《敬业与乐业》阅读题及答案五篇

第一篇：《敬业与乐业》阅读题及答案

《敬业与乐业》阅读题及答案3篇

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本目应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。

我征引儒门、佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳果实”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。

1、请用一句话概括出本文段要表达的意思。（可用本文段中的原话）

2、“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指的是什么？请结合本文章解释。

3、“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想象，你认为它有什么作用。

4、“百行业为先，万恶懒为首”。“懒”是许多学生的通病，请你说说是什么原因使你有点懒呢？

答案：

1、答： 人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。

2、答：“言”是指他说的“一日不做事，一日不吃饭。”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。

3、答：“摇头叹气”使论述的语言形象生动，并引起听众对无所事事者的注意和思考。

4、答：无标准答案，说得有道理即可。

阅读下面的文字，完成14～17题。

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

（梁启超《敬业与乐业》）

14.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）

15.从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（4分）

16.选文主要运用了哪些论证方法?试举一例分析。（3分）

17．结合文段内容和自己的'体验，说说一个人如何才能做到乐业。（3分）

参考答案：

14．答案：针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。（如答“针对‘做工苦’提出‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生’的论点”也可给分）

评分：本题2分。每个要点1分，意思对即可。

15．答案：内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。评分：本题共4分。每个方面2分，意思对即可。

16．答案：第一问：举例论证、道理论证(引证法)、对比论证 第二问示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。②引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。

评分：本题共3分。第一问2分，答出其中两种即可。第二问1分。

17．答案：不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。

评分：本题共3分。答出3点得满分，答出2点得2分，答出1点得1分，意思对即可。

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

阅读题目：

1.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）

2.从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（4分）

3.选文主要运用了哪些论证方法？试举一例分析。（3分）

4.结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。（3分）

阅读答案：

1.针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。（如答“针对提出的论点”也可给分）

评分：本题2分。每个要点1分，意思对即可。

2.内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。

评分：本题共4分。每个方面2分，意思对即可。

3.第一问：举例论证、道理论证（引证法）、对比论证

第二问示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。②引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。

评分：本题共3分。第一问2分，答出其中两种即可。第二问1分。

4.不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。

评分：本题共3分。答出3点得满分，答出2点得2分，答出1点得1分，意思对即可。

第二篇：初中语文《敬业与乐业》阅读题及答案

初中语文《敬业与乐业》阅读题及答案

全册精讲+→班班通教学系统5天前

一、阅读下面的文字，完成14～17题。

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

14.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点？（2分）

【答案】针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。（如答“针对‘做工苦’提出‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生’的论点”也可给分）

15.从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处？（4分）

【答案】内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣

16.选文主要运用了哪些论证方法?试举一例分析。（3分）

【答案】第一问：举例论证、道理论证(引证法)、对比论证 第二问示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。②引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。

17．结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。（3分）【答案】不畏劳苦；要善于在劳苦中寻找快乐；要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量；干一行爱一行，以此为乐等。

二、阅读下面文段，完成19-22题(8分)

①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。19．选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)【答案】我们要敬业

20．选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？(2分)【答案】道理论据。（1分）论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。（意近即可）（1分）

21．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分)【答案】不好。（1分）因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。（1分）22．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。(2分)

【答案】示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。（举例正确1分，评价合理1分）

导学设计：

一．趣味介绍作者

【说明】上课，首先要有趣，但本课属于议论文，缺乏故事性，趣味性不强。那么怎样有趣？

首先是要有趣地介绍作者。介绍作者应避免平铺直叙，尽量带点故事，带点趣味，引起学生阅读的兴趣。下面是我对作者梁启超的介绍：

学界泰斗梁启超

梁启超（1873-1929），广东新会人，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。少年：天才神童

梁启超出生于一个“半为农者半为儒”的乡绅家庭，自幼聪颖，４岁开始学习四书五经，９岁就能写上千言的八股文章，11岁中秀才，16岁中举人。青年：改革新锐

17岁进入康有为的万木草堂学习，接受康的思想学说并由此走上改良维新的道路，成为康有为的得力门生和推行维新变法的得力助手，时人合称“康梁”。1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。1898年7月，受光绪帝召见，奉命变法。9月政变发生，逃亡日本。中年：耀眼巨星

1896年《时务报》在上海创刊，梁启超任总撰述。他的文章立论新颖，感情充沛，文笔华美，流畅自然，具有极强的感染力，一时《时务报》风靡全国。连反对维新的胡思敬也惊呼：“《时务报》盛行，启超名重一时，士大夫爱其言语笔札之妙，争礼下之。上自通都大邑，下至僻壤穷陬（zōu角落），无不知有新会梁氏者。”流亡日本期间，继续写文章、著书，介绍西方资产阶级的理论和思想，猛烈地抨击清王朝的腐朽黑暗。诗文大家黄遵宪称颂梁启超的思想言论“惊心动魄，一字千金……从古至今文字之力之大，无过于此者矣。”严复也肯定：“梁任公笔下大有魔力，而实有左右社会之能。”可以说，梁启超的文章在整个中国近代散文史上都是无与伦比的。晚年：学界泰斗

晚年的梁启超弃政从文，从事教育和学术研究，先后在清华、南开等大学任教授，是清华国学研究院“四大导师”之一。他在哲学、佛学、史学、政治经济学、先秦诸子学、文学等多个领域的学术研究上取得了丰硕的成果，是近百年间不可多得的“百科全书”式的天才学人。

梁启超一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》共148卷，1000余万字，加上其他著述共达1400万字，在政治活动占去大量时间的情况下，平均每年发表39万字——可谓学界泰斗。麻将桌上口述社论 梁启超酷爱麻将，曾说“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。”有一次几个知识界朋友约他某天去讲演，他说：“你们订的时间我恰好有四人功课。”来客不解，听他解释方知是约了麻局。他为《时务报》写社论、时评，又不愿耽误“四人功课”，于是常常一边打着麻将，一边口述社论。麻将胡了，社论也口述完毕，一字不改，就可付印。据说他很多文章都是在麻将桌上口授而成。一门三院士，九子皆才俊

梁启超精心培育了9个子女，个个皆是栋梁之材，还出了三位院士：长子梁思成，著名建筑学家、中国古建筑研究的先驱者。次子梁思永，杰出的考古学家，对新石器时代和商朝的考古有重大贡献。三子梁思礼，著名火箭控制系统专家。

【作用】许多教师教学中只注意传授知识，忽略学习中的心理因素和非智力因素，忽视兴趣、动机、情感、意志等问题。还有些教师，眼里只有应试，考什么教什么，不考的就不教。以上趣味介绍，虽然并不考，但学习中的非智力因素不可低估，学生的心理影响和他们学习这一课的情感投入却不得不重视，这样做，学生会感觉这课有趣，会有比较强烈的情感投入，效果自然是不言而喻的。

二．用上自己“行万里路”的照片

为了上好这一课，做好这课课件，我于2015年3月7日前往广东新会拜访了梁启超故居，之前还去过北京西山植物园的梁启超墓。用上亲自拍摄的照片，也有助于调动学生的感情投入。

三.用梁启超的“三步读书法”阅读

1.学法指导：梁启超的“三步读书法”

鸟瞰，浏览文章，了解大概，明确重点、难点；

解剖，各部分仔细研究，特别是对重点和疑难处仔细研究；

会通，即融会贯通，联系作者思想和写作背景等资料，深入彻底理解。我们学习《敬业与乐业》就用梁启超这三步学习法。

【说明】这三步学习法，其实跟我平常使用的先整体感知，再分段阅读品味，最后归纳积累并迁移扩展探究的学习方法并无本质区别，但毕竟具有新颖性，能引起学生兴趣。“三步”具体内容如下：（略）

四.联系生活仿写和探究

1.小试身手：仿写

文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。

参照两种写法，根据自己的理解，为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。（课后练习二）例1：“有业之必要”的理由

可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息； 使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼； 事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

例2：“凡职业都是有趣味的”例子

居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。

陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。

捡破烂的博士……（请去网络搜索）

提示：张老师觉得以上仿写没意思，若想有意思，可联系自己生活实际发表议论，例如： 网吧利弊谈

网络游戏的利与弊

初三了，该“减负”还是“增负”？ 要考试了，还背“中华经典”吗？ 学生该实行几小时工作制？ 食堂饭菜之我见 ……

【一个诀窍】说话、作文，一与生活联系（与思想感情联系），立刻就变得有意思，也有话可说了。

2.发现频道

梁启超先生说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？例如同学、老师、家长……（自愿完成）

3.主人论坛 你还有什么疑问，特别是无疑之疑吗？还有什么见解，特别是独到见解吗？ 附：同学们提出的问题

1.梁启超为什么以“任公”和“饮冰室主人”为号？

解答：梁启超十分崇拜墨子，他自号“任公”是取墨家“任侠”之义，表示要努力发扬墨家精神，以天下为己任，吃苦耐劳，奉献自己的才华和心血。

其书房名“饮冰室”，又号“饮冰室主人”。“饮冰”一词源于《庄子•人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？” 比喻自己受命从政，为国忧心的惶恐情态。当年梁启超受光绪皇帝之命变法维新，面对国家内忧外患的交煎，内心焦灼异常。如何解此“内热”？唯有“饮冰”。所以用“饮冰室”名其书房，表达自己内心对国家局势的忧虑焦灼。

2.梁启超麻将桌上口述社论是真是假？

解答：老师估计是真，因为梁启超确实有此能力。他一动笔就文思泉涌，万言长文“片刻即脱”。年轻时曾以10日之功，写完长达百页的《欧洲战役史论》。护国运动期间，遭袁世凯通缉躲入深山，在大病初愈的情况下奋战三天，写出《国民浅训》一书。人到暮年，精力不减，只消一个周末，便可成书一本。与他一同旅欧的蒋百里写了一本《欧洲文艺复兴时代史》，请他作序。他一出手便是６万字，与原书一样长，只得单独出版，这就是他的学术代表作之一《清代学术概论》。

3.梁启超这样文思泉涌，是天资，还是后天练就的？

解答：两方面原因都有。梁启超确实天资超常，但他文思泉涌，奥秘更在于博闻强志，能出经入史，信手拈来。例如一次宴会，胡适说中国古诗中没有写猪的诗句，他马上以乾隆非常生僻的“夕阳芳草见游猪”反驳。……

4.课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”；又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 哪一个说得对？为什么？ 附：同学们意见

1．作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与平和。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。——各有道理，只是出发点不同而已。

2．职业分工没有贵贱之分，却有高下之别。从现在的社会实际来看，下层百姓任劳任怨地“敬业”不一定能保证温饱，更不一定能获得人格尊严，有时还要饱受欺凌。看看那“开胸验肺”的，看看那些“跳楼讨薪”的，看看那些以自焚抵制强拆的……别说拉黄包车与当大总统，就是普通员工与老板，普通公务员与权贵，生活也判若天壤。如果现在一味让下层百姓“敬业乐业”，不仅不一定可能，而且有维护既得利益之嫌。否则他为什么不放弃既得利益去拉黄包车？一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万万，如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，元帅同意吗？ 3．两种说法反映的价值观也有区别。梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。而拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人进取型、性格外向型人生观。要注意哎——课文说的是：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。“学理上” 和“实际上”是不一样的呀。“学理”是书呆子讲的，实际不是那么回事。大家要善于将“学理”变成真理呀！

第三篇：敬业与乐业及检测答案

敬业与乐业及期末检测答案

(二)6.集中精力做好一件事.7.提出问题:什么叫做敬?(或:什么叫敬业?)分析问题:为什么要敬业?(或:业有什么可敬呢?为什么该敬呢?)解决问题:怎样才能做到敬业?(或:怎样才能把一种劳作做到圆满呢?)

8.不好.庄子侧重专心,孔子侧重做好份内的事.9.提示:人不是消化面包的机器,劳作是人们生活中的义务,也是支撑生活的必要环节,如果不劳作,便失去了生存的意义,这里强调了“劳作”的必要性.10.A

11.开放性题目,言之有理即可.示例:对于学生来说,专注无旁骛地投入到学习当中,就是敬业.专注方可心静,无旁骛才能有所专,学习专注才会日有所进.(三)12.A13.B

14.(1)如居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”;(2)上海市政局工人徐虎在平凡的工作中默默奉献;(3)雷锋在平常生活中从小事做起,全心全意为人民服务等,他们都体会到了职业的趣味.15.(意思符合即可)我认为:(1)要有一份正当的职业,不能“饱食终日,无所用心”;(2)对于所作的事,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好;(3)要从专心做事中发现乐趣,达到“乐以忘忧”的境界.总之一句话,人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值.期末检测(一)

3.D4.A6.D9.D10.A11.A

期末检测(二)

2.D3.B4.C5.C9.B10.B11.D

第四篇：敬业与乐业练习题及答案

《敬业与乐业》练习题

1．给加粗字注音。旁骛（）

佝偻（）

解剖（）

扯直（）

2．根据注音写字。亵dú（）

pián进（）

教huì（）

jiǎn择（）

3．解释下列句中加粗的词。

（1）我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。敬业乐群：__________________________________________________ 断章取义：_________________________________________________（2）但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。理至易明：（3）我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。强聒不舍：_________________________________________________ 4．根据课文填空。

（1）孔子说：“饱食终日，________，难矣哉！”（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，________。”（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，________，________，不知老之将至云尔。” 5．请你根据课文和自己的理解回答问题。

作者认为乐业的理由是

（一）课内阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

6．选文作者的观点是

7．什么是“敬”？ 8．为什么该敬业？

9．作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是 10．怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。11．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？

12．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。

《傅雷家书两则》练习题

1．给加粗字注音。谀词（）

羲皇（）

枘凿（）

借鉴（）

2．根据注音写字。yōng碌（）

灰jìn（）

滔滔不jué（）刻骨míng心（）

3．解释下列句中加粗的词。

（1）何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。扶掖：_________________________________________（2）形式和内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。枘凿：______________________________________________________

（3）他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。重蹈覆辙：__________________________________________________

（4）多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明。自知之明：___________________________________ 4．根据课文填空。

成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠________，一半靠________，但只要________，就不怕________，不怕________，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

5．请你根据课文和自己的理解回答问题。

从这两封信可以看出傅雷与儿子有“父子如朋友”的境界，你能从文中找出一两处“证据”吗？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（一）课内阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

1954年10月2日

聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析

前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin［创伤，覆灭］，社交不仅仅需要技巧，更需要真情。不懂得感谢的人对人是冷漠的，不论他有多少技巧，人们都会疏远他。懂得感谢的人则不同：由于有感谢，在他们眼里的，周围的人都是那么善良美好，他们对人有更多的爱，他们愿就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。

6．从选文中可以看出，傅雷希望儿子成为怎样的一个人？

___________________________________________________________ 7．在“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”一句中作者想借太阳和雨水向儿子讲明一个怎样的道理？

_________________________________________________________________________________________________ 8．文中“这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你”一句中的“安慰”和“鼓励”两个词颠倒顺序好不好？为什么？

_________________________________________________________________________________________________ 9．作者提到克利斯朵夫的目的是什么？

_________________________________________________________________________________________________ 10．“我以前在信中和你提过感情的ruin［创伤，覆灭］，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”其中的“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样的一种心怀？

___________________________________________________________ 11．怎样理解文中画线的语句？请联系实际谈谈看法。

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（二）课外阅读

阅读下列文字，回答文后问题。

学会感谢

你去过印第安原始部落吗？

如果去过，你会发现，那里的原始人有种习惯：喜欢感谢万事万物。他们感谢太阳——他们心中的神——给他们送来光明。他们感谢大地生长草木。他们感谢牛羊给他们奶„„甚至临死时，他们还感谢：感谢神带他们到另一个世界去。

有些现代人变“聪明”了，他们认为不必这样时时感谢：太阳发光，土地生长植物，天下雨，这是自然规律，不必感谢。工人制造日用品，农民生产粮食，教师教我知识，医生为我治病，我都出了钱，也不用感谢。

我见过一个最“聪明”的人，他完全不知感谢为何物。他也常常会求助于朋友，他也会在口里说谢谢，但在背后，他却得意地说：“我有办法让他们做什么他们就做什么。”他说没什么可感谢他们的，他们帮我也有他们的目的。他认为自己很会社交。

另一个人仿佛很傻，他习惯让自己回忆别人对自己的善意，哪怕是一点点，让自己时时有感激的心情，他说这是他的社交方法——他叫歌德。

究竟谁是真正的社交高手？我们只要看效果。原始部落的印第安人虽然物质享受远不能和现代人相比，但是人际关系很好，生活很满足。“聪明”的现代人却感到人与人关系疏远、人情冷漠。歌德是公认的社交大师。而那个“聪明”人却无奈地发现他周围的人“都是些小人”。

意关心别人不求回报——这样的人，别人当然会喜欢。

不懂感谢的那些现代人错了。错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人也自然这样对待他，世界就因此变成了地狱。他们看不到：工人农民工作时，不仅仅在想着钱，他们也想让自己的产品对别人有用。这种对别人的心意值得感谢。教师教课时，不仅在挣钱，他也对学生有一些关心、喜爱，对此应该感谢。医生治病时，更会有对病人的关心。对医生的劳动，我们应该付钱，而对他的关心，我们应该感谢。朋友帮助我时，也许会掺杂自己的目的，但是他在帮助我，我就该感谢。

因此，我们可以通过练习让我们学会感谢。

第一，我们可以每周一次，专门抽出一点时间来想想谁做过帮助自己、对自己有益的事，像歌德一样。第二，我们可以在其他朋友处，谈论这个帮助过自己的人，谈论他对自己的帮助，尽可能讲得细致。这比仅仅在心里感谢别人强，因为讲出来是一种行动，行动对我们情感的影响更大，讲出来会使你心里的感动增加。

第三，我们可以直接向对自己好的朋友表达自己的感谢。“人喜欢自己帮助过的人超过帮助过自己的人”，这话绝对是真理，惟一的条件是被帮助者懂得感谢。表达感谢要具体，要讲出来对方的帮助对你有什么意义。在感谢别人时，正确的态度是很重要的。感谢必须出自内心，必须诚恳。另一方面，感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。否则，对方会轻视你，你也把对方推到了一个沽名钓誉的伪君子的位置上了。友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎。12．本文的中心论点是什么？

________________________________________________ _____ ______ 13．作者在开头记叙印第安原始部落的习惯有什么好处？

___________________________________________________ ________ 14．作者一开始就运用了两组对比事例，突出论证了

________________________________________ ___________________ 15．“不懂感谢的那些现代人错了”。请问：他们错在哪里？

_________________________________________________________________________________________________ 16．文中画线句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？

_________________________________________________________________________________________________17．感谢别人时的正确态度是

_________________________________________________________________________________________________ 18．你怎样理解“友谊和爱的付出应该得到的回报是爱和感谢，而不是奉承，奉承是一种亵渎”。请你引用名言来谈谈你的认识。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

《敬业与乐业》练习题参考答案

1．wù gōu pōu chě 2．渎 骈 诲 拣 3.（1）对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句，与原意不相符。(2)道理极容易明白。（3）唠唠叨叨说个没完。4．（1）无所用心（2）万恶懒为首（3）发愤忘食，乐以忘忧 5．首先，苦乐全在主观的心，不在客观的事。其次，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。6．我们要敬业。

7、凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来

8、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

9、道理从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）10．一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。11．不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。12．示例：看大门的师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习

《傅雷家书两则》练习题

参考答案

1．yú xī ruì jiàn 2．庸 烬 竭 铭 3．（1）扶持，提携。（2）比喻两不相容。（3）再走翻过车的老路，比喻不重视总结经验，汲取教训，再犯以前犯过的错误。（4）能正确认识自己、了解自己的长处和短处。4．人力 天赋 坚强 失败 挫折 5．示例：“你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”“倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。”傅雷以朋友的身份与口吻，平等地和儿子谈心交流，字里行间渗透着自己对儿子的关爱。6．乐观、坚强，敢于正视错误的人。7．要学会用平常心态去对待生活工作中的成功与失败，保持心理平衡，不要高潮时使自己过分紧张，低潮时使自己过分颓废，才不至于受到伤害。8．不好，因为按照人们认识事物的一般规律和逻辑顺序来说，在人们遇到困难和挫折时，应该先安慰他，再去鼓励，如果颠倒顺序就不符合人们认识事物的一般规律与逻辑顺序。9．是为了鼓励儿子像克利斯朵夫一样坚强、乐观，宠辱不惊，能用客观的立场分析所面对的一切。（大意正确即可）10．敢于面对一切事实而又不大悲大喜的冷静的、理智的心怀。（大意正确即可）11．示例：人生永远不可能是一帆风顺的，总避免不了要遇到或多或少的风险与挫折。既然是避免不了就必须以平常心去正视他，作出理智的分析，正确积极地选择，并把其中的经验或教训作为一种精神财富为将来借鉴。我们正处在成长时期的青少年，遇到困难，甚至是犯了错误并不可怕，关键是我们对此持有怎样的一种态度：要多找主观上的原因，认真分析自己的不足与过失，重新开始，知难而进，迎头赶上。（言之有理即可）12．我们要学习感谢。13．与下文形成对比，引出论题，并用来论证“我们要学习感谢”这一中心论点。14．懂得感谢的必要性，从而更好地论证了“我们要学习感谢”这一中心论点。15．错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时，他们就会很自然地这样对待别人，于是别人也自然这样对待他，世界就因此变成了地狱。16．因为“惟一”的意思是“只有一个”，在文中突出强调了“懂得感

谢”的重要性，更有力地论证了本文的中心论点。如果去掉就没有这种效果，语言不准确严密。17．感谢必须出自内心，必须诚恳。另一方面，感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。18．友谊和爱的付出是真情的付出，是心与心的交换，是灵与灵的碰撞，不掺杂任何虚伪的东西。要回报“友谊和爱”，也必须用真情去浇灌，用真心去呵护。而奉承完全是虚假的吹捧，是与真情格格不入的。因为“友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢”，何况深沉的爱呢？！

第五篇：《敬业与乐业》检测题

《敬业与乐业》检测题(80分）

姓名____________学号___________得分___________

1、给下列加横线字注音(11分）

旁骛（）惟其（）

衔着（）佝偻（）（）骈进（）亵渎()()

强聒不舍（）（）

承蜩（）

2、解释（14分）亵渎：

骈进：

断章取义：

安居乐业：

心无旁骛： 强聒不舍： 言行相顾：

3、找出本文的中心论点。（4分）

4、围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题?（4分）

5、你认为这几个问题的关系怎样?（4分）

6、下列加点字注音完全正确的一项是（）（3分）

A.妥当(tuǒ)禅师(chán)拣择(jiǎn)

B.旁骛(wù)承蜩(chóu)亵渎(xiâdú)

C.羡慕(xiàn)佝偻(gōulóu)骈进(bìng)

D.教诲(huì)强聒(guā)直截了当(jiã)

7、下列引文和出处有误的一项是：（）（3分）

A.“安其居，乐其业。”——《老子》

B.“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”——《论语》

C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》

D.“素其位而行，不愿乎其外。”——《论语》

8、下列句子中标点符号运用错误的一项是：（）（3分）

A.我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。

B.孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

C.我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。

D.“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。

9、选出下列复句中不同的一项（）。（3分）

A.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

B.我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。

C.职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。

D.人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。

10、下列句子画线处关联词填写正确的一项是：（）（3分）

①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；_____我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

②凡职业没有不是神圣的，_____凡职业没有不是可敬的。

③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，_____别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，_____满肚子里不愿意做。

A.①但②并且③即使④但

B.①故②因而③即使④才

C.①但；②所以；③无论；④但

D.①故；②所以；③无论；④才

11、关于第八段的论点分析正确的一项是（）（3分）

A.凡职业都是有趣味的。

B.知之者不如好之者好之者不如乐之者。

C.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

D.因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。

12.下面的句子中表达方式不是议论的一项是（）（3分）

A.一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。

B.他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

C.敬业即是责任心，乐业即是趣味。

D.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

13、关于本文语言特色的体现理解分析错误的一项是（）（3分）

A.全文通篇语言通俗，如话家常。

B.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

C.几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。

D.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

14、综合分析第八段的内容和写法，分析不准确的是（）（3分）

A.“乐业”才是人生更高的境界和价值。

B.先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。最后谈“凡职业都是有趣味的，”列出了四个理由，论证严谨。

C.这段文字主要采用了举例子的论证方法。

D.选段结尾处作者引用孔子的话来证明自己的观点。

15、概括“职业趣味”每一点的意思，不准确的是（）（3分）

A.第一，每项职业都是个复杂的系统，看其自身的变化，给人以新鲜感。

B.第二，经艰苦奋斗取得成就，会有成功的喜悦。

C.第三，与同业比较骈进，因竟胜而得快乐。D.第四，专心于工作，省却无限烦恼。

16、对下列词语解释不正确的是（）（3分）

A骈进：一同前进。

B妄想：虚妄而不能实现的想法。

C层累：重重叠叠的层次。

D淘神：淘洗精神.17、对下列内容分析有误的一项是（）（3分）

A.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一句重点强调一个“好”字。

B.第八段告诉我们对现有职业要有敬业精神，更有乐业的态度。

C.第八段的主要观点是要乐业。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

D.须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。说的是做事应有一种良好的心态。

18、对第八段阐述不正确的是（）（3分）

A.作者先从反面论述心境不好，什么事都苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣。

B.演讲者结合演讲时的情境，注意和听众现场交流，很有亲切感。

C.作者谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明，这四点内容属于总分关系。

D.多处设问句的使用，恰到好处的把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。

19、下列解释正确的是（）（3分）

A.旁骛：专心致志，不分心。B.主一无适：同时承担多项工作。C.亵渎:对职业的轻慢和不敬。

D.素其位而行，不愿乎其外：不认真做份内的事情，只愿做职分以外的事情。20、关于名言引用分析正确的是（）（3分）

A.作者引用曾文正的名言属于事实论证，其目的是论证不敬业的危害，从反面论证了中心论点。

B.作者引用朱熹的话“主一无适便是敬”来解释敬业的含义是专心致志，心无旁骛。

C.作者引用庄子和孔子的名言，二者有些重复，可以去掉一个。

D.作者引用古籍名言，用典雅的语言进行解释。

21、关于论据、论证方法和内容说法不对的是（）（3分）

A.选文中，当大总统、拉黄包车两件事及佝偻丈人承蜩的故事属于事实论据。

B.作者认为事情的名分和性质都没有高下之分，都应该把它当做一件正经事来做，这些都是合理的生活，这是从反面论述要敬业的道理。

C.孔子的话“素其位而行，不愿乎其外”属于理论论据，它与作者的主张一致，为作者自己的主张提供里有力的佐证。

D.作者引用曾文正的名言属于道理论证，这句名言给我们的提示是一个人对于自己的职业不敬，一定把事情做糟了，结果自己害自己。

22、文中列举孔子和百丈禅师的例子都是为了阐明（）（3分）

A.有业是做人之本。B.我们要敬业。C.我们要乐业。

D.敬业与乐业都重要。

23、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”的意思是（）（3分）

A.知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。

B.知道的人不如喜爱做事的人，喜爱的人不如乐意做事的人。

C.知道道理的人不如喜爱道理的人，喜爱道理的人不如乐意讲道理的人。

D.了解的人比不上喜欢的人，喜欢的人比不上快乐的人。

24、下面事例不能证明“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”这种看法的是（）（3分）

A.居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”是因为他们怀着找到镭的梦想，他们为之奋斗，乐在其中。

B.运动员训练时不叫苦不喊累，因为他们深入其中，能感受到运动的快乐。

C.运动员在进行失重适应训练时要忍受常人难以想象的痛苦，但伟大的使命感让他们坚持到底。

D.陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，„„古今有志气有骨气的人都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。