欧阳行周文集序阅读答案[五篇]

第一篇：欧阳行周文集序阅读答案

欧阳行周文集序阅读答案

无论是身处学校还是步入社会，我们经常跟阅读答案打交道，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。什么样的阅读答案才是科学规范的阅读答案呢？下面是小编精心整理的欧阳行周文集序阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。

欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者;每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。未知其为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。奈何虑之过欤?自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。

会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进後生，推拔于寒素中，惟恐不及。至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详;切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪!

君于贻孙言故旧之分，于外氏为一家。故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。已诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥铩２豢墒古费羰现文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。

【注】①窅(yǎo)：怅惘。②汩没：沦落③欧：通“瓯”。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.盖其性所多也 多：超过

B.由是振发于乡里之间 振发：显扬

C.宜其司当代文柄 司：职掌

D.皆可征于集 征：验证

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.随人而问章句 使天下之人，不敢言而敢怒

B.乡人有览事多而熟于闻见者 无如寡人之用心者

C.君于贻孙言旧故之分 于其身也，则耻师焉

D.亦以卒后嗣之愿云 而彭祖乃今以久特闻

3.下列对原文的赏析，不正确的一项是

A.本文叙述欧阳行周的成长历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有接作序为其立传之意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。

B.欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。

C.欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉曲折，是韩愈、李观等人的同道。

D.作者痛惜欧阳行周英年早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念古人的深情寓于叙事、议论之中，颇能感人。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

君 加 以 谦 德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 声 渐 腾 於 江 淮 且 达 于 京 师 矣 时 人 谓 常 公能 识 真

5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)

(1)此若家之宝也。奈何虑之过欤?(3分)

(2)又性颇嗜诱进後生，推拔於寒素中，惟恐不及。(4分)

参考答案：

1、A(多：赞美)

2、C(都是对，对于。A、表顺承/表转折。B、定后标志/……的人。D、连词，来/介词，凭)

3、B

解析：本题考查对文本的理解。“乡人都不喜欢他”理解错误，乡人都赞美他，“皆贺之”。

4、君加以谦德/动不逾节/常公之知//日又加深矣/君之声//渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真

5、(1)这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢?(2)(他)生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才)，生怕做不到。

参考译文：

欧阳先生出生在福建的乡下，还是孩子的时候，就不跟一般的小孩一起玩，经常独自行动。10来岁时，对村里没什么喜好;每当看到河边山脚有美景之处，内心里感到很高兴，常常拿着一本书，在那些地方流连忘返。等到天清月明，有时很晚了还留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜欢赞美美好的事物吧。还没认识几个字，跟着别人词句，假如有一句话符合他的心意，整天高兴，一直边走边吟诵，不知道会走到那里。父母并不了解他的志向。常对人说，这孩子不懂事，将来恐怕要沦落为饿肚子的。不知道到底是吉还是凶?村里见过世面的人，都祝贺他：这是你家的你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢?从此之后，每天只是读书，叹服圣人的教诲，仰慕孝悌感化，追求礼节和忠孝，只怕自己比不上。提笔写文章，语言秀丽，思维活跃，都是别人不曾写过的，认为为君之道很简单，从此在乡间闻名。建中、贞元期间，人的文章很出名，整个福建没有人能超越他。

当时，原来的承相常衮来做福建的观察使，他有文章闻名远近，又生性喜欢提拔后生，在出生寒门的年轻人中选拔，怕找不到。欧阳君到的这一天，他把欧阳君比作芝英，欧阳君每写一篇文章，都会得到赞赏奖掖。一有宴请，一定会叫上他。欧阳君谦虚，行动不逾越礼节，常公了解他，一天天加深。欧阳君的名声在江淮间越来越大，甚至都城都知道他。当时人们都说常公能识英才。不久陆相贽考取贡举，搜罗天下的好文章，选拔人才的风气前所未有，所以欧阳君也名列其中。跟欧阳君经常在一起的，有韩愈，李观等。等到欧阳君和数百杰出人物死后，人们到现在还佩服他们。欧阳君的文章清新自然，没有套用现成的，才华不曾困泛。他精通理，所以说话详细严谨;抒情真切，叙述详备：应该是当代文章的典范。他死之后，没有人能继承。

欧阳君跟我有故交的情分，还是远亲。所以他编文集中的文章大多是我伯舅写的，如《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，如《与郑居方书》，都可以放在文集中。所以我很小的时候，就在外家之门认识了他。大和年间，我做福建团练副使时，他的儿子从南安到福州，给我欧阳君很多文章和诗作，请求我写序言。我答应了他，可是迟迟没写成。欧阳价没有文章留下，又死得早。大中六年，我又做观察使，让手下去找他的后代，于是找到他的孙子澥。不能让他的文章就此失传。我为文集写下这篇序，也完成他子孙的愿望。

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（浙江卷）（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）

欧阳行周文集序

（唐）李贻孙

欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者；每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。未知其为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。奈何虑之过欤？自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。

会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进後生，推拔于寒素中，惟恐不及。至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪！

君于贻孙言故旧之分，于外氏为一家。故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。已诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥?。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。

【注】①窅（yǎo）：怅惘。②汩没：沦落③欧：通“瓯”。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．盖其性所多也 多：超过

B．由是振发于乡里之间 振发：显扬

C．宜其司当代文柄 司：职掌

D．皆可征于集 征：验证

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．随人而问章句

使天下之人，不敢言而敢怒

B． 乡人有览事多而熟于闻见者

无如寡人之用心者

C．君于贻孙言旧故之分

于其身也，则耻师焉

D．亦以卒后嗣之愿云

而彭祖乃今以久特闻

18．下列对原文的赏析，不正确的一项是

A．本文叙述欧阳行周的成长历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有接作序为其立传之意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。

B．欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。

C．欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉曲折，是韩愈、李观等人的同道。

D．作者痛惜欧阳行周英年早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念古人的深情寓于叙事、议论之中，颇能感人。

19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

君 加 以 谦 德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 声 渐 腾 於 江 淮 且 达 于 京 师矣时人谓 常 公 能 识 真

20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）此若家之宝也。奈何虑之过欤？（3分）

（2）又性颇嗜诱进後生，推拔於寒素中，惟恐不及。（4分）

16.答案：A

解析：本题考查的是文言实词。“多”是称赞之意。

17.答案：C

解析：本题考查的`是文言虚词。两个“于”都是“对于”之意。

18.答案：B

解析：本题考查对文本的理解。“乡人都不喜欢他”理解错误，乡人都赞美他，“皆贺之”。

19.答案：君加以谦德/动不逾节/常公之知//日又加深矣/君之声//渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真

解析：断句时应初步了解语句大意，然后根据结构特点和语言标志，先断开容易理解的语句，再依据对上下文的理解破解难点。本题借助断句的语言标志是两个句末语气词“矣”和句首发语词“且”,可先行断开。再利用文言的4字句式断开“动不逾节”“常公之知”。本段话有两处是可断可不断的。

1.答案：（1）这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢？（2）（他）生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔（人才），生怕做不到。

解析：翻译时尽量以直译为主，要关注重点词语、特殊句式、固定句式，强调字字落实，力求表达通顺。第一句翻译时要抓住“奈何……欤”这一反问句式。第二句要注意省略句的特点，翻译时补上主语“他”宾语“人才”。

参考译文：

欧阳先生出生在福建的乡下，还是孩子的时候，就不跟一般的小孩一起玩，经常独自行动。10来岁时，对村里没什么喜好；每当看到河边山脚有美景之处，内心里感到很高兴，常常拿着一本书，在那些地方流连忘返。等到天清月明，有时很晚了还留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜欢赞美美好的事物吧。还没认识几个字，跟着别人词句，假如有一句话符合他的心意，整天高兴，一直边走边吟诵，不知道会走到那里。父母并不了解他的志向。常对人说，这孩子不懂事，将来恐怕要沦落为饿肚子的。不知道到底是吉还是凶？村里见过世面的人，都祝贺他：这是你家的你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢？从此之后，每天只是读书，叹服圣人的教诲，仰慕孝悌感化，追求礼节和忠孝，只怕自己比不上。提笔写文章，语言秀丽，思维活跃，都是别人不曾写过的，认为为君之道很简单，从此在乡间闻名。建中、贞元期间，人的文章很出名，整个福建没有人能超越他。

当时，原来的承相常衮来做福建的观察使，他有文章闻名远近，又生性喜欢提拔后生，在出生寒门的年轻人中选拔，怕找不到。欧阳君到的这一天，他把欧阳君比作芝英，欧阳君每写一篇文章，都会得到赞赏奖掖。一有宴请，一定会叫上他。欧阳君谦虚，行动不逾越礼节，常公了解他，一天天加深。欧阳君的名声在江淮间越来越大，甚至都城都知道他。当时人们都说常公能识英才。不久陆相贽考取贡举，搜罗天下的好文章，选拔人才的风气前所未有，所以欧阳君也名列其中。跟欧阳君经常在一起的，有韩愈，李观等。等到欧阳君和数百杰出人物死后，人们到现在还佩服他们。欧阳君的文章清新自然，没有套用现成的，才华不曾困泛。他精通理，所以说话详细严谨；抒情真切，叙述详备：应该是当代文章的典范。他死之后，没有人能继承。

欧阳君跟我有故交的情分，还是远亲。所以他编文集中的文章大多是我伯舅写的，如《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，如《与郑居方书》，都可以放在文集中。所以我很小的时候，就在外家之门认识了他。大和年间，我做福建团练副使时，他的儿子从南安到福州，给我欧阳君很多文章和诗作，请求我写序言。我答应了他，可是迟迟没写成。欧阳价没有文章留下，又死得早。大中六年，我又做观察使，让手下去找他的后代，于是找到他的孙子澥。不能让他的文章就此失传。我为文集写下这篇序，也完成他子孙的愿望。

第二篇：青春美文集序

纪念建企三十四周年暨庆祝“十一五”重点工程竣工

“感恩华锦”青春美文集

序言

2010年是华锦建企三十四周年，也是“十一五”重点工程竣工投产的第一年，加之北方华锦的组建，历史赋予华锦这一年不同寻常的意义。走过三十四年跌宕辉煌的发展路程，走过三年艰辛无悔的二次创业路，广大干部职工用汗水和智慧诠释和凝炼了特有的华锦精神，铸就了厚重的企业丰碑。

为了真切地回顾企业振兴发展的历史进程，讴歌华锦二次创业中可歌可敬的感人事迹和凝结的华锦精神，畅想华锦“十二五”美好前景，通过青年笔触描绘出一个壮大奋进的新华锦，团委以“感恩华锦”为主题在集团广大团员青年中开展了青春美文征集活动。我认为活动非常有意义。团委征集上来的这些作品体裁形式多样，立意视角各异，写作水平也各有不同，但广大青年用跃动青春的文字热情讴歌了华锦三十四年宏伟而艰辛的发展历程，这对集团的广大职工是一种巨大的精神激励。品读这些充满感恩和奋斗激情的文字，我们追寻到了老一辈华锦人艰苦创业精神的轨迹，我们看到了新一代华锦人将感恩情怀化作具体的工作实践，用奋斗的青春将华锦“二次创业精神”真实地演绎和延续，我很受触动，也很是欣慰。

“常怀感恩之情，常抱进取之心”。这是青年朋友们作品中折射出的信念，这同是集团党委对青年的希望和要求。此次将“感恩华锦”青春美文集印册传阅，就是希望我们的华锦青年能从中引起心灵的共鸣，传递对企业的感恩情怀，增强青春责任感和使命感。青春写满了奋斗的诗行，青春蕴藏着前行的力量。希望华锦青年高扬起老一辈华锦人矢志奋斗的旗帜，追寻着华锦二次创业精神的轨迹，仰望星空，脚踏实地，奋力投身于“振兴华锦，发展兵工”的伟大实践中，绘就集团“十二五”发展的壮美蓝图，创造北方华锦新的历史辉煌。

第三篇：红领巾文集序

做一个幸福的人

鬼马叔叔

我没有考证过文字的起源和历史，我只知道，文字的出现对于文化的传承和社会的发展起着不可替代的重要作用。那些先行的思想，超然的智慧，伟大的发明，杰出的人物，皆因文字的诞生而被后人传诵、继承和发扬。

对于个体而言，文字是一种不可或缺的工具，我们借助这种工具选择了最适合自己生存的方式，用文字记录，用文字表达，用文字沟通……凡此种种，我们甚至可以说，人类无法再回到文字缺失的时空，因为文字已与我们息息相通，生死结缘。

对我而言，用文字记录内心的感受、领悟和激情，是我最喜欢的一种生存状态，或独自品读，或与人分享。独自品读时，文字恰似我最信任的友人，我在品读中回味、咀嚼、不断重复那一种熟悉的温暖；与人分享时，我希望自己的表达能被读者理解并引起共鸣，让他们陪我一起笑，一起哭，一起被感动……

既然文字有如此魔力，对文字着迷的就绝不止我一个，还包括出现在这本集子里的小作者，以及参与这次征文大赛而作品未能入选的许多小朋友，我们都有一个共同的名字——文字的膜拜者。在这里我要恭喜有幸入选的小作者，我们虽未谋面，但穿越文字的桥梁，我分享到了属于你们的快乐和感动，我们已经是稔熟的朋友；同时，我也想祝福那些参赛却未能入选的小作者，你们在这种记录过程中的收获，远比作品入选得到的奖励珍贵许多。前人的记录为我们呈现出精彩绝伦的历史，你们的记录为我们呈现出鲜活无比的状态。因为你们记录的不止是一次经历，一种心情，一个道理，更是一份真实，一种角度，一点思考。最后，我还想对《红领巾》杂志社说一声谢谢，是它提供了这样一个自由表达的平台，让众多的文字膜拜者以文会友，其乐融融。

我始终认为，阅读和记录应该成为伴随终身的习惯。阅读可以让我们充实自己，修正自己，拓展自己；记录可以让我们留下思想的影像和心灵的对话。因此，任何人都不应该拒绝阅读和记录。

相信我，用文字完整地记录人生中的某个阶段绝对是件极其幸福的事情。更幸福的是，你们的记录有人分享，很多分享者因你们的文字产生共鸣，被你们的文字深深打动，他们会悄然走进你的文字，来到你的身边，与你牵手并立。

既然这样，你还等什么？从明天起，做一个幸福的人！

阅读。

并且记录。

第四篇：陶行知文集

《陶行知文集》读书心得

“捧着一颗心来，不带半根草去

王艳侠

对于陶行知，我早有耳闻，知道他是中国历史上伟大的人民教育家，也知道他的“捧着一颗心来，不带半根草去”铿锵誓言，但真正熟悉他，走近他，是在读了他的教育专著《陶行知文集》之后，崇敬之情肃然而起，他的书真是没有白读，书中许多鲜明的教育观点，使我感触很深。下面我就谈谈自己的一些感悟。

感悟一：教师要“学而不厌，诲人不倦”

陶行知先从孔子的：“学而不厌，诲人不倦。”这两句话的因果关系说起。惟其学而不厌才能诲人不倦；如果天天卖旧卖货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难的。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

他所说的学习不单单是书本的知识，而更多的是向别人请教的问题，可以向各行有专长的人学习，甚至可以像小孩学习，做到“不耻下问”。看到这，我感到很惭愧，以往认为自己教学已有10多年了，感觉各方面还不错，一个大教育家尚且要天天学，更何况我一个只有10几年教龄的一个小学教师了，以后真的要多学习了。

而且在教育一些在学习上或性格上有问题的学生要多一份耐心，多一份爱心，使他们感到学习和受教育的快乐。

感悟二：教师要有“恒”爱之心

陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”这一点正是值得我们学习的地方，人都有一种正常的心理，喜欢漂亮的孩子，教师也有一种正常的心理，喜欢成绩好的学生，给了他们很多爱。其实，那些成绩差的学生更需理解关爱，鼓励。在今后的教育教学中，我们一定要给每名学生更多的爱，而且这种爱是“恒爱”要有持久性，这样才利于孩子的成长，在爱中长大的孩子，会更懂得去关爱他人。

当然，这种爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。

感悟三：教师教育要得法

所谓“教育要得法”就是教育要讲究教育的艺术，教育者应当言语亲切，态度和蔼，与被教育者处于平等的关系。别林斯基说过：“充满爱的语言，使无可反驳的劝说好似熊熊烈火发出的光和热，而听到这种语言，心中感到暖洋洋的，会使人心情舒畅；但缺乏爱的语言，也会把颠扑不破的一些真理，搞成冷酷的、僵死的训诫，因此语言对意识和情感的影响显得软弱无力” 我认为，陶行知先生的成功就在于他有一颗宽容的心。教师对犯错学生的宽容，最能引发起学生心中的愧疚感，对教师产生感激之情，下意识地改掉自己的毛病。因此，宽容教育是最成功的教育形式，带着爱心与宽容心走向学生心中的教师，必将成为最成功的教育大师。

在这方面，我深有体会，刚参加工作时年轻气盛，容不得学生犯一点错误。时常对淘气、不听话的学生大动肝火，可是效果却不是很好，你在时，学生不敢淘气了，当自习课或老师不在时一如往常。后来，当学生犯错误师，我压住火气，与学生像谈心一样，教育效果反而好多了。看来教育真的必须讲究“艺术性”。

感悟四：教育要生活化

陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”。课程课改确立了以学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性和能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础。

这一点对于我们教师的要求更高，但确实有其实效性，对学生的成长有利。读了这本书，使我终生受益，我会在今后的工作中更加努力钻研，更爱教育事业，像陶行知一样“捧着一颗心来，不带半根草去”，为教育事业贡献自己的力量。

第五篇：陶行知文集

《陶行知文集》读后感

作为一名师范生，将来光荣的人民教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的，所以每个大型的法定假期我都会阅读几本国内外的教育名著，以丰富自身的文化素养和专业知识，结合自身的具体情况吸取前人的经验教训，以便形成自身独特的教学方式，明白如何做、教、与学生沟通才是最正确的方式。

在这个暑假里我阅读了《陶行知文集》这本书，从这本书中我被他那“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神所深深的感动，特别是他把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育理论”：“生活即教育”“社会即学校”这些内容给了我很多启示，了解到学生的学习更多的来源于生活，习作作品也取之于生活。

陶行知，中国伟大的人民教育家，先后创办了晓庄师范、山海工学团、晨更公学团、劳工幼儿团，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。“九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员，之后，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会，“世界青年大会”，“世界反侵略大会”，当选为世界和平大会中国执行委员。为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。读了《陶行知教育文集》一书，深深被陶行知先生的求真、创新的教育思想所惊叹。陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，在今天看来仍然是先进的、具有生命力的。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。“捧着一颗心来，不带半根草去”朴实的语言蕴含着淳朴、真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：将来我要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心，培养出无数颗爱心。爱师是每个人都具有的一种情感。作为一名教师，我觉得自己应该很爱学生，爱成绩优秀的学生，爱乖巧听话的学生，爱漂亮、可爱的学生……可是比比陶先生，觉得自己太渺小了。陶先生特别反对“纯以面貌美丑为取舍“的选拔法。他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，做到了“漂亮的孩子人人喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。每个孩子都是一道亮丽的风景，他可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶而好恶之褒贬之，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。作为教师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。即老师想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱；“教的法子必须根据学的法子”，学生怎样学就怎样教。这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因

素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。其次，现代教育理论还注重非智力因素，如性格、意志、兴趣等对学生的影响。所以，我认为因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。

陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。陶行知不仅属于中国，也属于世界。

所以，走上教师这个光荣的职位之后，在今后的教学生涯中，我要学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持不屑地培养合格的人才。