第一篇：品读马列经典发言稿
品读马列经典发言稿
马克思主义在其诞生以来的 100 多年里,以其强大的思想力量不断地改变着人类历史的面貌。本站为大家整理的相关的品读马列经典发言稿,供大家参考选择。品读马列经典发言稿马克思主义在其诞生以来的 100 多年里,以其强大的思想力量不断地改变着人类历史的面貌;以马克思主义为指导思想的社会主义制度曾经创造了比资本主义制度在相同时间里大得多的生产力,曾经地改变了落后民族国家一穷二白的状况,极大地提高了人民的生活水平;当今世界社会主义依然生存着、发展着,继续探索着走向繁荣富强的道路;尤其是有中国特色社会主义的伟大事业已经取得了举世公认的巨大成就.马克思主义即使在西方世界也仍然是一门“显学”,在精神生活领域发挥持续的日益强大的影响……显而易见,谁要否认马克思主义是人类思想的精华,那他不是出于偏见,就是出于无知.从这本书的篇目来看,该书对马克思主义经典著作的选择,确有独到之处.例如马克思的著作,选的是《关于费尔巴哈的提纲》和《〈政治经济学批判〉序言》.马克思、恩格斯合著的著作,选的是《德意志意识形态》和《共产党宣言》.再如邓小平著作,选的是《解放思想,实事求是,团结一致向前看》和《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》.这是新时期思想解放的两篇代表作.该书详细介绍了这些文
章和著作的历史背景和基本内容,有助于马克思主义基本理论的学习.和谐社会作为包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想,不仅有着久远的历史渊源和强烈的现实要求,更有着深厚的文化传承和坚实的理论支持.特别是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义作为时代精神的精华,更是和谐社会重要的哲学基础,为我们构建和谐社会提供了科学的世界观和方法论,让当代中国构建社会主义和谐社会的伟大实践有了锐利的思想武器和可靠的理论指导.一、马克思主义主体观:明确了和谐社会的依靠力量与发展归宿
马克思主义唯物史观把人看作是社会历史的主体,马克思说,“整个世界历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程”.在人类社会发展的历史进程中,人民群众始终是推动社会历史前进的主体,是社会物质财富和精神财富的创造者,是社会变革和发展的决定力量.更进一步讲,“‘历史’并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格,历史不过是追求着自己目的的人的活动而已.”也就是说,历史活动不仅要以人为主体,同时还要以人为目的.二、马克思主义系统观:指出了和谐社会的基本特征和发展模式
马克思主义唯物辩证法认为,联系是客观事物本身所具有的,物质世界是普遍联系的统一体.马克思主义系统观正是对唯物辩证法这一基本原则的进一步展开.从系统观的角度看,任何事物都是一个系统,是一个由相互联系、相互制约、相互作用的元素组成的具有一定结构和功能的整体.三、马克思主义矛盾观:实现了和谐社会的思维创新和发展转型
社会发展的阶段性决定了我们在构建和谐社会的过程中,要正视矛盾的斗争性,更要重视矛盾的同一性.在社会主义初级阶段,社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾.但这种矛盾已经不再是对抗性的矛盾,而是非对抗性的矛盾,它可以通过社会主义制度与体制不断的改革完善而得到解决.至于说围绕它而产生的一系列社会矛盾更主要是人民内部矛盾,可以采取和平的、渐进的、非对抗的方法去处理、去解决、去协调.当然社会上还会存在一些对立的、不可调和的矛盾,需要通过斗争去解决,但这已经不再是我国现阶段的主要矛盾和矛盾的主要方面.所以,我们在构建社会主义和谐社会过程中,要改变那种你死我活、顾此失彼、水火不容的唯斗争思维,在把握矛盾双方的对立和斗争的前提下,更多地关注矛盾双方的依存、融合,倡导“求同存异”、“和而不同”的兼容思维方式.也只有这样,才能在全社会形成互帮互助、诚实守信,全体人民平等友爱、融洽相处的局面,为和谐社会营造良好的社会氛围.品读马列经典发言稿读完《马克思主义经典著作选编》之后,我深感马克思主义思想之深邃,博大精深,要要想理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”.《〈马克思主义经典著作选编〉学习导读》所选篇目力求突出马克思主义世界观和方法论的基本原理.这里主要选编了马克思、恩格斯、列宁的有关著作、文章.研读马克思主义经典著作,是学习和掌握马克思主义基本原理的主要方法之一.本书则以收入《马克思主义经典著作选编》的著述为主体,从理论、历史和现实三个方面及其相互结合上,作了一些必要的梳理和解说.在我们阅读马列主义经典著作时,犹如亲耳聆听几位伟人对于世人的谆谆教导,他们就像在昨天刚刚与我们交谈过自己的思想和心得,让我们对于社会现象能够看得更通透,对于通常得社会问题和政治问题能够更深入地理解.马列主义经典著作就像一部社会科学百科全书,处处可以感受到关于社会分析和政治问题的真知灼见.其思想博大精深,文字奔放有力,时而诙谐风趣,时而辛辣讽刺,引经据典,论证缜密,思想深邃,反映了几位伟人对他们所研究问题从来不是浅尝辄止,而是深思熟虑的结果.因此,阅读马列主义经典著作,不仅仅是思想的洗礼,认识上的升华,更是精神上的享
受.当前,我们所处的时代正在飞速发展,我们的社会主义建设事业正在不断前进,而我们的教育事业也面临着改革和创新,这就要求我们以三个代表重要思想为指导,正确运用马列主义的基本原理,分析和研究当前所面临的主要问题和矛盾,实事求是、开拓创新,从而不断推动我国教育事业开创新的局面.《〈马克思主义经典著作选编〉学习导读》对于我们学习马列主义经典著作、深入学习掌握马克思主义立场观点方法,具有多方面的重要作用.只有深入阅读,反复思考,认真品味,才能切实感受到他们思想的博大、深邃.就让我们新时代的教育人挽手并肩,且思且行!
品读马列经典发言稿在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这一“墓志铭”诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了“解释”中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义“改变”中国的实践指导意义。马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。
《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克
思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现“真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思”，深化对马克思主义“解释世界”和“改变世界”内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。
《活着的马克思》开始就以“历史的巨人”为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的“英名和事业将永垂不朽”的意蕴。如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是 80 多岁的老人，从 1951 年抗美援朝参加空军以来，60 余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。
《活着的马克思》接着以“天才的头脑”为题，集中以马克思(包括马克思和恩格斯合作)的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持“原汁原味”的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整
性上花了很大的功夫。《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究体会的凝练，对后学者会有极大的帮助和启示。以此来读《活着的马克思》，我深刻的感受就是，只有马克思主义真知者才能书之。
《活着的马克思》最后以“伟大的人格”为题，从坚定的理想信念、勤奋的学习精神、无谓的斗争气概、高尚的道德情操、真挚的革命友谊，真实地再现了马克思的伟大人格。通过品读马克思的故事，确实如作者们所说的，能使我们对什么是理想信念、什么叫无私奉献、什么谓奋斗终生等人生哲理会有新的感悟。马克思的故事给我们的启迪就在于：“这是一面镜子，更是一面旗帜。点滴中见高尚，平凡中见伟大，马克思熠熠生辉的伟大人格，为我们树立了人生的榜样”。《活着的马克思》的作者，年长者 83 岁、年轻者 63 岁，平均年龄 73 岁，他们讲述马克思的故事，更多地融入了他们的人生感悟，也更多地包含了他们对实现中华民族伟大复兴中国梦的真实情感。读毕《活着的马克思》，我相信读者们都会有同感，只有马克思主义真懂者才能述之。
第二篇：马列课发言稿
马列课发言稿：划分科学和伪科学的一种简单判据--假设和逻辑完备性诸兵SY 0709516我想讨论的问题很简单，马列课发言稿。我们在马列课上已经学到许多科学哲学的内容，其中最重要的内容之一就是关于科学和伪科学的划分，提出了一些有用的划分依据。我想结合这几年听过的一些讲座以及看过的一些科普读物的观点，提出一种比较简单的判据，那就是只考察两点就够了，学科的基本假设和学科自身的逻辑完备性。我会先给出判据内容，然后举例分析。首先，所有的学科都有其自身的基本假设。基于此假设，并以自身的逻辑建立起来，是科学的重要特征。如果哪门“科学”没有基本假设，那基本上就可以归结为伪科学了。然而，拥有基本假设虽然可以成为科学，但不一定是好的科学。一门好的科学的基本假设应该是简洁的，与实践相符合的。基本假设的存在与否是衡量科学的一个重要判据。其次，在假设的基础上，推导理论的逻辑应该是完备的。换句话说，就是所使用的逻辑在学科内部是比较严格的，可以解释该学科领域的现象，也可以预测一些现象，并且从现象出发不会反过来推翻基本假设。更进一步，如果基本假设不成立，那么该学科必然可以被证伪。说得更通俗一点，真正的科学必然是错误的。这话听上去有点矛盾，但是按照所有科学都是依逻辑建立在假设之上，那么这话是有道理的。举几个例子。由于我的学科背景，我当然首先举有关数学方面的例子，发言稿《马列课发言稿》。最典型的就是欧几里德几何，我想没有人可以否认这是科学。欧氏几何建立在五条公理之上，依逻辑建立一套较为完整的学科。而且公理简洁，明确，逻辑严谨。考察如果假设不成立的情况，则整套系统就崩溃了。于是有了非欧几何。考察西方经济学的例子。在座的各位大多数都是学经济的。《经济学原理》一书中第一章就提出了该理论的九条基本原理，同样简洁，明确，与事实较为相符。依自身的逻辑形成一套理论。而且如果基本的原理不成立，整个学科便没有意义。再来看马克思主义政治经济学，基本假设之一是价值规律。基本符合事实，逻辑也严谨。同样，抛开假设则学科不成立。但是马克思主义哲学可能有问题，因为马克思主义哲学的书中有句话叫做马克思主义是放之四海皆准的科学。没有放之四海皆准的科学，如果某科学有这句话，那它就不是科学。任何科学都建立在基本假设之上，没有假设，就不成科学，所以“放之四海皆准”就不是科学。至于中医，我的观点是中医是一门不够理想的科学。为什么这么说，因为中医确实具备我上面提出的两条，基本假设和逻辑完备。但是提出中医不够理想的依据是他的基本假设太复杂，太抽象，难以用简洁准确的语言描述，有些也无法检验。而其逻辑完备性倒是没问题。所以现在网上有些批判中医的文章，观点可能不错，但是手段是有逻辑错误的。这些文章都是在西医的影响下研究中医，它们已经引入了西医的逻辑，所以讨论的结果都是中医没逻辑，其实是文章作者自己没逻辑。最后总结一下我的观点。我认为衡量一个系统是否科学要考察两点，第一是基本假设，然后是逻辑完备。具有这两个特征的系统可以称为科学。
第三篇：马列论文
关于正确解决任命内部矛盾问题的讨论
——江泽民同志指出：“正确处理新时期的人民内部矛盾，是一个涉及改革、发展、稳定的全局性问题。”
新时期的矛盾和问题，就本质来说，都是在人民群众根本利益一致前提下的矛盾，大多属于利益关系问题或者是思想认识和思想观念问题，一般不具有对抗性。但是，由于今后一段时期内我国的改革、建设仍处于体制转换时期，有些方面还不配套，社会管理、防范机制落后于社会发展的情况大量存在，加之国内外敌对势力相互勾结，利用我国改革中遇到的问题和矛盾，在人民群众中间造谣惑众，如果处理不当，就会导致矛盾激化，由非对抗性的矛盾转化为对抗性矛盾，其中西藏3.14，新疆7.15事件都属此类。
建国以来的经验和教训充分说明，什么时候正确处理了人民内部矛盾，民族就团结，国家就稳定，社会主义事业就顺利发展；什么时候人民内部矛盾处理得不好，社会生活就动荡不安，社会主义事业就遭受挫折。因此，广大干部特别是各级领导干部要准确分析和把握新时期人民内部矛盾的性质、特点和规律，充分认识正确处理人民内部矛盾的重要性和紧迫性，不断提高处理新时期人民内部矛盾的自觉性。
我认为解决人民内部矛盾，最根本的是要从主要矛盾入手，大力发展社会生产力，增强整个社会的物质基础，提高人民群众的物质生活水平。在此基础上，我提出如下具体的对策建议。
(一)健全完善预防调处人民内部矛盾的长效机制以保持社会的长期稳定
处在新的历史时期，必须在总结历史经验教训的同时，从目前的实际出发，从创新机制入手，认真研究和探索解决人民内部矛盾的新思路、新办法。
1.建立健全领导工作机制。(1)在省市县分别建立“社会矛盾调解指导委员会”，负责领导协调辖区内的社会矛盾排查调处工作，代表党委政府制定政策，总结经验，指导工作。(2)加快人民调解工作改革发展步伐，实现人民调解制度与诉讼制度的衔接，发展多种形式的人民调解组织，形成全方位的化解矛盾组织网络。(3)大力提高调解队伍素质和调解工作质量。(4)作为承担指导调解职能的基层司法所，应明确为县市区司法局的派出机构，并定编定职，配齐配强人员。
2.建立健全排查预测机制。实践证明，定期或不定期地开展社会矛盾纠纷的排查治理活动，是预防和及时处理人民内部矛盾的有效方法。现在的问题是，要改变过去那种短期的、突击性的、大呼隆式的做法，使之经常化、规范化、制度化。要制定有关规章制度，比如矛盾纠纷登记制度、报送报告制度、分流督办制度、检查考核制度、研究预测制度等等。要根据排查情况，及时研究矛盾纠纷的苗头、倾向、原因、规律等，掌握工作的主动权，切实将不安定因素化解在萌芽状态和初始阶段。
3.健全完善目标责任机制。具体包括：(1)按提出明确的目标任务，纳入当地社会治安综合治理总体目标之中，并签订责任状。(2)建立矛盾纠纷管辖责任制。即明确各部门矛盾纠纷管辖范围，明确涉及多个部门的矛盾纠纷的主管部门和协办单位，明确解决时限。(3)建立矛盾激化过错责任追究制度。即凡因责任心不强、官僚主义、工作不力而使矛盾激化为刑事案件或集体上访事件、群体性事件造成严重后果的，由所在党委政府追究单位领导和直接责任人的责任，并与评比先进、晋职、晋级、奖励挂钩，配套实施“一票否决制”。
4.建立健全联动联调机制。这是由新时期矛盾纠纷的复杂性和多样性决定的，主要包括：一是信息共享，预警联动。通过纠纷排查和调解网络的信息反馈，调解指导委员会汇总后，将带有共性、倾向性、全局性的不安定因素通报各调解组织，使之心中有数，及早开展预防工作。二是部门协作，联调联处。对于情况复杂、跨区域、跨系统、跨单位的问题，由调解中心或指导委员会组织协调，确定参与调处部门，共同商定解决问题的方案和措施。三是对于涉及全局性矛盾纠纷的排查处理，实行党委政府统一领导，全员行动。总之，通过这一机制，将分工负责与联合调处相结合，将属地管理与集中接访相结合，将按程序调处与急事急调、特事特办相结合，使矛盾化解工作落到实处。
5、健全法制体系，实行官民相互监督机制。具体有：补充立法，对于具体事件真正做到有法可依；提高执法部门的廉洁度，重视群众上访，认真调查分析，做好调解工作。
(二)完善社会保障体系，扩大社会就业，合理调整利益分配，建立扎实的社会稳定基础
面临经济全球化的趋势和入世的现实，健全完善社会保障体系，强化社会保障功能，合理调整分配关系，最大限度地扩大就业，是政府的重要职能和突出任务，也是减少矛盾、维护稳定的重要措施。
1.努力扩大社会就业。就业一人，脱贫一户，稳定一家。要自觉地把扩大就业作为经济发展的优先目标，正确处理结构调整、深化改革、招商引资、城乡经济协调发展与扩大就业的关系，努力开辟新的就业领域，增加就业岗位。要支持、吸引外商和民间资本来投资、多投资，扩大就业基础；要加大对中小企业的扶持力度，制定完善促进中小企业发展的政策，使其更多地容纳就业；要采取更为积极的措施，引导和促进非公有制经济健康发展，对吸纳劳动力多的行业和企业，要在政策、资金等方面给予有力支持；要开发公益性就业岗位，搞好对特困群体的就业援助；要加快以县城为中心的农村城镇建设，适度膨胀大中城市，改革户籍管理制度，拆除城乡壁垒，推动农村剩余劳动力的异地转移；要建立“政府帮”、“他人带”、“自己找”的再就业体系，实现弹性大、灵活性强、多样化的就业形式和更加宽广的就业渠道。
2.合理调整利益分配。各国的历史经验告诉我们，社会分配不公平是不稳定的终极根源。因此，遏制分配不公平、纠正社会不公正现象，不仅是一个社会伦理问题，而且是危及社会稳定的大问题。中央已经并将采取更大力度，调节、公平分配全社会收入和财富，抑制和缩小收入差距，同时，要充分利用立法、税收等调节器，把利益分配调整到一个合理的范围，以实现国家的长治久安。
3.健全完善社会保障体系。这是社会稳定的重要保障，主要包括：一是各级政府要在落实“两个确保”的基础上扩大到“四个确保”：确保离退休人员基本养老金按时足额发放，确保下岗职工基本生活费按时足额发放，确保机关事业单位工资按时足额发放，确保城市居民最低生活保障金按时足额发放；二是进一步健全城乡最低生活保障制度，对保障对象实行动态管理，对资金实行专项管理，做到应保尽保；三是进一步扩大社会保险覆盖面，把符合条件的城乡贫困居民都纳入最低生活保障范围，同时将外商投资企业、集体企业、私营企业和个体工商户纳入社会保障范围，并逐步提高最低生活保障线的发放标准；四是尽快建立完善基本医疗保险制度，防止因病致贫、因病返贫现象的发生。
(三)深化法制道德教育，加强诚信建设，提高全体公民的素质
这是预防和化解人民内部矛盾的根本措施。以实施“四五”普法规划为契机，突出抓好世贸组织法律规则、国际经济法和社会治安综合治理有关法律法规为重点的宣传教育。要根据我国入世后预防化解人民内部矛盾的实际和需要，在普法教育中，大力进行机制、形式和方法的创新，增强实效性；要根据不同对象，区分层次，对从事不同行业、职业和不同年龄段的公民，有的放矢地进行法制道德教育，因人施教，因事施教，因时施教，增强针对性。要下决心把学法用法情况列为任用各级领导干部的基本条件，增强约束力。要按照依法治国和以德治国相结合的要求，以社会主义法律道德为内容，以规范、教育、监督为手段，以提高干部群众的法律道德素质为目的，发挥法律、道德在调整人际关系中的作用，实现干部群众的自我教育、自我管理、自我约束、自我提高和自我发展。要加强诚信建设，构建信用社会，制定适合我国国情的法人及个人信用管理法律制度，建立必要的激励机制，形成“信用就是生命”的公民意识和社会道德。要加大对不讲信用行为的道德约束，使人们都能时刻感受到诚信缺失所付出的代价大大高于从不讲信用行为中所获得的利益，使全社会明白失信者一定会“恶有恶报”。同时，政府要通过立法、建制和自己的表率行为，提高公信力，树立诚信政府形象，以取信于民。
(四)大力提高广大干部特别是领导干部的依法执政水平和化解人民内部矛盾的能力
实践中，由于行政执法主体混乱，行政执法行为不规范，法律实施机制不健全，执法人员素质低等原因，导致行政不作为、滥用执法权侵害公民合法权益、行政诉讼和集体上诉、群体事件增多的情况比较严重；由于公务员尤其是领导干部缺乏解决新时期人民内部矛盾的经验，处理突发事件的能力较低，使本来可以在初始阶段和萌芽状态化解的矛盾激化和复杂化，甚至把可以正常解决的问题激发为矛盾纠纷。所以，大力提高行政执法人员特别是领导干部的依法行政、依法执政水平和化解人民内部矛盾的能力，是维护社会稳定的基本条件，是当务之急。
参考文献：《马克思主义基本原理》 高等教育出版社2008年修订版 《政府职能转变论纲》杜创国著 中央编译出版社
《政府职能转变攻坚——中国改革攻坚丛书》杜刚健著 水利水电出版社 《社会保障与政府职能研究》林毓铭著 人民出版社
机
第四篇：马列演讲稿
在改革开放前，很少人会去买衣服，都是用布票买布，自己做衣服，而且颜色单一可谓是“蓝色的海洋”。并且，衣服的质量也不高，常常是开了线，撕裂了布，洗一洗，鲜艳的颜色也掉了下来。改革开放后，在人们普遍不再自己做衣物，衣服不再单调，穿着多姿多彩，让人目不暇接。对比两图中的女生，大家肯定已经有了很明显深刻的感受。
古人有言“民以食为天”，可以说将“饮食”的重要性做了透彻的解析。食物不仅是人类生活的基础，同时也是值得人类一生追求的美好事物。近代我国生产力水平不高，物质供应紧张，在很长一段时期里需要用票证限制人们的购买力。一直到改革开放后，人民生活得到显著改善，粮食供求走向市场，粮票成为历史。“饮食”也从当年的生活资料，转变成了一种艺术。今天，人们对于吃的要求也越来越高，不仅要吃饱，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。食，已经不单单是生活的温饱品，它渐渐变成了一门艺术，一门文化。
改革开后，样式统一单调的平板房取代了年久失修，岌岌可危的破旧民居。一片片的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。在今年国家更是开始兴建经济适用房，为中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。这种房屋质量有保障、小区环境优美、购物交通也方便。如今，居住面积扩大，居住条件也有了明显改善，人们居住的选择更多了，有高层住宅区、复式楼、花园小区，还有单门独院的特色别墅。住，也成为人们最基本的生活条件。
出行，是人们生活中必不可缺的一个环节。买东西，走亲戚，上学，上班等等，时常需要使用一种代步工具。从最早到的步行，到马车，牛车，再到火车，汽车，无不体现着时代的进步。改革开放前，中国最主要的交通工具是自行车。我国也被称为自行车王国。随着社会的进步，汽车越来越多，同时我国开始大力修建高速公路，让原本坑坑洼洼的泥路变成平稳宽敞的公路。高速公路是一个国家交通现代化的主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。
第五篇：马列作业
《共产党宣言》的基本思想及其现实意义
姓名：张茜
专业：产业经济学
学号：S100141 指导教师：
摘要：马克思恩格斯在150多年前合著的《共产党宣言》，不仅是世界无产阶级和劳苦大众争取自由解放的战斗檄文，同时也是取得政权的各国无产阶级建设社会主义和实现共产主义的纲领性文件。它是马克思主义的萌芽，并对于我们中国特色社会主义的发展；正确认识社会发展的阶段依然有重要的指导作用。关键词：基本思想
历史唯物主义
现实意义
《共产党宣言》（以下简称“宣言”）是无产阶级革命导师马克思、恩格斯于1848年1月合作为世界第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”制定的第一个“周详的理论和实践的党纲”。1848年2月第一次以单行本的形式在伦敦用六种文字出版。《宣言》第一次对马克思主义进行了完整而系统的阐述，它的问世标志着无产阶级的独立意识形态马克思主义科学体系的基本形成。《宣言》从发表至今一个半世纪，已用110多种文字在世界各国、各地区出版上千次，是马克思主义经典著作中影响最大、传播最广的作品，是革命的工人阶级和共产党人必读的教科书。
1.《宣言》的基本思想
《共产党宣言》中始终贯彻着一个基本思想：是一个具有严密逻辑关系的有机整体：第一，无产阶级的解放是全人类的解放，这是无产阶级的共产主义运动的最终目标。第二，实现劳动者自由的前提是劳动者占有生产资料，这是实现共产主义基本原则即每个人全面而自由发展的经济基础。第三，由历史发展必然性所决定的实现劳动者占有生产资料的现实目标是生产资料劳动者集体占有方式，这是共产主义社会特有的生产资料占有方式。第四，实现生产资料劳动者集体占有方式的唯一途径是无产阶级的革命活动，这是建立共产主义生产资料所有制的根本道路。第五，为实现生产资料劳动者集体占有方式必须使用无产阶级所拥有的一切手段，这是为实现共产主义目标而适应历史时代条件所使用的暴力与非暴力方式的总和。其中体现着科学性与价值观的高度统一，历史与现实的高度统一，客观规律性与主观能动性的高度统一，是唯物主义历史观与唯物辩证法的高度统一。2.《宣言》的启示意义
《宣言》中的马克思主义立场、观点和方法，对我们今天的实践仍然具有重要的启示意义。2.1 《宣言》中的实事求是的精神
《宣言》的发表具有深刻的社会历史背景，马克思和恩格斯之所以能得出《宣言》中的预测和结论，是用科学的世界观、方法论认识和分析社会现实的结果。无产阶级反对资产阶级的斗争不断进步，但也有失败，说明无产阶级反对资产阶级的革命迫切需要正确理论的指导。马克思恩格斯阐明了工人阶级运动要有坚强的、稳定的、革命的、先进的政党的领导，于是形成了无产阶级的建党理论，他们亲自参与和领导了国际工人运动，使他们的认识更加现实，因为这都经过了实践检验。马克思和恩格斯并没有仅仅批判资本主义社会，他们看到了资本主义社会的历史作用，同时也意识到资本主义社会的根本矛盾不能在其社会内部自动解决，因此提出了无产阶级革命和斗争的历史任务。所有这些结论的得出都是在现实的基础上分析得出的，体现着马克思主义的现实性。
后来《宣言》的序言，也是马克思恩格斯根据当时当地的情况而作的，内容和方法论指导意义都是具体的，现实的，对各国情况的分析准确而科学，做到了实事求是。
2.2 《宣言》中的唯物史观以及“两个必然”
贯穿于《宣言》的是马克思恩格斯此前创立的唯物史观。这种观点认为，社会的物质生产力发展到定的阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系发生矛盾，于是这些生产关系便由生产力发展的动力变成了生产力发展的桎梏，那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑或快或慢地发生变革，社会形态便相应地发生更替。《宣言》考察了资本主义产生发展的历史，指出，资本主义是“长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的系列变革的产物”。当封建的生产关系不能适应蒸汽技术为基础的大工业生产力时，资产阶级就代表着新的生产力起来革命，推翻了封建统治，建立了资本主义制度。因此，资本主义社会代替封建统治，是生产力发展的必然结果。但是，新建立起来的这个社会，仍然是以私有制为基础的社会，只小过以新的剥削、压迫代替了旧的剥削、压迫，随着生产力的进步发展，生产的社会化与资本主义私有制之间的矛盾日渐突出，成为资本主义生产方式内部无法克服的、决定其它矛盾存在和发展的基本矛盾，解决这矛盾，只有消灭私有制，建立公有制。所以，资本主义基本矛盾的发展必然导致公有制为基础的社会主义，社会主义代替资本主义也是生产力发展的必然要求。
应当说，蒸汽技术革命造就的机器大工业生产力及其市场关系，还是处在资本主义的早期发展阶段或说初级阶段，生产力的发展还主要表现在既定生产方式和交换方式基础上量的扩张，它进一步巩固而不是削弱资本主义的物质基础；资本主义的生产关系作为种新的生产关系总体上是适应这种生产力发展状况的。
《宣言》中也明确指出，正是从大工业和世界市场建立的时候起，资产阶级在现代的代议制国家夺得了独占地位。因此，《宣言》以周期性经济危机的出现断言“资产阶级的关系己经太狭窄了”，“生产力己经强大到这种关系所小能适应的地步”，是对当时资本主义的生产关系水平估计过高，而对其生产关系的适应性又估计不足，是应该做某些修改的。事实上，资本主义建立伊始，其生产关系对于生产力也有个适应的过程，经济运行机制和国家的经济职能有个发展完善的过程，在此之前，追寻着自由竞争成长起来的资本主义依照传统的惯例让市场来自动调节生产，是市场的盲目性、信息的滞后性导致了经济危机的产生。经济危机也是调节平衡市场关系的主要方式。当代资本主义社会，伴随着以信息技术为主的新科技革命的兴起，生产力己空前膨胀。生产力发展引起生产方式和交换方式的局部质变，为适应这种变化，资本主义的生产关系不得不进行调整，国家对经济的干预不断增强，干预手段日益完善。如同商业、航海业和工业的空前高涨使封建社会内部的革命因素迅速发展样，新科技革命以及山此促进的生产力结构、生产方式和社会结构的变化，也使资本主义社会内部的革命因素得到迅速发展，资本主义生产关系在这种革命性的生产力而前所进行的每次调整，都是向社会主义迈出的坚实步伐。还是列宁说的好:帝国主义是社会主义的入口。《宣言》所揭示的规律，对于我们坚定资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的信念仍有非常重要的意义。3.《宣言》的现实指导意义 3.1 中国在发展中应实事求是
《宣言》在指导我国革命、建设、改革和发展的过程中，现实性体现得尤为明显。在我们能坚持认清现实，在我国具体国情的基础上认识问题、分析问题和解决问题的时候，这些问题往往能得到较好的解决。而相反的，就会把我们带入错误的深渊不能自拔。毛泽东在20世纪30年代初就提出“实事求是”，这就是我们党优良的思想路线。在坚持这条路线的时候，我们比较顺利的取得了革命斗争的胜利，但在后来，党内出现了严重的错误思想，实事求是的思想路线被挤到一边，我们在探索建设中国特色社会主义的过程中走了很多弯路。但我们党在总结历史经验的基础上，在十一届三中全会以后重新确立了“实事求是”的思想路线，我们在此指导下向着全面小康社会前进。现在，改革开放三十多年了，我国在经济、政治、文化、社会和科技等方面都取得了举世瞩目的成就，这完全离不开在思想路线的指导下的社会主义改革和建设，我们也将继续坚持这一思想路线。马克思的经典作家和我国的实际经验都表明，《宣言》要求高度的现实性，它提供的是解决问题的方法，但不能简单套用，而要实事求是的应用。只有坚持了现实性，才更有利于体现《宣言》与时俱进的发展性和世界眼光的整体性。
3.2 理论与现实之间的差距并没有改变“两个必然”
验证“两个必然”的结论，不能依据一时一地的范例，而必须以整个社会主义与资本主义矛盾斗争的历史过程作为依据。资本主义的灭亡和社会主义的胜利都是一个很长的历史过程，二者之间的斗争和此消彼长要经历多个阶段的多次反复，才能分出高低。当前社会主义国家所出现的问题和困难，只是社会主义开始新的飞跃前的自我调整和完善过程中的暂时曲折，而资本主义的再度风光，也只是资本主义在其整个衰退过程中的暂时辉煌，都是必然过程中的偶然现象。这些现象并不能成为否定“两个必然”结论的唯一依据，也不能成为否定科学社会主义理论的理由。资本主义具有腐朽性和垂死性，是由其基本矛盾决定的。理论上的资本主义与现实中的资本主义是存在着一定差距的。我们既要承认资本主义的合理性、现实性和先进性，又不能因此而看不到其腐朽性和垂死的本质。社会主义制度的优越性命题是成立的，不可动摇的，但需要时间和条件才能得到充分证实。我国80年代以来所取得的伟大成功业已充分证明了，社会主义的困难是前进道路上的暂时曲折，社会主义的前途还是一片光明的。具体就资本主义而言,战后出现的新情况，并没有改变《宣言》中所揭示的人类历史发展的总趋势。战后资本主义的发展中的新情况表现为：经济在一定时期内较为稳定的增长；经济危机的爆发周期和表现形态呈现出若干新特点；工人阶级的构成和生活状况有了变化，阶级矛盾尚未激化。然而，无论是新技术革命还是对生产关系的非本质调整，都没有也不可能消除资本主义固有的矛盾以及由这个矛盾派生出来的种种矛盾。我们研究当代资本主义，应该从世界范围去考察。一些原本落后的国家和地区，抓住发达国家产业升级、国际分工发生变化的机遇，走上了经济高速发展之路。这曾经是某些西方国家作为“自由世界的橱窗”来加以夸耀。但是从80年代中期开始，至97年7月以来的几次债务危机和金融危机，它们从属性上说只能是资本主义经济危机，只不过危机的成因和表现形态更加复杂罢了。马恩在《宣言》中论证了资产阶级对付危机所能采取的办法，认为“这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段愈来愈少的办法。”这一论断与今天的现实是相吻合的。4.结语
《宣言》的一般原理,直到现在还是完全正确的。我们至今仍然是在《宣言》所构筑的马克思主义理论大框架中活动。我们有时只重视生产关系而忽视了发展生产力，其根本失误在于没有倾听实践的呼唤，没有深刻领会唯物辩证法的精髓。这只能证明我们的失误，而不能证明马克思主义理论“过时”。《宣言》为我们提出了一项大任务，至今我们还远远未能完成。这并不证明我们无能，也不能认为《宣言》提出的是“空想”，因为只要正确理解《宣言》的精神，便会得出“这是一个长期奋斗的过程。这是人类历史上从未出现过的最长最美最伟大的新纪元，新时代。”《宣言》永远是鼓舞我们前进的旗帜！参考文献：
[1]马克思：《共产党宣言》，北京，人民出版社，1997年版。[2]《马克思恩格斯选集》第1卷，北京，人民出版社，1995年版。[3]侯惠勤：“论中国特色社会主义的创新性”江西社会科学，2007，(11)。[4]“十七大报告辅导读本”，北京，人民出版社，2007，10，(1)。[5]胡锦涛：“高举中国特色社会伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”，北京，人民出版社，2007。
[6]邓小平：《邓小平文选》第3卷，北京，人民出版社，1993年版。[7]周新城：“《共产党宣言》的当代价值”，马克思主义研究, 2008，12.，(3)。
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