谈信任议论文[优秀范文五篇]

第一篇：谈信任议论文

谈信任议论文

在学习和工作的日常里，大家对论文都再熟悉不过了吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编帮大家整理的谈信任议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

信任是钥匙，打开紧锁住人与人之间心灵的大门；信任是人与人之间的大门，引领你走向成功的殿堂。

——题记

在我们的生活中，许多事都离不开信任，小到借铅笔、橡皮，大到贷款、投资……我们处处需要得到别人的信任，也需要去信任别人。

贞观时期，唐太宗视察即将被处死的三百九十名囚犯。出人意料的是，他决定让囚犯们在亲情和灌溉中度过人生的最后时光，前提是来年九月初四准时返狱伏法。毫无疑问，这是一场死亡之约。让大家意想不到的是，九月初四，死囚们真的一个个回来了。太宗也将全部囚犯赦免。为何囚犯们会自觉回到监狱？为何唐太宗会做出令人吃惊的决定？这也许是世界上绝无仅有的奇迹。三百九十名囚犯信守诺言，从容赴死，而让这一奇迹发生的，只是信任。人心是肉做的，只要你付出足够的诚心，也一定可以收获信任与忠诚。

商鞅变法之初，恐民不信，商鞅宣布能将一根木头徙至北门者赐十金，随后又将赏金加至五十金，有人将信将疑的把木头搬到北门，即赏五十金，于是商鞅在人们心目中树立了令出必践、法出必行的印象。

而早在“商鞅徙木”四百年以前，却发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王为博宠妃的一笑，令在都城附近的二十多座烽火台点起烽火。烽火是能在外敌入侵需召诸侯前来救援的时候才能点燃。诸侯们前来救驾，才弄明白这是君王为博红颜一笑而使得花招，愤然离去。五年后，外敌大举进攻，周幽王烽火再燃而诸侯未到，结果周幽王被逼自刎。

一个“立木取信”，一诺千金，一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏，结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见“信”对一个国家的'兴衰存亡起着非常重要的作用。

信任，是你到相熟小店买东西时没带零钱，老板仍笑着把东西塞到你的手里，笑着将你送出门；信任，是你在考试时，老师不在教室里监考，而仍无人作弊；信任，是你在大街上看到一个乞丐，朋友告诉你他是骗人的，而你仍翻遍全身，递给乞丐的那一元钱。

信任是人与人沟通的必要条件，人生之喜，莫过于被人信任；人生之憾，莫过于失信于人。“信任”，会让生活更幸福、更美丽。让信任驻足，美丽长存。

我有很多好朋友，尤其喜欢薛琪润。

他有着一头乌黑的密发、白白的皮肤上镶嵌着一双爱思考的眼睛。身体长得很结实，两条粗壮的大腿走起路来很精神。

他上课坐姿端正、认真听讲、爱回答问题。下课后喜欢默默地坐在自己的座位上看书，是位名副其实的学霸。这次期中考试，他的总分位居我校三年级组第一名。

他是一个记极富爱心的人。有一次放学，我们一起走在回家的路上，一个小弟弟由于跑得太快，狠狠地摔了一跤。薛琪润紧迈两步上前扶起那位小弟弟。而我也看到了，却没有想起要去扶，肩并肩却没 能迈出那一步。真是自惭形愧!

他还喜欢动手做实验，今天做山楂糕，明天做个什么小仪器……

他还有很多优点值得我学习，我喜欢他。

这就是我的好朋友——薛琪润，一个积极上进有乐于助人的男孩儿。

第二篇：谈任性议论文

材料作文“任性”考场作文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于800字。

【范文广场】

1、任性不需要前提 纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

2、任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？

这我想不必解释了。为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。

当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

3、面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。

4、莫任性

任性？我们的心态这是怎么了? 那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了更广领域。

“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健康道路背道而驰。“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。

修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将始终富足。

5、任性背后

这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。无管报着多么温暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。而这样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。

当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。在我的身边，学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了吧。所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。

6、拥有不是错，任性才是错

世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。

她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就错在她根本不懂得珍惜。

比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他毕业于伦敦大学。他们都有钱，有才华甚至有权。但他们却为人低调，将自己拥有的良好资源化为了使他们更加成功的桥梁。他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。来源于不任性对自己的人生负责。他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。

所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫耀、卖弄。人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。他们仔细维护并珍惜着自己来之不易的美好。他们不让任性去打破这段美好。这才实在是明白人的选择。

当今社会有太多人拥有却不知珍惜。挥霍着他们自己辛苦得到的。让汗水转化为泪水。社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值观与人生导向。别让更多的人去任性去挥霍。

拥有不是错，任性才是错。

7、贵在自知

新一年的网络流行语出炉，“有钱就是任性”带动了全民“任性”的风潮。狂欢式跟风造句的浪潮之下，实质反映了现代人普遍的自满心理以反对“自知”认识的缺乏。

自满心理，是人们在某一领域内取得一定成就便自我满足，拿来吹嘘炫耀的心理。究其本质，即是缺少对自身清楚的的认识，只见优而不见劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人几句赞美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般临水自怜；“有才任性”之人，常常不知自己学业上的疏漏，几篇论文发表便得意洋洋，自诩高智商四处吹诩。

殊不知，“有貌任性”者大多为三流姿色，“有才任性”者最高不过二流人才。跻身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。所谓自知，即是对自身有客观的评价，并明晰自己的缺陷。站在顶峰之上，既看得见山路上密麻的求学者，亦仰视空中腾云驾雾的高人。贾岛懂得自知，自觉“推门”不好而反复思忖修改，终写出“僧敲月下门”的千古杰作。白居易诗歌造诣已是高超，然为写出老少悉懂的诗句，仍向老妪诵诗自己的诗句并修改，逐炼出了一个平白近人的人民诗人白乐天。身处高

境界的人取得进步已是难事，而一旦领悟了自知，在原处的顶峰上再迈一步，便脱离了世俗的熙攘跻身腾云驾雾之流，而自身也收获到了更加开阔辽远的境界。苏格拉底自称愚者，亦是此理。

那么身居高位者，如何消除自满的“任性”心理而学会自知？其是一内省。孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省来取得进步。做学问之人每日睡前闭目回想今日为学的点滴，在点滴中归纳出自身不足之处并将其汇集成束，作为明日之鉴。久而久之，性能弥补缺漏，有所广益。

人生有涯而思无涯。满足于一时的成就并以之为任性的资本，终会被时代的车轮轧过。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并弥补进步者，才能真正登上时代的巅峰。

贵在自知。

8、应得的任性 曾经有一位大的不得了的哲学家说过这样一句话：“什么样的人研究哲学呢？得是既有钱，又有闲的人。”我觉得这句话妙，因为它不管在哪个领域，似乎都能说得通。换言之，有钱、有闲的人想研究什么就能研究什么。

再换言之，便如近日兴起的一句网络流行语：有钱，就是任性

换个角度推广一下：有钱有貌有才有闲，都能任性。

然而网友们在吐槽的同时恐怕却都忘了，这钱、这闲、这才，对哦是怎么来的？ 比尔．盖茨有钱，他中途辍学、白手起家；乔布斯有钱，他从小车间做起来，一步步苦心经营，面临公司开除仍不放弃、不逃避。

有闲是怎么来的？挣足了钱，把工作一辞，“闲”自然就有了；或者你学陶渊明，放下一切，甘做闲云野鹤，粗茶淡饭，悠然南山，“闲”自然也如期而至。为什么有钱有闲才能研究哲学？其人必在有钱有闲之前经历了苦难、经历了磨砺，而这苦难、这磨砺，正可作为之后进行哲学思考的饵料其它诸事亦是如此。再说有才和有貌。三代时期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”说的就是他。身在缧绁，却演出六十四卦，那可是真任性。然而这有才来源于何物〉自然是厚积薄发。世上哪里有人一出生便会写字，不读书便能作文的？

也许有貌倒是天生的成分多一些。但想变美，人人都有这个能力。汉王好细腰，赵飞燕也不是生来就纤瘦、生来就能做掌上舞的。随意点评他人有才、有貌任性，那是自己犯懒还妒忌他人能力的行为，我认为是很不妥的。

一个人若想任性，必要有钱、有闲、有才、有貌，这没错。但一个人若想有钱有闲有才有貌，必得先加倍努力，这却是很多人所容易忽视的。若非如此，网友们有那仇富妒才的功夫，早去奔目标、奔理想，飞黄腾达了。

通过自己的努力，有了钱，有了闲，有了才，有了貌，任性？那是应得的。

9、有“德”才是任性

网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，在我心中一直认为“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人磨墨，好酒好菜伺候着，只为他的诗，他的文。皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折腰事权篇二：2015海淀区期末高三语文作文“有钱就是任性”讲评

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

①新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。②这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??③这些流行语

人们的广泛关注。．．．．．

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【试题分析】

事件核心：新年伊始，以“有钱就是任性”为代表的流行语，引起了人们的广泛关注。三句话：

第①句句的核心——“有钱就是任性”高居网络流行语榜首。

第②句的核心——“有钱就是任性”引发造句热潮。

分析：这是关于“有钱就是任性”这一流行语的前后两件事，同时需要关注事件的背景——新年伊始、盘点2014年、网络流行语，据此思考事件发生的当下性（为时代、社会把脉）。

第③句的核心——终极指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法。

问题一：什么叫以“有钱就是任性”为代表的流行语？ 1．什么叫“任性”——概念：

任性，汉语固定词组。指听凭秉性行事，率真不做作或者恣意放纵，以求满足自己的欲．．．．．．．．．．．．．

望或达到自己某种不正当的目标或执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。．．．．．．．．

任性的另一定义：因个人的原因，不屑作利益最大化的选择。

——《百度百科》 “任性”——表现——问一个问题——“有何作为？”

同学们在作文中回答为：率性而为——为所欲为——无所不为?? 这为我们思考“任性”的概念与表现提供了辩证思考（是不是，应该不应该??）、深入思考（为什么？在当下又为什么？怎么办??）的角度与空间。2．关于“有钱”可以思考以下几个问题：

有钱背后是什么？

为什么“有钱”就是“任性”？

为什么“有钱就是任性”会高居榜首，会流行，并以此为蓝本引起造句热潮？

正面思考：时代发展的经济作用，经济基础决定意识形态?? 反面思考：不正确的金钱观、物质观?? 3．关于“有钱”与“有貌”、“有才”、“有闲”：

貌——古语曰“女为悦己者容”，在这一点上一部分女性具有卓越优势，当然随时代发展，在这个问题上，今天大有“须眉不让巾帼”之势。

才——与“财”谐音，意思大不同，属于具有此“才”的人群对具有彼“财”的现实社

会，在“任性”这个问题上的有力回击，艰苦自卫。

闲——既是梅妻鹤子、饮酒种菊的高士情怀，又涵盖了当下社会平头百姓，无官一身轻，悠游自在的生活方式，可深入思考“有闲就是任性”在当下的意义。

“有貌”、“有才”、“有闲”各有深意，是“任性体”在时代背景下的又有效拓展。4．关于“有钱”与“有xx”，兼回答何为——以“有钱就是任性”为代表：

“有钱”与“有xx”的共性就在于：“我有，你没有”；“xx”是属于“我”的优于常人，超出常人，卓越于常人的条件、资本??，“有xx”是“任性”的充分前提、必要条件。（当然这一点就可以进行辩证的充分思考，比如：“没有xx”可否“任性”，“有xx”可否“不任性”??）所以，以“有钱就是任性”为代表，即指“凭借自己优于常人，超出常人，卓越于常人的条件、资本??，听凭秉性行事，率真甚至是恣意放纵以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标，或执拗使性无所顾忌，必欲按自己的愿望、想法行事。” 5．关于题目材料中的“??”

正向思考：以“有钱就是任性”为代表的流行语，延伸思考，补充论证。

反向思考：否定“有钱就是任性”为代表的流行语，先驳后立，提出正确的“有xx就是任性”。

问题二：“引起了人们的广泛关注”，写作中应思考什么？ 1． “人们”——都有哪些人？

①“站在”这类流行语“中间”的人们，“有钱就是任性——说的就是你！” ②“站在”“旁边”的人们：围观群众，狂欢的网民，他们干了些什么？

——创造并使用了“有钱就是任性”这句流行语，再造了并使用了这类流行语，广泛关注、纷纷议论、点赞狂欢、推波助澜、无奈戏谑??。

③题目点出的具有时代特点、独特工作性质的一类人——网络、媒体（助推事件发酵）。2．“广泛关注”的原因是什么？

这些流行语

．．．．．

终极指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法——

深层次的原因、意义、价值（弊端）、影响：外在的与内在的，个体的与社会的，主要的与次要的?? 开出药方后，进一步的对解决方法、救赎途径的思考?? 问题三：关于写作角度： 可“评”——“就事论事”，可“论”——由此“说开去”；

可正，可反；

可点（抓个体，深耕细作），可面（抓共性，上位思考）?? 1号文 一类上 48 任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提，自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷

色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡，由古及今论述“任性”为什么不需要“有xx”作为前提，内容充实，“任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前提更可任性”——“回扣现实，如何不需前提依然任性”，层次井然，感情真挚，语言流畅，令人眼前一亮。2号文 一类中 46 任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？ 这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对 的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

【一句话简评】任性杂谈，杂而不杂，剥笋式分层推进阐释了“有钱就是任性”这类流行语火爆的原因，然后联系自己生活的真实选择进行思考，体现了试题的当下意义。（惜乎，内在逻辑稍显生硬。）3号文 一类下 42 我不任性

如果要我说这个时代的社会心理，那我会让你去随意和人聊几句，你马上就明白。没有办法，夸奖成了调侃。表扬成了讽刺，真诚自然的交谈而今成了虚情假意的玩笑。这玩笑，杀人。

这不，我就有个哥们儿，姓任。不仅姓任，还任性得很。

上个月过生日，任小明请我们几个好哥们儿一起吃了顿好的。去的那饭店我还真没见过，但哥几个都知道，任任这小子这次花了不少钱。大家很尽兴，最后举着盛着他从家里偷偷带出来的拉菲的玻璃杯，照了张合影。任任当即在朋友圈按下了发送键，人们纷纷呈上祝福。突然有一个评论把我们逗得人仰马翻——有钱就是任性！这评论真是有意思，任任也这么觉着。于是，又连拍几张传上网，还加了两句话“没错！这就是任性！” 大家都知道，这是玩笑。

第二天去学校，可能酒劲没过，任任没精打采地来了，我们几个好孩子可是滴酒未沾，清醒得很。同学们今天程媛媛奇怪，平时跟任任不熟的也都和他招呼“够任性”“任性哥好”“任任就是任性”，我们几个听着，哈哈乐了几声。任任那小子迷迷糊糊还没缓过劲儿来，睡了一天。

大家都知道，这是玩笑。

又过了一天，任任还是照常踩着上课铃进班。今天的他倒是精神了，但那眉头皱的，把整张脸都揪在一块儿。还没等我们问，他就张大嘴无奈的骂了两声。

“还有谁把那是拉菲说出去的？” “他们怎么知道那是‘香格里拉’饭店？”

“怎么现在整个学校都见我都叫‘任性’”？

我们没法回答，当然他问这些用这么快的像骂人一样的语速也不足让我们答上话来。当然，大家都知道，这是玩笑。

隔了一个周末，任任周一没来。

我们几个才有点担心，下课打电话问他。

我们几个没出声，也不知道该说什么。

“你们知道我爸，我妈怎么训我的吗？”“你可真够任性的啊”哈哈，他苦笑了两声。我们刚打算安慰他两句，邻座的小胖抢过电话大叫一声：“任性怎么没来上学啊！这么任性！” 我一把把手机夺了回来，再一听。

“滴，滴，滴”

挂了

大家都知道，这玩笑开大了。

晚上任任拿手机发了亲友圈。

我不任性，我姓任。

底下还配了一张黑色的照片，严肃的语气搞得我们都不认识他了。

一分钟后，马上就有回复的评论了：

“哎呀，怎么这么任性！”

【一句话简评】小小说开端于学生生活中一次小奢的生日party，主人公任性哥茫然于周围人们对人性的疯狂点赞和网络上真实而又现实的陌生网民的又一次狂欢，结局于任性哥的清醒与欲不任性而不能的挣扎，带着一点小小的悲凉，文——有创作的意味，作者——是个比较会讲故事的孩子。4号文 一类下 42 面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。篇三：材料作文任性

材料作文“任性”及范文

【 作文材料】

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【 学生作文题目】：

1、有什么也不能任性

2、莫要太任性

3、在任性的时代多一份宁静

4、该不该任性

5、你会任性吗

6、有什么才可以任性

7、任性的背后

8、任性要任“真性情”

9、在任性的时代多一份理性

【讨论问题：】

1、怎样才叫任性？

2、为什么会任性？

3、该不该任性？

4、什么不可以任性，什么可以任性？任什么性才好？举例说明。

张天一卖米粉，李小文穿布衣、李叔同出家为僧、等人的任性与郭美美，房祖名，张默等人的任性对比；郭美美，房祖名，张默等人的任性与于敏隐姓埋名的不任性对比

5、任性有没有限度？

6、任性是为所欲为还是从心所欲？

7、我们说的“有什么就任性的“流行语折射的是怎样的社会心态？应该怎样看待这一

社会现象？

【学生观点：】

1、支持任性：

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。任性是无拘无束的做自己，坚定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；任性不在于有钱，有权，有貌，任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

2、批评任性：

什么是任性？简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。现在的任性是一种时代病：眼界短浅，跟风所致，社会价值观歪曲.拥有不是错，任性才是错。

任性不应该是为所欲为：任性应从人性出发，应以尊严为保障。

3、在任性的时代多一份理性！

【范文：】

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？

这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。

首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样是对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。

当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？ 这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。2014年，“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波来袭，一时间，“任性体”在网上火得一发不可收拾。而在这里，我心中却产生了疑问：“任性”到底背后代表着什么？有钱有貌有才的人就可以“任性”吗？

这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。无管报着多么温暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。而这样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。在我的身边，学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。

在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了吧。

所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。

世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。

她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就错在她根本不懂得珍惜。比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他毕业于伦敦大学。他们都有钱，有才华甚至有权。但他们却为人低调，将自己拥有的良好资源化为了使他们更加成功的桥梁。他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。来源于不任性对自己的人生负责。他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。

所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫

耀、卖弄。人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。他们仔细维护并珍惜着自己来之不易的美好。他们不让任性去打破这段美好。这才实在是明白人的选择。

当今社会有太多人拥有却不知珍惜。挥霍着他们自己辛苦得到的。让汗水转化为泪水。社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值观与人生导向。别让更多的人去任性去挥霍。

拥有不是错，任性才是错。篇四：材料作文“任性”及范文10篇

材料作文“任性”及范文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”??这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【范文广场】

1、任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

2、任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？

这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有

钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

3、面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。

4、莫任性

任性？我们的心态这是怎么了? 那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了更广领域。

“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健康道路背道而驰。

“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将始终富足。

5、任性背后 2014年，“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波来袭，一时间，“任性体”在网上火得一发不可收拾。而在这里，我心中却产生了疑问：“任性”到底背后代表着什么？有钱有貌有才的人就可以“任性”吗？

这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。无管报着多么温暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。而这样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。

当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。在我的身边，学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。

在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了吧。

所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。

6、拥有不是错，任性才是错

世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。

【文题解析】

理性在《现代汉语词典》中解释为：“①指属于判断，推理等活动的；②从理智上控制行为的能力。”

所谓理性，是指按照事物发展的规律和自然进化的原则来处理问题的一种态度,具体地说就是考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性是基于正常的思维结果的行为，理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。康德的话是要告诉我们生活中我们需要有理性，理性高于一切。

写议论文，可以阐述什么是理性，理性对于社会和人生的意义，以及怎样才能保持理性的头脑，还可以阐述理性和热情的辩证关系，帮助人们分清理论是非。写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡理性、戒冲动的主题。写散文，可以借助具体可感的生活形象，通过生动细腻的描写，抒

发自己对于理性的独特的感受。

任性的意思是“由着自己的性子，不加约束”，指听凭秉性行事，率真不做作；或谓恣意放纵，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标；或执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。任性，有时是一个人的性格，有时是一个人的生活；有时是一个人的心情，有时是一个人的追求；有人任性成就了自己，有人任性却祸国殃民„„ 顾城的话是说自己是个任性的人，我们可以理解为上面的三种类型的任一个层面。

作为正能量语言，“任性”能够给人以启示和帮助。“任性”一词给予人们的理解，多是有悖于人情常态，有悖于社会规律，有悖于正常生活。人生在世几十年，工作也好，生活也罢，无论在家庭中还是在社会上，坎坷常在，不可能一帆风顺。需要不断地吸取教训、总结经验，调整自己。使个人适应客观环境，而不可能让客观环境适应个人。因此，不能“任性”，不能我行我素，胡来蛮干，否则百分之百会失败。“不见棺材不落泪，不到黄河不死心，不撞南墙不回头”，不是智者应取的态度。从这一角度讲，还是应当把“任性”回归理性为好。

写议论文，可以阐述什么是任性，任性对于社会和人生的意义，以及怎样才能做一个任性的人，还可以阐述任性和理性的辩证关系，帮助人们分清理论是非。写记叙文，可以编拟故事，刻画人物，或者写自己的经历，借以传达倡任性、勿沉闷的主题。写散文，可以借助具体可感的生活形象，通过生动细腻的描写，抒发自己对于任性的独特的感受。

一般的立意方法是先从材料中分析出立意，然后再去寻找恰当的材料作论据，进行论证。对于一些不能一下子就能找到恰当立意的作文，可以逆向分析，确定立意。

就“任性”这个话题，我们不妨就做逆向考虑。

一、顺向找材，丰富文章论据。

二、逆向分析，确定立意。

围绕“任性”先做最简单的思考：

１、先从找论据、找材料入手，思考哪些人是最“任性”之人？

庄子 李白 五人 纣王 周幽王 我及身边的人 为了使你的思考更深入，写作“任性”这篇文章，还有几个问题不能回避： ２、他们的任性有哪些表现？

３、他们为什么任性？

４、他们任性有什么结果？

５、这些任性给了你什么思考？

先以李白为例：

李白是任性之人。如１《任性人生》

贵妃研墨，力士脱靴，行为任性——他不拘礼俗，任性而为。

一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”唱出了不屈的灵魂。“且放白鹿青崖间 须行即骑访名山”表现的是诗人的洒脱和随性。李白人生是“诗化激情人生”，更是“任性人生”。天马行空，飘逸似仙，卓尔不群，横亘古今，心底之激流随性生成情感之洪涛，纵横捭阖，汪洋恣肆，用生命之激情铸就自己昂扬之风姿，用诗篇之激情昭示盛唐之青春。

李白的任性，成就了他“诗仙”的美名。我们没法做到大才之人的“任性”，但他的率真、他的灵魂的高贵，却令我们景仰。

《五人墓碑记》中的草野五人

激于义而愤然一呵，令逆阉私党为之色变，而后从容赴死。

升华了他们草野之人的伟大人格，成就气壮山河的壮举。

结果是幽王身死人手，西周灭亡。

纣王不理朝政，终日荒淫，离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为池，悬肉为林，纵情享乐，可谓任性。

结果：终落得自焚而死，国家灭亡。

深入认识你的议题，多一些辩证，会让你的论证更加深刻。

我们在写“任性”，但并不是这个世界并不都是任性之人。所以，我们写作时要正确认识理解话题。

人生在世，几多无奈，难得潇洒，有几人敢事事任性。见了多少不想见的人，做了多少不情愿的事，说了多少其实违心的话，又屈从于多少据说大家都这么干的所谓潜规则。很多人，很多时候，不得不违心。也正因为如此，才有更多的人希望也任性一把，潇洒走一回。敢于任性一回，却可能走出不一样的人生。

我们在论证任性这个话题之时，必须认识到：我们向往任性，这个社会也需要大德之人，大才之人的任性。但很多时候，我们需要的不是任性，而是回归理性。而是叩问内心、不忘初心，守望那一方宁静而广阔的心灵世界。“最重要的是，勇敢追随自己的心灵和直觉”，信仰，不正是心底最深沉的力量么？ 理性地生活

著名作家郁达夫：“没有英雄的民族是可悲的民族。”何谓英雄？藐视一切，傲视群雄，敢同对手争高低，不向霸王让十分，这固然是英雄；其实，懂曲折，知进退，从容把握局势，理性地生活，同样是英雄。

翻开史书，因理性地生活而终获成功的事实比比皆是。蔺相如远远看见廉颇的马车，赶紧叫车夫让开。手下的人不解，以为怕廉。他淡淡一笑：“我连秦王都不怕，又怎会怕廉将军呢？不过如果我们不和，赵国就有危险了。”在个人恩怨和国家利益面前，蔺相如心甘情愿地让了，这一让，成就了一段生死之交的友情，换来了赵国多年的辉煌。适时的忍让，并不意味着软弱可欺。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来，以柔克刚，以静制动，展示的是一种宽广的胸襟。

最近，药家鑫案被害方代理人张显成为网民谴责的对象，究其原因，就是因为他缺乏理性的激情代理。他在案件代理期间，不顾事实，在网上编造“富二代”的谎言，煽动网民的仇恨情绪，一时间成了仗义执言的英雄，可是等到真相大白，网民纷纷谴责他，尽管他还在不停地变换手法制造事端，企图以攻代守，扭转败局，但却越“攻”越黑。张显的教训告诉我们，抛却理性，挥洒激情，有进无退，攻守失衡，最终是难以成功的。

适时而退看似一种妥协，其实是一种策略，是智慧的表现。可是现实中许多人只承认勇往直前是英雄，而视退让为耻辱，殊不知进和退本来就是互相联系、互相转化的。荆棘当道，披斩而行是“进”，绕道而走也是“进”，“退”是为了“进”，战术上的“退”正是战略上的“进”。面对火海，勇往直前，丧身而未能达到目标，这样的“进”，其实是正而未进。

我们不必空谈进和退的辩证法，还是回到生活中来吧。公交车上你正准备坐下，突然有人从你背后抢了位子，不必动怒，轻轻地走出来，报以微微一笑，要知道别人也许是有什么困难；与朋友吵架了，好几天谁也不理谁，这时该想想也许错的是你，主动与朋友打声招呼，他会感激你的真诚与宽容；受到批评，你不要急于争辩，水无风不会起涟漪，退一步反省自己，才能重新获得赞誉。

亮点：

文章第1段提出中心论点，3、4段叙述古今事例，进行正反对比论证，第5段分析进和退的辩证关系，第6段联系生活实际，事实与理论相结合，材料丰富，内容充实。特别能运用辩证法原理阐述进与退的关系，文章深刻有力。瑕疵： 结尾略嫌仓促，结构欠完整。本文最后一段即第6段联系生活实际，拓展论述内容，这是本论部分的一个层次，不是结尾。如果能加一个简略的结尾，归结全文，照应开篇，形成首尾圆合，文章的效果会更好些。发散：

本文内容还可用论坛讨论的形式来表现。即以“理性地生活”为正标题，以“关于张显激情代理的讨论”为副标题，正文部分展示几则帖子，从不同的角度和侧面来阐述光有激情而没有理性的危害，传达要理性地生活的主张。

理性地生活

学校库房后面有一个潮湿的角落，里面生满绿色的苔藓。它们温存地挤成一片,享受着世界的安宁，阳光不经意地扫过这里,苔藓依然如故，没有展露特别的笑颜。面对此情此景，我忽然想：苔藓真的不喜欢阳光吗? 这是一个不好回答的问题，子非鱼,安知鱼之乐？但是，苔藓并不是只靠呼吸作用而生存的,它需要阳光,需要光合作用，这是千真万确的事实。每种需要阳光的生物应该对阳光都有一种天生的热情，那温暖柔和的抚摸,除了阳光,没有任何一双手可以将肌肤安慰到每个毛孔都如吃了人参果般畅快。然而，偏偏有生物热情于阳光，却总是躲在阳光不能直射的地方，偷得几缕光亮，沉默地生长，一如眼前的苔藓。

我忽然明白，你热爱什么，却不一定要为了它而不顾一切；你需要什么，也不一定要赔上全部来获得。啊，苔藓，你简直就是一位了不起的哲学家。

马谡是诸葛亮十分赏识的将领，但是他违背军法，贻误战机，不杀无以服众，诸葛亮不得不强忍悲痛，挥泪斩马谡；日寇杀害梁思成的亲人，但是名胜古迹是人类文明和智慧的结晶，他冷却国仇家恨，向盟军当局建议，轰炸日本古都之前，在军用地图上标注出建筑文物的位置，务必尽全力保护这些古迹。爱《红楼梦》的忧伤，但谁也不愿成为黛玉，因为生活不会因为凄怆而风情万种；憎恶现实中的犬儒主义和玩世不恭，向往英雄主义，但不必去当堂吉诃德，因为人生并不是简单的非此即彼。

苔藓哲学，无处不在。我酷爱网络游戏。金戈铁马里残阳殷红如血，金戈铁马里傲月晶莹如玉，我喜欢用无形的钢枪穿透敌人的胸膛，我喜欢在虚拟的世界里享受常胜将军的快乐。可是，我是高三的学生，我不得不把时间和精力交给“方程”和“运动”，交给“单词”和“句型”，交给“练习”和“检测”。我努力压缩自己对网上鏖战的感情，亦如苔藓努力缩小身躯,不让自己委身于光芒,因为我怕贪婪阳光而让自己一败涂地。纪伯伦说：“你的心灵常常是战场，在这个战场上，你的理性与判断开战，你的热情与嗜欲开战。”能够用理智战胜情感的人正如苔藓，爱阳光却并不为了阳光而不顾一切，有所求又得有所控制，在不顾一切的同时又顾及了另外的一切，在决定不顾一切地去不顾一切时,又选择不顾一切地去顾及一切，这样才会有完美的人生。我知道，那些拥有无限热情的人往往也有无尽的理性，正如那些幽暗之处的苔藓，在夜色的墨凉里，也恋着阳光。

亮点：

瑕疵：

第4段列举历史人物和生活事件，阐述理性的重要，使文章内容更为充实，议论更为有力。但是，作为抒情散文，还是应当以描写生活画面、抒发主观情感为主，过多的事实引证，使得文章既像散文，又像议论文，破坏文体风格的统一。发散： 本文的材料还可以写成童话作文。即采用拟人化的手法，让苔藓具有人的思想，通过它的口，借古今中外的历史人物和名人名言，来阐述“爱不一定要为了它而不顾一切”的道理，以构思的新奇取胜。

人民日报思想纵横：多些理性 少些任性

网络语言有时真是让人琢磨不透。曾几何时，“任性”还主要是一个贬义词，近来却颇有“咸鱼翻身”之势：“有钱，就是这么任性”，这句话虽然带着几分调侃，却已经透露出替为富者的豪气甚至霸气唱赞歌的味道；而一段时间以来网络上盛行的抓住一点、不及其余曲解原意、挑起对立甚至人身攻击、“人肉搜索”的举动，则显然是把任性当作一种权利和荣耀了。这种现象很值得反思。

按照约定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，对自己的需要、欲望、行为等不加克制，放纵而不检点；或者表面上服从管理和教育，但内心不服不满，阳奉阴违，一意孤行。一般来说，任性是人的思想和言行不够成熟、不够理性的表现，因而多被用来描述未成年人。在日常生活中，我们经常可以听到这样的说法：“这孩子真任性，该好好管管了。”这样来看，任性除了个人秉性方面的原因，也与监护人的娇纵和放任有很大关系。使一个任性的孩子改掉这种不良习气、逐步成熟和理性起来，需要监护人与教育者营造和维护一个讲规矩、讲秩序的环境。

同现实生活一样，网络中形形色色的任性言行也是当事人心智不够成熟、不够理性的表现。所不同的是，由于网络具有虚拟性、匿名性，其中的某些任性言行比现实生活中的表现更加肆无忌惮。

第三篇：谈礼貌议论文

谈礼貌议论文

谈礼貌议论文1

中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说，有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统。

王华中午在教室做作业，小红从他身边走过，不小心把王华的铅笔盒弄到地上，钢笔摔坏了，小红连忙向他道歉并声称过后买把钢笔赔他，王华看到此情境，强压在心理即将爆发的气一下子消失得无影无踪，并说“没关系，修理一下就好了”，于是又恢复了往常的平静。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深，这就是流传至今的“程门立雪”的故事一个小孩的木车坏了，一颗螺丝钉掉了出来，他见到路边有一个人在修理汽车，于是走过去说：“喂，借我一把钳子。”那个人望了他一眼，并不理睬他，继续修理汽车。

小孩将这件事告诉哥哥，哥哥教导他做人要有礼貌。于是他又去找那位修理汽车的人说：“叔叔，请你借我一把钳子好吗?”那个人抬起头问：“怎么啦?木车坏了，我来帮你修理吧。”

这个孩子的态度，使他不但借到了钳子，还得到那位叔叔的帮忙，把木车修理好。

人在社会上生活总要和别人交往。学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。

谈礼貌议论文2

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在口袋。如果你失去了文明，礼貌，诚信，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明，礼貌，诚信蕴含了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

在我们的生活中，时时刻刻都要讲文明，讲礼貌，讲诚信，树立良好的品德，只有讲文明，讲礼貌，讲诚信的人，才会讨大家喜欢。

首先我们要讲文明。生活中，有很多不文明的人，他们比较喜欢干坏事，比如：乱摘花草，乱踩花草，乱砍树木等等可耻的事情。我们不能不讲文明，不讲文明会不讨人喜欢的。我们从小就要养成讲文明的好习惯，要自然，大方，活力，健康。还要养成这几个好习惯：未经允许不许进入他人的房间，不懂他人的物品，不拆看他人的信件，不可他人的日记，不做小偷小摸的事情；爱护公物，不在黑板，墙壁，课桌，布告栏等处乱涂乱画，借阅书刊要及时归还，损坏东西要赔偿。

我们还要讲礼貌，礼貌是每个学生都应该具有的。见到老师要主动问好，回答师长的话要起立，接受递送物品要起立并用双手，给他人提意见态度要诚恳，要耐心听别人的发言，不插嘴；同学之间要团结互助，互相交往，不叫侮辱他人的绰号，不欺负年幼体弱的同学，发生矛盾多做自我批评；诚实守信，不说谎，知错就改，不随意拿别人的东西，答应别人的事要努力做到，考试不作弊；要尊重他人，不管自己与对方关系如何，不管对方成绩如何，不管对方家庭是穷是富，都应该尊重他人。

我们更要讲诚信。马尔克斯说过：“守信是一项财宝，不应该随意虚掷。”所以我们要讲诚信，不说谎。自己做错了事要说出来，不隐藏；弄坏了别人的东西要向对方道歉，并付出相应的赔偿；别人问自己问题，要实事求是地说出来，不说一点谎，这才是一个讲诚信的人！

一个优秀的学生，并不是随随便便就这么优秀的，他们从小就讲文明，讲礼貌，讲诚信。同学们，让我们行动起来！不要文明，礼貌，诚信只在纸中出现，要让它活跃在我们当中，让文明，礼貌，诚信无所不在，让我们做文明，礼貌，诚信的主人，让文明，礼貌，诚信与我们同行！

谈礼貌议论文3

礼貌是每个人都需要的，它会使个人和社会都有秩序，而礼貌又分为很多种，见面的礼貌、语言的礼貌、穿着的礼貌…等，这些动作和语言虽然简单容易，但如果你做了，就会让人觉得你很有教养，也会让你因此得到别人对你的尊重。

如果你有礼貌，就会得到别人的信任。就算是在自己家里，家人早上起床就要相互说早安，若你去餐厅与人吃饭，也要遵守人家的规矩，且要常常说“请、谢谢、对 不起”。你在做这些事情时，要让人家觉得你诚恳有心，不是表面上做做，而是真心去做，就算遇到不认识的人，也得微笑的点头，若是认识的人，就要开口叫人， 在公共场合要保持安静，不要大声喧哗，在讲电话时，尽量小声说，以免影响别人的权益。当然还有在和长辈说话时，不可没大没小向长辈顶嘴。

前段举了很多有礼貌的例子，现在就来说说没礼貌的结果吧!像是在课堂上喧哗，或是没经过他人的同意，就随意翻看别人的东西或者偷看别人的日记，侵犯别人的隐私权，这些都是不礼貌的举动，不但会被人讨厌，还会让人觉得你很没教养，也因此会让你失去友谊。

举了那么多礼貌的正反例子，由此可知，礼貌与我们的生活息息相关，如果我们每个人都能善用礼貌，那么这个世界上就能够少一些纷争，人与人之间关西也会更融洽，那么世界也会越安详和乐，生活也会变得简单、快乐，所以从这一刻起让我们变成一个有礼貌的小孩吧!

谈礼貌议论文4

今天老师给我们猜了一个谜语，谜面是：有位小姑娘真漂亮，头扎两个小辫子，解开辫子光溜溜，放进嘴里甜滋滋。你知道谜底是什么吗？哈哈，不知道吧？那就让我来公布答案：糖果。今天我们就要进行抢糖果大赛。

当老师宣布比赛的消息时，同学们有的议论纷纷，有的欢呼雀跃，还有的紧张无比。

当老师说“预备”时，我立刻弯下腰，死死盯着糖果，就像饿了十天的老虎看见鲜美的羊肉。我迫不及待地想得到这颗糖。比赛开始了，我目不转睛地盯着糖，心里暗想：“我必须得赢，不能让对手有机会胜利。”于是我以迅雷不及掩耳之势伸出手，终于顺利抢到了糖果。

比赛结束了，我的对手垂头丧气地离开了赛场。这节课我很开心，我不仅得到了一颗糖，而且还知道了友谊第一，比赛第二的道理。

谈礼貌议论文5

中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。在我们这个美丽的校园里，文明礼貌也无处不在，同学们互帮互助，互相理解，团结友爱，文明之花常开放在我们美丽的校园。

但是在我们的校园里还存在着一些不文明现象，这些不文明现象与我们的校园格格不入，希望通过“三中文明礼貌月”的宣传，同学们的不文明的行为都得以改正。

一个充满文明礼貌的校园能够给人带来愉悦的心情和信心。一个不讲文明的校园，就算设施再好，也难秩序井然、赏心悦目。文明礼貌表现的不仅是个人礼貌、校园形象、学生素质，也在一定程度上反映了社会文明程度。这一点越来越成为大家的共识。

讲文明，懂礼貌，需要开展广泛持久的教育。社会教育，学校教育，家庭教育与自我教育应成为一个有机结合的系统，以强化人们讲文明，懂礼貌的自觉意识；公德意识培养和完善公民的道德人格，形成无论在家庭、学校、社会、都能够自觉自愿地讲文明，讲礼貌的习惯。

讲文明，讲礼貌，需要自觉行动。有些人谈起不文明现象时严厉指责，但没过多久，他们却成了不文明中的一分子，这有何用？一切都只停留在口头上而不付出行动，这是无法改变不文明现象的'，所以我们需做到言行一致，从自己做起。

作为一名学生，爱护校园，美化环境也是我们的一个重要使命。当你扔出手中的垃圾时，请多走几步，将垃圾从手中送入垃圾桶中，而不是让垃圾在外风餐露宿；当你看见地上有废纸时，请你弯弯腰做个好心人送垃圾回家；当你随地吐痰时；请回想一个自己看见别人随地吐痰时的厌恶的表情，说不定此刻你的旁边就有人这么看着你。如果我们每一位同学都能这么想，这么做，那么，我相信我们的校园一定会更加美好。

愿我们所有的同学都能与文明同行，与礼貌同在，让文明之花始终在我们身边绽放。文明礼貌月不只局限这三月，我们应当时时讲文明，事事讲礼貌。从自己做起，让文明礼貌成为我们人生中的一个重要课题。

同学们，行动起来吧！从此刻出发！让我们成为一个文明的青少年，让我们携起手来共同努力，让文明礼貌之花永久盛开在我们这个美丽的校园之中，同时盛开在每一位同学的心中！

谈礼貌议论文6

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会！个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起，要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。

完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。

养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?

明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

谈礼貌议论文7

中国是文明古国，素来有“礼仪之邦”的美称。礼貌待人是中华民族的传统美德，是我们国家，我们民族文明、进步的表现。

我们敬爱的xxx一向被人们称作礼貌待人的楷模。有一次，xxx请一位姓朱的师傅给他刮脸，刚刮到一半，总理忽然咳嗽了一声，朱师傅没提防，刮了一个小口子，朱师傅心里一阵紧张，忙说：“我工作没做好，真对不起，总理。”xxx微笑着宽慰他说：“怎么能怪你呢！全怪我咳嗽没和你打招呼。还幸亏你盗躲得快。”事后，xxx还一再向朱师傅道谢，尽力消除朱师傅的顾虑。

我们中学生从小就应该讲文明，懂礼貌，语言、行为都要彬彬有礼，文雅而不粗野，要学会使用礼貌用语。对长辈，对老师，对说话对方表示尊重时，要称呼为“您”；请求别人做什么或给予帮助时，要用商量的口吻说“请”；别人帮助了自己时要说“谢谢”；当别人感谢你或有事向你道谢时，要说“别客气”或“没关系”；当你无意中妨碍了别人或给别人添了麻烦时，要主动说“对不起”；早晨上学或路上遇到老师、同学、朋友或其他熟人时，要主动打招呼，说“你早”、“你好”；分手时要互相说“再见”。说话时态度要和蔼、谦逊、文雅、亲切、得体，决不可以说脏话、粗话。

待人接物，行为举止，都要讲究文明礼貌，讲究仪表仪态。无论在校内校外，都要做到不打架，不骂人，不撒野。要学会克制和谦让，自己不对，要用于自我批评；别人不对，要能原谅别人的过失；当别人对自己表示歉意时，更不能得理不让人。

到他人的房间先敲门，经允许再进入。扇子进入别人房间，是路盲的行为。任何人在工作、学习时都需要专心专意，因此要尽量避免大染别人，影响别人，当别人正在休息时，尤其是睡着了的时候，更要尽量避免打扰别人，影响别人。

学校办公室是老师工作、学习和课余休息的地方，学生不可以随便进入。如果有事一定要进办公室，则应先敲门，报告，经同一再进入。进入办公室时，要轻手轻脚，尽量不要发出响声影响别人。

同学们，让我们继承和发扬中华民族讲文明讲礼貌的优良传统，做到和气、文雅、谦逊，不讲粗话、脏话，不强词夺理，不恶意伤人，做个讲文明，懂礼貌的人

谈礼貌议论文8

如果每个人，都可以把礼貌都常常挂在嘴边，那么人就不会有口角上的争执,也不会引发不必要的战争，古人说：“祸从口出”也就是说，不注重礼貌的话，就会引 来许多的麻烦，所以，说话要婉转一点，不要太直，这样才不会被别人讨厌，俗语说：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话也是有关系到礼貌的说话态度，好的朋友， 就会温和的说“请、谢谢、对不起。”但一交到不好的朋友，就会连一些基本的话都不会说，说不定还会一见面，看对方不顺眼就会骂脏话呢！

孔子为人称道，因为他从童年的时候，就开始学习礼貌，所以到了今日才有这么多人尊敬他，并不是常说“请、谢谢、对不起。”就是有礼貌的人，其实在电话、穿着、国际……等的礼貌都很重要，对人彬彬有礼，给人一个微笑，说一句好听的话，虽然是一个很简单的动作，但让人对你有有礼貌的深刻印象，也让你在人际关系工 作上都会有不错的成绩呢！

我有一个同学他叫陈大文，是一个没有礼貌的人，因为每次别人跟他问好，他都不理人，还会东看西望的，而且对人讲话也很大声，还有一件事是大家都不可以容忍的，就是别人在跟同学说话的时候，他不是插话，就是在那边唸，所以大家都很讨厌他。对家里的人，早上起床，要对彼此道早安，平时也要说“请”“谢谢你”“对不起”跟“非常抱歉”，这样来家庭一定会幸福美满。到了公共场合就是要轻声细语、小声慢步、沉稳、安静、跟别人点头问好、弯腰等这些，基本的礼貌， 不但会获得到友谊，得到尊重，而且可以赢的人心呢！

礼貌不是一定要送礼、送钱等，光是这些东西是不够的。真正的礼貌，是一种修养，有了修养，就有了教养，有了教养，在社会上，就会格外受人的尊敬喔！所以让我们把礼貌做出来，让全世界觉得我们是最有礼貌的，朋友们，让我们一起加油吧！

谈礼貌议论文9

说起道德缺陷，你可能认为像我这样一个成绩优异、文文静静的小姑娘，不可能会有什么道德问题，那你就错了。其实，我的道德缺陷困扰了我好久——那就是对人不够礼貌。

不过，对人不礼貌这种情况的发生只限于我和我的父母，其中不光有我的责任，还有我爸爸妈妈特殊的性格。说说我爸爸吧，他对我不怎么严格，也不稀罕我的考试成绩，他对我唯一的希望就是速度能快一点，再快一点儿，还有只要我对人有基本的礼仪，一切就由我自己安排，如果我有较强的控制力的话。再说说我妈妈吧，她的想法和我爸爸基本一致，但更加心直口快，更糟糕的是，由于我的速度，使她对我的承诺也不能履行。

你瞧！这就是晚上的一幕。我做完作业，觉得自己也应该放松放松了，于是匆忙中收拾完书包，便钻进书房如饥似渴地开始看书。妈妈走过来，对我说：“容容，好不容易今天有时间，我们出去走走吧。”我当时正看得入迷：“有什么好去的，你去我可不去！”“快走！”妈妈说。“唔，让我把这篇文章看完嘛！”大约过了八分钟，妈妈不耐烦地催促道：“看完了吧，出去走走，透透新鲜空气，回来再看。”“每次你说回来让我看，可是回来总是让我上床睡觉，你这个说谎骗人的白痴！我再也不想过这样的日子！”听了我这番骂人的话，妈妈的脸变得铁青，眉头紧锁，怒目圆瞪，“你再说一遍！”看着妈妈熊熊燃烧的满腔怒火即将要爆发出来，我很是害怕。但是为了争取到自己看书的权利，我还是说：“我就是不愿意出去。”但声音明显低了一个八度。“你去不去！”

在妈妈那愤怒中，在脑海中仍然定格的我对妈妈不礼貌的那一幅画页前，我也终于意识到刚才我的所作所为对妈妈的心造成的莫大的伤害，我真的很不礼貌啊！其实我只是想再看看那本已经看过5遍的书。可是那也不能对养育了我的妈妈这样啊！我终于明白了，我不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

对家人不礼貌，这始终是我的一个道德缺陷，我一定要遏制它，每天微笑示人，早日评上“礼貌之星”。

谈礼貌议论文10

为人处世，礼貌很重要。

别人帮助你你需要跟人家说声谢谢，别人说谢谢，你要说不客气不用谢，礼貌用语很重要，也是要分场合。

当别人给你服务的时候你要说谢谢。

当别人帮助你的时候你要说谢谢。

一句谢谢不但可以提现出自身的修养，会给对方心里一种很温暖，很舒服的感觉。

用感恩的心去对待身边任何一个人，自己也会觉得很快乐，如果你没有朋友的话，你可能需要把谢谢挂在嘴边了。

不管是你身边的亲人，还是你的普通朋友，闺蜜……或者只是陌生人，都应该在你因为他们出现在你身边，而你又因为他们的出现感觉到温暖的时候，打心底的说上一句真诚的谢谢。

不管是谁他们的付出不是理所当然的，对于这种不是理所当然的温暖，你应该说声谢谢。

家人有人来做客，你要说声叔叔阿姨你好，这是礼貌。而不是你认为这是家里的习俗看到客人你要问声好，这是对客人的一声尊重，也是表达自己欢迎你的一种态度。

当你在饭店吃饭，你点好菜了，服务员过来帮你点菜的时候，你需要里面性的说一句你好，我的餐点好了，请帮我下单吧，这一句礼貌用语在服务员的心里会很温暖，觉得你平易近人，而帮你上菜的时候也要说声谢谢，小心，这也会让服务员觉得你心理素质很高。

我记得有一次我去饭店吃饭，我点好菜了我就叫了服务员帮我下单，我并么有说什么礼貌用语，然后那个服务员没有微笑，看了一眼菜单就走去帮我下单了她也没有跟我说什么你好，上菜的时候我也没有说谢谢，服务员上完菜就走了。什么礼貌用语都没有说……

不久后我又去了那家饭店，同一个服务员，同样没有微笑，这次我点好菜了，我喊了那个服务员过来点餐，你好，这是我点好的菜，请帮我下个单吧。这次这个服务员对我笑了笑说，好的立马帮你下单。上菜的时候我说了谢谢，你小心烫。她又对我笑了笑说没关系。

这是一次愉快的午餐，帮助你的人需要说声谢谢，不管她是什么人，只要帮助过你，你就应该说声谢谢。我很高兴，我下次还来这家饭店。

谈礼貌议论文11

礼貌是我们在待人接物中言语动作谦虚恭敬的表现，也是一个人文明素质的自然流露。礼貌待人是中华民族的优良传统，是每一个人从小就必须养成的生活习惯，也是人生最起码的道德水准，万万不可掉以轻心。

我国自古以来是礼仪之邦，讲究礼尚往来，礼貌待人。古代推行的道德准则礼义廉耻，就是崇礼、行义、廉洁、知耻，将崇礼放在首位。孔子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见古人对礼仪的崇尚。

礼仪是人与人之间交往所不可或缺的，却又是不必过于斤斤计较的。如果把礼仪看得太重，人与人之间就很有可能失去真诚和信任。

人际交往要善于掌握一定分寸，既坦诚直爽又不失礼仪。对上级领导、名人能人，既要尊重，又不必低三下四，过于恭维，更不能阿谀奉承、溜须拍马。在同事和下属面前，要谦虚谨慎，以礼相待，亲密无间，恭恭敬敬，只有这样，才会倍受尊敬。如果事事都要高人一头，趾高气扬，目中无人，指手画脚，自作聪明，只会惹人讨厌。

无论在家里、单位里，还是在在公共场所，凡是言语举止彬彬有礼的人处处受人敬重。反之，举止粗鲁，满口脏话，不拘礼仪，不懂礼貌，不自重的人肯定遭人鄙弃。

下班回到家里见到父母，亲切地叫一声“爸、妈”，离家出门前向父母告别：“爸、妈，我走了”。

家里来了客人，主人端茶倒水，热情招待，陪伴聊天，临别时亲自送出家门。出门作客，尊重主人家的风俗习惯，客随主便，不随便乱翻人家东西。

请人到家里修理家电，打扫卫生，进门后倒杯开水，临走时说声“谢谢”。餐桌上吃饭时咳嗽、打喷嚏，转过脸去，不直面别人和饭菜。

开会讨论、和人聊天时用心倾听，不随便打断别人讲话。

亲友之间互相走动，礼尚往来，你敬我一尺，我还你一丈。

学生进校门见到老师敬个礼，鞠个躬，叫一声“老师好”。

路上偶遇熟人，主动打声招呼，上前握手问好。

乘公共汽车、地铁，依次排队，不插队，不拥挤，不吸烟，不大声说话。

年轻人主动给老人、小孩让座，老人、小孩对让座者说声“谢谢”。

在街上不小心碰撞到人家身上，或踩到人家脚上，诚心诚意地说声“对不起，请愿谅”，人家会客气地说“没关系”。

去电影院、剧院迟到了，悄无声息地弯着腰找座位坐下，尽量不影响别人。

凡此种种，都是讲文明、懂礼貌的表现，有利于人与人之间团结友爱，和睦相处，值得在全社会大力提倡。

令人遗憾的是，当今社会，种种不文明、不礼貌的现象随处可见。

本来一声称呼，一句问候，就能促进家人、亲友、同事、邻里和睦相处，却偏偏不叫不说，冷若冰霜，视同路人，导致家人不和，亲友不满，同事疏远，邻里隔阂。

本来一句“对不起，请愿谅”，就可以息事宁人，却偏偏不肯开口，不愿赔礼道歉，非要强词夺理，逞能霸道，为一些鸡毛蒜皮的小事争吵不休，互相漫骂，甚至大打出手，伤人致残。这实在是太不值得了。

谈礼貌议论文12

那天晚上的梦真美呀！我躺在床上睡觉，睡着睡着我就做了那个梦，我梦见一个身穿*霞一样的衣裳，有着一双透明的翅膀的小天使，正在我的梦里玩游戏呢。这时，我觉得我的后背怪怪的，我马上回头看了一看，哇！我发现我也长了一双翅膀！我的翅膀竟然是粉红*的。

旁边的小天使说：“你是新来的吧？你叫什么？”我说：“我叫李明展，你叫什么？”小天使就微笑着说：“我叫礼貌。”我说：“这个名字好奇怪啊！”她说：“你知道，我为什么叫礼貌吗？是因为我是一个很有礼貌的小天使，大家都管我叫礼貌。”我说：“我也是一个有礼貌的孩子，你能跟我玩吗？我会给你看我的小秘密。”她说：“你还是先看看我给你的小秘密吧。”

她的手轻轻一动，我就看见了一个布满谎言的小天使岛，那里面黑乎乎的，非常让人害怕。我问她：“这里太吓人了，为什么你要让我看这些呀？”她说：“我们的国王，会预测谁是礼貌的孩子，谁是说谎的孩子。看起来你不是说谎的孩子，说谎的孩子是看不里面的黑暗的。”我听了快乐极了，我就说：“那我往后永远都不说谎。”她说：“好的！”接着我们就玩耍了起来，我们玩得可快乐了。

我知道了，有礼貌的孩子，上帝是会预测的，他会给好孩子带来更多的快乐，就像那个叫“礼貌”的小天使。

今天是一个难得的好天气，我和妈妈打算去商店买衣服。

我们在街上走了好长时间，才选中

谈礼貌议论文13

俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”有礼貌的一句话，让人就算在寒冷的冬天也不会觉得寒冷，一句没有礼貌的话，就算身处暑气正热的六月也会觉得寒冷，可见礼貌待人有多么重要。从前有甲、乙两个艺人，甲艺人长得十分漂亮，乙艺人就差了一点。甲艺人虽然很漂亮，但是不但不尊敬前辈，还对后辈呼来唤去，所以久而久之再也没有人喜欢她了。反观乙艺人，他虽然没有甲艺人那么漂亮，但是他非常有礼貌，所以他很快就成为了演艺圈的焦点人物，而甲艺人最后只能成了一个默默无名的艺人了。

记得有一次，我扫地时因为粗心大意，没有发现一团灰尘，所以老师就说：“你看，那边有一团灰尘，等一下要记得把他扫起来喔！”于是我礼貌的回答：“喔！好的。”接着我又听到老师有礼貌的对其他同学说：“你扫的很干净，只要在加强一下角落的地方就好了。”而不是单到直入的说：“喂！那里很脏，没看见吗？赶快去扫干净。”后来不认真的那些同学越来越认真的扫地，因此，我们班还得到了整洁优良奖呢！老师也勉励我们，希望大家能继续为班上争取荣誉。

曾经有一个故事，是在描述一个小孩，他到处去捉弄人。有一次，他在村子里大声的说：“有一个小男孩掉到河里了，快来救救他！”大家听完了都十分惊讶，连忙跑到湖边去找那个小男孩，他们从早上找到晚上，都没有人见到那个小孩所说的小男孩，后来小孩出现了，他说：“哈哈哈！根本就没有人掉进水里，哈哈哈！”隔天，他又骗别人他的裤子破了一个大洞，这个人连忙跑回家看，发现根本就没有破洞，被捉弄的这个人非常生气。有一天，这个小孩家失火了，他飞快的跑进村子的市场请求帮忙，可是都没有人相信他，后来有一个人急急忙忙的跑出来说：“那个小孩的家真的失火了！”所以大家就赶紧帮他灭火，才没有造成太大的损失。这个小孩后来才明白捉弄人是很没有礼貌的行为，于是他向大家道歉，最后村民们也原谅他了，并且希望他不要再犯同样的错误。

礼貌可以像镶了钻石的礼物，也可以像利刃，刺伤别人的心，希望在未来的世界里，人人都可以成为有礼貌的人，这样我们的生活，也能更和谐、更幸福！

谈礼貌议论文14

当灿烂的阳光绽放笑脸，当丝丝微风拂过脸颊，春天已经来了。第30个“全民文明礼貌月”的春天即将光临我们的校园。我作为一名中学生，应该先从自己做起。

首先，进行自我反思。其实，我在礼貌这方面也做得不是很好。每次在路上或校园里碰到老师，很少主动地叫一声“老师好”；碰到熟人，也不会主动上前问好；家里来了客人，也不会说一句“叔叔（阿姨）好”。

自我反省之后，做出下一步行动：自我改正。

要想改得完美，就必须从小事做起。比如：在上学或放学的路上，只要碰见认识的，都应该主动打招呼；家里来了客人或去别人家做客亲切的说一声“某某好”。然后再端上一杯茶或与客人闲聊；再别人主动约你出去或有别的事情，应该先经过家长的同意再出去。如果不行，就用委婉的方式去拒绝。

检讨过自己之后，就说说别人吧，发现了其他同学有不文明的行为，就及时指出。

谈礼貌议论文15

中国曾有“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”的古训。意思是说有仁者会关爱别人，有礼者会尊敬他人。你关爱别人，别人也会关爱你，你尊敬别人，别人也会尊敬你。礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，是我们在社会上与他人交往的基础。

古时候，有一位名士，叫蔺相如。因为保护赵国的玉璧有功，被赵王提拔至上卿。老将军廉颇不服气了，他想：想当年老子领兵为国家浴血奋战，赵国大半部分国土全是老子打下来的，只捞了个将军来当。可这小子呢？不久用智慧保护了一个狗的屁玉璧，位置就在老子之上，凭什么呀！好，臭小子，你等着！你看老子怎么挤兑你！从此，廉颇上街只要看见蔺相如的车阵，都会命令车夫去冲散。以后，蔺相如一看到廉颇的车，都会绕道而行。廉颇得意地想：嘿嘿，这小子肯定是怕我了！蔺相如的门客看见廉颇如此得意的样子，个个睁圆怪眼，想给廉颇点儿颜色看看。

可都被蔺相如给劝住了。蔺相如对大家说：“赵王给我如此高的职位，是念我保护玉璧有功。可这对廉老将军公平吗？他为赵国打下了那么多的土地，却只能做比我低一级的将军。既然不能给他升职，那我们就在精神上给他一些安慰吧！”这话传到了廉颇的耳朵里。廉颇听了，十分羞愧。第二天，廉颇背着荆条登门拜访蔺相如。一进门，廉颇就跪拜，对蔺相如说：“先生，是老夫有眼不识泰山，还请先生原谅。”蔺相如赶忙扶起廉颇说：“不敢当！不敢当！老将军，让我们共同治理赵国吧。”这个故事就是流传很久的著名的“负荆请罪”。故事中蔺相如一个小小的礼让廉颇车的举动，就能让他们之间化干戈为玉帛。由此，我们可以看出，生活中你不小心冒犯了别人，只要你诚心诚意地用上合适的礼貌语言和礼貌举动，就可以不必因此而发生更进一步的矛盾。

文明礼仪，是我们和他人沟通和理解的桥梁，使用礼貌语言，不仅能体现出我们高尚的思想情操，更能显示出我们的文化修养。文明礼仪，是我们二十一世纪人类的必修课。让我们一起学习文明礼仪，做一个有道德、讲礼貌的文明人吧！

第四篇：谈勤奋议论文

谈勤奋议论文

谈勤奋议论文1

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”这是伟大的数学家华罗庚曾说过的一句话。

勤奋，是成功的秘诀，也是成功的铺路石。“一分耕耘一分收获”，“一分辛苦一分才”没有耕耘，没有辛苦，就没有收获，没有知识。

古今中外，多少文人墨客，无不是经过勤学苦练，才得到最后的流芳万代。

爱迪生的一生，是在不断创造发明中度过的，他的一生，竟有1000多项发明，他每发明一项东西，都经过艰苦的过程，每天夜以继日地工作。有人问这位“发明大王”成功的秘诀。他答到：“天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水。”这足以证明，天才不是凭空得来的，而是经过不懈努力，奋斗，勤奋得来的。

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这是为人类留下千古名句的文学家韩愈深发的感慨。只有经过不懈勤奋，即使不能成才，也能充实自我。但是如果不勤奋，就根本成不了大事。

“天才出自勤奋。”这句话说得不错。勤能补拙，即使这个人不是天才，但经过勤奋地学习，不断地努力，一定能成为一个天才。但是，如果这个人天资聪颖，出生下来就是个天才，他引以为傲，但不会勤奋地学习，懒惰成习，那么，即使他再聪明，也会变愚笨。所以，一个人不管他天赋怎么样，只要经过勤奋，就一定能够成为天才。

但不要认为只要勤奋过就会永远聪明，只要你一懒惰下来，为自己取得的成就感到自满，骄傲时，那么你也会从天才降级为平凡的人。人不应该拥有骄傲自满的心态，否则再勤奋也没用。勤奋应该为每个人所拥有的心态。

勤能补拙。同学们，如果你认为自己不是很好，请不要灰心，拥有勤奋的心态，保持勤奋的心态，勤奋会带你走上成功的路。

谈勤奋议论文2

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这是在对人们诉说着勤奋的重要性，勤奋是通向成功的最佳路径，我也赞成人人都要勤奋的学习，工作。

大家都知道车胤“盛莹照读”的故事吧！因为车胤家境贫寒，没有钱来买灯油，他灵机一动，捉来一瓶子的萤火虫，在萤火虫发出微弱的光下学习，读书。多么勤奋的车胤，虽贫穷，但仍然刻苦的学习，多么令人敬佩呀！

爱迪生，伟大的发明家，他为了研制灯，查阅近四万页资料，一天工作13小时，比常人多了一倍，尽管在小学时被老师说成“弱智”，而且上学三个月就退学了，但他仍坚持不懈的学习着，终于成为了发明家。“业精于勤，荒于嬉”虽然他缀学了，但仍认真的学着，这也证明了勤奋出天才，勤奋出才华，勤奋能给人创造价值。记住：“莫畏难，莫嫌天涯海角远，但肯摇鞭有到时”。勤奋是到达成功彼岸的最近通道，成功来自于勤奋。

勤奋像只梭，使你的智慧越积越多；懒惰像把锁，锁住你大好的前途，锁住你人生中所有的光辉。同学们勤奋起来吧！勤奋会让你尝到甜美的果实，会让你一生无悔。

谈勤奋议论文3

大家肯定都听过勤能补拙这个词，意思就是通过勤能补先天的不足。许多有伟大成就的人，与勤奋有不解之缘。

在我们的生活中，有许多少年神通。他们年轻的时候，可以跳舞，对事物有很高的见解。但他们沉浸在成年人们的夸奖中，不努力，不奋斗。最终，他们变成了平凡的人，谁也看不到他们和别人的区别。有些人没有聪明的天资，也没有人的智商。可他们踏踏实实地向目标努力，向前程迈进。最终，他们成功了。天分，式起跑时的领导，勤奋决定了跑步时的速度。勤奋，把坚定的人带到终点，获得了成功的奖杯。

小时候的王羲之非常勤奋。他练字时，每天在门前的池塘里洗笔，一天两天，一年两年，多年坚持练习，馀墨融入池塘，池水染墨。这就是著名的墨池。在没有握笔练习的闲暇，王羲之的手也不会闲着。他的手在衣襟上比划着，熟悉每一个笔画。很久以前，他的衣服都磨光了。长大后，他成了著名的书法家。这就像张衡说，人生勤奋，什么也得不到

勤奋是通往成功之门的小船。只要有勤奋，我们就能一步步迈向成功！

谈勤奋议论文4

勤者，不惰也；惰者则万事无成。翻开成功者的成长历史，哪一页没有写下“勤奋”二字?回顾成功者走过的历程，哪一步没有留下辛勤的汗水?古今中外，概莫能外。

司马迁的《史记》之所以成为史家之“绝唱”，不就是因为浙江禹穴前留有他的足迹，万里长城有过他的身影，汨罗江畔响起过他的沉吟?

我国著名京剧大师盖叫天，为了更好地表现武松的英姿，把削尖的竹筷子绑在腿的关节处，练习直腿走；用火柴杆撑着眼皮练睁圆眼睛，一遍、十遍、百遍……人们终于在舞台上看到了“活武松”。

鲁迅先生一生勤奋，水不息战，成为中国新文化运动的旗手。他嬉笑怒骂，皆成文章；他博览群书，多识善思。当别人称他为“天才”时，他却说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫用在了工作上。”由于他珍惜分分秒秒的时间，以黄牛精神在文艺的土地上笔耕不辍，像春蚕那样生命不息。吐丝不止，故能成为20世纪伟大的革命家、文学家和思想家。

大物理学家牛顿，从小就对生活中的许多物理问题感兴趣。在剑桥大学学习期间，他更刻苦勤奋，一丝不苟一次，他在实验室里做实验，忽然觉得肚子有些饿，便想煮鸡蛋吃。他把“鸡蛋”放入锅中后，继续实验。过了一段时间，他猛然想起煮着的鸡蛋，当掀开锅盖时，吓了一跳。原来锅里竟“躺”着他的怀表，而手里握的却是鸡蛋!正是由于他的勤奋精神，牛顿才成为经典物理学的奠基人。

司马迁的写作“天才”，盖叫天的表演“天才”，各迅的文学“天才”，牛顿的物理“天才”，以及所有成功者的“天才”都在证明：没有勤奋这个伟大的母亲，成功这个骄子是绝不会出世的。

当代的许多青年是有理想的，这一点固然很好。但成功往往起于勤奋的探索与实践。有些人在实践时常这样想：“算了吧!明天再做，何必珍惜这点时间呢!”这些人忘了，明天的后面还是明天!“朝看东流水，暮看日西坠”必然是要“万事成蹉跎”，老大徒伤悲的!

只想成功，而不愿奋斗，盼望收成，而又不舍得耕耘。这样的理想只能是海市蜃楼。没有勤奋的人生只能是一条从零到零的虚线!对于成功的金字塔，他们只能望洋兴叹!

勤奋是通向成功金字塔的阶梯，是走向事业王国的成功之路!

谈勤奋议论文5

我们羡慕伟人们奇怪的发明，文学家优秀的文章，仔细考虑一下，他们中哪是勤奋学习的榜样？俗话说，耕作，收获。因此，一切有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成功的必要条件。

汉代孙敬读书十分勤奋，为了防止自己睡着，他把绳子绑在头上，另一端挂在屋梁上，使自己始终清醒，终于成为现代大学生。苏秦读

时也为了不犯困，用锥子刺击大腿，最终学成满腹经纶，挂大相国印，主持合纵抗秦大计。

著名音乐家贝多芬小时学弹钢琴的时候，专注得令人吃惊，手指在键盘上磨得滚烫滚烫。为了能长时间弹下去，他在琴旁放了一盆凉水，把手指浸在水中泡凉以后又接着弹。水撩到地板上积少成多，最后都从木板缝隙间漏到楼下房东的屋子里去了，他也毫无知觉，女房东经常为此大喊大叫。

勤奋是通往成功的必经之路。如果因为害怕艰苦而去另觅佳径，结果只能是既费时又没有成功，再聪明的人也无法成学。

南北朝时期的江淹，少时笃志好学，其诗幽丽精工，所作的《汉赋》、《别赋》脍炙人口。晚年过着满足安逸的生活，不再勤奋刻苦，再也写不出好的文章来，人们称之为“江郎才尽”。没有勤奋好学，又缺生活资料，怎么会写出好文章来呢？

由此可见，勤奋是我们人生中最不能放弃的东西，它是打开成功大门的金钥匙。我们有什么理由不去刻苦勤学，为自己的成功打好基础呢？

谈勤奋议论文6

我们在做每一件事的时候，都要做到两个字――勤奋。

你知道吗？一只蜜蜂要酿造1千克的蜜，必须采集100万朵花的花蜜，假若采蜜的花丛同蜂房间的平均距离为1。5千米，它们就得飞45万千米，差不多等于11个地球赤道长。蜜蜂的精神不就体现在“勤奋”二字上吗？

蜜蜂这么勤奋，难道我们人做不到吗？

你知道美国盲人作家海伦·凯勒吗？她从小就又聋又盲，生活在没有声音，没有光明的世界里。但是她的老师恩师——安妮？莎莉文来到了她身边，给了她生命的希望，并且教她如何说话。海伦又聋又盲，如何说话呢？答案就是――触觉，她是靠触觉来了解别人的意思；是靠触觉来了解如何发音；是靠触觉来学习舌头应怎样动。她每天都十分勤奋地练几个小时，有时每天竟十几个小时在练。最终她完成了常人认为不可能的事。

其实，自古以来，人们就知道要勤奋，“勤能补拙”这一成语就是一些人的写照。

司马光在睡觉时圆木做了个枕头，睡觉时只要一动，枕头就会滚开，他醒后就又开始学习、写作，就在这种情况下，他完成了《资治通鉴》的编纂。古时还有悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁借光等等这样的故事，难道不是激励我们后人勤勉的好例子吗？

爱迪生说过，“天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的天赋”。

细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路，平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞峰。勤奋是成功之本。然而勤奋意味着不怕苦，不畏难，勤奋还须持之以恒，“三天打鱼，两天晒网”，一曝十寒的做法是一时头脑发热，不能算是勤奋，真正的勤奋是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦钻研。

每一个人只要在学习上刻苦勤奋，锲而不舍，就一定能成为有用的人才。我相信，我也能做到。

谈勤奋议论文7

俗话说得好：“勤能补拙”“一生之计在于勤，勤劳是中华民族的传统美德.”怎样培养这种美德呢?我想，首先应该从我们身边小事做起;从我们日常生活做起;从力所能及的家务做起和自己感兴趣的事情做起。从劳动中学会自力的本领，从劳动中体会父母的艰辛，从劳动中积累写作素材，从劳动中净化自己的心灵，从劳动中品尝丰收的果实。

我从一年级开始才学整理书包，每次妈妈收拾好我的书包，我一天下来就又是乱七八糟，什么红领巾、手套、袜子我从来没洗过。暑假里老师让我们学做家务，我试着学了学，哦!看起来很容易的活儿，做起来一点也不简单，如：洗碗、拖地板、更不用说做饭了。

我听妈妈说电视上有一个大学生，从小在妈妈溺爱中成长，娇生惯养，都成博士学位的人了，可是，啥也不会做，就连简单的系鞋带也不会，更不用说做饭，该找对象了，可是，他连女同学都不敢正视，从未跟异性交往。后来，专家研究，决定让亲妈暂时退出，不在管孩子，这个大学生由他的干妈来负责照料，这个妈妈从生活小事开始培养，边教边学，慢慢的开始正常生活，逐步在生活中找回自己的乐趣。

我一定不能向这个大学生学习，要做一个勤劳而有自食其力的人。

我是一个勤劳的孩子，在学校里，每次轮到我值日的时候，我总是把玻璃、黑板擦得干干净净，把地也扫得干干净净，老师、同学都夸我能干呢!

在家里，我还是爸爸妈妈的小帮手呢!以前，我总认为家务活是爸爸妈妈的事，和我无关，我只要搞好我的学习就行了，而且爸爸妈妈也不要我做，因为他们不是怕我做不好，就是怕把我累坏了，尽管有时我看到爸爸妈妈忙碌的样子我很想为他们分担一些，可是他们从来不给我机会。直到有一个星期天的早晨，我醒来发现爸妈都不在家，而且家里也很脏，我一看这不是机会来了吗，于是我连忙起床,手忙脚乱地把家里收拾了一番，虽然累得我满头大汗，而且也没有妈妈收拾的干净，但妈妈回来后还是把我表扬了一番，我好开心，从此妈妈放开手让我帮她做一些我力所能及的小事了。

我感到劳动可真快乐啊!

谈勤奋议论文8

有人说：“人生如同历史册页。”走进泛黄的历史课本，去看看那些在史页上留下足迹的人们，从青丝到白发，谁的手上没有紧紧捧住那本达摩克利斯之书？

那些名留史册，亦或是现在仍在奋进的人，同样也是母亲怀胎九月，伴随声声啼哭来到这个世界，难道他们就理应格外高人一等吗？正如钱钟书先生的满腹才华曾引得多少人羡慕不已，人们将注意力集中在了他超强的记忆力与天赋上，从而理所当然的忽视了钱钟书先生在图书馆中废寝忘食的身影。由此观之，人并非生而就注定是高尚或卑贱，未来不容随意想象，更多的是需要凭借现有的才智，加之以日复一日的积累，方能成就所谓的“未来可期”。

我并非原地踏步，却也不是勇往直前。读过古人闻鸡起舞，最终成为一代舞者；听过圣人以警枕滚动为界，在翻身后便开始废寝忘食的学习。他们都拥有着非同一般的天赋与智商，同时也珍惜着他们的优势，用知识来磨砺，最终成为了一把锋利的宝剑。这使得我不由得反思自己：我没有钱钟书先生的头脑，同样也不拥有他们为知识而献身的精神，那么，我的未来该以何种方式去期待？

反观周围，像我一样的人太多太多了。我们沉浸在这个物质生活丰富的时代，自认为自我无可比拟。有兴趣了，就拿起书，提起笔，交上一份自己较为满意的答卷；没有兴趣了之后，手中的笔自然也不见了身影，这时候，我们仅凭借自己心中那点点笔墨，书写着我们平淡的未来，等到有一天，最后那一点笔墨也被消耗殆尽之时，我们的未来，自然也停止了脚步。

窗外的世界仍然日新月异，行走的方式也以遗忘的速度在改变。这时候，目光转到窗内的书桌上，聪明的人在灯下努力研读着什么，而另外的人，从窗外传入傻笑的声音。就这样，聪明人心中的笔墨愈发厚重，他们在灯下书写着好词佳句，同时也书写着他们的未来。那么窗外那些自由奔跑的人呢？总有一天，当他们走完了既定的道路时，终会迷失在那片广袤的田野中。

当看向未来长卷上那一页页空白之时，我仿佛又有了前进的动力。我不曾拥有机敏过人的头脑，却会学会用勤奋的笔墨去填满未来的空白，我都尚且如此，你呢？

谈勤奋议论文9

天才是1%的灵感加上99%的汗水。可想而知，光是聪明是不够的，还要有后天的勤奋。

不过许多的人都盲目的付出和刻苦，明明很简单的事，只要多动脑，就可以少做。

盲目的勤劳总是不经过大脑，无论什么都想着去做几十遍甚至几百遍，古板而老套，所以我们要学会在该勤奋时就付出最大的精力，不该勤奋的地方就不去做。

爱迪生发明电灯泡起初也是为人类着想，为大家，为自己更加方便去发明电灯，然而，他小的时候并不聪明，也不是天才，到了长大，他勤奋学习，发奋读书，终于成了举世无双的大发明家。为了更能造福全人类，刻苦砧研，终于想出发明灯泡的这个想法，于是他开始奋斗了，买了许多资料，开始研究，努力勤奋地做实验，在这个过程中，失败了许多次，但他依然勤奋实验，探究终于发明了灯泡。

这就是勤奋所结的果，啊!真甜，爱迪生在该勤奋的地方，努力思考，探索，在不该勤奋的地方，无心理会，靠着自己的愿望一步一步迈进。

如果当时爱迪生，仍旧靠着油灯或晚上无光，这种环境下，勤奋地工作，赚钱买油灯的'话，也许他就不会发明灯泡，而我们今天也未必能在晚上写字了。

古代有个人，一天到晚，忙得不可开焦，天天要喂鸡，跑堂，打扫屋子，几乎都睡不好觉，所以邻居们都夸他特别勤奋，有天，他家鸡打鸣，没有弄醒他，于是便错过了喂鸡的事情，待他起床后，发现睡过头了，连忙起床，快速喂鸡去跑堂，最后回到家鸡也没喂好，也没挣到钱，屋子也没收拾，于是他的邻居来问他“怎么愁眉苦脸”?答：我今天一件事也未做成，邻居说：你为什么不让鸡自己去吃，屋子可以隔三差五再打扫?

盲目勤奋，终究受害，这个古人原本可以赚到钱让自己过得轻松点，可因为盲目的勤奋，一事无成，如果他能把粮食放在鸡屋，让鸡自己吃，把屋子两天或三天打扫一次，就不会这么忙了。

我觉得勤奋不是苦干，而是要智干。

一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的?三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗?爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。”因此，成功来自勤奋。

一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的?三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗?爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。”因此，成功来自勤奋。

成功与勤奋有着密不可分的关系，成功是勤奋的结果，而勤奋则是成功的必备条件。成功的关键在于勤奋，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才，只有勤奋才能取得成功。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山，跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难，战胜一切，从而取得成功吗?不是正告诉人们，一切事物都要勤奋吗?

如果一个人天生有聪明的才智，可后天不注意培养，不勤奋，不学习，那他终究不会成功!宋代有个名叫方仲永的“神童”，五岁便会作诗，被乡里称为奇才，可谓聪明过人;但他出名后，不再勤奋上进，而是整天由他父亲带着到处吃喝受礼，结果诗才枯竭，终于“泯然众人矣”。看了这样的事例，一定感受颇深，如果方仲永不由他父亲摆布，如果他继续勤奋上进，那他一定回取得更大的成功!可见勤奋的重要性。再例如，伟大的物理学家爱因斯坦在上学的时候，并不是一名成绩出色的学生，老师甚至说他是“智能底下的人”。可是他毫不泄气，勤于学习，虽只上了3个月的学校就被迫离开学校，但没有失去信心，反而成为了一名举世闻名的科学巨匠。还有，闻名世界的大发明家爱迪生，上小学的时候被老师称为“智能底下的人”，只上了3个月的学就被迫离开了学校，但他并不因此而丧失了信心，反而以顽强的一直勤奋学习，最后终于成了举世闻名的大发明家。这一切都证明了成功来自勤奋，然而一个人学会了勤奋，也就意味着他必定会成功。

小的时候，我认为天才出于勤奋，在我的文具盒，朋友赠我的那个文具盒上，我把这句话当作我的座右铭。而且我也相信我的朋友也很相信这一句话，如果不信这句话他不会送我那个文具盒的。

后来，我还知道天才是百分之一的灵感加百分之九十九汗水。再后来，我觉得天才毕竟是天才，在看到爱迪生名言后面那句话时，我更是觉得有天才，那句话是天才是百分之一的灵感加百分之九十九汗水，有时那百分之一的灵感比百分之九十九的汗水孩子还更要。

今天，看网上一篇文章《到底有没有天才?》文中讲到：《纽约客》专职作家格拉德威尔则认为，天才不过是做了足够多的练习的人，艺术领域也不例外。他总结出了一个10000小时定律。研究显示，在任何领域取得成功的关键跟天分无关。只是练习的问题，需要练习10000个小时——10年内，每周练习20小时，大概每天3小时。好像大脑需要这么长时间，以吸收达到精通需要知道的东西。

心理学家安德斯·埃里克森上世纪90年代初在柏林音乐学院做过调查，学小提琴的大约都从5岁开始练习。起初每个人都是每周练习两三个小时.但从8岁起，那些最优秀的学生练习时间最长，9岁时每周6小时，12岁8小时，14岁时16小时，直到20岁时每周30多小时，共1万小时。

比如比尔·盖茨，他在西雅图上初中和高中时，由于得到了9个令人难以置信的幸运的机会而得以累积了他的10000个小时：早在1968年，上八年级的时候，他就读的私立中学购置了一台最早的一批可以直接连接到大型计算机上的电脑终端机。小时候他家挨着华盛顿大学，在那里他可以接触到一台更高级的计算机。到盖茨大学二年级从哈佛大学辍学去开办自己的软件公司时，他已经连续练习了7年的程序设计，超过了10000个小时。

莫扎特6岁就开始作曲。但是心理学家麦克尔·豪说，按照成熟的作曲家的标准，莫扎特小时候的作品并不突出。他小时候的作品可能是他父亲记下来并作了改进的。莫扎特童年的很多作品都只是对别的作曲家的作品的重组。他直到21岁才写出堪称伟大的作品，到那时他刚好已经写了10年。

“天分不是唯一重要的，更不是最重要的。只要智商超过120，你就跟智商达170的人成功的可能性一样大。”克里斯托弗·迈克尔·兰根的智商高达195(爱因斯坦是150)，但他只能在密苏里乡下的一个马场工作。他为什么没有成为火箭科学家或脑外科医生?因为他成长的环境：一生中没有人帮他开发他的天分，他只能依靠自己。

看来，教育的作用还是很大的，特别是早期的开发，不过后天的努力也很重要，我认为我没有写作的天分，但是经过勤奋努力，我也能写一些小文章，爱好使我的生活多彩，有人说我的文章写的好是天赋，我觉得就是勤奋。

第五篇：谈诚信议论文

谈诚信议论文

谈诚信议论文1

诚信是人安身立命之本。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了诚信，才能立足。

诚信是自古以来立国的瑰宝。古有周幽王烽火戏诸候，只为博美人一笑，后国破人亡；也有商鞅一诺千金，言而有信造就大秦辉煌，笑山河与共的从容；风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。荆珂允诺了燕国太子，君无戏言，一言九鼎，誓死如归刺秦王。岁月会流逝，美人会迟暮，壮士会暮年。纵然是海枯石烂、沧海桑田，诚信记入史书千百年不朽，周幽王之流将遗臭万年。

诚信是生活的'通行证。在我们的生活中，处处可见诚信，处处也需讲诚信。考场作弊、失信人名单、市场买卖……哪怕是与朋友的一句许诺，如果你言行不一，出尔反尔，那么，别人将在你头上打了一个巨大的问号“这个人值得深交吗？这样一个人将会有什么作为？”而在选择诚信和丢掉诚信之间就是一场没有存档的豪赌，自己的人生也是这场赌注里的筹码。失去诚信这张通行证，金钱、才能、名利不过是镜中花、水中月，灰飞烟灭。

诚信是人安身立命之本，让我们一起恪守诚信，这个璀璨瑰宝将带着玫瑰般的芬芳和群星的明亮常伴左右。

谈诚信议论文2

诚信是中华民族的美德，是华夏人民的骄傲！那么你们做到诚实守信了吗？

如何做到信守承诺呢？守信有什么用呢？

曾子言：言必信，行必果。向别人许诺承诺某事要是自己力所能及能做到的事。如果连自己都做不到的，不可能做到的事，随随便便眼也不眨地许诺那不就成了说大话吹牛皮了？一个素质良好信守承诺的人对自己的一言一行负责不会信口雌黄大话连篇。一个人经常说谎，朋友告诉她的秘密转眼就和别人说，借人钱有了钱之后却说没钱，转眼间又去买零食吃，你觉得这样的人是诚信的人吗？你还愿意和她分享心事吗？还敢借钱给她吗？还想和她做朋友吗？

信守承诺的人最终会受益终身而谎话连篇的人最终会一无所有。说一个众所周知的故事吧，西周时期，周幽王为了一搏美人一笑不惜点燃烽火台，诸侯看到之后以为有敌军攻打王城纷纷集结军队，可赶到时却被告知只是一个玩笑，看着诸侯们如无头苍蝇一般忙来忙去，美人笑了，周幽王也为这个笑容这个玩笑付出了国家灭亡的代价。这个故事告诉我们诚信的重要性！还有一个人你们也许会说他傻，他初中未毕业就去打工了，在工作时捡到了钱，他从未想过私吞，把钱如数交给老板，有一个提炼鲜竹沥的工作一个时辰才能提炼出一两滴，这得需要多大的意志和耐心啊！他老老实实地做了从未想过从中涔点水，最终这个人成为一个药厂的老总。

诚信并不是一味的愚守死守。

古时候，有两个相依为命的兄弟，哥哥去给弟弟买吃的，那时暴风雨过后，天空还下着小雨，哥哥为了不让弟弟淋雨着凉，让弟弟在原处等着，在他没回来之前不要随便走，但哥哥回来时弟弟所在的'地方被洪水冲刷过，弟弟听了哥哥的话哪里也没有走，哥哥悲痛欲绝与弟弟一同西去。其实这个悲剧可以避免的，有时候有一些承诺是可以不守的，比如对他人不好的，违反道德底线的，危害他人的集体的社会的国家的

传承诚信固然重要，长辈正风气以身作则，晚辈悟内涵耳濡目染。诚信好比一把薪火，一代传一代，老将不灭，薪火相传！

春秋时期，一天曾子的妻子要去集市采集，她的孩子也要缠着去，她哄孩子，让他在家里玩，回来就杀猪给他吃。曾子的妻子回来后看见曾子在杀猪，疑惑不解，曾子的答案是这样的，父母要给孩子立个好榜样这个故事绝大多数人都听过的，差不多每个家庭都会有那么一两个长辈这样哄过小孩子，如果你乖乖待在家里，回来就给你买好吃的。诚信好比那一盏明灯，如果里面的灯芯已经腐朽了，那么这样的灯如何指引人们前进，驱散前方未知的迷茫？长辈不正风气，不带好榜样，晚辈又怎能传承好诚信，一代又一代，随口一说，将诚信置之何地？

中华文化源远流长，博大精深，中华美德更是深入精髓，是民族之魂，是国之骄傲，是自信之源。诚信是中华美德之一，所以请好好传承下去，薪火相传，一脉相承！

谈诚信议论文3

完整性就像一盆肥沃的土壤。无论多么美丽的花朵离开土壤，它们都不会开花。

在生活中，我们应该谈论正直，在工作中，我们也应该谈论正直。如果你仔细想想，你会发现诚实在人与人之间是不可或缺的。当今世界是开放的，联系紧密。人与人之间的交流是不可避免的，诚信将是当今社会最基本、最重要的品质。如果你想在社会上站稳脚跟，诚信是不可或缺的一张牌。

诚实意思是对自己诚实，并且诚实无欺。小学课本上有一篇简单易懂的文章。这是关于一个孩子放羊的故事。为了好玩，他第一次喊狼，第二次又喊狼。这一次，他已经耗尽了人们对他的信任。直到第三次，狼真的'来了，但这一次无论他喊得多么大声，都没有人再相信他了。最后，所有的羊都被狼吃掉了。做一个诚实的人，不要消耗别人对你的信任，否则别人对你的信任就会消失，而绵羊我会走的。

信仰意思是信任他人，信任，值得信赖，值得信赖。春秋战国时期，商鞅下令在城外竖起一块木头，并答应谁能把木头搬到北门，谁就给他一大笔钱。起初，人们不相信他能轻易地得到很多钱。直到有人把木头移到北门，商鞅才立即奖励了他。这件事使他在人民心中成为一个信任的标签，人民转向了他，并进行了令人瞩目的商鞅改革。

无论是皇帝还是普通人，都不能缺少正直。由此可见，正直不分地位和自卑。这是每个人都应该拥有的，也是成为一个好人的基础。我希望你能在一个复杂的世界里以正直的态度对待人们。土壤是花卉、诚信和人民的基础。愿正直之花永远绽放！

谈诚信议论文4

说到诚信，我认为所有人对他的需要都是肯定的，没有人不需要诚信，我们的尊重就是靠诚信换取来的，诚信为什么这么重要呢？诚信是什么呢？诚信是一个道德范畴，诚信是一个人基本的行为准则，相信是一个人应有的道德操守，所以我们可以靠诚信来赢取别人的尊重。

举个身边的'例子，假如你身边的人对你说的话，那么你下次听他说话还会选择相信他吗？可能你还会相信，可当别人一而再再而三的向你说话，我想你一定不会再一次相信他了，在将来，他一次又一次的向别人们说谎，最终也只能被世界所有人排斥，所以人立足于世界诚信是一个很重要的前提，它既可以回顾你的历史，也可以影响你的未来，所以人类立足于世界需要诚信。

大家都应该了解宋庆龄，这个人他献身于革命，是一名伟大的爱国主义者，曾经在他身上发生过这样一件事。

宋庆龄在一天决定之后的几天里去看望小学里的小学生，小学生们非常激动盼望着那一天的到来，到了他们约定的那一天是天气不好，突然下起了大雨，但宋庆龄不希望自己辜负了孩子们的期待，所以便克服了天气和交通不便，等困难连夜赶到小学，给小学生们带来了许多礼物。但这种诚信的精神品质也传达，给了所有小学生他们，之后有了非常好的诚信品质，长大后自己干出了一番事业，所以诚信一定是一种巨大的力量。

后来这些学生们都拥有良好的诚信，品质对待他人和自己一模一样走进社会，由于他们的诚信他们非常自信，有了一定的工程，并去看望宋庆龄，宋庆龄告诉他们诚信可以让人更具有自信力。

读到这里你还以为成心是一文不值的吗？不是当然不是，诚信不但不廉价，而是金钱所换不来的一种中华传统美德，话说回来你我的诚信都可以换来所有人的尊重，难道不是吗？

谈诚信议论文5

诚信这件事情对于学生来说其实非常的关键，尤其是在我们读书的时候，内心还不够强大，很多的诱惑会不断的促使我们犯错误。如果一个学生在读书的时候，内心受到了诚信的谴责，那今后在社会上，他会不断地用其他的办法来弥补他内心的.缺陷，也就是不断地说谎。诚信是一个很严肃的问题，如果你给他开了一个缺口，就如大跌缺口一样，会涌现出较大的洪水，最终导致我们的人生出现巨大的污点。而我有一次就坚守住了诚信的考验，最终我明白了诚信做人的快乐。

那是一次期末考试，我胸有成竹地答着卷子。突然一道刺眼的思考题映入了我的眼帘，看着周围的同学都在镇静得答着卷子，我心里着急得不得了。我又有点后悔了，因为有一所学校提前考试，同学们都去打听到了思考题的答案，而我却认为自身能做出这道题，因此没有去打听。可是现在，我看着时间一分一秒的过去，额头上留下了一大滴汗。突然，我找到了这道题的重点，经过了我的反复思考，我终于做出了这道题，我心中的那块大石头总算掉下来了。

后来期末试卷发下来之后，我看到了我考了100分，我非常的高兴，因为我不但高兴的是我成功了，做出了这道难题，还高兴的是我坚守了自身内心真实的想法。虽然班上很多的同学也把这道题做出来了，但我与他们不同，我是通过自身的努力来化解难题的，他们是通过答案来化解。在今后的道路上，如果我再遇到这种类型的题目，我也能自身解答出来，而他们肯定不会做。在那一刻，我体会到了诚信对我的重要性，也体会到了诚信对我身后人生的影响，因此从那时候开始，我发誓要做个诚信的人。

谈诚信议论文6

“不精不诚，不能动人。”诚信，无论是在过去还是现在，亦或是将来，都必定不可缺。“言必信，行必果。”可见，诚信是社会进步的必经之路。

诚信涉及教育，有诚信方能育人。曾子是孔子著名的弟子，他很注重教育下一代诚信做人。一次，曾子的妻子去赶集，儿子哭闹要跟着去，曾妻对儿子说：“好孩子别哭，你在家等着，妈妈回来给你杀猪。”儿子听了就不跟着去了。等到妻子回来，看见曾子正准备杀猪，连忙上前阻止。曾子解释说：“孩子年纪小，如果我们欺骗他，他就会不再相信我们，并且学会了欺骗他人，我们一定要对孩子诚信呀！”曾子意识到从小教育孩子诚信的重要性，用自己的行动给孩子上了重要一课。倘若曾子不这样做，孩子可能会不再相信长辈，又何谈教育好孩子呢？

诚信涉及求学，有诚信方能学成。古时有个著名的.学者叫宋濂，小时非常爱看书，家境贫寒的他没钱买书，只好向朋友借，但他总会按时还书。人们也都乐意把书借给他。一次他借到一本书，爱不释手，决定把书抄下来，可是还书的期限眼看就要到了，他只好连夜抄书。当时正是隆冬腊月，滴水成冰，他的母亲劝道：“孩子，天这么冷，夜已至深，还是明天再抄吧。小宋濂却说：“还书的期限快到了，我必须在这之前把书还给朋友，否则就是失信。”有了信用，朋友下次借书时就会更慷慨，他就能读到更多的书。果然，讲诚信的知识渊博的他，被明太祖称为“开国文臣”。

诚信涉及国兴，有诚信方能兴国。商鞅在秦国变法期间，为了博取众人信服。他在南门立了根木头，许诺众人，谁把木头从这里搬到北门，重重有赏。最后，商鞅遵守诺言。民众也对国家有了信赖，终于变法成功，使秦国一跃成为第一强国。商鞅用移木重赏的小信，换取了民众对国家的大信。不仅如此，晋文公退避三舍的故事也脍炙人口。晋文公履行自己的诺言，彰显大国诚信风范。可见，兴国必须诚信。

做一个诚信的人，坚守诚信之本。梦想之花必将绽放，直达理想的彼岸。若人人有信，社会将更进一层。向着诚信，出发！

谈诚信议论文7

古今中外，流传着很多关于诚信的名言警句，著名的文学家鲁迅先生这样说道：“诚信是为人之本。”可见，诚信在我们的生活中十分重要。诚信待人，对人诚信，真诚对待，是我们全社会、全世界儿女应有的品质。

在宋庆龄小的时候，一天早上，一家人准备去李伯伯家玩。

突然，她告诉父母：“我和小珍约好了，今天上午我要教她折叠纸花，我不去李伯伯家了。”

爸爸说：“以后再教她吧！明天跟她解释一下。”

“不行！”宋庆龄想了一下，说：“做人得诚信，你们去吧！我不去了，我得在家里等她，我不能失信于人。”

妈妈想了想，抚摸着宋庆龄的头对爸爸说：“就按她的意思！”俗话说得好：“君子一言，驷马难追。”

有一天，中国曾子也是。有一天，曾子的妻子准备去赶集，但孩子吵着要去，妻子答应回来杀猪给他吃。妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来要杀。妻子却阻止说：“我不过和孩子闹着玩的。”

曾子说：“我们大人和孩子不可闹着玩，小孩子不懂事凡事都跟父母学，现在哄骗孩子，就是教孩子骗人呀！这样将来会害了孩子，我们父母的言传身教对孩子很重要。”

于是，曾子把猪杀了。

诚信待人，可以在人与人之间架起一座信任的桥梁，增加大家相互信任的'基础和感情。

在国外，也有诚信的故事。华盛顿小时候用小斧头砍倒了他父亲亲手种的一棵樱桃树。父亲见心爱的树被砍，十分生气，扬言要给砍树的人一个教训。而华盛顿在父亲面前承认了错误。父亲很感动，称赞华盛顿的诚实比樱桃树还要宝贵。

可见，诚信是多么重要。诚信不但得到人家的谅解，还避免了一个教训，更反映出一个人优良的品德。

从古到今，从中国到外国，诚信的故事很多很多。学会诚信待人，比什么都重要，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活就会更加美好！

谈诚信议论文8

千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，孔子说过一句话：人而无信，不知其可也。意思是说：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，生存。同样，那些丢弃诚信的人都不会有好的下场。看周幽王为妃子一笑戏诸侯从而亡国。这说明了什么？在这个社会中，“诚信”已经缺失！同时这我想起了身边的一些事：有的人违反校规却趾高气扬的`记上别人的班级和名字；有的人说了谎却面不改色心不跳；有的人没有做作业还振振有词；诚信，真就没有生存的土壤了吗？

生活中离开了“诚实”二字，交友自然不会是个好朋友，为“官”更不会是个好干部。可见，做到诚实守信是一个人起码的道德准则。有位成功人士说过：“我在幼儿园里学到了人生中重要的知识学会了真诚相对，学会了诚信……”古时候有一个叫曾子的人，有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀头猪给你吃。他赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就不会信任你。“说着就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，成了千古流传的佳话，同时他也培养了孩子讲信用的美德。我认为人人都应该“言而有信，无信不立”，“人无诚信不立，国无诚信不固”同学们，诚信无价！让我们从自己做起，从现在做起，从身边做起，在家里做个诚信的好孩子，在校做个诚信的好学生，在社会做个诚信的好公民，让诚信扎根于我们的心灵，让诚信遍布我们祖国的每个角落！我坚信：只要人人都讲诚信，祖国的明天得更美好、更灿烂、更辉煌！

谈诚信议论文9

诚信是立人之基，诚信是为人之本。同样，只有诚信才能搏得他人的信任，才能与他人交往中结下友谊，成为真正的朋友。处事老实，才能找到解决问题的最有效办法，才能在不断的实践中真正做成几件事，从而取得成绩。

我有一位朋友，他叫小羽，在有一件事上，让我十分生气。一天，我早早地起了床，因为我的朋友小羽要到我家玩，我和他准备玩我新买的大富翁，我让他在1点30分的时候过来，因此我8点正便起床了，我当时很激动，便边做作业边等待着小羽的到来，我们在11点30分的.时候吃完了早饭，爸爸妈妈有事先出去，我就一个人开始耐心地等待，一分钟、两分钟、四分钟、七分钟……1点30分终于到了，可他却没有来。我感到很奇怪，也许他还在路上吧，我这么想，可到了1点52分的时候，小羽还没来，我拿出了电话本，找到了小羽的电话号码，给小羽打了一个电话：“喂，小羽吗?你怎么还没来我家呀?”“对不起，今天我有点事情，所以就不来你家了。”“那我们不是说好了，如果你不来的话，给我打个电话呀!”没等小羽回话，我便把电话挂断，我还为这件事气了三天，但后来我们还是和好了。

我还有一个朋友，叫小琪，他在一件事上给我的印象倒蛮好的。那天我过生日，我请了几个好朋友来为我过生日，他们都说一定会来，所以妈妈买了一个大蛋糕，可到了那天晚上，意想不到的事发生了——下起了倾盆大雨，我以为他们都不会来了，便伤心地哭了起来，但就在我绝望之际，小琪打着伞出现在了我面前，那时，我激动得想哭出来，那天可是我有史以来过得最高兴的一次生日啊。

通过这两件事，我明白了：自己一定要守信用，才能让别人跟你一样守信用。诚信，是我们做人的根本。正所谓：人无信不立。言而无信，不知其可也!

谈诚信议论文10

诚信，是人们在世界上为人处事的基本原则，失去了它，即使再伟大的人也会被人所瞧不起。

孔子曾说过：“人而无信，不知其可也。”所以，做任何事都要讲诚信。这令我想起了春秋时吴国的贵族——季札子，公元前544年，他奉命出使徐、鲁、齐等国。他首先经过徐国时，徐君非常喜欢季札子身上佩带的宝剑，却不好意思开口。季札子早已明白徐君的意思，不过他还要出使其他国家，宝剑不能离身。于是，他允诺徐君，等他出使完各国后便把宝剑赠与。遗憾的是，季札子再回到徐国时，徐君已经病故，而他仍然解下身上的宝剑，挂在了徐君墓前的树上。季札子对于除了自己和已故的徐君之外没有任何人知道的事也毫不马虎，允诺的'事也要信守诺言，这不能不令人佩服。

古时有季札子，当代有著名画家李苦禅，他凡是答应给别人作画，就从不食言。他曾答应给老友画一幅“百莲图”，还没画完，老友便突发疾病去世了，但他依旧完成整幅“百莲图”，并郑重其事地题上老友的名字。其诚信被人们传为美谈。

现实生活中那些不具备诚信品质的人，他的名声一定是不堪的，做事一定是不顺的，因为没有人愿意信任他。而有诚信的人，无论发生什么事，处于何种境况，他都秉持着一颗信守承诺的心，从不越过做人的原则和底线，因此自然就能得到任何人的欢迎和信任。

身处当今社会，我们要用实际行动来实践诚信。譬如，学生要在学习中做到不抄袭作业，考试不作弊；商人要做到保证商品质量，不欺骗顾客；修理人员要做到完好地修理物品，不随意搪塞……各行各业的人都遵守了职业的规则，道德的底线，我们就能建设起一个诚信的社会。

诚信是人们精神品质中最重要的组成部分。中国社会主义核心价值观中也强调“诚信”二字。人们常说“一诺值千金”，确实诚信是比金钱更重要的品质，它需要我们内化于心，并践于行。

谈诚信议论文11

自古以来，诚信就是中华传统美德中不可缺少的优良品质，做人不仅要以诚信为目标，更要在现实生活中实行这一原则。

河神的故事，大家应该都听过吧。古诗有一名农民上山砍柴，不信丢了自己的斧子，何生问他时，他却贪婪地选择了那把昂贵的金斧子，后的那把斧子变成了石头，得到了他应有的惩罚，相反，他同村的另一个人选择了那把朴实无华，但属于他自己的斧子，依然过着他平淡的生活。这两个人截然不同的'选择，预示了他们自己的结局，一个不诚实的人是不会有好结局的，他也不会得到别人的信任，然而诚实守信的人会因为他自己的诚信而过着更加平稳安定的日子。

曾子杀猪的故事也是家喻户晓了，本是妻子想要红哄小孩的玩笑话，没曾想曾子却郑重其事，真的把猪给杀了，原来不是曾子不懂，而是他想要让儿子懂得的诚信的重要性，必须自己先做到了，诚信才能让儿子也切身地体会到诚信真切的意义。以身作则才更具有信服力和影响力。

战国时蔺相如答应赵王完璧归赵的故事，也道尽诚信二字，古往今来，每一个讲诚信的人都是有勇有谋，深明大义的君子，而不讲诚信的人大都没有落得个好下场，如那些做黑心商贩的人，从来没有一个逃得过被查封的结果，再来看今天的老坛酸菜事件，每一个不讲诚信，试图欺诈消费者的人或组织都不会被友好对待，通常他们只会被人们所唾弃。

讲诚信是当代人们为人处事的行为准绳，这样的品格早已被人们雕刻在心中，遵守诺言就像保卫你的荣誉一样，老老实实能打动人心。

谈诚信议论文12

明代宋濂，幼时为按时归还所借书籍而“走送之”，因此“人多以书假余”，从而得以“遍观群书”，终于饱读诗书，名垂千古!

宋濂的事例阐明了一个道理：诚信是为人处世之本，是人生成功的根基，古往今来，概莫能外。

郭沫若是近代著名的诗人、文学家，小时候，有一次母亲得了一种病，只有芭蕉花才能治疗。于是，郭沫若出门寻找，最后在别人的家中发现了，他偷走了芭蕉花，给母亲治病，但母亲并不高兴，因他偷盗而伤心，从此郭沫若不再偷盗，立志做诚信之人。试想，如果郭沫若没有从这件事中学到诚信，怎能成为新诗的奠基人、历史剧的开创者，又怎能为后人所纪念和缅怀?

放眼世界，诚信的风同样催开了异国他乡灿烂的花朵。

大洋彼岸有一位美国人，新泽西—曼哈顿航运线总裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小时候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟发现后，并没有贪婪这对他而言十分有用的十五美分，而是将它交给了老板。其实，这是老板对他诚信的一次测试，虽然当时正处在经济大萧条时期，但老板却因其诚信而没有开除他，而是一直给予他一份稳定的打工收入，让阿瑟顺利完成学业。是诚信，让阿瑟·因佩拉托斯雷赢得别人的信任，并最终开出了灿烂的花朵——成为新泽西—曼哈顿航运线总裁。

个人讲诚信会走向成功，国家讲诚信方能立足天下。

战国时代的秦国一开始并不强大，商鞅变法开始之时并不顺利，为取信于民，商鞅在城南立木，规定若有人搬至北门，便赏十金。起初人们都没有相信，但重赏之下必有勇夫，当增至五十金时，一个壮汉将横木运到北门，果真得重赏。从此，秦国的新法得以推行，功必赏，过必罚，终成战国七雄中最强盛的国家。是诚信让秦国走向强大，最终“六王毕，四海一”，成为我国历史上第一个统一的封建王朝!

而西周原本统一全国，十分强盛，周幽王却为博美人一笑而烽火戏诸侯，失信于天下，最终身亡国灭，令人痛惜。孟德斯鸠说：“在一个国家中还要有一种推动的.枢纽，这就是美德。”秦国取信于国民而强，西周失信于天下而亡，诚信也是国家强盛的根基。

卢梭说过：“要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。”让我们从自身做起，弘扬诚信之风吧!

谈诚信议论文13

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

——卢照龄

诚信就是一副山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；诚信就是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；诚信就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。德莱塞曾经说过：“诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。”

诚信是一个人安身立命之本。孔子说：“人无信而不立，不知其可也。”诚信，在这个物欲膨胀，信仰缺失的当下仍是我们做人处事之根，安身立命之本。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他14岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质。便赐给他“同进士出身”。

诚信是事业的灵魂，市场繁荣的基石。史玉柱先生说过：“小胜靠智，大胜靠德。”诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

上世纪80年代，英国的巴林银行计划在新加坡设立分行，新加坡总理李光耀派人考察后，发现该银行信用不佳，遂毅然拒绝。英国首相为此多次向李光耀交涉，亦无结果，以致两国关系一度受到影响。几年后，巴林银行破产，英，法，美，日等发达国家因此蒙受了重大损失，直至此时，人们才发现，新加坡的信用环境是最好的国际资本，开始向新加坡聚集，新加坡逐渐成为欧洲金融中心，新加坡经济腾飞也从此开始。

诚信使国家兴旺。国无信则衰，社会成员之间以诚相待，以信为本，能够增进社会互信，减少社会矛盾，净化社会风气，促进社会和谐；能够降低社会交往和市场贸易成本，积累社会资本；能够提高国家的信用和声誉，增强国家的.文化软实力。唐代政治家魏征曾指出：“不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。”这话道出诚信之重要，唯有诚信，中华民族才能更受人尊重地屹立于世界民族之林。

春秋战国时，商鞅变法，担心民众不信任，放了一根木头，在城墙南门贴出告示说，如果有人将这块木头搬到北门，就赏十金，所有民众都不信，直到将赏金提升至50金，才有一壮士将木头搬到北门，商鞅如约赏给他50金，此举取得了民众对商鞅的信任，终于，商鞅变法公布了变法的条令，秦国国力渐渐增强，成为战国中后期实力强盛的国家，为统一全国奠定了基础。

诚信是一种人人必备的优良品格，没有比诚信更珍贵的，诚信对一个人来说是最重要的，诚信能让你成为更好的自己。请时刻谨记那句话一一生命不能从谎言中开出灿烂的花朵。

谈诚信议论文14

诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。但是我们只要守住自己的心中的底线，坚守诚信的真理，一定会成于自己。

诚信就像是一块试金石，很多人在面临诚信的拷问之时会慢慢走上了背离的道路，因而得不偿失。诚信待人我们每一个人必须坚持的真理，坚持诚信的真理会给我们带来无穷无尽的财富，这些财富可能是可见的，也有可能是不见的。例如收获真正的财富，带来金钱对我们的收益，不可见的是收获了别人对你的信赖，着将会是更加无穷无尽的财富。

著名的小仲马就是一个很好的例子，想到小仲马我首先想到的是他的《茶花女》，而不是他的父亲大仲马。《茶花女》这部作品面世引起了不小的轰动，对于文坛的影响甚至超过他的父亲大仲马的`《基督山伯爵》。小仲马开始的时候并不以自己的名字命名，反而用各种各样的名字，为的就是掩盖自己的是大仲马的孩子，但是开始的时候也是很艰难的，收到了无数的拒绝。他的好友建议他把他父亲的名字写上去，但是遭到了他的拒绝。小仲马用实践证明了这个道理，他的《茶花女》已经面世就开始轰动文坛，人们随着地址找到了小仲马家，怀疑是大仲马的作品，但是风格却天差地别，这时小仲马才走进我们的视线。现在想想，要是小仲马借父亲之名可能也就是昙花一现，何能来次佳作呢！

诚信是我们最应该具备的品质，这不会在短时间看到溢出，但是随着时间的检验，诚信一定会是最高贵的品质，成于诚信。

谈诚信议论文15

1、曾子杀猪：古代曾子，为人很诚实。一天曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去。曾妻哄孩子说：“我上街回来给你杀猪吃。”她上街回家，见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：“我只是哄哄孩子。

2、窦德玄实话实说：皇帝以诚待臣下，臣下以诚待皇帝，这在唐朝蔚然成风。有一次，唐高宗来到濮阳，窦德玄和其他大臣骑马跟随在后。高宗问：“濮阳又叫帝丘，是怎么回事呢？”窦德玄诚实地说答不出来。另一个大臣许敬宗从后面策马上来，回答说：“从前古帝王颛顼在这里住过，所以叫帝丘。”高宗称赞答得好。许敬宗退下后对别人说：“大臣不可以没有学问，窦德玄回答不出，我实在为他害臊。

3、直心求实：中国古代有一则寓言故事：一个相貌十分漂亮而又虚荣心很强的皇后，有一天突然心血来潮，派人用黄金铸了一把宝剑，然后召集朝廷官员宣布说：“我只知道我很美，但我还不知道美到什么程度，你们都是经纶满腹、能言善辩的人，谁能把我的美貌形容出来，这把金剑就赏赐给谁。”皇后赐金剑，可谓名高利重，满朝文武无不垂涎三尺。于是，那些官员个个搜肠刮肚，聚精会神，赞美比赛开始了。有的说：“皇后的美貌是闭月羞花，沉鱼落雁。”有的反驳道：“这样说未免太过于虚浮了，皇后的美貌应是天姿国色，倾国倾城。”“皇后的美貌是天下第一??”这个人的话还没说完，又有人反对道：“皇后的美貌岂止是天下第一，就是在天上也是无二，七仙女见了皇后不敢抬头，玉皇大帝见了皇后也得动心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后却在那里不动声色，似乎不甚满意。这时，一位忠实厚道的老臣站出来讲

道：“老朽此生见过无数的女人，皇后算是最美的`了。”皇后一听大喜，连忙说：“此话最中我意，赏赐金剑。

4、爬行上班的小学校长：1998年11月9日，美国犹他州土尔市一位小学校长——42岁的路克，在雪地爬行1.6公里，历时3小时去上班，受到过路人和全校师生热烈欢迎。原来，这学期初，为激励全校师生的读书热情，路克曾公开打赌：“如果你们在11月9日前读书15万页，我在9日那天爬行上班。”全校师生猛劲读书，终于在11月9日前读完了15万页书。有的学生打电话给校长：“你爬不爬？说话算不算数？”也有人劝他：“你已达到激励学生读书的目的，不要爬了。”可路克坚定地说：“一诺千金，我一定要爬着上班。”与每天一样，路克于早晨7点离开家门，所不同的是他没有驾车，而是四肢着地爬行上班。

5、朱元璋说话算数：朱元璋是濠州钟离太平乡（今安徽凤阳东人）。从一个小和尚成为明朝的开国君主。他在总结自己能统一天下的经验时说，是因他“布信义，宁勤俭”。他能“布信义”，就是因为他令出必行，说话算数。公元1368年夏季，山西汾州地区干旱，生活极其困难，朝廷答应免征他们的赋税。到了秋天，则收成不错，山西汾州的官员为了多征税赋，向朝廷提出要向百姓上赋税。但是，朱元璋无论无何不同意，他认为，如果再征税，就会失信于民。