《我不》读书笔记[五篇范文]

第一篇：《我不》读书笔记

《我不》读书笔记

品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编为大家收集的《我不》读书笔记，欢迎大家分享。

《我不》读书笔记1

“希望你能善意地面对这个世界，乃至善意地直面自己。愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。”

一本温暖的书。一本以众生百态，感召内心的故事集，功效如作者言的确超越鸡汤，堪比黄连！

百味人生，若未经历悲苦，如何分别喜乐？昧不自知，混沌迂腐者自不必妄谈追求“自度度人”的修为……

可人生就是个修炼场，业在不断精进。虽说“不如意常十之八九”……若敢于说“我不”，便是还拥有一份坚持与倔强。更是不放弃未妥协的强大精神展现！

也只有经历过，感悟过后……我们才能更好地懂得与珍惜那些生活中“有意思比有意义更有意义”的人和事儿，那些妙不可言，那些无需言表……

此生实不长，愿我们都不负因缘，不妄度今生，不惧过往！

《我不》读书笔记2

妈妈给我买了一本《童年只有一次》，你猜猜作者是谁？多大了？告诉你们吧！其实作者就是闻名广州和我们班的张蒙蒙，她出了四本书，分别是：《告诉你，我不笨》、《童年只有一次》、《告诉你，我不是丑小鸭》、《快乐伴我成长》，了不起吧？她出完了这本书时，和我一样大——————才九岁，现在也就十三岁，上初中，有可能她出书和她妈妈和雪糕有密不可分的关系：她有一次买雪糕，售货员给了她一支六元的，妈妈不让她买，说太浪费，有本事自己赚钱，买多少都不管，而她却觉着有了工作是就有二十多岁了，也不能半辈子不吃雪糕啊，所以她妈妈就让她写日记或作文，然后按照质量给稿费，需要妈妈提醒的五角，不需要妈妈提醒而且写的很长的八角，自己写的而且又长又好的一元。这一下蒙蒙就高兴了，刚开始蒙蒙是因为有稿费，而逐渐的，她就从心底喜欢上了写日记，现在有发表了很多文章，曾在《广东日报》、《人min日报》、《南方都市报》等多家报刊上发表过文章，而且，她的爸爸和妈妈在她还没有出生的时候就离婚了，她的奶奶也 只带到她七岁就“仙逝”了，她可以说是很幸福的，因为有一个好妈妈，也比较痛苦，因为她没有得到过父爱。

这也好，那也好，反正，我非常的敬佩她。

《我不》读书笔记3

当我第一次接触到《我不是潘金莲》这部片子时，我是抵触的。

原因有三：第一，主演是范冰冰，这一点让我为这部片子画了一个问号，一直被诟病毫无演技的国际范，真的能突破演技，给我们呈现不一样的感觉吗？第二，这个莫名其妙的片名，通过这个片名就知道应该归为文艺片范畴，其中肯定没有我想看到的打斗、特效、惊险镜头等刺激感官的元素；第三，看到预告片里面居然是一个圆形的画面，这一点真让人匪夷所思，看惯了长方形构图的我，突然有点不适应，通过斟酌以上三个问题，我并不打算去电影院烧钱，但人算不如天算，我一个友人非常想看，只能咬着牙陪她去看了。

电影一开场，是毫无音乐的字幕，随之出现关于潘金莲的故事，接着屏幕上出现了一个圆形，紧接着故事就有条不紊地一点点拉开，刚开场就是漂亮而唯美的雨中戏，雨中的美丽中国，让人移不开眼睛，对于特别喜欢雨的我，视野一下子就被抓住了，渐渐地开始被剧情吸引，而范冰冰的演技，也在一票实力派配角的点缀和烘托下，变得那么细腻而真挚，故事的主线是由女主角丈夫的背叛引起，由于为了一套房子，这小两口决定假离婚，然后再复婚，但是离婚后，男方居然毁约，把假离婚变成了真离婚，抛弃了发妻，和另一个女人潇潇洒洒地住进了新房里，由于丈夫的背叛，让范冰冰大受打击，她由此决定去告法院，告他们的错误判决，而之后的一系列故事，都是由这个点引起，由于范冰冰无法接受丈夫的离弃，而做的一系列挣扎，但是即便挣扎，也换不回丈夫的心，即便挽回，也不是曾经的那个人，范冰冰知道这点，但就是过不去这个坎，就像失恋的人，永远忘不了曾经的那个爱人一样，她就一直和自己过不去，同时也和与这件事牵扯进来的人过不去，就这样一直打官司，打了整整十多年，都没有打赢，范冰冰心里的疙瘩，也纠结了十几年，依然没有解开。

最后一次上北京告状，千辛万苦终于到了北京，但是却接到了前夫去世的噩耗，她一下子失去了主心骨，没了要告的人，她也失去了活下去的动力，就打算上吊自杀，当她来到一个果园上吊时，被果园的农夫拦住了，叫她不要吊死在他的果园里，这样会影响他日后的生意，让她去别的树上吊死，这时范冰冰终于幡然醒悟，原来她一直吊在前夫这一棵树上，而忘记了世界上还有千千万万种不一样的选择。

范冰冰明白这个道理用了十多年，而我们有些人，是否也深陷同样的事情中呢？比如：一直沉浸在失恋的痛苦中无法自拔；一直为曾经做过的错事耿耿于怀；一直为不曾努力的自己而悔恨等等，其实这些都不可取，毕竟人生很长，我们总不能在一棵树上吊死。

有时候，退一步，真的会海阔天空。

《我不》读书笔记4

我不过无比正确的生活。究竟什么样的生活才算是正确的生活。什么样的生活又是无比正确的生活。其实每个人的生活都不是无比正确的。作者在写这本书的时候是辗转作者之后，开了自己的咖啡店。所以在此心境之下才选择了这样一句话来做书名。书中前面的几个故事写了自己，以及别人。印象深刻的应该是那个每天不间断的出现在她咖啡厅的女孩。一个有着成功的事业，穿着职业装，偶尔化妆的女孩。说是女孩其实人家年龄已经属于大龄了。之所以印象深刻，是因为在我内心深处就比较喜欢这样的人。她们有着独立的事业，有能力。纵然自己赚钱买的宝马车被别人不小心刮伤了也淡然的接受。尽管，工作到深夜3点多，在咖啡店睡的酣甜。尽管，因为一次的疏忽没有带手机，将一笔大的订单丢失。也怀有一颗美丽的心情。她将此称作美好的遗失。

我们每个人都有自己的生活，从出生的那一刻起，不管童年是否快乐，但是长大后我们还是会一样，从小学，到中学，到高中，再到大学。然后继续深造或者是工作。每个阶段对于我们的内心来说都是一次成长。至于在年少时的那些无知，冲动。甚至是当你成年之后回头想至今为当初的勇气而佩服自己的的时候，我们都在过着不正确的生活。其实无比正确的生活是没有的。因为我们每个人都有选择的权利只是很多时候我们被一些现实的东西而牵绊。不管是否选择继续还是放弃，我们的内心肯定是澎湃的。

很多时候，别人的故事再传奇，别人的生活再美好。或者很多时候我们平淡了现在的生活。那些都只是在别人眼中。只有自己的内心才是最为重要的。作者虽然以一个旁观者的身份叙述着别人的故事。包括婚姻，包括爱情，在这些故事中我想作者更多的是渗入了自己的情感，自己的一些判断。唯有看到作者在写母亲的时候，那种真实的感情是没有办法掩饰的。看完这本书，虽然对我来说没有什么影响，但是作者对于母亲描述的时候那份感情触动了我。因为这样的书籍我也许看的比较多了。很多时候会有一种异曲同工之处。古今中外有很多有名的作者。总有一本小说里会折射出作者的影子。即使在整个小说中会塑造个很无关的人物，但是总是会折射出作者本身的影子。

看完这本书特意看了下作者简介一栏。艾小羊对于现在的自媒体来说是比较受欢迎的一位。据说她的文章微信转载量很高。这位微信圈的金句女王的文章之所以能够被那么多人转载，肯定是受到了大家的认可，或者说某一句话刚好符合那个人现在的境遇。我们很多时候有着相似的经历，但是成长的方式却不尽相同。我们都在宣扬着要遵从自己的内心，听从自己内心的声音。然而只有选择自己内心的选择才是一种正确舒适的生活。

《我不》读书笔记5

《我不是潘金莲》上映后各种被吐槽，再到这几天的冯导和万达隔空骂战，**就没断过。如果作品好，观众满意，管他站万达华谊，票房肯定不会差，评分也不会低，至少我肯定会推荐给身边朋友看。所以在这一点上，我个人认为冯导有点底气不足，并没有体现北京大老爷们的豁达。就电影而言，并没有我预想的那么好，但也绝不是一部烂片，所以给一星两星的我觉得要不就没明白要么就又是网络言论中的情绪发声者。

很多人网友骂冯导选材三观不正，借着说官僚作风腐化，政府处理问题僵化等现象来宣泄底层女性的坚韧与不易，凸显小人物的悲哀。但我觉得却恰恰相反，这部题材是在讽刺女主缺乏基本法律常识，自以为是受了天大的委屈来“借法胡闹”，觉得自己值得被同情，她就占理，殊不知法从不只是为主观意识服务，而是客观证据。所以，李雪莲败诉了，而她却认为是法官收取贿赂导致了她的失败，所以她先去县里喊冤后不成就去市里再到省里，就这样一直“胡搅蛮缠”到北京上访，上访成功了，所有相关官员都被撤了职。

再后来的一年两年三年………直到十年。

在十年间她不间断上访北京喊冤，让各级政府官员都怕她不行，其实说到这，明明按照法律来讲他们没判错，但她这一闹让他们担心自己是否会像之前那些倒霉蛋一样官位不保，所以只能用最笨的方法去拦住她上访。许多官员是真心想要帮助她解决问题，但没人懂李雪莲在想什么，她究竟想要什么。一路上确实给很多人添了麻烦，例如莫须有的罪名莫名其妙让人家被革职。别人劝她放弃她也不听，只听牛的话，真是轴到不行。其实也许到后来连她自己都不知道去北京是要干什么了。只知道一到这个时间就去北京折腾一番鸡犬不宁，想帮却无可奈何，想制止却屡屡失败，以至于在第十一年李雪莲遇到真爱后决定不再上访，却再无人相信了，这就是现实版狼来了的故事。十年后李雪莲变成彻头彻尾的农村大妈，很多人可能觉得李雪莲真心值得同情，尽管事情源头是她和丈夫因分房政策“真假离婚”造成的，她有错但不至于此，是的，也许她是可怜但并不值得同情。

在镜头视角方面冯导确实设计很巧妙，圆方镜头转换，似是在突出无规矩不成方圆的道理。镜头拍李雪莲个人时是圆镜头，拍她去上访时的片段又自如转换到方镜。小人物被圈在圆中，方镜象征规矩体制，看似格格不入却又迂回含蓄，这一点设计上我是真服，加一星。

《我不》读书笔记6

作者岸见一朗。这本书是从心理学的角度剖析了我们一生所困。很多时候我们在遇到一些问题的时候会不自觉的在心底为自己呐喊助威。或者是逃避。殊不知，在我们日常所遇到问题之后的困扰，是能够从心理学的角度去分析的。

每个人生来都是一个社会人。在这个大环境中每个人的成长环境不一样，致使会出现不一致的性情。我们如何自如的去处理人际中所出现的问题。一个天生自卑的人在人际关系中会比没有自卑心理的人要苦恼的多。同时除去性格所在的自卑还有一种普遍存在的自卑那就是书中提到了一个概念:劣等自卑感，是指在日常沟通交流中经常使用“因为有A（或者，因为没有A），所以做不到B”理论的行为。这里的A通常都是非常有信服力的理由，足以让自己和他人觉得既然有这种理由、确实没办法，神经症往往会作为A来使用。只是他们不愿意承认自己做不到，不愿意因此而丢面子。其中人生的谎言，纠结琐事的人，害怕不可控的事务，停留在熟悉的环境里。都是围绕劣等自卑感所阐述的。劣等自卑感与之相反的就是优等自卑感主要是围绕围绕虚荣心。每个人都在时有时无的追求优越感。甚至于以追求优越感为人生的目标。人只要放下虚荣心，选择一种踏踏实实的生活方式和性格，就不会在意他人的看法，也不会受到他人影响。要想做到这一点，可以先做到：用现实中的自己代替活在可能性中的自己，接受现在的自己，能够做到这一点就已经是一个巨大进步。如果你能接受这种性格，那么你就已经不是从前的你了。这段是在书中摘录的个人觉得说的特别的好。任何人都存在虚荣心这是人性所在但是能够做到不放大虚荣，不被虚荣所控制自己才是我们力求做到的。

生活中那些从死亡线上挣扎过，并且重生的人才能够领略到死亡的含义。但是只是单从这个词来讲。我们没有经历过得人觉得很平常。或者没有考虑过这个问题。那么我们需要认真的去想过这个问题。这是一个值得我们耐心理解的人生课题。书中从老，病，死，三个方面说明了这些所存在的理由以及淡然处之的态度都值得我们借鉴。了解死亡的含义明白看去的意义。接受疾病的产生。那么我们就不会因此而苦恼。

如何克服生活之苦难。我们现在的生活方式是自己选的，既然这样，那么从今往后该如何活下去也可以由自己来选择。要想做到这一点，首先，要摆脱一直以来对人生、世界及自身所抱有的看法和见解。本章中将基于之前的内容，考察具体怎么做才能摆脱如此疲惫不堪的生活。摆脱被认可的欲望。首先要有贡献感。从小我们希望得到父母的认可，老师的认可，后来就是老板的认可，伴侣的认可。很多时候为了获取认可而迷失。通过贡献提升自我价值，让贡献感替代认可。如此我们才能不去为了满足他人而失去自己。当然最为重要的是具备勇气。若干的勇气。失败的勇气，尝试的勇气等。

即兴的活着，命运，现实，都是在自己的掌控之中。在这之中我们是自由的。选择珍惜当下的幸福，既能够自如的应对残酷的现实也能够认真的过活。不要去考虑明天，先把今天活得充实。认真地度过当下的每一天甚至每一瞬间，那么，很容易被忽略掉的瞬间会以不同的风景映入你的眼帘。就像旅程中重要的不是到达目的地，而是，享受到达目的地的整个过程一样，你也能享受人生过程。我们都知道乐观主义和悲观主义。两者在处理问题时截然不同。当然我们更多的.是提倡乐观主义。在生活中乐观派一定会比悲观派过得自在轻松。

作者在书中应用了大量的心理学及其他书籍。包括《人性心理学分析》《儿童教育心理学》《神经症人格是如何形成的》《有关人生意义之心理学》《性格心理学》《难教育的孩子们》《阿德勒的一生》《生活意义》《个体心理学讲义》《理解人类本性》等书籍我就不一一列举了。作者也是结合了这些书籍所涉及的内容加上自己的见解写了这本《我不想活的那么累》个人觉得可读性很强。有引导性。

《我不》读书笔记7

前一段时间，我看了一本书叫做《我不想不想长大》。那本书写出了我许多想法。

大家都一样。小的时候老想着长大，但长大后发现许多烦恼与无奈。童年，心中难免有一种说不出的滋味。因为童年是无忧无虑的，那时候我们都很天真、很愚蠢、很快遇到开心的事，能旁若无人地开怀大笑；遇到伤心的事，会放开嗓门大声痛哭。想哭就哭，想笑就笑，想怎样就怎样，不用假装笑脸；不用过分掩饰自己；不用干自己不喜欢的事；不用在意别人的目光。我是孩子我怕谁！就算干了坏事，别人也只会说：孩子还小没人跟你计较。

童年给我留下了美好的回忆，所以我常想，要是我一辈子都不长大，那该多好啊！

我怕那天我长大了，拥有了一张大人脸。穿着异样的高跟鞋，婀娜地在地板上发出清脆的响声，吸引着众人的目光。再也不能抱着洋娃娃睡觉，不能拿着冰糖葫芦，在大街上边走边走边吃，不能在大街上放肆的大喊大叫

我好怀念我五六岁的样子。那些日子，我有很多很多的小朋友在大街上又打又闹，常常不是砸了人家的玻璃，就是弄得一身脏。

我想停留在那时，因为有太多的美好回忆，和太多值得留念的事情。以后，还要经历许许多多的喜怒哀乐、悲欢离合。但成长是必然的，自己慢慢长大，同年就此一去不回来了，留下的只是一个美好的回忆。

童年，你为什么这么美好？你有什么魅力让我永远停留在童年？你又有什么魅力让我不想长大？

《我不》读书笔记8

这本书是我在拉萨某书店买的，之所以会买，是因为妹妹三番五次给我推荐了大冰的另外三本书，说大冰和我很像，推荐我读读，很汗颜看了大冰的经历后，感觉我和大冰简直天壤之别，妹妹，你也太看得起你哥我了...回到正题，这本书讲了8个普通人（包括流浪歌手、画家、老兵等等，我也不知道如何表达，感觉都是生活的艺术家）的挣扎奋斗史，背夫弟弟、与白血病抗争的小蓝，组织民间救火消防队的老兵等等。

每一个故事都极其平凡而朴实，但却有那么的不凡，不凡的是那人性中与命运抗争的执着，是求生欲，是执着的爱情，是独活对死去的兄弟的悔恨，是对贫困山区儿童的怜悯等等，很久没一口气读完一本书了，这本书是最几个月读的最快的一本，书本内容没必要在这说明，推荐对西藏，对流浪歌手以及对诗和远方向往的人读读，里面有句话说得好，借此结尾：

平行世界，多元生活。窃以为，既可以朝九晚五，又能浪迹天涯，才是平衡而负责的人生王道。

《我不》读书笔记9

本栏目轮流分享成员的读书笔记，本次是谢鹏勇.废纸狂的《我不是潘金莲》读后感。如果想和其他成员交流，请点击阅读原文，到豆瓣小组原帖下面回帖讨论。

今年我去电影院看电影，电影开播前有一些新电影的预告片，我无意间留意到一部名叫《我不是潘金莲》的电影，导演居然是冯小刚。当时我脑海里面的第一反应就是刘震云，因为刘震云在获得第八届茅盾文学奖的时候不久又出了一部长篇力作《我不是潘金莲》，而且以往刘震云和冯小刚是有非常密切的合作，被搬上电影银幕的刘震云的作品大都是冯小刚导演的，于是看到这个熟悉的作品名字我第一时间就想到刘震云。

两年前，我看过刘震云的《一句顶一万句》，后来刘又出新作品《我不是潘金莲》，而且刘说这部作品是《一句顶一万句》的姐妹篇。《一句顶一万句》是以男性的角度写的，讲述一个戴绿帽的男人想杀人的故事；《我不是潘金莲》是以女性的角度写的，讲述的是一个离婚后的女人想折腾人的故事。粗略来说，这两部作品我都认为指向共同的话题——沟通困难和荒诞。

鉴于《我不是潘金莲》这部电影没有在内地上映，而且原来《一句顶一万句》也被改编成电影，但是导演并不是冯小刚而是刘震云的女儿。在这里，我也不太想剧透关于《我不是潘金莲》这部作品的一些剧情，我就在这里着重探讨这部作品的主题和文学小说中关于艺术手法和架构的问题。

人与人之间的沟通，我起初只认为说不明白的事情说明白就行了，不存在着沟通困难的状况。但是随着自己的一些经历，我越来越发现沟通真的是会出现困难的状况，维系着沟通的纽带我认为是人与人之间的信任。而人与人之间的信任又是与人与人之间的利益是密不可分的，《我不是潘金莲》这部作品在这方面可谓是表现得淋漓尽致。贯穿整部作品，主人公李雪莲要做的一件事就是告状告状还是告状，告状告了20年，在我看来李雪莲只不过是为了一口气，一口咽不下的气而告状，本来可以小事化了。谁知道事情越弄越大，作品中也出现过几次类似的字眼：芝麻大的事变成西瓜，蚂蚁变成大象。最让读者觉得哭笑不得的是：主人公李雪莲想把真事说成真，但是经过她的努力还是不能说成真事，在众人眼里她说的那件事是假事；而当她想把一件假事说成是假事，但是还不最终不能如她所愿，人家却认为她说的是一件真事。所以我认为刘震云说这两部作品是姐妹篇是有他的道理的。

再来说说《一句顶一万句》和《我不是潘金莲》这两部作品的主要人物的特点。《一句顶一万句》里面的吴摩西和《我不是潘金莲》里面的李雪莲，其实我认为这两个主人公都是比较小气的人，不过他们两不同的事李雪莲从头到尾始终做着一件事就是折腾周围的人，在她的思想里面，她自己过得不太好由于假离婚变成真离婚而咽不下那口气，结果就不想让前夫过得好，要折腾他，最后小事折腾成大事，最后她想折腾的不是一个人，而是一群人。最让人觉得哭笑不得的是折腾来折腾去最后折腾不到别人反而折腾到自己。而吴摩西他是一个身份缺失的人，甚至可以说没有信仰与目标的人，几次的易名，去不同的地方投靠不同的人，做不同的工作，有如只是一个人为了活下去而已。这样相比我反而觉得李雪莲是一个执着的女人。但是最后作品又让人觉得可笑，就是李雪莲的前夫秦玉河死了之后，李雪莲本来折腾人的源头就是秦玉河，秦玉河死后，李雪莲也就没有继续折腾下去的理由......里面有一个情节值得我们去思考，关于李雪莲与赵大头的那一部分。李雪莲告状20年，本来最后被赵大头说服不去北京告状，而且赵大头（赵大头在高中的时候就喜欢上李雪莲）也因为这件事与李雪莲好上且准备结婚，同时李雪莲的潘金莲称号也会因她的结婚随之消失。最后赵大头阴沟里翻船，被李雪莲偷听到赵大头与她好上是有着一层利益上关系的，最后也因为这样本来的大好婚事最后赵大头阴沟里翻船。

其实对于某些读者来说，评价刘震云，他们认为，刘震云也太能扯了，的确，我是觉得刘震云挺能扯的，从他的《我叫刘跃进》、《一句顶一万句》再到《我不是潘金莲》都是，他的作品有个共同的特点就是荒诞，简单来说这种荒诞是有点扯淡，与魔幻现实主义的荒诞是不同一个格调的。

关于这部小说的架构问题，我一直都看不太懂，这部作品分三个章节，第一第二个章节是序言，第三个章节是正文。正文的内容只有十几页，一个章节的语言有一百几页。第一个章节和第二个章节是围绕李雪莲的，两个章节之间的时间跨度比较大，而且女主人公在里面的状况可谓是三十年河东三十年河西一样，时间跨度和状态的跨度都比较大，有一个比较鲜明的对比吧。对于正文部分，其实我一直看不懂为何刘震云这样写。

《我不》读书笔记10

《我不是完美小孩》本书描述了一个三年级小女生郝完美在学习、生活，尤其是与大人相处中的困惑与烦恼。大人从长大的那一天起就开始留恋和怀念童年的美好，幻想能再次回到童年，经历了生活磨练的大人也更能懂得“郝完美”同学的呐喊。几米说：“这本书献给放弃追求完美的小孩和大人。”几米之前创作的成人绘本不管是从画风还是从语言上，都是充满着一种淡淡的忧伤和寂寞，几米的“小人”们总是习惯于用忧郁的眼神望着前方，体味一个人的落寞。这在一定程度体现了现代都市年轻人心理状态，因此几米作品的读者对象也主要是大学生和都市青年。

在20xx年推出的一部最新作品，也是《镜子里的小孩》之后又一部以儿童为题材的作品，几米曾经在接受媒体采访时，明确表示过“我会想要做儿童绘本”，但 几米 作品与传统上的儿童绘本有着本质的区别，几米创作的以儿童为题材的作品可以让孩子共鸣，让成人回味。因此这本书打破了阅读界限，从小学生到中学生，从大学生到都市青年，不同的人可以读出一个属于自己的几米，每一个人读了《我不是完美小孩》，都将会情不自禁地脱口而出：“这个小孩和我很像呢！”

成长，其实是一种焦虑的训练；日夜谨慎地顾虑各种来自四面八方、原因不详的期待，我们活在别人的欲望与幻想中，适时调整自己要符合“完美”进行的基调。在《我不是完美小孩》，几米运用镜像投射，让我们看到每位小孩在镜子前，那种面对完美产生的可爱压力。似乎我们也看到曾经的自己，这种意识重迭的双层时空凝缩于小小镜框，映照出无限困惑与天真憨傻。我们在微笑中，看到过去也想到现在的自己︰在完美幻想中一切的跌跌撞撞。

《我不》读书笔记11

睁开眼，金默笑了起来，车子在高速路上行驶，风从天窗呼呼地刮下来。她提了提自己的棕色外套，感觉自己已经与克里姆特的画合为一体。

她光着脚走在张之冰凉的木地板上，猩红的指甲油像几粒快乐的石榴籽，她穿着张之的条纹线衫，觉得自己从没这么好看。他们整夜整夜不睡觉，他们不出门，他们抱在一起。他们再也不像两只纠缠着窒息而死的动物，而是变成两朵白色的云，暖烘烘的太阳穿过红窗帘闯进来，像要把他们抓到天上去，他们尖叫着，大笑着，白得越发透明。

金默放弃了去憧憬伟大和纯粹，因为自己就是伟大和纯粹。她放弃了牺牲，因为自己同时又是献祭者又是被献祭者。荣格说，向往地上的，就会被悬挂在天地之间，向往天上的，就会漂浮于天地之间。她下沉得够多了，几百个日日夜夜，她沉到最深不见底的大地深处，张之在地面因为恐高症而面色苍白地望着她，她向底部献祭了自己的生活，献祭了顾平，还有一个孩子，然后终于找到了自己的灵魂，把它拎出泥淖，挂在它身上的蛇化成一只只白羽鸟，为她衔来金色的皇冠，上面刻着：“爱是永不止息的。”

张之有时和她一起飞，不再恐高，有时只是停在地面笑着看她。她不再哀伤，不再去问：“你为什么不跟我一起飞呢？”不会像冯唐书里的女人那样说：“我不净不垢，忠厚纯良，如果这世界上真有上帝，我一定会上天堂，你要跟紧我。”

一天夜里，她梦见坐在张之车的后座上，张之躺在她腿上和她聊天，她突然想起来车在开着，没有人握方向盘，她站起来，看到快要撞上旁边的货车，急忙伸手去拨方向盘，张之仍然在一旁看着她笑，她即刻就后悔了——为什么要去拨方向盘呢？

第二篇：不用用爱控制我读书笔记

这是一本心理问题自助书籍，这些天一直在看，觉得对于人际关系的处理有很大帮助，准备再看第二遍，我会一边看，一边把整理的笔记发上来。

控制与被控制一直充斥在生活的方方面面，这种关系存在于父母子女之间，情侣夫妻之间，朋友同事之间，这种控制与被控制的关系常常让人感到非常累，所以了解它，发展人与人之间的和谐关系是非常有必要的。

本书有很强的针对性，它针对的因该是生活上处处被困扰，自卑，无所适从的那些人的心理治疗自助书籍，对于对这方面并没有感到多大困扰的人有矫枉过正之嫌，所以一般的人适当的看看，对这方面有个影像足够了。对于一个长时间处于失控状态的人来说，自我认知度很差。

----（显然内里的越是丰富，对自我认知的帮助越高，自我认知度越高，越能发觉别人表现出来的一些问题缺陷也曾体现在自己身上，而使自己更加容易包容这些问题，使得包容度越高，包容则意味着别人和你相处起来会很轻松，从而促进人际关系。同时可以把这些问题因为借鉴，让自己加以改正。古语，以史为鉴可以知兴替，以人为鉴以人为鉴，可以明得失）

个性开放，又能真实面对自己的人在生活中能够更深刻的了解自己。

精神边界是精神世界与外部世界之间的分界线。

一般人都非常清楚别人的身体边界，尽量不去侵犯它。而不注意这么做的人，则经常碰钉子。那么，于对身体的攻击一样，对精神的侵犯也是有害的。这些攻击行为都是为了控制对方。（关于这句话想说的是，敢于不顾及别人敢想敢做的人在一定程度上已经侵害了别人，从这一点上看来因该是控制欲极强的人。但是凡事都有两面，如果没有人敢去打破一些常人约定俗成的陈规烂矩恐怕就没有社会的进步，但是注意到这一点对和身边亲近的人的相处绝对会有很大的帮助，任何事情都视乎度）

对于控制者来说，最不希望他们的伴侣具有认识自我的力量和勇气，因为这种个人意识就是分离迹象。

与家人、朋友、同事相处时，你是否时常会遇到交流困难的情形，无论你怎么解释，也无法使对方理解你当时的所思所想。事情并不大，可让双方都很不愉快。

--每次吵架前的征兆或者是吵架的源头

确切地说，此时此刻，无论你与他（她）们认识多久，无论你如何向他们表白，对方根本不会听你的解释，因为他（她）们根本就不关心你的想法，不会去真正了解 你。他们可以对你说三道四，随意下结论性的评语，随意下定义，根本不认为你是个有独立个性的人，是个不同于其他任何人的特别的个体。

------我觉得这个时候直接告诉对方，你不喜欢，你不接受，你讨厌这样是最简洁便利的不被别人控制的方式。

他们对她的苦恼视而不见，对她的解释充耳不闻，还加以谴责：“你以为你是最好的？”“你以为你比我们更有经验吗？”多数时候，楠感到悲哀、无助与困惑。

不和她说话，让她感到孤独和被拒绝。

表现得很冷漠，当她问我有什么问题时，我却冷淡地说：“没什么。”

有时候出门去玩，故意不告诉她去哪、什么时候回，让她在家里忐忑不安地等一夜。

我总说是她的错

指责她整天不知道做些什么。

如果你遇上这么一个人，他尽做出那些反对你的行为，让你烦恼：乱评价你，歧视你，或是从肉体上伤害你。你会注意到，他对你做出的这些侵害行为，就好像这都是你应得的一样。

侵害者通常认为自己的强制行为是必要的，甚至是正确的。

反对他人的目的通常在于控制住对方，结果却总是适得其反。

-----以上这些是控制者常用的一些控制别人的方法，这些东西几乎充斥了我们生活的方方面面。

第三篇：《我不要你死于一事无成》 读书笔记

读《我不要你死于一事无成》有感

这是一部描述历史事件与时代主题的书，不同以往的是，这是一个经历了战火硝烟，从瓦砾碎片中挺拔而出的真实经历之树。这棵树也许没有《灿烂千阳》那么跌宕起伏，充满玄妙；行文言辞也不像花一样绚丽流畅。这棵树给人感觉苍老、几近磨难举步维艰，但它却仍能让读者的心伴随着作者一起，看国家政权瓦解、内战迭起、民不聊生；看凄美的爱情之花在断壁残垣的夹缝中坚强萌芽，最终又黯然消逝；看一个最卑微的“可怜女孩儿”如何在一次次痛失亲人的打击后，顽强拼搏，接受生活和真主对她的考验，终于直面塔利班镇压的残忍淬炼„„发生在那里的一切都让生活在和平时代的我们身临其境、感同身受。

我可以失去家，但我不能失去祖国！

最近，我们总是在看到听到和经历了国家各层级啼笑不得的事情之后，戏谑的说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉„„”我总觉得，也许我们只是不想尴尬的承认对祖国的爱有多么沉重多么真挚而已，我们只是不知道如何表达这份感情，又对她寄予无限遥不可及的期望，这份爱让我们对她无奈、恨却无法割爱。没有一个国家的人民不深深热爱自己的祖国，即便这片土地已经满目苍夷！生活在和平时代的我们对国家的要求就像一个对孩子恨铁不成钢的父母，总是在看到别人家的孩子各种优秀品格之后对自己的孩子指指点点，然而每一个父母又深深明白，人无完人，自己的孩子终归是自己的孩子，自己如何教训都不为过，却不能允许别人对他半分言责，正所谓爱之深责之切。我们不能割舍对祖国的爱，哪怕它曾一而再再而三的伤透了我们的心。

法齐娅出生于阿富汗，也许在我们看来阿富汗既落后又贫穷，都什么年代了，竟然还有一夫多妻制，而虐打妻子竟然是公认的普遍现象，在那里女孩儿的命运猪狗不如，更别提上学接受教育，未成年的孩子就被家庭强迫进行婚配行为„„这种严重的重男轻女观念在那里无情的剥夺和扭曲了人们的自由和心态。《简爱》说：“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。”法齐娅注定不是懦弱和愚蠢的，在经历多次生死危机，她坚信自己是被真主赋予了使命的存在。法齐娅字里行间点点滴滴都向我们宣告着她的勇敢和不屈：父亲离世的悲痛犹在心间，就又要被迫接收流离失所的厄运，紧接着兄弟姐妹失散离世，母亲最终也抵抗不了命运的袭击，一个个沉重的打击不仅没有剥夺她对光明的向往，相反的，面对被恐怖势力笼罩和压榨的国家，她内心中对祖国深深地热爱就像苏醒的火山一般喷薄而刻骨铭心的爱情。

法齐娅作为一个阿富汗妇女，她比任何一个人都幸运，因为她在这样一个狼藉的国家却拥有最闪光的爱情。就像法齐娅在书中说的，阿富汗妇女的存在只是为了繁殖后代，在她们的生命长河中不存在“爱情”这两个字。但是法齐娅却拥有了，她和哈米德之间几度离合的奔波式爱情让我们看到希望。即便一个国家已经伤痕累累，即便恐怖组织的压迫如乌云般压顶，但爱情力量的伟大之处就在于，它始终会给你带来可以活下去的勇气和信念。也正是因为法齐娅和哈米德两人彼此的依赖，使得两个人互相理解支持。然而，哈米德最终却没能打败疾病这场战役，最终带着遗憾离开法齐娅。

看到这里，我不禁开始相信法齐娅的那句话，真主让你活着，是有使命的。就像她即便已经在看不到希望的时候依然能顽强的怀揣着活下去的希望，她那么爱哈米德，有了哈米德的人生如获至宝。相信哈米德的离世对她来说无异于挖走她胸口炙热跳动的心，她完全的投身于工作当中，从此不再谈论感情。因为她知道，哈米德是她一生的浪漫，除此之外，不再拥有别的爱情。

作为一个“卑微的女性”，残喘于一个失控的国家，法齐娅知道光是忍受远远不够表达她内心深处的愤怒，因为爱得深沉，更因为她作为一个母亲，无法接受自己最爱的两个女儿像她一样要被迫接受不公正的命运。为了祖国，为了女儿，更为了广大的阿富汗妇女，她血液中那股强悍的斗志被点燃，像熊熊烈火席卷整个阿富汗，更冲击着我们每一个人的心。

第四篇：《不跪着教书》读书笔记

《不跪着教书》读书笔记

《不跪着教书》读书笔记1

《不跪着教书》是一本不错的而书籍。我有空时就翻翻，感觉不像一般的教育专著那么枯燥乏味。作者吴非本身是江苏省教授级中学高级教师。这本书是他的教育随笔的结集。作者在这本书里的很多观点，跟我们日常工作是比较接近也是我们所向往的。如作者提倡的人性教育、生命教育，以及善良，爱，感恩、独立等等的教育理想，无疑都涉及到生命本质的教育，也就是作者对教育本质的阐释。《在听郭橐驼说种树》一文中提到的“大量的个案表明，对子女学习过分关心，每周都跑到学校找老师通气的家长，子女学习能力都不算高，处世能力也比较差。”在《在和孩子一同成长》一文中提到“一个合格的学生，他的成长不仅注入了老师的智慧，更倾注着父母的心血。如果老师都能成为合格的教师，家长都能成为合格的父母，中国的教育还会有那么多的困难吗？”《诫徒》一文中提到“教师是人不是神。应当让学生知道我们爱什么，恨什么。不要听信“一碗水端得平”，学生的教养不一样，品德不在一个层次上，怎么可能“平”？还有很多很多的观点是我们工作中比较熟识的或者说是我们正在实践着的。

这本书里还有很多故事是作者在日常工作中所遇到的问题。比如遇到家长的无理要求、无理取闹，遇到世故圆滑的学生，遇到上级领导的无理干涉，减负的问题……他从这些教育教学问题入手，分析现象，展现了他对中小学教育问题的真知灼见。书中说了很多我们想说又不敢说的话，教了我们许多遇到的一些教育问题的处理方法，有些问题也有作者的无奈。

在这本书的封面有两行字：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”。这两句话在这本书的序里也提到，并且在文章中不止一次的出现。我想也许这就是作者所崇尚和实践着的教育理想。可我们的日常工作经常会受到很我多因素的干扰，我们常常在做一些与教育教学无关的工作。我们的老师也常无耐地感叹：“什么时候还学校一片净土啊？”可是各级部门的领导下，有的工作我们不得不要做的，并且要努力去做的。作者在书中谈到：“现在教育界的一大苦处，就是该管的事无人问，不该管的事，被死缠不放。具体到教育学生，更是无事生非，我们中国，什么人都认为自己有关心下一代的责任，但是没有人考虑到自己是否具备关心下一代的资格和能力，从这个意义上而言，中国的孩子是不幸的。”有的不幸不是我们老师造成的，我们的老师也是弱势群体啊。“人类灵魂的工程师”想想社会赋予我们老师多么崇高的职责啊。可实际上谁都可以对我们的教育指手划脚，唯独我们一线的教师没有说话的权利。当然，这是个别现象，可这个别现象却像一座大山一样压得我们喘不过气来。

面对社会的功利和浮躁，面对这些压力，我们教师更应该学会独立思考，多做对学生有益的事情。那么作为一个教师，怎样才算没有跪着教书。读了这本书我有这样的体会：首先，教师要学会读书，在阅读中学会独立思考。作者在《做最出色的教师》一文中提到：“想让学生多读书，教师首先应多读书，自觉地读书（这一点，我也要努力加油）。作者提倡教师要多读书，但不跪着读书，也就是要在阅读中学会独立思考。特别是如今经济澎湃，物欲横流的时代，教育专家满天飞，随便哪个专家都著作一大堆，他们是否站在我们一线老师的角度来想问题，解决问题呢，那就难说了。所以说我们在读书时要学会独立思考，有独立思考的精神。不仅如此，作为一名教师还有责任和义务引导自己的学生热爱阅读。一本好书往往就是一粒善良的种子，一粒诚信的种子，一粒爱的种子，一粒正直的种子，这些种子适时地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋养感知，潜移默化，人的心灵就会变得充实，高贵，美丽，他就有可能始终站立着，像一个大写的人一样顶天立地地的站着……其次，教师应该有自己的思想，有自己的教学风格。教师的教学风格延续着一个老师的教学生命，它可能长久地影响学生对学科的兴趣。我们要接受专家的指导，但不迷信专家，有自己的思想。面对外行领导的错误指责，面对家长的无理要求，我们更应该多想想我们的学生，如果我们所做的事情对学生发展有利的，就应该坚持。第三，教师要捍卫自己的人格尊严。特别是在平常与学生家长接触时，应该理智地保持适当的距离。对学生要有爱心、同情心，用正直善良、高度负责的精神，踏实的工作作风赢得同行、家长和学生的尊重。

我不得不承认，作者所追求和向往的“不跪着教书”是一种理想的教育，是一种高尚的教育。而现实却往往令人失望。悬在每个教师头顶那许多大大小小、长长短短的指挥棒，岂能容你做得了半点主，你能不下跪吗？反思自己十几年的教学生涯，很惭愧，我不敢说我没有过跪着教书的历史。我也不知道在座的各位有谁能读书，思考，实践，再读书，再思考，再实践，这是一个循环往复的规律，是做一件有价值的事情所必须经历的过程。我将在今后的教育工作中坚持遵循这一规律，一路前行。够理直气壮地说：“我从未有过跪着教书的历史！”

《不跪着教书》读书笔记2

读《不跪着教书》前是书名的独特吸引了我，读《不跪着教书》后是作者对中小学教育问题的真知灼见启迪了我。该书是著名教育家吴非对一个个教育问题的随笔杂感,他以故事的形式呈现,没有空洞的说理,观点鲜明新颖,分析问题深入透彻，读完耐人寻味。何谓“不跪着教书”?不跪着教书又该怎么教书?带着期待与好奇,我迫不及待地打开了它，一边读一边深深地被它吸引了。

书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢?”这段话发人深省，由此引出一个话题：不跪着教书，教师怎么样做呢?在书中给了我明示：

“不跪着教书”， 教师应该具有高尚的师德情操。

师德是为师之本，是教师的灵魂。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学校里所做的一切，都应当包含深刻的道德意义。”因此，高尚的师德情操应当成为教师追求的首要目标，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业则是高尚师德情操的基石。教师以身作则、为人师表，保持高尚的情操，这才是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏实地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个给与学生快乐与幸福的人，一个能够感染学生，给与学生良好品德的人，一个永远让学生想起来就会含笑于心的人……

“不跪着教书”， 教师应该具备精湛的教研能力。

当一名教师容易，当一名具有精湛的教学能力的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤着师能。娴熟的课堂教学能力是教学效果的基础，这个教学能力有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。教师的教育对象是正在成长的、具有鮮明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，教师平素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承文明，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。教师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学习知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学习的兴趣，教会他们学习的方法，使他们终生受益，这才是我们每位老师的根本所在。更新知识，学会学习，不断探索，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心健康，这是师能的呼唤，这更是“站直”的教师的追求所在。

“不跪着教书”， 教师还应与时俱进，永具勇于开拓的创新精神。

“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”时代呼唤创造性人才，创造性人才需要创造教育。未来教育的挑战，不仅是针对学生，更重要的是针对教师。教师的创新精神和创新的能力，将是21世纪教育的宝贵财富。课堂教学是实施素质教育的主要阵地，为了让课堂成为学生自主创新的天地，教师必须十分重视创造性的教学设计，培养学生的创新意识。教师在引导和启发学生发展、创新的同时，自身也要不断创造新的经验、新的知识、新的价值，做到在继承的同时有所超越。经验诚可贵，创新价更高。有专家说，以前的知识是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短时间。可见多读书，不断学习是何等的重要啊!因此，我们在教学中，要不断更新自己的知识结构，使自己的课堂教学常教常新，永远流淌着时代的春水。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，开拓创新便是教学的源头活水。

“想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。”“不跪着教书”,意味着我们的教育工作者，必须把学生的教育放在首位，人文为本，育人为先，重视道德教育，重视人文教育，重要的是关注人的健康成长。

《不跪着教书》读书笔记3

最近，我读到了吴非老师撰写的教育随笔《不跪着教书》，“永不凋谢的玫瑰”、“我美丽，因为我在思想”、“爱与敬重的阅读”、“往高处飞！”、“‘实话’怎么说？”和“在欢乐中沉思”等等系列文章中显现出一种为人的道理，一种正直纯洁的气质。篇篇观点鲜明新颖，振聋发聩，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。

其中让我印象最深的是“爱与敬重的阅读”一目，作者说：“现在的青年教师，读书条件远远胜过前辈，也许是因为诱惑太多，读书的动力和效率反而不如前辈。功利的应试教育让他们上了大学，功利的读书又驱使他读到更高的学位，最后，应试与功利教育孵出的一代人走上了讲台，他只能把自己的一套‘经验’搬给学生。我不止一次地听到已经毕业的学生在议论一些教师的粗俗无知”。读到这一段的时候，我也在问自己，是不是也带着功利的应试教育去教学生，把学生培养成只会学习做题的工具？会不会在我的学生毕业后也会说我曾经的历史老师什么也没教会我。在应试教育这样的大背景下，潜移默化中我肯定有这样的行为。其实真正的课堂，不仅仅是让学生懂得课本上的知识，更应该在教学的同时让学生的眼界思维更加开阔。那么怎样开阔学生的眼界，这就需要教师先开阔自己的眼界。初中历史作为开卷考试的小学科，在“中考指挥棒”的影响下，学生的重视程度低，所以在课堂教学中，我常常会告诉学生，你们的学习不仅仅局限初中中考，到了高中，历史是主科并且是闭卷考试，你们现在多记住一些历史知识，有了基础高中学习才会更游刃有余。备课时，我也会看高中的历史课本，把初中的历史知识更好的转化为高中历史知识的基础，多培养学生论从史出，史论结合和分析历史史料的能力。希望我的学生走进高中历史课堂的时候，能够有基础有能力学的更好。

“人类道德文明宝贵库中的优秀篇章像一盏盏明灯，长久地照耀着世界。在这些滋养了人类的经典中，蕴含着极为丰富的教育资源。一本好书往往就是一粒善良的种子，一粒诚信的种子，一粒爱的种子，这些种子适时地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋养感知，潜移默化，人的心灵就会变得充实，高贵，美丽，他就有可能始终站立着，想一个人一样地活着。童年少年时一本感动过自己的好书，会在漫长的岁月中支撑着自己。如果每一年都能读几本这样的好书呢？如果这种阅读意识能伴随他的一生呢？如果所有的教育者都能有这样阅读理念呢？”西方有人批评中国学生有文凭而无文化，即使不怀好意，也应当引以为戒。我想每一个教师更应该引以为戒吧，我们的确有大学的文凭学位，可是“文化”我们又有多少呢？我常常也会问自己，如果学生看的书比我多，问的问题我回答不出来那我该多么无地自容。“学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教师太容易被超越，我看真不是什么幸事。”每次备课，我都会查阅很多相关的资料，设想学生会有哪些疑问，我又该怎样回答。后来慢慢发现，知识的积累应该是从平时开始的，不仅仅备课时要精心的准备，平时更应该多读书，从点滴积累。要给学生一碗水，自己现有一桶水。

吴老师说，“一位教师，只有不断地进德修业，把自己的工作和学生的成长结合起来，让自己成为学生的表率，才能得到学生的敬重，才能让学生成为真正的人。”“要让学生出色，教师必须出色；想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。”“我很平凡，但是我们的学生需要最出色的教师，需要伟大的老师。”

教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！

《不跪着教书》读书笔记4

《不跪着教书》是20xx年中国人民大学出版社出版的图书，作者是吴非。主要是1988年以来作者的散文随笔汇总。这本书在被授予首届“林放杂文奖”。本书收入了作者近年有关教育问题的随笔杂感，有的记录了对教育问题的思考，有的是教学随想，有的则是和同行或学生的对话。作者怀着对历史与现实的忧思，从教育细节入手，阐述了教师应有的追求，披露了人们都熟知的中小学和大学教育的现状，揭示了这个现状方方面面的社会根源，表达了对人和生命本质的全面关注。“不跪着教书”还是作者20多年来教育教学工作的信条，它传达的是一种理想，一种理想的知识分子人格，一种理想的教育。这本书中的文章篇幅虽短，但篇篇掷地有声，视角极广，涉及教师素养、教师与家长的关系、阅读教学、品德教育等，对许多人们习以为常的现象进行犀利的分析，洋溢着浓郁的责任意识和人文气息。这里我摘录了书中自己印象很深的几句话与大家一起分享：

1、想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人?

2、不跪着教书，才能教出不跪着的学生;自信的教师才能教出自信的学生;只有有尊严的教师，才能培养出有尊严的人才!尊师重教，尊敬教师才能真正重视教育!

3、终身学习的立学之本是什么，是独立思考精神。……一般而言，学生缺乏批判能力，在于教师缺乏批判意识和怀疑精神。不敢想，是因为不准说、不能说、不敢说。

事实上每个教师本身都是普普通通有血有肉的人，而不是神。我想要做到吴非老师说的“不跪着”靠的是教师的个性。就是常说的教师的人格魅力。当老师首先要当回自己，学生面前，你就是老师，如果你真实，如果你善良，如果你有学问，那么尽情在学生面前表现你自己，当你表现自己的时候，在学生心中，尽管你不高大，也不潇洒漂亮，但是你最美的。做回自己的你自然而然就会“静气”。其实我们大家都知道，教育是长期投资的事业，教师的工作需要扎扎实实的态度，任何热闹的包装，都不能替代实实在在的一天天的熏陶，一本本的作业，一句句的话语。我们只有静下心来批每一本作业、静下心来与每一个孩子对话、静下心来读几本书，静下心来反思自己的言行，静下心来细细品味与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，静气方能平心，静下心来，受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，最终受益的是你自己，到那时我们还有必要跪着教书吗?

其次，教师应该有自己的思想，应该有独立思考的精神。一个具有独立思考精神的教师人格独立了，才能给学生良好的示范;思想独立了，才能教会学生用智慧去怀疑，去判断，去立论，去创新!只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚的情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重，才不会导致学生的人格浅薄。我们要做站直了的教师，要利用一切可以利用的时间和精力不断的学习，使自己思想深刻，追求高远和智慧。为了能思考，为了能往高处飞，我们需要阅读。去读名著，从而获得教养，能象一个真正的人一样的`站立着。阅读也不可以只是当作一项任务，那样任何阅读都有可能是无聊的，毫无作用的。这也是读书分享的真正意义所在。这本书还有很多关于其他方面的阐述，时间有限，如果有兴趣的老师可以会后抽空去看看，今天读书分享到此，谢谢聆听!

《不跪着教书》读书笔记5

学校为我们买了很多的课外书，老师们可以借了阅读并要求写出读书笔记。带着一点点抵触情绪，我不太情愿地开始选书了。站在一大堆的书面前，有那么一本书，一下子就深深地吸引了我。首先是它那让人喜欢的江南水墨画的封皮，然后就是这本书的题目，这个触及到现行教育的痛处和教师的尴尬的题目让我不由自主的选择了它。《不跪着教书》。什么意思?如果说老师是在跪着教书，那也太可怕了!带着这样的疑问，我开始了阅读。

打开书，看了作者的自序，觉得王栋生老师是一个很有个性很有魅力的老师，序中有这样一段话给我留下了很深的印象：想要让学生成为站直的人，教师就不能跪着教书，如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人?在巨大的麻木与冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到xx给中国人带来的巨大耻辱，想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先要有铁骨教师，教育的辞典中才配有‘铸造’这样的词条。自序中总的阐述了他的一个思想：教师应该是个有思想有理想的人。里面有个句子，我觉得说的很对，如果一个教师没有独立思考的精神，他的学生就很难有独立思考的意识。教师一旦没有了独立思考，就无从提个人智慧，面对一本教参，他不敢说不，面对外行领导的错误指正，他会立刻匍匐在地。作者所说的是教育界普遍存在着的一种不自由的状态：老师失去思想能力和习惯，大脑麻木、长期沉默，常常不自觉地成了照本宣科的机器，成了书本的奴隶;教师屈服于应试教育和奖项、荣誉的获得，成了考试分数或各种比赛的奴隶;教师缺少终身学习、提高专业水平的习惯，不仅思想贫血，而且专业缺钙，成了没水平、没底气、学生看不起的教师。不跪着教书本来是教师的职业底线，现在却成为教师的职业理想。看到这儿，我似乎有些明白了为什么作者说如果教师是跪着教书的，那么学生只能趴在地上了!

教师是什么?有人把教师比作辛勤的园丁，培育着祖国美丽的花朵;也有人把教师比作无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝;还有人把教师比作人类灵魂的工程师，塑造着学生美好的心灵;更有人把教师比作燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路……但我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比的花，吸引着学生;教师也不仅仅是春蚕，他在生命的每一个季节，他在奉献的同时也实现了自身的价值;教师更不仅仅是工程师和蜡烛，人类的灵魂不可能通过一个固定的燃烧自己的流程去塑造。

那么，教师究竟是什么呢?其实，教师就是教师，教师这两个字背后是一个更真实的字：人!教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴、一对共同成长的朋友;教师就是人，有着自己的油盐酱醋，有着自己的喜怒哀乐，有着自己的生活理想;教师就是一个站直了的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。

而要做到这样，教师就不能跪着教书!

在《做最出色的教师》一文中，吴老师曾经说过，一位教师，只有不断地进德修业，把自己的工作和学生的成长结合起来，让自己成为学生的表率，才能得到学生的敬重，才能让学生成为真正的人。要让学生出色，教师必须出色;想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教师太容易被超越，我看真不是什么幸事。我很平凡，但是我们的学生需要最出色的教师，需要伟大的老师。

我们要怎样才能做到出色，怎样才能做到不跪着教书呢?作者说的对，那就是要坚持读书，多读书，而且善于思考。书中多次强调不管是学生还是老师都要坚持读书，善于思考。只要读书，什么都好办，要让自己的学生出色，教师必须出色;想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书，学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教师太容易超越，我看真不是什么幸事……书中的这些话深深地触动了我，让我的心为之一颤，作为一名老师，我觉得自己还有很多不足的地方，读的书还太少，思考的深度尚浅。校长经常提醒我们应该博览群书，但是，自己却常常以忙、累为借口推脱。事后我反问自己：要给学生一杯水，你准备好一桶水，甚至源源不断的水源了吗?尤其是书中讲到现在的教师普遍缺乏思考，只知埋头苦干，不知及时反思，对教学中和班级管理中出现的问题往往视而不见，缺乏深度的思考。想想自己也一样，有时经常意识到了问题的存在，但没有及时去反思，时间过了也就忘了。现在我告诉自己思考也会成为一种习惯，长期的缺乏思考教师就会成为教书的机器，所以从现在开始我必须激励自己多思考。读了《不跪着教书》整本书后，我深刻地体会到：教师要挺直了身板做一个堂堂正正的人，要经常弯下腰去俯视学生的优缺点，要不时蹲下身子与学生平等的心贴心的交流，偶尔还要跪下去仰视孩子们的天真和纯洁还有我们时刻在说的闪光点。这样我们教师才是该站的时候如青松，该跪的时候如阶梯!

《不跪着教书》读书笔记6

最近，我读到了吴非老师撰写的教育随笔《不跪着教书》，看似轻松的文笔中渗透着作者鲜明新颖的思想与智慧，振聋发聩，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。吴非老师在书的“序”中的 一段话给我留下很深刻的印象：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，由此引出一个话题：教师是什么，怎样才能做到“不跪着教书”？

有人把教师比着辛勤的园丁，培育着祖国美丽的花朵;也有人把教师比着无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝;还有人把教师比着人类灵魂的工程师，塑造着学生美好的心灵;更有人把教师比着燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路。

我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生;教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值;教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造，再说，教师自己的灵魂又由谁来塑造呢;教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。

那么，教师究竟是什么？其实，教师就是教师，教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的朋友;教师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想;教师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。

教师怎样才能做到“不跪着教书”呢？我认为最重要的途径就是认真地读书，不停地读书，永远地读书，从书籍中获得教育智慧。

著名教育专家朱永新教授提出的教师“必须读一百本书”的目标、每年推荐的“教师必读书目”，对教师的读书是一种很具体、很有效的指导。假如，我们的教师都有一些值得一读的好书;假如，我们的教师利用一切可以利用的时间和精力，为丰富自己而不断地读书;假如，我们的教师能够把读书作为提高生命质量的途径;假如，我们的教师能够边读书，边研究思考，那么，我们的教师生活就充实了，精神就丰满了，心灵就净化了，生命就有价值了，人生就有意义了。

有读者说，吴非老师的《不跪着教书》对目前教育的现状的警示作用是显而易见的，不过，作者仅仅是找出了中国教育的痼疾而已，却没有能开出拯救痼疾的良药。而我的体会是，《不跪着教书》的可贵之处不仅仅是“找出了中国教育的痼疾”，而在于“开出拯救痼疾的良药”。不是吗？如果你能仔细地、从头到尾地读完全书，你就会发现，作者在书中谈到的教育教学中的一些问题或者说痼疾，比如不让学生读名著、不让学生请假过生日、不让学生迟到、不让学生组织课外活动，教师搞有偿家教、教师接受学生礼物、教师接受学生家长宴请、教师要学生家长办事，以及怎样做一个出色的教师、做一名优秀的校长、做一位合格的父亲，等等，这些除了在文章中可以找到答案以外，作者还为所有的阅读者开出了一副普遍适用的“良方”，那就是：读书。

吴非老师说：“只要肯读书，什么都好办。”吴非老师在书中讲了这样两件事：他有一次在骨干教师培训班上讲课，看到坐在前排的两位教师一直在说话，旁若无人，且时进时出，引得一些教师侧目。教师竟然如此缺乏基本修养，吴老师很费解，只好当场提请他们不要妨碍别人。还有一次，吴非老师到江西“支教”，一上午的报告，千人会堂中手机声此起彼伏，响成一片，前后左右，教师都全无顾忌地高声通话，就像走在大街上一样。吴非老师说，凡此种种，让人感慨不已。很多时候，他都不忍指责同行，知道每个人都有具体的难处，然而不可否认的是，一些名师都是在艰苦的环境中成长起来的，“只要肯读书，什么都好办！”他说：“不管以后课堂模式如何，老师还是要在课堂上与孩子们说话的;无论如何，别让孩子们看不起你。”他期望年轻一代的教师“能注意知识的积累。向新高度攀登;倘若条件有限，那也要有点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己读书不多，听听别人说读书也行”。

教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！

《不跪着教书》读书笔记7

看到这个书名的时候，我的心里砰然而动，直觉告诉我，这应该是一本好书。“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”封面上的这句话深深地触动了我。不假思索的买了回来，一口气读完。感到作者是一个崇尚独立思考精神的思想者，笔锋犀利，观点鲜明。读后觉得眼前豁然开朗，一时间仿佛悟到了许多。是的，吴非老师说出了我久积胸间想说却又不会表达的感觉。可以说跪着教书是我们教师中普遍存在着的一种不自由的状态，我们常常不自觉地成了照本宣科的机器，成了书本的奴隶，考试的奴隶。我们曾经有过千百年下跪的历史，我们身上或多或少的透着些奴性，我们自己还在以各种各样的形式跪着生活。想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。

人的本质是什么，教育的本质是什么？在《不跪着教书》里，我们看到了作者对人和生命本质的全面地关注。对那些反人性的愚昧残酷的教育，对扼杀生命的专制落后的教育，作者或扼腕长叹，或抑郁愤慨，惑无情讥刺……如果说人的本质，是由精神灌注出来的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，爱，感恩独立等等的教育理想，无疑都涉及到生命本质的教育，也就是教育本质的阐释。把“人的教育”写在我们的旗帜上，让学生既成为具有人文精神的人，又成为有科学精神的人，也许，这就是作者教育的理想。

《不跪着教书》，有了更深入的了解和感受。书里篇篇观点鲜明新颖，振聋发聩，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。

有人把教师比着辛勤的园丁，培育着祖国美丽的花朵；也有人把教师比着无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝；还有人把教师比着人类灵魂的工程师，塑造着学生美好的心灵；更有人把教师比着燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路。

那么，教师究竟是什么？教师就是教师，教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的朋友；教师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想；教师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。

吴非老师在书的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，“如果教师是跪着教的，他的学生就只能趴在地上了” 。由此引出一个话题：教师该怎样教书？怎样才能做到“不跪着教书”？

看看现实，可以说跪着教书是我们教师中普遍存在着的一种不自由的状态。我们常常不自觉地成了照本宣科的机器，成了书本的奴隶，考试的奴隶。我们曾经有过千百年下跪的历史，我们身上或多或少的透着些奴性，我们自己还在以各种各样的形式跪着生活。想要学生成为站直了的人，看来只能先从教师不能跪着教书做起。

跪着，意为没有自己独立的思考，意为人云亦云，意为趋炎附势，意为为生存而失去教师的责任。吴非老师几十年教育教学工作的信条是：“不跪着教书”。也就是说教师首先必须成为一个思想者，具有独立思考能力和怀疑精神。一个具有独立思考精神的教师人格独立了，才能给学生良好的示范；思想独立了，才能教会学生用智慧去怀疑，去判断，去立论，去创新！“如果一个教师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，很难想象他所教出的学生会是什么样子”，真的就如吴老师说的“学校只能教出一群精神侏儒，只能培养顺服的思想奴隶”？只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神灿烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重，才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。

不跪着教书，必须要有站起来的勇气，要有视野的宽度、知识的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的独立的思考。深记自己做为教师的责任。开启学生的智慧，完善学生的品格，激发学生的求知欲，要把学生培养成有道德，有理想，有知识，有能力的人。作为教师还要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。”也就是说要想拥有并不断提升自己的教育智慧，必须从丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求来入手，才能不断地积淀自己的教育智慧，舍此，别无他径可寻。

针对目前教育界很多教师“跪着教书”的现实，吴老师给出了一个良方：就是读书。“教师要学会教书，首先应该学会读书，学会思考。”教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有了教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！

教育首先要培养有善心有同情心的人，这是吴非的基本观点。因此教师要有“心”：爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心；要教会学生拥有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美；要用情感沟通情感，用智慧启迪智慧，用心灵触摸心灵！这是教育之本，是教育的大目标。也只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神灿烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。

我们要做站直了的教师，要不断的学习，使自己思想深刻，追求高远、底蕴和智慧。要时时了解学生、关心学生，给学生以真爱，要从细小的事情中去了解学生的真实的思想，让他们不断地发现人性美，做一个正直的、真诚的、宽容的、有爱心的、对生活充满热情和希望的人。这样我们的学生才可能成为站直了的人。

还有《这不是尊重，是歧视》，写到学生、家长对教师的不尊重，一味强调自己的个人利益，似乎教师应该多做牺牲、完全服从于学生的需要。社会上的类似报道也不少，老师对学生稍作批评，学生就受不了，不但不自省，反而做出种种不理智的举动来，结果责任全在老师身上。因此，“班主任可以适当批评学生”的条文出台，引来社会的热议。“教师要严守师德，正身为范，但是教师也要捍卫职业尊严”，“如果把教师当作可以随意使唤的仆役，不仅是对教师这一职业的侮辱，也是对文明的亵渎”。

作为教师，对于书中披露的许多中小学教育的问题和造成这些现象的社会根源，身受感同。吴非老师直面现实，直逼人生，洞烛幽微，鞭辟入里地揭开种种的疮疤并剖析个中的原因，字里行间，始终流淌着作者对祖国、对民族所倾注的一片真情。我想，如果每个教育者，在琐碎劳顿的教育工作中都能这样思考，敢于质疑，敢于创新，那么我们就能不跪着教书，学生就能站直腰杆，我们的国家和民族就有更辉煌的明天。

《不跪着教书》读书笔记8

终于放寒假了，很长的寒假，工作的时候没有闲暇时间，去读读书，这回可以洗礼一下我的大脑，接受一下先进的教育理论和思想，从那些成长的前辈或后来居上者的教学历程中汲取经验，督促自己不至于被他们甩的太远。因为我已跨过了三十岁这道门槛，却仍觉得自己碌碌无为。放假时校长介绍了一个令我很震撼的书，书名叫：《不跪着教书》，这让我毫不迟疑的将书取下，迫不及待地翻开——因为一种直觉告诉我，可能这许多天一直笼罩在我心里的许多困惑、无奈的情感，会因这本书而消除。

作者吴非老师是50年代生人，因此我觉得在书中他是一个以长辈的口吻，教给我许多道理，或者指出了许多我压根就没有考虑过的问题。

这本书让我感觉到作为主科教师，身上的担子陡然增加了千斤。书中说道：“面对一本教参，他不敢说不;面对外行领导的错误指责，他会立刻匍匐在地;教师失去了独立思考的精神，乃至丧失尊严，能靠他去立人吗”我不禁汗颜，对照自身，我是否能称得上是一个有思想的教师好像相差甚远。我常常在教参与个人思想之间举棋不定：要是按照自己认为的来教，万一考试考到这个问题，而标准答案肯定是以教参为准，那岂不吃了亏斗争的结果，往往是违心地将教参上的答案传授给学生，宁可躲过学生怀疑的目光。而今天我知道了，我只是“授业、解惑“，我更重要的还要“传道”，我要教给学生做人的道理，而我首先要是一个思想先进、厚重，不盲从、很自信的人，我的学生才能在学习先进科学技术的基础上，更懂得为人处世，更能成长为一个有思想、有魄力、有高尚品格的人。因为“老师不能跪着教书，如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。”

这本书还教给我要追求自己的风格。如果说刚刚参加工作的新教师，还可以在模仿名师、教研室以及老教师的基础上来求得进步，那么随着自己教学年限的加长，就不能满足于在他人身后人云亦云，拾人牙慧，否则一辈子都不会有进步和创新。

我想为什么必须追求自己的风格，可以从很多方面来证明它的正确性，比如教师有了自己的风格，就可以很好地激发学生学习的兴趣，可以扬长避短，可以真正地做一个有思想的教师，而不是随意的机械的模仿。那么怎么样才能形成自己的风格呢首先要清楚自己的长项和短处，要将自己最擅长的那一面展示出来。每一个人都不可能什么都精通，什么都做得相当的精彩(当然不排除有特例)。就拿英语教学来说，一个优秀的英语教师的要求有很多，要思路清晰，要有幽默感，要有播音员标准的普通话，如果再像演员一样擅长表演就更好了。能全部做到这些的人肯定是人中龙凤，可我们大部分只不过是普通的教师而已。即使我们发奋要朝着这个目标努力，但倾尽一生，也不一定能全部做得很优秀。那么，我们就要合理地分析自己的特点，在不违背英语教学规律的前提下，找出最适合自己的教学风格，并在自己的教学实践中，将它发挥到极致。

也许你口才很好，你可以利用你的课堂，天南海北的给你的学生讲很多东西，讲所有对学生有用，而且开阔他们眼界的东西，你的学生会听的津津有味，可能很多对数学不感兴趣的学生，从此会迷恋于这门课程，只要你不要太喧宾夺主，要记得给学生留出很多他们独立思考的时间;如果你性格内向，不善言谈，那么你的课堂可以变成睿智的、思辩的阵地，你开动脑筋、精心设计的问题可以在无声之中取得繁华与喧闹永远也无法取得的效果你总有一技之长，所以你总能形成自己的风格。你不必抱怨自己不具备做一个优秀英语教师所必须具备的种种素质——因为没有人天生下来就是做优秀英语教师的料，但既然我们已经干了这一行，我们就要努力把它做得更好!

写到这儿，我自己也有种豁然开朗之感，那种种压在心头的疑惑与无奈一扫而光。感谢这本书，感谢上天给我这一份富有创造力的工作，让我可以边做边思考，做一个真正有思想的教师。

《不跪着教书》读书笔记9

读完了吴非的《不跪着教书》，我又一次翻开了书的首页，读了作者的《序》，突然发现自己似乎能感受到他的内心，他在真挚地呼唤，大声地呐喊，直面现实，怀揣梦想，毫不放弃。

书翻完了，我在想作者是如何分节归类的呢？于是翻开第一章，我想寻找出它们的共同之处。第一章的题目是：永不凋谢的玫瑰。我在想作者为何要用这个题目呢？它下面的10篇小文章又有怎样的共同点被穿插到了一起呢？带着这样的问题，我又大概地阅读了这些文章。有了如下自我的想法：（不管对错，权当自我记录吧）

玫瑰是爱情的象征，是美好情感的一种。这一章节应该是用现象与事实告诉我们孩子应该拥有哪些永不凋谢的美好情感吧。由此，我总结了这样的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老师，热爱祖国，乐观生活，善良是盏灯，放过弱者，懂得奋斗，孝顺父母，有民族的歌。这些应该就是王栋生觉得孩子的内心应该拥有的东西吧，这些美好应该在他们的心中永不凋谢吧！

读着这样的短句，我又问，为什么要这样排列呢？《小学生守则》里总是把热爱祖国放在最前面的啊。在读，也许你会发现，一个人首先要有人性，才会有后面的吧，也许根本就没有先后的顺序。

我这个老师真的能将这些美好的感情传达给孩子，去呵护，引导他们拥有吗？这应该不是一件容易的事。

《不跪着教书》读书笔记10

我捧起了《不跪着教书》这本书。为什么取名为“不跪着教书”呢?在我从教的这些日子里，有没有跪着呢?带着期待、怀疑、审视，我迫不及待地翻开了这本书，便放不下了，胸中涌起无限的温暖……书中充满真真切切、实实在在的对人、对教育的热爱。

书中的篇篇随笔如阵阵波涛，一次又一次地冲击着我，让我洞悉当今教育现状，反省自身的教育行为。

吴非老师在书中的《我美丽，因为我在思想》一文中提到“语文老师应当是思想者，语文课应当担负起思想启蒙的任务”“语文教师不能跪着教语文，如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。”学会思考是“师与匠之间的差别”我们要学会思考，思考如何培养出能思考，会创新的学生吗?

在《教师要有精神追求》和《做最出色的教师》中，他也把我带入思考的王国，思考的同时也让意识到教师没有信仰，没有精神追求，他的学生很难成为站立起来的人。就如汶川大地震中冒出来一个“范跑跑”，身为一名教师却在紧急关头丢开学生率先脱逃，尽管事后他如何为自己的行为做一个标榜，但是你觉得他值得原谅吗?尽管他也有信仰与追求，可是他的出发点不是站在一个为人师的立场上，他的行为直接影响着他的学生。如果每个学生都引以为鉴的话，不敢想像，我们这个文明古国会伦落成什么样。这也让我想到了地震中的另外一个老师，当地震发生时，他弓着身子，张开双臂趴在课桌上，冰雹般的砖瓦，水泥板坠落在他的身上，热血奔涌而出，他咬着牙，拼命地撑住课桌，他的身下蜷伏着四个幸存的学生。而他那张开的双臂成为了永恒。让他做出这一举动的是什么样的精神与情操呢?他的形象对多少人产生了极大的震憾呢?教师二字所包含的意义与追求，在他的身上闪闪发光!

另外有一篇文章《口才》讲有个学生考进名校不久，非常高兴地同父母和刚从海外回来的亲友到学校参观，岂知一进校门就遇见了班主任，父母出于礼貌问班主任：我们的女儿在校表现怎么样呢?班主任当着学生的面对家长说：你们的女儿嘛用功是很用功啦，就是脑子笨了一点，不过这也是没办法的……看到这，我也不禁愤怒起来，这是为人师该说的话吗?该生回家痛哭不止，要求转学，父母也觉得失望，亲友也很难堪。

这让我不由自主地思考：教师的批评只会使这些学生感到学校生活不愉快、看到老师害怕疏远、对考试感到紧张。教师要尊重学生的个体差异是客观存在的这一事实，“因材施教，以人为本”，用宽容的心态去对待孩子们的每一个过失，用期待的心情去等待孩子们的每一点进步，用欣赏的目光去关注孩子们的每一个闪光点，用喜悦的心情去赞许孩子们的每一点成功。这时我不禁想到了自己平时在看到成绩优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放，和看到成绩较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所说的平等对待每一个学生，真正做到一视同仁呢?我陷入了深深的思考……

记得我还在担任班主任的时候，有一次在批改周记的时候，看到班上的“小调皮”在自己的周记里写：“尽管我读书读得很不好，字也写得不好看，可是我一定会认真地学习，争取考上好成绩。”我感慨不已，其实在每个学生的心中，他们都渴望被别人认可，我表扬了他。以后的日子里，我总是变着法子夸奖他，我发现他脸上的微笑越来越多，课堂上的发言也越来越积极。大家都说，他变了!

《不跪着教书》读书笔记11

拜读了江苏省特级教师吴非老师撰写的《不跪着教书》这一本书，刚开始是被这书的题目吸引了，因为这触及到现行教育的痛处和反应了教师的尴尬。

吴非老师所描述的是教育界普遍存在着的一种状态：教师屈服于应试教育和奖项、荣誉的获得，成了考试分数或各种比赛的奴隶；教师缺少终身学习、提高专业水平的习惯。随着社会的发展，对孩子的素质要求越来越高，与此同时，由于独生子女特殊的生活环境，对独生子女的教育在实践中又存在着很多问题。我们不得不承认，独生子女在学习、生活中存在着许多问题，诸如好胜、自私、独立性小、依赖性大、宽容度小。而有些家长更是纵容自己的小孩，让教师在孩子面前无法树立威信。

在这一系列问题面前，我们该如何应对，如何选择，继续做教书匠？还是做个独立的思想者。如何在新的环境中建立良好的师生关系，更是重中之重，更是我们教师迫切需要解决的问题。教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，但教师更应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。

所以我们要：

（1）善于学习，积极进取。教师只有成为好的学习者，才能成为好的教育者。

（2）大胆创新，领先潮流。创新精神是知识经济社会教师的灵魂，教师只有具备了创新精神，才能以创造性的劳动培养新一代创造型的人才，引导学生应用新知识、新技术探索解决问题的新途径。

第五篇：《不跪着教书》读书笔记

《不跪着教书》读书笔记

磁小 李紫薇

人应该有一种忧患意识，对于教师更是重要。有了忧患意识，人才能保持头脑的清醒，清醒才能觉醒，觉醒的人多了，旧的体制才会被打破，新的法则才会应运而生。

《不跪着教书》是一本直面现实，教人冷静、沉默、深思、批判、反省的好书。好在哪里？尽管揭露的丑的东西太多；尽管作者的笔端太严肃和冷峻了；尽管都是一些难以解决的问题；尽管除了叹气还是叹气，但这也正是这本书的魅力所在。作为教师多叹叹气则少一些麻木，多一些清醒；少一些应付，多一些责任；少一些浮华，多一些真挚。从这一点来说，我们太应该叹气了！来一次心灵的吐旧纳新吧！

作者无非强调，作为教师是应该有思想的，不应该“跪” 着教书。实际上他所强调的是教师自身思想上、人格上的独立。然而，改“跪” 为“站”，谈何容易啊！

中国的知识分子是不喜欢“跪”着做人的，更何况教书了。

古代知识分子对待且凶且恶的世俗现状，既不想合于污淖，又想积极入世施展抱负，结果往往难遂人愿，于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李太白，有了“采菊东离下”的陶渊明和“流觞曲水”的王羲之。终归是曲高和寡不为世俗所容，除了留下千古的郁闷之外，更多的是知识分子特有的人格及思想的高标，乃至于对后世知识分子都产生了深远的影响。

郁闷的事太多，诚如作者所言：教师的功利主义思想；社会对权力的过分崇拜；学生人文情怀的丧失；学校领导的官僚化；假、丑、恶的肆虐，真、善、美的黯谈；教师利益分争的尔虞我诈。

“当年，我自认为学校是净土，忽略了学校只是社会的一部分，现在我终于知道世上唯一可‘静’ 下来的可能只有人的心境了。” 作者有一种深深的失落感，这种失落感来自于理想与现实的巨大差距，而情感核心是缘于他对祖国、对教育事业、对学生深深的热爱。

像吴非的这种失落感，非彼独有，凡具有良知的教师都会有此共鸣。因为我始终相信，教育队伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面对失落、彷徨乃至于与世俗的格格不入，我们如何抉择呢？我们无法“归隐田园”，也无法“放浪形骸”，因为现实的责任远远重于心中的不痛快。由此想到了“行吟泽畔” 的三闾大夫“ 清醒”的自白，想到了他“与世推移” 和“深思高举，自令为放” 的困境抉择。

历史告诉我们，做精神上的富足者远比做物质上的蠹虫要有意义得多。“要让学生站着做人，我们就绝不能跪着教书”，这就是作者的心灵告白。尽管“站” 着是那么的不合时宜，会招致非议和蔑视，甚至会吃“大亏”，但只要信念不倒，希望也总是会有的。世上“跪” 着的人太多，但唯独教师不能轻易言“跪”，只有站直了身板，学生才有希望，教育才有希望，民族才有希望？ ?