久违了！但愿我能在死之日，葬到你的怀抱里，葬到那锦绣一般的菜花中，让花瓣飘落在我的坟顶上，听蜜蜂在蔷薇丛中嗡嗡的闹。那时，我又会领略春天的静谧与慈爱。我会静静地躺着，一遍又一遍地默念：谢谢你，春天，你真好！
1985年4月8日于应城杨河中学
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 4
第五篇：议论文 静守心灵之海 追求心灵之美 作文
静守心灵之海，追求心灵之美
“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”在我们的生活中有许多种美。自然之美，喧嚣之美，和谐之美。。当然，人的美也分许多种，有人追求光鲜漂亮的外表，有人追求无愧于心的言行，有人则追求宁静和谐的心灵。
找寻到自己才是心灵美。周敦颐一颗“爱莲之心”，誓不与世俗同流合污；陶渊明一篇《归去来兮》探寻属于自己的隐士之乐；刘禹锡一方不陋之室，将安贫乐道之志铭记于心。他们的心灵美，因为他们能在混乱的世间找到自己心灵的位置，明确了自己的快乐，才能为后人所景仰。
智慧与思想即是心灵美。高考之后，许多高校嗮出了本校的学子之美与校园美景。这种方法在为他们带来巨大流量和生源的同时，也经不起人推敲。有些高校，甚至名校，他们真正吸引人的应该是浓郁的知识氛围和校园文化中应该蕴含的智慧、思想与力量。也就是说，学生们也应该清楚的认识到心灵之美比目力所见之美更能深刻地给人留下印象。
心灵美更胜于外在美。许多人去选择整容，其中也不乏失败的例子。除了不成熟的技术，其根本事因
仍在当事人。首先，他们追求自认为令人满意的外表，却不选择充实自己的心灵，其次，身体发肤受之父母，这对父母也是一种不尊敬。这警醒了我们，心灵之美难以形成。因为它需要日积月累，但这是它至上的原因。
心灵如同一片汪洋大海。无论其平静或是汹涌，请不要让它受到污染。因为心灵之美是和谐家庭，和谐社会的关键所在，如果它受到污染，请一定让它恢复过来。
静守心灵之海，追求心灵之美。
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