弘扬中华传统文化作文800字（通用）（全文5篇）

第一篇：弘扬中华传统文化作文800字（通用）

弘扬中华传统文化作文800字（通用7篇）

在生活、工作和学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的弘扬中华传统文化作文800字（通用7篇），欢迎大家分享。

在我们的中国，越来越多的年轻的一代他们追求韩剧美剧，喜欢汉堡泡菜。他们在情人节的时候示爱表白，在圣诞节的时候互送礼物。在我们中国，这些外来节日的气息是非常浓厚的，反观我们中国自己的传统节日却越来越不被本国人民所认识。这个时代需要我们关注中国传统文化，大家要学会弘扬传统文化。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？

这些天，我怀着极其浓厚的兴趣读完了《我们的节日》这本书，我知道了许多节日的起源和关于节日的文化。

书中给我们介绍了春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等中国传统节日的由来与风俗，不难看出，贯穿着这些节日的正是：树正气、扬美德、显智慧、惩恶扬善的民族精神，这是中华民族的文化精髓，是需要我们传承和弘扬的内容。从传统的节日中，我深刻地认识和领会到了中华民族的传统文化。

我们先说春节吧，它是我国最隆重，也是最热闹的民族传统节日。我喜欢春节，因为春节总要贴春联、贴年画和窗花、放爆竹烟花、拜年祝贺……我们倒贴“福”字，、拿压岁钱、包饺子、吃年糕……在春节的前一天晚上我们都“守岁”，除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏，如下棋、玩纸牌、玩麻将、看春节晚会等等。在摆放的节日供品中，必备一大盘苹果，这叫做“平平安安”。还有些地方在守岁时准备的糕点食品富有讨吉利的谐音、口彩：吃枣表示春来早，吃柿饼表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃长生果表示长生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的这一切是多么有趣和富有意义，这些习俗显示了中国人的智慧，代表着我们渊远流长的民族文化，我也为这些习俗的诞生而自豪。

再说中秋节吧。“中秋节”又名“祭月节”，农历8月15日，有悠久的历史，早在《周礼》中，以有中秋一词记载。到了春秋战国，每逢中秋节，大家都要举行赏月和祭月的仪式。中秋节在这个时期已经初见规模了。明、清时代的中秋节，赏月依旧，一轮圆月东升时，几乎家家户户都在庭院、楼台，摆出月饼和各种水果，边赏月，边畅谈。中秋赏月的习俗流传至今。瞧，月光下，人们在自家小院品尝月饼、欣赏月色。我们这些小孩子则在一旁拿月饼来照月亮，比较哪个更圆，还担心着月饼会被月亮吃掉呢，真是其乐融融。

中国的每一个节日，都像一个故事，情节美妙动人；每一个节日，就是一种文化，内容绚丽多姿。在当今很多洋化了的节日文化的冲击中，愿我们更多地传承中国的传统文化，欢度具有中国本土特色的节日。

不管怎样，中国人都不能忘“本”。

“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。

文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”

今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。

千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。

不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”；——这是多么的遗憾。

我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他名族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。

我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的`柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

在如今相对开放的国际环境里，各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和文明都需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

中国！一个伟大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹！

例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离骚》，《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在宏伟壮观的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富！

如今，在我的脑海里，却清晰地记得在小时候参加的一次游行，在那次的游行中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的浓厚气息，每每回忆起这次的经历，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。

“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原“抬阁”被誉为“华夏一奇”，被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。

“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种珍贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与骄傲，这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗？

然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧张。作为一位中国人，我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗？难道就不应该传承这几千年下来的宝贵文化吗？我们绝不能让如此众多珍奇的文化遗产泯然于滔滔的历史长河中！为此，我对于传统文化进入校园考场表示赞成，因为这样便能人为地督促我们学好语文，更好地接受中华传统文化的熏陶。

一根红线，曲曲折折，穿插中被赋予了生命之源；千回百转，交织着希望。它让我对祖国的认知再一次被刷新……

“噼里啪啦——噼里啪啦——”伴随着响亮的鞭炮声，一缕缕青烟腾入云雾之中。街道上到处是欢声笑语，人们身着新衣裳，喜气洋洋地迎接春节的到来。

我牵着父母的手在密集的人群中穿梭着，街上摆设着各式各样新奇的物品，五花八门。古色古香的老店铺外，聚集着一群外国人，我不禁跑过去凑热闹。

只见一群外国人正围着一位白发苍苍的老者，老者手里拿着红线，正专心致志地编织着一个美丽的中国结。编，抽，绕，挑，一条红线在老者手中结成了鲜红的大结，加上下面胖乎乎的五个彩色的小绣球，美极了。一个外国小男孩看着中国结，兴奋地叫道：“哇！very good！”我上前与那名小男孩交谈，他用着不太纯属的中国话说：“你们中国真好！山清水秀，有那……那么多的工艺，我们那边都……都没有。还有中国结，真漂亮啊！你……你一定很自豪吧！”

听了我们的话，一直埋头专心编织中国结的老者缓缓地抬起头，他微微一笑，说：“中国结，是中国特有的手工编织工艺品。它呀，承载着我们中国人的美好愿望。看着中国结，就如同看到了当初在祖国大好河山上，革命战士浴血奋战的场景。如今，看着祖国已经屹立在世界之林，真是倍感欣慰啊！”听着老者的话，我仿佛也透过中国结，看见当初革命英雄奋力拼搏的情境，眼眶中一阵湿润。

回过神来，只见老者将编织好的中国结拎在手上，高高地举起了一面小国旗。“看，中国结和我们的五星红旗！”他的眼中散发着一种不知名的光芒，那是他对祖国的感情吧！鲜红的红旗随风飘扬，在蓝天下，红旗显得格外耀眼。那用烈士鲜血染红的旗帜，映衬着那同样红红的中国结，是那么和谐美好。

一个中国结，交织着希望，演绎着梦幻，表现着中国心，包含着中国情。我为我骨子里流淌的中国人的血液而骄傲、自豪！做为祖国新一代的接班者，我希望以我的努力，为国旗和中国结增添光彩，让华夏文明越传越远！

第二篇：弘扬中华传统文化

“ 弘扬中华传统文化--做有道德的中国人”

这一标语是最先进入我们学习者眼帘的！

从字面上可以简单的领会到做有道德的人是先要学习传统文化、学习古圣贤的贤德与德行。但是作为一个人、一个社会、一个国家要想做到弘扬文化、成为有道德之人又是谈何容易！因此，道德论坛给我们一个学习中华优秀传统文化，让我们学会和拥有道德向古圣贤学习的一个良好的机会。道德论坛学习的过程中把“道德”和“做人”作为一个桥梁贯穿学习的前后过程。

在“道德”中以百善孝为先，“孝”是中华民族几千年来流传下来的事种良好的优良传统，没有孝就没有和睦的家庭、没有和谐的社会，让每一位学习者从内心审视自己、反省自己，在潜移默化中把“孝”注入了我们深深的心灵中，在我们的灵魂上烙下了一个永远抹不去的印迹。

在“做人”以道德为基础，以道德为规范来督促自己，做好人、做有道德的人、做有对社会回报奉献的有用人等。在做人时要“傲不可长，欲不可纵、志不可满、乐不可极”，让我们每个学习者在学习的过程中不断地受到熏陶与感染，让我们认识到自己的不足和提高改善自己的方法。

总之，幸福人生是一个提高人道德、教会人如何去做人，在生活中更让我们体会到这一切。来到道德论坛的这次学习经历，我相信将会对来到的每一位学习者的以后人生将产生重要的影响，我希望更多的人能来到温州公民道德教育公益论坛这里学习，学习中华民族优良的传

统文化，成为一个有道德的中国人，我们受益匪浅！

第三篇：弘扬中华传统文化

弘扬中华传统文化

池北区第二初级中学 九年一班 孙艺宁

文化，是一个民族的精髓，是一个民族自强不息的体现，也是一个民族能够屹立于世界之林的根基。

儒学——崇高情怀

“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也，贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”„„

君子爱财，取之有道。从儒家所弘扬的学说中，我们可以从多方面去学习，可以从另一面了解到中华文化的深遂。

孔子说：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。亦可以成人矣！” 见利思义，这是多么干净的灵魂。如果大家都能做到，社会就真的和谐了，就不会有毒瓜子；不会有口水油；不会有病猪肉；不会有苏丹红；馒头里不会有敌敌畏；喝牛奶不会得肾结石„„

我们的民族，以前不是这样的。这些血淋淋的事已经显示出了传统道德缺失的危害。希望这样的事，不要发生了，永远永远。

诗经——高尚情操

“投我以木桃，报之以琼瑶。”

春秋时代，人们便知道了“滴水之恩，当涌泉相报”这个道理。而如今，众却渐渐遗忘了这一点。“见利忘义”“忘恩负义“已是习以为常的事。

“妈，给我钱！我去买衣服！”“爸，饭做好了没？我快饿死了！”诸如此类的话现如今已是习以为常。可是新一代80、90后的孩子们啊，你们可曾听说过“百善孝为先”“父兮生我，母兮鞠我！拊我畜我，生我育我，顾我复我，出入

腹我，欲报之德，昊天罔极。”这些话，早在3000多年前，古人们早已将它广为传诵，而如今呢？这些话早已被风吹散的不知踪影。对待亲人如此，对待他人呢？！

当社会在不断的高速发展，人们的思想在逐渐完善，正是由于中华民族这些传统的文化、美德、精神，才有今天我们这个强盛的民族！

指导教师：李金昌

第四篇：弘扬中华传统文化

弘扬中华传统文化，树立民族自信心

———写在建党91周年之际

周正廷

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。

当今时代各种思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。

文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。

社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。

优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。

中华民族历史悠久，在漫长的历史长河中，中华儿女创造了光辉灿烂的优秀文化，是中华儿女的精神家园，精神支柱，是中华民族的优秀文化遗产，对中华文明及世界文明作出了巨大贡献。

过去的一百年，由于清政府倒行逆施，抛弃了中华文化，带来的是丧权辱国，列强侵略，使中国人民处于水深火热之中。无数的志士仁人，寻求救国救民的真理，西方的各种思想传进了中国。马克思主义无疑给中国人民带来了希望，与中国工人运动相结合，成立了中国共产党，与中国革命与建设相结合，形成了从毛泽东思想到现代的科学发展观一系列先进的理论。这些先进的思想与理论使我们的国家从半殖民地半封建的旧中国，变成了当代综合国力排名世界第六位的现代强国。人民的物质文化生活极大的丰富，理应过上幸福安康的生活。可是现实并非这样，盲目崇洋媚外，拼命追求物质生活享受，浪费现象严重，官僚主义、享乐主义，贪污腐败，赌博风盛行，离婚率上升，青少年犯罪率上升、食品安全、假冒伪劣商品充斥市场，考试作弊„„等等与社会主义精神文明不相协调的现象令人担忧。说明物质生活的丰富，不能直接带来精神文明的提高，人们需要精神食粮，需要学习真正能给人们带来幸福和谐的优秀传统文化。

中华文化无疑是世界上最优秀的文化。二十世纪七十年代，英国的历史学汤恩比博士与日本作家池田大佐就预言：未来的二十一世界是中国人的世纪，解决二十一世纪的各种问题要靠大乘佛法与孔孟之道。世界需要重新认识与学习中华传统文化。中国共产党认识到了这一点。所以几年前，北京天安门侧方竖起了9.5米高的孔子雕像，国家把春节、清明节、端午节等作为法定节日放假让人们享受中国传统节日，传统文化。在国外相继建立了很多的孔子学院。近几年来，《弟子规》、《孝经》等传统文化的读物也在社会上流传，越来越多的人从中学到了中华文化的基础与精髓，有党校教授、有企业老总、有电视台记者，节目主持人，有税务局长，有学校校长，有电影演员，有医院收红包医生及学校老师，也有迷途的学生、社会犯罪分子„„，他们重新认识了中华传统文化，重新认识了自己，知道自己曾经错在哪里，知道怎样改过，明白会说“我错了，天堂之门从此为你打开。”知道怎样才能真正的个人身心和谐，怎样才能家庭和谐，公司和谐，社会和谐。安徽庐江汤池小镇的中华传统文化传播中心的老师们，以自己真诚的言传身教，半年就使当地的社会风气明显好转。成立了中华传统文化论坛，走遍全国各地，义务为民众传播优秀传统文化，让很多曾经走错路的人迷途知返，重新做人，挽救了一个又一个的家庭。他们才是真正学习宣传，践行中华传统文化的行者，而不是写写文章，发发议论的空头理论家。他们是传统文化的受益者，也是传统文化的学习宣传者，正在为和谐社会做着实实在在的贡献。

我们有优秀的传统文化，她是中华文明的根，她倡导和为贵、道法自然、百善孝为先，与共产主义理想和谐社会、科学发展观、尊老爱幼全心全意为人民服务是一致的。丢掉中华传统文化就是丢掉中华民族的根。国外很多人都对中华传统文化产生了浓厚兴趣，愿意虚心学习。我们作为中国人，作为中华民族的优秀儿女的中国共产党员，理应自觉学习、宣传、践行中华传统文化，成为继承者与受益者。为发展社会主义文化事业，为社会主义精神文明建设，为共建和谐社会贡献自己的力量。我们要有民族自信心，要有民族自豪感，要以我们有这样优秀的传统文化而骄傲。只有民族的才是世界的。当然我们要学习世界优秀文化作为补充，但无论如何不能丢掉中华传统文化这个根本。

第五篇：弘扬中华传统文化

弘扬中华传统文化，落实《弟子规》，创建幸福美满人生

宁强县荣程中学教师-------马小方

一． 为什么要弘扬中华传统文化？

纵观当今世界，灾难频发，人心浮躁，道德沦丧，矛盾与冲突不断，人类苦不堪言。在人与人之间，人与自己之间，人与社会、与自然，国与国，族群与族群，宗教与宗教等之间永远不能和谐，人类被痛苦，悲观，绝望等情绪折磨着而不知如何出离，也不知其根源。然而，这些问题早在四、五千年前的中国，我们的老祖宗不但找到了问题的根源，还提出了解决问题的具体办法，这就是上个世纪70年代的诺贝尔和平奖获得者，英国历史学家汤恩比博士与日本学者池田大作合著的《二十一世纪展望》一书中所预言的：“人类如果要想拯救二十一世纪的灾难，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法-------。”而孔孟学说则是中华传统文化的精华，也就是儒家文化，其最高理念就是构建“和谐社会”，“大同世界”，让人类共享幸福快乐。东方人（中国，日本，韩国人等）皆尊称儒家创始人孔子是“至圣先师”，“人天师表”，可见其影响之深广。而儒家文化的具体落实就是《弟子规》。

二． 了解中华传统文化，体会其博大精深

1.何为传统文化？简单解释就是：传---是途径，方法。是传承下来的，为什么要传？而且一传就是几千年，为什么？因为它值得传，是精华。统----是贯通，能贯通古今，贯通中外，跨越时空，无边无际，放之四海而皆准，是永恒不变的真理。文----是它的内容，是用文字写成的，文就是经典，即传统文化在经典里。所以学传统文化就必须要读经典。化----是目的，就是落实，是学了以后要化为自己的日常行为规范，准则，并以此来为人处世，待人接物。这才是学习传统文化的真实意义。

2.中华传统文化的主要内涵：传统文化并非只是儒家文化，还包括佛、道文化以及其他一些民族的优秀文化，而且这些文化相互融通，相互交融，成为文化的共同体，不可分割，是一个统一体。正如“中华”二字，就是“儒”与“道”的结合体，“中”即中庸，中道，不偏不倚即为中，中即正，是儒家文化。而“华”在道家文化里表“因”，即“因果”，有因必有果，先开花后结果。又如“中华人民共和国”国名，“人民”的广义即是众生，是佛家救度的主要目标；而“共和”即是“大同世界”，是儒家教学的终极目的，“国”即是“圆满”，“人人幸福快乐”之意，是世界的圆满与和谐。而儒家文化主要调节三大关系：（1），人与人的关系，即“己所不欲，勿施于人”。（2），人与自然的关系，即“天行有常，制天命而用之”。（3），人与天地鬼神的关系，即“敬鬼神而远之”。

3.中华传统文化的国际地位：纵观四大文明古国，三大文明均已毁灭或中断，唯有中华文明源远流长，绵延不断，从未中断。而且中华文化已被公认是当今世界“拯救二十一世纪人类灾难”的唯一法宝，可见其“魅力无穷”，非同一般，不可小视。

4.中华传统文化的魅力到底何在？翻开中华传统文化的经典，让我们不能不佩服祖宗的智慧与恩德，祖宗慈悲，把无穷的智慧与经验用经典的形式留给我们后人，让我们去悟，去落实。单就童蒙养正读本《三字经》即是奥义无穷，义趣深远。如“人之初，性本善；性相近，习相远”，“苟

不教，性乃迁”；“养不教，父之过”；“教不严，师之惰”；“教之道，贵以专”；《礼记•学记》最后总结到中华文化的魅力在：建国军民，教学为先。故中华文化之所以源远流长，从未中断的根本原因是：中国人重视“教育”，而且把教育的理念渗透到社会生活的各个角落，方方面面。中国人相信“好人是教出来的，坏人也是教出来的”，故教育在中国自古以来是处于至高的地位，得到历朝历代统治者的高度重视。而教育的核心内容即是教“孝”，教“敬”，即在家能孝养父母，在外能恭敬师长，并把此“爱敬”之心无限扩大，即可“爱敬”天下所有父母师长，”正如《弟子规》中强调“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，“己所不欲，勿施于人”，如此人人遵从，则天下太平，万民安乐，世界大同。

三． 落实中华传统文化的具体方法与途径-------重视教育

1．.教育的目的：《礼记•学记》云：教也者，长善而救其失也。即教学的目的在于长养孩子的善行，纠正孩子的过错，培养高尚道德，德才兼备的社会栋梁，接班人来服务国家，服务社会，造福人类，构建和谐家园。即儒家讲的：修身、齐家、治国、平天下。而读书则“志在圣贤”。2.教育的内容：即“道德”的教育。教人知道何为“道”？何为“德”？道者----即宇宙人生运行的自然法则，是永恒不变的真理；德者----即顺应其自然法则是为德，是道的落实。而人世间之道即是儒家讲的五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。此五伦即是道，它是客观存在的，是任何人都无法改变的。而五伦之间的关系是：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。落实了五伦即是德，古人讲“八德”，即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。而儒家教学的次第是：德行，言语，政事，文学。3.古时教育的途径：（1）。家庭教育：重在学前教育，所谓是“教儿婴孩，教妇初来”，“少成若天性，习惯成自然”。而家教的核心是“重身教，次言教”，是父母长辈先自己做到，然后再言教，孩子耳濡目染，代代相传。家教的内容就是“五伦八德”的具体落实，也就是《弟子规》的落实，是孝与敬的落实。而现在的孩子之所以难教，不守规矩，对父母长辈没有礼貌，缺乏诚敬心，是因为现在社会已没有了具体的规则，只有法规制度，而没有道德伦理，而“法”只可治标，不能治本，而本在人心。学习了传统文化的人他会“羞于作恶”，“以恶为耻”。如《弟子规》中“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，作恶会对不住父母。亦如《孝经》开篇即云，曰：“身体发肤，受之于父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于世，以显父母，孝之终也。”人人自律，社会和谐。而今天社会之所以**不堪，是因为“失教”，所谓是“先人不知，不识道德，无有语者，恕无怪也”。所以说要高度重视教育啊！（2）。学校教育：古时学校教育教学的宗旨是，正如韩愈先生云：“传道、授业、解惑也”，而今天的教育，只有“授业”，而没有了“传道”，更没有“解惑”，也不知什么是“道”，什么才是宇宙人生最大的“惑”。如今的学校变成了学店，变成了工厂，加工的是商品而不是人才，更不是社会所需要的真正人才。这才是当今社会**的根源。为人师者，也不知自己的职责，“学为人师，行为世范”在当今的老师身上也很难看到落实，在讲台上老师高谈道德，走下讲台便自私自利，出言不逊。如此身教，言教能让学生信服吗？故现在学校教出的学生是：只有知识而没有文化，更不会有智慧。而不像古圣先贤拥有的是智慧而非知识。（3）。社会教育：即娱乐，媒体，公众人物，文学，艺术等，古时候这些社会人物媒体等，其活动均自觉遵守一个基本原则“思无邪”，他们的言行不仅要向自己负责，而且还要向社会责任，肩负着引领社会风潮的作用。故他们的一言一行无不是战战兢兢，小心谨慎，深怕自己违背社会道德，引起公愤，承受因果。但看今天的媒体艺术，公众人物，只管自己唯利是图，追求离奇古怪，哪管道德伦理，社会危害。让多少幼稚男女深受其害而不能自拔，造成家庭社会的沉重负担与包袱，也酿成这些受害者们的人生悲剧。难怪台湾著名哲学家方东美教授预言：未来毁灭美国、台湾、乃至世界的首要因素就是媒体，媒体整天宣扬杀、盗、淫、妄，而现在的小孩从小就跟着媒体一起长大，受它的影响可想而知。故管好媒体就是救世界，救人类，救众生，不可不重视啊！“净化媒体，拯救人类，刻不容缓！”。（4）。宗教教育：古时的国君还非常重视宗教教育，不仅因为宗教宣传因果，让人不敢作恶，非常利于治平天下，更是因为宗教它本身就是教育，而且是最好的教育，故名曰“宗教”。它的奥理至深，至今人类还在探索，研究，并且把它还放在很高的地位给予重视，况且宗教的社会教化功能确实不可小视，我们应该尊重它，并发挥它的社会教化功能。

中国自古以来社会稳定，政治清明，人民安居乐业，人心向善，主要就是得益于以上的四种教育的有机配合，而且统治者自西汉汉武帝以来，就把儒家思想作为正统思想加以推崇，并通过学校教育及考试制度加以推广普及，以“礼”“乐”治天下，以“礼”调身，使身正，人人懂“礼”崇“礼”，社会秩序井然，使“君君，臣臣，父父，子子”，各就各位，各尽其职，社会和谐。以“乐”调心，让人心境平和，心安理得，心情愉悦，幸福快乐。“礼乐文明”，天下太平。

四． 弘扬传统文化就必须落实《弟子规》，《弟子规》是儒家文化的根

儒家文化博大精深，其经典也浩如烟海，最基本的经典有《四书》、《五经》、《十三经》，再大一点还有《四库全书》，对今天我们学人来说，那真是茫茫书海，无边无际，穷其一生也只是冰山一角，何况祖宗以文言文写成，要求我们必须要具备起码的文言文功底，否则则无法穷极其奥理。古大德慈悲，他们深知我们后学的根性，便把祖宗留下来的经典加以整理，提炼浓缩，以便于我们后学学习与落实，这就出现了贯彻儒家思想与精神的简易读本，如《三字经》，《童蒙养正》，《弟子规》等。

《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀先生所作，其底本依据南宋学者朱熹所编的儿童读本《童蒙须知》，并结合儒家的其它经典而编成。全书共1080个字，360句，113件事，通俗易懂，内容全面，奥理至深，是做人的根本所在。

《弟子规》的主要内容总概括为“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。内容丰富，义趣绵长，只有深入经典，才会受益无穷。愿全社会都来学习《弟子规》，推广《弟子规》，落实《弟子规》，则和谐社会就一定能建成，人人即可过上幸福美满的 生活。

2011-8-26.