初三谈读书作文600字（通用）[精选五篇]

第一篇：初三谈读书作文600字（通用）

初三谈读书作文600字（通用5篇）

在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？以下是小编精心整理的初三谈读书作文600字（通用5篇），希望对大家有所帮助。

说到读书我真是惭愧，我这个人最不喜欢读书，一看到书我就头疼。有时想：我为什么会这样？要用什么样的方法使我喜欢读书？怎样从书中受益更多？今天就让我们一起来探讨这个问题。

每当和爱读书的同学坐到一起时总是听他们说的读书有很多好处。我当然知道读书好处。可以说每个人的成功谁都离不开知识，就好像酒店管理员需要知道怎样去管理才能盈利让老板满意，然而这些都来自于书中。生活的方方面面都需要书。可见书对我们的生活有多么重要，对我们有多的好处啊。可为什么还是不喜欢读书呢？是我们的方法出错了吗？

我们读书要奉行：读书好，好读书，读好书。首先我们要从思想上觉得读书很好，带着一个求知的心去读然后要让自己喜欢读书。达到当没有书读的时候生活好像缺少了什么似的的境界。最后我们要有选择性的去读一些好书。读一些有益的书。

理学家朱熹的三到法即：读书有三到，心到，眼到，口到。心到即，每当我们读书的时候要抛除心中的一切杂念，不像和尚念经有口无心的去读。不要眼前出现了什么热闹的事情而把视线从书上转移，口的即，读书时不仅眼要看，口还要读出来。这样更有助于记忆。

学者陈善的“出入法”即既能选的进去还要跳的出来。钻的进去是说我们要想尽一切办法去让自己喜欢读书，要做到时时刻刻离不开书。跳得出来是说：该读的时候我要读好，不该读的时候我们要放下，合理安排自己的时间，不要因读书而耽误了正事。

还有读书有三境界如果了一定会成功即：吞，啃，品。吞是要生吞活剥，囫囵吞枣把大致内容看个差不多。啃即当我们读第二遍的时候就要强花记忆，记清楚书中有的内容，烂熟于心。品即要当读第三遍的时候我们就要细嚼慢咽。读书人多如牛毛，很少有人达到第三境界，如果得到第三境界必是成功之人。

以上就是我对读书方法的看法，读书真的很好，要我们用心去体会。知道了吗？

在我国的许多家庭教育中，“读书”是走出贫穷的不二选择。大多数的父母都希望自己的子女能考上好的学校，以此来活得更幸福的人生。

但是，读书仅仅是为了改善生活吗？

答案自然是“不是”。高尔基曾经说过，“书是人类进步的阶梯”。就高尔基的这句话来说，读书应当是一种知识的获取，自身修养的一种提升，社会进步的一种自然选择。而不是为求达到某种特定的目的，而忘却了读书的本质。

我们在读书获取知识的同时，也应当关注生活，亲身生活。古人诗云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。所以说，读书并不是一味的读了就够，而是要学会把获得的知识联系生活，勤于思考，善于发现。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。学习这件事，必须要靠自己思考领悟，认真体会书中所言，养成做读书笔记的习惯，取其精华，去其糟粕。就像培根在他写的一篇文章里说：读书不能尽信书中所言，也不可故意刁难作者。

读书不可“死读”，自然也不可“强读”。所谓“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。我们所要领悟的'是学会“会意”。俗话说“书读百遍，其意自见”，凡事必非一来就懂，一来就透，总得有个循环渐序的过程。

唐代大诗人韩愈曾说过“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。我们应当养成良好的读书习惯，正确把握读书的本质，通过阅读来增长我们的见识，陶冶情操，提高修养。而不是为谋所得而读书，反而成了书的奴隶！

古时候明代的哲学家王心斋曾写过一首《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐。”他把学和乐视为一体，的确是极好的见解。当然，学习并不是仅限于读书，但读书也确是人生一大乐趣。正因如此，古往今来有多少学者或是读书人嗜书成癖，而我也是一条小小的‘书虫’。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有车如簇”。我爱读书，既不是为了‘黄金屋’也不是为了有颜如玉，而书确实是我们的精神的粮食与心灵的坐骑，我们可以从实践中体会到读书的无穷乐趣。

书趣之一，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书而不是书去读你。你可以向孙子请教兵法，和司马迁谈论历史，与徐霞客一起探索大自然的奥秘。总之，当家的是你，慢慢的，你会觉得世界如此之大，生活如此多彩，仿佛所有知识的画卷在你脑海中一一展现。

书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时俊才。虽说是俊才，可难免会有纰漏，而这小小的纰漏被你看出来了，你高不高兴？一时间得意志满，大发议论，使你与作者好象有并驾齐驱之感，精神上可是无比快乐啊！

书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁却百思不得其解时，或是当你对某一个问题略有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题进行了充分的论述。正好搔到了你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都清楚明了，这种柳暗花明又一村的感觉可是什么都换不来的。

再说当你看了一本好书，你被它精彩的内容所吸引的时候。而在与朋友谈话时，侃侃而谈，书中的妙语一句句的往外跳，朋友们准会露出钦佩的神色：“嘿，这小子，士别三日即可刮目相看啊！”小小的虚荣心再次被满足，只有你知道，读书的滋味是怎样。

英国哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”

在这里说了这么多读书的好处，现在的你是不是有一种手痒的感觉，想翻开一本瞧瞧呢？

我们为何天天在读书，年年在读书呢？开口说读书，闭口谈读书，到底读书有什么意义呢？我想读书至少有两种意义：一种是探求知识，一种是修养品德。

我们知道一个人的脑力是有限的，我们不可能每一样事情都由自己去试验或亲自去看，或用自己脑力去想。读书就可以帮助我们学到很多事情。无论古今中外，都有好多的知识经验写在这里面，我们读了书，不就替自己省脑力、省时间，帮助自己解决困难吗？其次，书本记载许多忠臣义士取义的故事，或古圣先贤的金玉良言。我们看了这些故事，读了这些良言，对修养品德有更大的帮助。想要有所成就，就要有技巧的读书，不是死记，死记不但被不好，还会让头脑整个爆炸，除了读课内书，还要读课外书，可以增广见闻。

孙中山先生说：“有了学问，便有知识，有了知识，便有方法。”有了方法，小则可以独善其身，大则可以兼善天下。这句话的意思是只要肯读书就可以处理大大小小的事情；有了知识，就可以教导别人；有了许多知识，就可以横遍天下。张群：“智慧如宝剑，必磨砺而刃锋始利；求知如锻铁，必千锤百鍊，始成精钢。”这句话的意思智慧就像一把刀，想要把刀变的很锐利，就要整天一直努力磨刀；求之需要锻炼，需要整天千锤百炼，到一定的时间，就会变成一位金刚不坏之身的战士了。

所以读书有许多益处，但是我们要懂得活读书，不要死读书。那就是求得知识要应用，修养品德要实践。

读书，除了为特定的“功利”目的，更理想的状态是随心所欲。记得有位文人曾说过：读书，兴致所至，拿起书就读最好。达到这样的心态与状态，是一个读书人的不错境界。

这一系列的文章，想就近年来的读书心得，谈谈以下几点：读什么书、怎么读书、以及读书的价值等等。

读什么书，在逻辑上是起点，但准备放到后面来谈。

先谈怎么读书——这也加入了这几天自己的思考以及与友人的讨论结果。

世界上书籍之多，林林总总；分类之细，又难免令人望而却步。多年以来，我们似乎习惯了被传授知识，被勒令如何思考，遵循一定的思维范式进行推演，从而得到一个所谓的“正确答案”。而如何跳出这个阅读模式，真正自由地选择书籍阅读，又成为“不能承受的生命之情”。这体现在，许多朋友在面临浩瀚的书海时，难免会苦于如何选择书籍加以阅读。

这一点上，我比较赞同唐诺先生的观点，即：下一本书，在你现在阅读的这本书里。

其实这句话已经涉及到两个关键的问题：一是读什么书（如何挑选书来读），二是怎么读书。读书要善于在文本中发现有价值的延伸材料。譬如杨照先生在阅读村上春树的作品时，会调动一系列的想象与考查之脑力。这样的读法，让杨照先生思考到村上春树的《1Q84》和奥威尔的小说《1984》的诸多联系，这之中的关键点在于，前者的日文发音同后者是相同的。

那么是否面对每一部作品，我们都应采取这样的读法呢。

显然，针对这个全称命题，答案多半是否定的——全称的科学命题，必定是可证伪性很强的。可证伪并不代表错误。因此我们有必要对此加以分析。

我的答案是：否定。一方面原因是人的精力有限——但这仅是最不靠谱的借口，用以否定细读文本的重要性；真正的关键点在于：对阅读书目加以选择的这个行为本身，已经从逻辑前件上排除掉了不适合精读的作品，甚至也会排除一些不值得泛读的作品。当然，这是纯粹逻辑层面的考察。

事实层面的考察，相信无需多言。培根说得好，有些书值得精读咀嚼，有些书翻翻就行；有些书不值得细读，看看别人的读书笔记即可。放置于当下，在时间有限的情况下，阅读一些专业的书评不失为一种选择。当然，不要过度依赖书评。

面临浩瀚的书海，我们的策略很多，譬如：针对某些作品，可以选择性精读，可以泛读，更可以二者结合。

但不变的应该是，拿起一本书，我们的兴致。

第二篇：谈读书

第七周集中业务学习讲稿

永恒的经典，一生的邀请

——关于教师阅读的交流

邀请，一种召唤的力量； 邀请，一种温暖的传递。把你的手，放在我的手心，让我们一起温暖前行。来吧，这是书籍的邀请，来吧，这是读书人的邀请。

请相信，因为阅读，这一生必定情义充沛，岁月温暖。

一、为什么读？

1、阅读基于工作——舒展与从容

一个人，一天不读书，自己知道；一个月不读书，学生知道；一年不读书，身边所有的人都知道。

最优秀的教师一定是最善于学习的教师。而学习，在很大程度上取决于阅读。

小学教师的专业阅读至少应该包括三个方面：

1.阅读儿童读物，你的口袋里会有说不完的童年故事； 2.阅读教育书籍，你能读懂教育的真谛，不背道而驰； 3.阅读心理书籍，你能读懂孩子的心灵，走进他们内心的世界。著名教育专家、儿童阅读推广人薛瑞萍老师说：‚当你只能靠大声说话让孩子听你的时候，说明你需要阅读了。‛

无限相信阅读的力量，相信许许多多的困境都将因你的阅读与思考而改变。即使不能立竿见影地改变你的工作实效，但是若能调整你的心情，你会发现，世界的一切都随心情的明媚而明媚。

2.阅读基于生活——丰富而生动 没有阅读的生活，是贫乏而空洞的。无论你曾受惠于通俗的民间文学，还是得益于经典的唐诗宋词，在我们的心灵深处，总有最敏感、最细腻、最温柔、最美好的一角，属于书籍，属于阅读。阅读能让我们这颗染着浮躁的心灵获得安顿、栖居、遐思与宁静。面对这个物质与功利至上，四处弥漫着消费文化的繁华俗世，我们还能不能保持一份诗意的情怀，能不能拥有一种审美的生活态度，在很大程度上取决于我们能否能主动地与优秀书籍为伍，在书籍的海洋里，受到熏陶、滋养和化育。

尽管日子里塞满了一地鸡毛式的生活琐屑，尽管还有那么多的不如人意，只要我们拥有一盏灯，拥有一个宁静的空间，拥有真正优秀的书籍，我们就会因为与书籍的对话而变得高贵而深刻。文字以私语的方式濡染着我们的生活，抚慰着我们的心灵，滋养着我们的情感，藻雪着我们的精神，拨动着我们的思想琴弦，荡起生活的层层诗意。

在《完美的假定》中，韩少功写了这样一段话：‚我讨厌无聊的同道，敬仰优美的敌手，蔑视贫乏的正确，同情天真而热情的错误。我希望能够以此来保护自己的敏感和宽容。‛

当我们除却工作还是工作，除却任务还是任务，人生就像在工厂的流水线一样奔忙时，那是一种多么贫乏的正确。我们每天做的，似乎都是正确的。却在日复一日的重复中越来月贫乏，越来越缺乏生机。甚至，我们已经不需要思考，已经不懂得感动。我们没有了生活的敏感，也丧失了人生的宽容。我们变得像水泥一样僵硬。

这时候的我们，需要书籍，需要经典。我们的心灵需要书籍来变得温润，我们的日子需要书籍来滋养变得澄清，来真正领悟生活的要义。

3、阅读基于生命——温暖而厚重

读书的人，更善于倾听。因为书训练了他们的耳朵，教会了他们谦逊。知道这世上多聪慧明达的贤人，吸收就是成长。

读书的人更乐于思考。因为书开阔了他们的眼界，拓展了原本狭小的胸怀。读书的人更勇于决断。因为书铺排了历史的进程，荟萃了英雄的业绩。懂得万事有得必有失，不在优柔寡断贻误战机。

读书的人更充满自信。因为书让他们明辨自己的长短，既不自大，也不自卑。读书的人较少持续的沉沦悲苦，因为晓得天外有天乾坤很大。读书的人较少无望的孤独惆怅，因为书是他们召之即来永远不倦的朋友。读书的人较少怨天尤人，孤芳自赏，因为书让他牢记，自己只是沙粒，沧海一粟。

（1）阅读，能让人眼界开阔。

‚眼界愈开阔，心界愈空灵；心界愈空灵，物界愈丰富；物界愈丰富，愈能领略世间种种乐趣。‛——朱光潜

（2）阅读，能让人真正懂得谦卑。谦卑是一种宗教情绪。

越读书越觉得自己的卑微，越读书越觉得自己的渺小。在无数思想家、教育家的论著里，我们越感到自己的浅薄与晦涩。一个人必须见地高远，‚知道天高地厚‛才能真正地谦虚；不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大。海若未曾望洋，就以为‚天下之美尽在己。‛

（3）阅读，能让你走向更完美的自我

不论你处于一个怎样的阶段，我都认为可以从书籍中汲取力量，从而超越自我，走向更完美的自我。经由读书，你会发现很多问题迎刃而解；很多计较不值一提；你会变得通达，变得温厚，变得真正心平气和。

你与自己和谐相处，也是与世界和谐相处。

二、读什么？

1.精读——取法其上，得乎其中

读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书，与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。

少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵咏优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵，这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

（1）读源头性的著作

每一门学问，都有源头性的著作。源头性的著作，即是原理性的著作。读教育，你就必须了解教育的源头性著作；读管理，你就要知道管理之父的作品；读 心理学，那就去看最有水准心理学原理。

（2）读大家的作品

哲学：柏拉图、罗素、黑格尔《小逻辑》

教育学：卢梭、杜威、佐藤学、多尔、张楚廷、叶澜

单中惠《西方教育思想史》赵祥麟《外国教育家评传》

美学：朱光潜、宗白华、蒋勋、李泽厚

心理学：弗洛伊德、勒庞

文学：《红楼梦》韩少功、余秋雨、诗词：叶嘉莹、南怀瑾

文化：钱穆、余英时、梁漱溟

2、泛读——广泛涉猎，博学通透

‚光照一束，必有暗区包围。‛

社科类：资中筠、熊培云、李敖、龙应台、齐邦媛、崔卫平历史类：雷颐、唐德刚、傅国涌 文学类： 林语堂

3、分层级的专业阅读

（1）实习期： 专业阅读：

必读书籍（《爱心与教育》（李镇西）《小学课堂管理》（温斯坦）《做一个专业的班主任》（王晓春）《孩子们，你们好》（阿莫纳什维利）《与黎明共舞――新教育晨诵本》（马玲编，待出）毛虫与蝴蝶推荐书目（部分）

选读书籍：《新教育之梦》（朱永新）《汉字密码》（唐汉）《朗读手册》（吉姆·崔利斯）《班主任工作漫谈》（魏书生）《心平气和一年级》（薛瑞萍）《教师人文读本》（商友敬等编写）《教师专业阅读地图》（魏智渊主编，待出）《另类教育叙事——解读一个题为“干国祥”的教育文本》（干国祥著，待出）专业写作：

1、写读书笔记以及描述班级突发事件。

2、每次听课和研课都要写教学反思，字数不限，尽可能简明扼要。

（2）适应期：

必读书籍：《学校是一段旅程》（托灵·芬瑟）《儿童的人格教育》（阿德勒）《给教师的建议》（苏霍姆林斯基）《唐宋词十七讲》（叶嘉莹）《经典·童心·编织——新教育儿童课程之整本书阅读》（干国祥编，待出）

选读书籍：《语法答问》（朱德熙）《高效能人士的七个习惯》（史蒂芬·柯维）

《读书课》（干国祥著，待出）名师课堂实录（例如窦桂梅、薛法根、王崧舟、支玉恒……）《老师如何和学生说话》（吉诺特）《窗边的小豆豆》（黑柳彻子）

专业写作：

1、写班主任日记，进行日常记录，特别是对问题学生进行持续跟踪。

2、除日常教学反思外，争取拿出两个经典课案，包含资料搜集、备课、上课、评课，丰富学校的课例资源库。

（3）成熟期

必读书籍：《静悄悄的革命》（佐藤学）《教学勇气》（帕尔默）《儿童纪律教育》（费尔兹）《听王荣生教授评课》（王荣生）《深度语文》（二册，干国祥著，待出）

选读书籍：《童年的消逝》（尼尔·波兹曼）《特别的女生萨哈拉》（爱斯米·科德尔）《大学人文读本》（夏中义主编）《教育漫话》（洛克）《学会生存――教育的今天和明天》（联合国教科文组织编）《逃避自由》（弗洛姆）《苏菲的世界》（乔斯坦·贾德）

（4）骨干期

必读书籍：《语文科课程论基础》（王荣生）《学会教学》（阿兰兹，待定）《教育的哲学基础》（奥兹门）《学习的快乐－－走向对话》（佐藤学）选读书籍：《论对话》（伯姆）《被压迫者教育学》（弗莱雷）《中国哲学简史》（冯友兰）《爱的艺术》（弗洛姆）《人间词话》（王国维）《近距离看美国》（林达）

《如何阅读一本书》（艾德勒）《万历十五年》（黄仁宇）

（5）卓越期：

必读书籍：《民主主义与教育》（杜威）《后现代课程观》（多尔）《课程与教师》（佐藤学）《有效的学习型学校――提高学业成就的最佳实践》（Richard DuFo）《西方教育心理学简史》（高觉敷等）

选读书籍：《儿童绘画与心理治疗－－解读儿童画》（凯西·玛考尔蒂）《第五项修炼》（彼得·圣吉）《科学史》（丹皮尔）《希腊的神话和传说》（斯威布）《动机与人格》（马斯洛）《儿童的道德判断》（皮亚杰）《西方哲学史》（罗素）

三、怎么读？

1、读目录

2、读序跋

3、读注释

4、读出自己

赫尔曼 黑塞说：‚对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人都将在其中寻觅并体验到自己。‛

‚雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆。‛——金圣叹

5、读写结合

写作是心灵的瑜伽。

读与写，总是不能分开的。读得多，读得深刻，读得有感觉的时候，我们就有了倾诉的需要。尤其是当读书与自己的教育生活、教育体验相连以后，我们就发现自己有一种输出的欲望。

‚始终要想着大效果和整体，以及打动我们心灵的东西，永远不要丢掉最初使你激动的印象。‛——法国画家柯罗 人生有许多珍贵的感觉，如果不及时捕捉，就会转瞬即逝。

有了体验就一定要有表达。这里的表达，是不限于形式的，你可以是在QQ空间的一段叙事，可以是微博上的一句话，可以是博客上的一篇文字，可以是临睡前从心头闪过的一点感悟。这种表达，可以是公众的表达，可以是在网上的公开表达，也可以是私下的交流与对话。‛

‚表达，是思维的精致化过程。是促使岁月沉淀、情绪沉淀、生命沉淀的过程。‛

‚表达，是最有效的拓展教育时空的方式。表达是沟通教育历史、现实与未来的方式。每个人都是一个时代教育的见证者，亲历者，写下了你的体验，放到历史这科大树上，它们就是一片叶子。‛

‚表达是教师成长的方式。生命在场、心灵在场，‚在场‛还只是表象，如何‘入场’如何不断有发现，有感慨，那就有赖于表达。写作或对话，都是表达。‛

这样来看待表达，既是一种对生活的热爱，也是一种对生命的尊重。选择表达，选择将体验在表达中呈现，也就选择了一种有意义的教育人生。

‚心有猛虎，细嗅蔷薇。‛

‚永远不要等有时间才阅读，见缝插针，想读就读；永远不要坐进书房才阅读，任何地方都可以阅读；永远不要有用才阅读，急功近利、立竿见影是妄想；永远不要嫌自己读得太晚，只要行动，就有收获。‛

——谈永康《做一个幸福的教师》

第三篇：《谈读书》

《谈读书》 教学目的：

1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。

2、能理解和背诵培根关于读书的一些格言和警句，从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。重点：

（1）课文中出现的名言警句的体会学习。

（2）举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。

教学过程：

一、导入

有人说，现在已经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈现在人们眼前，读图已经成为时尙。有人认为，读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。因此要回归读书，尤其是中学生要多读书，读好书。那么我们为什么读书，怎样读书，今天我们一起来聆听几百年以前的先哲的高论。

二、简介作者

培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。少年时才华出众，12岁进剑桥大学，35岁时受聘为英国女王的特别法律顾问，66岁时因一次科学实验受寒治病，不治身亡。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。

三、整体感知

1、大家先用自己最喜欢的方式认真地读课文，看看作者围绕着“读书”，作了哪些论述？读的时候，请拿起笔来，把课文中的关键语句勾画出来。学生有可能勾画的语句有：

（1）读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

（2）读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

（3）读书时不可存诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。（4）书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。（5）读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。„„

2、这些富有哲理的句子论述了读书的哪些问题。论述读书的正确目的、作用、方法

3、理清作者的思路，文章分为三个层次： 第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。第二层：（读书时不可存心诘难作者——始能无知而显其有知）阐述读书的方法。第三层：（读史使人明智—结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

4、讲解课文第一部分 1）作者首先指出人们常常存在那几种不同类型的求知目的？ 明确：消遣

装潢

增长才干重点阐述了读书的好处。

2)重点是分析哪一种目的？ 明确：求知与才干的关系。

3）然后指出求知中存在哪几种偏向？ 明确：会弛惰

自欺欺人

成偏执的书呆子 4）最后论述读书和经验的关系

只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。5）体会论证方法 文章开头的第一句话，运用的是排比说理。

对比论证、比喻论证。“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”

5、讲解课文第二部分 1）那么，是不是有了正确的求知目的就一定能够求到真知呢？ 还应该注意些什么呢？请看第二部分论叙的内容。

2）本层第一句，作者这样写的用意是什么？

明确：这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。延伸：孟子“尽信书不如无书”。3）对不同的书，作者又主张怎样？

明确：学生找出语句，明确作者主张采用的不同的读书方法。一般的书

只读一部分 粗糙的书

只知梗概

好

书

精读，细读，反复读

问：在求知的方法上，作者除了提倡要读书，还提倡什么？

明确；讨论，做笔记

问：作者怎样强调读书、讨论和做笔记的作用的？

（先正面说，再从反面说）

3）小结：这一部分主要论述求知的方法，指出对好书、一般的书和粗糙的书应采取不同的读法，提倡多读、讨论和做笔记。

6、讲解第三部分 1）齐读

2）讨论：求知会产生哪些影响？作者为什么要鼓舞人们去求知呢？

明确：①求知能塑造人的性格 ②求知能弥补精神上的缺陷 3）作者怎样论证这两方面的内容的？

对于第一点，作者先列举六种特殊的学科知识的作用，然后得出一般的结论，这种论证方法叫归纳论证。如：猴子是哺乳动物，胎生；老虎师哺乳动物，胎生；人也是哺乳动物，还是胎生

一般来说，哺乳动物都是胎生。

对于第二点，作者主要用类比论证。拿我们熟悉的事物作比，说明人的精神上的缺陷可以通过求知来弥补的道理，化抽象为具体，化陌生为熟悉。（1）作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。明确：排比说理、归纳说理。（正面指出）

（2）作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。（反面指出）

论证方法：对比论证、举例论证。

四、拓展延伸，学生交流在课外收集的读书故事和格言。学生有可能收集到的格言： 书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。（高尔基）理想的书籍是智慧的钥匙。（列夫·托尔斯泰）

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）书籍——当代真正的大学。（卡莱尔）

学生有可能收集到的名人读书的故事，老师补充交流： ◎鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。◎王亚南苦读成才

王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。” ◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。

六．老师补充当代名人谈读书：

阅读的最大理由是想摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩：迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

一个人身处逆境的时候，在书中能够得到安慰，书是一生最好的朋友。——金庸 在人生转折和变移的关键时刻，书是路标。——陆天明

在书中可以读到一种人生观，一种对生命的感悟与思考。——白岩松 读书是幸福的，有福的人才读书。——贾平凹

如果把生活比喻为创作的土壤，那么阅读就像阳光。——池莉（1）名言警句：

好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书到用时方恨少。

读书破万卷，下笔如有神。读万卷书，行万里路。（2）名人论读书：

周恩来：为中华之崛起而读书！

李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。（3）名人读书的趣事： 孔子韦编三绝的故事 列宁读书趣闻 马克思读书趣闻 古人头悬梁锥刺股，囊莹映雪、凿壁偷光的刻苦读书。

第四篇：谈读书

谈读书

作者：朱光潜

书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。你自己自然不会选择，须就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。我所指的不必读的书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书，走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其它像《文学大纲》、《科学大纲》以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。

你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢？这个问题可是不易回答。你大约还记得北京《京报副刊》曾征求“青年必读十种”，结果有些人所举的十种尽是几何代数，有些人所举的十种尽是《史记》、《汉书》。我特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读品部最流行的书可以分为四类：（1）冒险小说和游记，（2）神话和寓言，（3）生物故事，（4）名人传记和爱国小说。其中代表的书籍是幽尔？？（凡尔纳）的《八十日环游世界记》和《海底二万里》，德孚（笛福）的《鲁滨逊飘流记》，大仲马的《三剑侠》，霍爽（霍桑）的《奇书》和《丹谷闲话》，金斯莱的《希腊英雄传》，法布尔的《鸟兽故事》，安徒生的《童话》，骚德的《纳尔逊传》，房龙的《人类故事》之类。这些书在外国虽然流行，给中国青年读，却不甚相宜。中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事的谈一点学理。他们――包括你和我自然都在内――不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜重发达理解，十五六岁以前的教育宜重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

谈到这里，我还没有答复应读何种书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。在外国书里，我最欢喜溪兹（济慈）、雪莱、考老芮基（柯尔律治）、白朗宁诸人的诗集，苏菲克里司（索福克勒斯）的七悲剧，莎士比亚的《哈孟列德（哈姆雷特）》、《李尔王》和《奥塞罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《新田地（处女地）》和《父与子》，妥斯套夫斯克（陀斯妥耶夫斯基）的《罪与罚》，福洛伯（福楼拜）的《布华里（包法利）夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。如果我应北京《京报副刊》的征求，也许都把这古董洋货捧上，凑成“青年必读书十种”。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你应该请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，自己也须费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”，或“世界名著百种”读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。

读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。各人天资习惯不同，你用哪种方法收效较大，我用哪种方法收效较大，不是一概而论的。你自己终久会找出你自己的方法，别人决不能给你一个方法，使你可以依法炮制。

第五篇：谈读书

读书笔记感悟

人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗？读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在。读书对于不同的人有不同的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，书可能是一种灵丹妙药，烦闷时，读书可以解闷；愁苦时，读书可以忘忧；兴奋时，读书可以畅流；读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。让我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你一定也能从书中懂得人生的真谛1读书可以丰富我们的知识量。多读一些好书,能让我们了解许多科学知识。2读书可以让我们拥有“千里眼”。俗话说的好“秀才不出门,便知天下事。”“运筹帷幄,决胜千里。”多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知。3读书可以让我们励志。读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情。4读书能提高我们的写作水平。读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平。读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备。其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现。最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你读书你就是幸福的。我很庆幸自己是一名教师，因为教师这个职业能够获得千万人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。十三年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的成功的真谛——走近学生，就是完善生命。

教师的快乐，来自学生。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承；孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍；韩愈以“业精于勤”、“师意不师辞”为宗旨，著《师说》，驳“道统”；还有柏拉图用“音乐是求心灵的美善”的教育思想，写了著名的《理想国》；亚里士多德从“理论理性”的学说出发，提出了“文雅”之说；夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩；而杜威的学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫；苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发

现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。每当接到学生的喜报时，或者看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生的榜样。虽然现在的我还如此渺小，缺乏陶行知先生那种拼命的工作热情，没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没有孔子的聪慧心智，但我已尝到了教书育人工作中的甜头，生活中以获得了充实与满足。我想，我会让这份快乐延续，直到生命的最后一刻。

教师的崇高，来自学生。教师是学生心目中的偶像。具有高尚的的师德，才会得到学生的尊重，教师自己也才能从中体会到自身的崇高所在。

常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”由此看来，我作为教师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。特别是在学习了魏书生老师的教育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”：凡是老师或学生在教与学的过程中出现了错误，就要当场表演一个节目，没想到这一举措竟然让我获得了意想不到的威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉“遵规守章”，每次都认真的为学生唱一首歌。这样的“惩罚”却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。

也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，近四年中，我因此收到学生来信近60封，这不能不说是一笔最宝贵的财富。每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我2来不断学习、不断完善的具体表现，这就是师德！这就是师魂！

教师的成功，来自学生。要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人？其实这不只是学生应该学会的`，更应该是我们教师要学会的！从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以“认真负责”处世，以“严于律己，宽于待人”为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到：说到做到，从不失信；言传身教，以身作则； 尊重学生，一视同仁；讲求效率，仔细认真； 严于律己，宽于待人；精读细讲，教学相长。今年我又细读了李镇西老师的《民主与教育》，体会特别深刻。结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生

做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望与我的同仁共勉：从学生中来，到学生中去，学生永远都是我们人生舞台中最重要的主角！