第一篇：清明节祭拜典礼讲话稿
清明节祭拜典礼讲话稿
各位尊长、各位宗亲、各位来宾、父老乡亲们：
大家上午好！
非常感谢大家来参加亳州阜阳xxxx氏宗亲会举办的第二届发扬xx氏文化、祭拜尹喜古人的活动，在这里，请允许我对所有的来宾衷心说一声感谢！
俗话说，柳绿花香门山青，根连宗亲忆忠魂！在这个春光明媚的日子里，我们xx氏宗亲云集于此举办一年一度的祭祀活动，此乃我xx氏家族一大盛事。今日，能站在这里能与大家一起祭奠文始真人，追思先人，感怀古人之丰功伟业，并联络今人之亲情友谊，共谋xx氏发展大业，我感到无比的荣幸和自豪。
古人有云，国之大事，唯祀与戎。千百年前，古人喜公精通历法，博古通今，因传承道德经而名扬千古。如今，我们xx氏子孙理当弘扬古人美德，继承名人精神，积极促进并加深宗族情谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。孔子云，慎终追远，明德归厚矣。xx氏后裔传承孔子文化数千年，我们自当不忘先人，万众一心，凝聚八方xx氏力量，以继承和发扬xx氏文化为己任。而本次大典更应以弘扬中华传统文化、研究xxxx氏家谱，挖掘xx尹喜文化和传承老子文化为目的。联络海外xx氏同胞，共享xx氏千古文化。
托先人之庇佑，如今，我们xx氏后裔家族兴旺，遍布华夏，xx氏子孙更是云集各个领域，才华卓越，独领风骚者亦数不胜数。后世子孙自当铭记先人之功德，自强而勃发！水之思源，人欲归根，步行千里而初衷不悔。如今，站立于此的xx氏宗亲们，自当以家族兴旺为己任，以发扬宗族文化为导向，牢记先祖教诲，弘扬先祖文化，使祖德宗功万古流芳，子孝孙贤世代忠良。
最后，感谢xx县政府老子文化办公室的大力支持，感谢各地宗亲，感谢松山堂国药股份，也祝愿先祖英灵庇佑我xx氏家族蓬勃发展，再创辉煌！愿各位宗亲阖家团圆，身体健康！谢谢。
第二篇：清明节祭拜典礼仪式致辞：重视祭典 弘扬孝道
清明节祭拜典礼仪式致辞：重视祭典 弘扬孝道
清明节——是中华民族民间传统的祭祖节日，现在已经成当代中国法定节假日。慎终追远，民德归厚，天地清；祭祖弘孝，民风纯正，人心明。清明祭祖，就是中华民族彰显和弘扬源远流长而博大精深的孝道文化与祭祀文化的具体表现。
《春秋左传》云，“国之大事，在祀与戎”。中国传统祭祀文化，可以分为六大类：一是祭祀天地日月山川（如京城天坛地坛日坛月坛与泰山封禅大典以及黄河坛）、二是祭祀中华人文始祖（如黄帝故里拜祖大典和祭黄帝陵）、三是祭祀中华古圣先贤（如祭孔拜孟大典）、四是祭祀历代开国祖先（如京师历代帝王庙和毛主席纪念堂）、五是祭祀历代英雄忠烈（如人民英雄纪念碑）、六是祭祀百家姓氏列祖列宗（如天下百家姓氏之祖坟家庙）。中国传统祭祀文化的本质，是中华民族流传千古的对天地、祖宗、圣贤和英烈的感恩文化！
中国是一个传统礼仪文明的国度，齐鲁更是在全国最著名的“礼仪之邦”，中国儒家文化所谓“礼”，有“五礼”——“吉”、“凶”、“军”、“宾”、“嘉”，上述六大类祭祀典礼，全部属于“吉祥之礼”。
人生在天地世间，有“五缘”和“五同”，血缘是同胞、地缘是同乡、学缘是同窗、姻缘是同床、工缘是同事。血缘第一，正所谓“血浓于水”。孝，孝道文化，就是从尊亲和事亲的亲亲血缘而生。
在中国最早的文字即距今三千前三百年之前的殷商甲骨文之中，就出现了“孝”字。东汉许慎《说文解字》解释说：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”先秦《诗经》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”
父母之于子女，有孕育、生育、哺育、养育、教育“五育”之恩，父母之恩，天高地厚！因此，“百善孝为先”，对父母必须尽孝，并且“尽孝不能等”，否则“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，哭天喊地，追悔莫及！
中国古籍关于孝文化的经典论述，浩如烟海，汗牛充栋。如《论语·为政》曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”！意思是生而为人，如不孝则无异于犬马禽兽。《孟子·离娄上》曰：“孝子之至，莫大乎尊亲”。“不孝有三，无后为大。”汉代赵岐《孟子注》云：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。” 《孝经》曰：“德之本也，天之经也，地之义也”；“教民亲爱，莫善于孝”；“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”
中国自古以来就是“家国同构”，下有家而上有国，上述这些古圣先贤的教导，主要就是论述“亲亲”之谓“孝”，“尊尊”之谓“忠”，乃至于“移孝作忠”，“居家尽孝而为国尽忠”等为人安身立命的大道理，这对中国历代朝野影响极至深远。因此，中国历朝历代都主张“以孝治天下”，在科举考试制度出现之前的汉代，朝廷选拔人才的第一标准就是“举孝廉”。因为事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。在上下五千年的中国历史上，尽孝事亲的感人故事，史不绝书。元代就有人根据汉代《孝子传》、唐代《艺文类聚》和宋代《太平御览》上典型的孝子故事，编成了一部家喻户晓的《二十四孝》。
山东，是孔孟故乡，是儒家文化的渊薮，是孝道文化的发源地。2003年12月在济南召开“中华孝文化与代际和谐国际论坛”。然后由山东省老年学学会孝文化专业委员会决定请一大批著名国学家大师和国画家共同编纂发行了《新编二十四孝图》。2012年8月14日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布《新版二十四孝行动标准》。
山东济南xx，物华天宝，人杰地灵。在由圣井危山和九曲秀水山环水抱而藏风聚气的风水宝地——xx村，xx家族自明代永乐初年迁徙卜居此地以来，因为忠孝传家而诗书继世，到清代就出了一位名闻遐迩和腾誉天下的大孝子李之绅。他先是因“为母尽孝”事迹感人而被雍正皇帝下诏宣旨褒扬并为其母毕氏赐建“贞寿之门”牌坊，又因“为母守孝”事迹动人被乾隆皇帝亲自召见旌表并恩赐建“孝子坊”。李之绅，就是足为天下式而流芳千秋万代的中国传统孝道文化的精凝化身和光辉典范！
因为中国具有“家国同构”的传统，所以中国传统的家族文化素称发达。在中华大地之上，有无数家书、家训、家谱、家庙、家坟等，这都是中国传统孝道文化的必不可少的具象载体，这都是中华民族珍贵的历史文化遗产。xx村原来有关于李之绅的“孝子墓”、“孝子坊”和“孝子祠堂”等，但是由于“文革”期间“破四旧”左倾政治路线的破坏，再加上改革开放近三十多年来社会上一味片面强调和追求经济发展某些不科学因素的冲击，竟然把这些珍贵的历史文化遗产糟蹋损毁得遍体鳞伤，满地疮痍，面目全非，这实在愧对历史先人和后世子孙，实在令人痛心疾首啊！
“文化是一个民族的血脉，是人民的精神家园。”中共十七届六中全会《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》、中共十八大、特别是总书记关于“中国梦“的三次重要讲话，对弘扬中华民族优秀传统文化，建设中华民族共有精神家园，激发中华民族的凝聚力和创造力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，都做出了明确指示，特别强调“实现中国梦——必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量。”而这都是以中华民族在上下五千年历史上积淀的源远流长和博大精深的中国传统文化为根基的，都是以爱国、兴国、强国精神为灵魂的。我们要推动社会主义文化大发展大繁荣，必须具有强烈的文化自信和高度的文化自觉！
儒家经典《礼记》云，“凡祭有其废之，莫敢举也；有其举之。莫敢废也。” 现在我们赶上了文化大建设的太平盛世，正是大张旗鼓地正面弘扬中国传统孝道文化与祭祀文化的千载难逢的历史机遇！因为中国是“家国同构”，家文化是国文化的具体化，所以我们今天xx村重封孝子墓和重树孝子碑，并隆重举行祭拜典礼文化活动，乃天之经地之义也。这既是标志南梨园村xx宗族认祖归宗传续家族文化香火的庄严神圣之举，也是弘扬中国传统孝道文化和祭祀文化的具体表现，更是对中共中央关于推动社会主义文化大发展大繁荣的文件、中共十八大精神和总书记关于实现中国梦讲话指示的具体贯彻落实！
“自强不息，厚德载物”，这是中华民族之所能在上下五千年历史上屹立不倒的根本精神支柱，而中国传统祭祀文化与孝道文化正是这种精神的具体内涵。非感恩无从用祭祀，非祭祀无以明孝心。中国有两个最著名对联：一是“敬天地风调雨顺，谢神明国泰民安”；二是“忠孝传家久，诗书继世长”。就分别是对祭祀文化与孝道文化的概括性体现。
第三篇：清明节祭拜典礼仪式致辞：重视祭典 弘扬孝道
清明节祭拜典礼仪式致辞：重视祭典 弘扬孝道
清明节祭拜典礼仪式致辞：重视祭典 弘扬孝道
清明节——是中华民族民间传统的祭祖节日，现在已经成当代中国法定节假日。慎终追远，民德归厚，天地清；祭祖弘孝，民风纯正，人心明。清明祭祖，就是中华民族彰显和弘扬源远流长而博大精深的孝道文化与祭祀文化的具体表现。
《春秋左传》云，“国之大事，在祀与戎”。中国传统祭祀文化，可以分为六大类：一是祭祀天地日月山川（如京城天坛地坛日坛月坛与泰山封禅大典以及黄河坛）、二是祭祀中华人文始祖（如黄帝故里拜祖大典和祭黄帝陵）、三是祭祀中华古圣先贤（如祭孔拜孟大典）、四是祭祀历代开国祖先（如京师历代帝王庙和毛主席纪念堂）、五是祭祀历代英雄忠烈（如人民英雄纪念碑）、六是祭祀百家姓氏列祖列宗（如天下百家姓氏之祖坟家庙）。中国传统祭祀文化的本质，是中华民族流传千古的对天地、祖宗、圣贤和英烈的感恩文化！
中国是一个传统礼仪文明的国度，齐鲁更是在全国最著名的“礼仪之邦”，中国儒家文化所谓“礼”，有“五礼”——“吉”、“凶”、“军”、“宾”、“嘉”，上述六大类祭祀典礼，全部属于“吉祥之礼”。
人生在天地世间，有“五缘”和“五同”，血缘是同胞、地缘是同乡、学缘是同窗、姻缘是同床、工缘是同事。血缘第一，正所谓“血浓于水”。孝，孝道文化，就是从尊亲和事亲的亲亲血缘而生。
在中国最早的文字即距今三千前三百年之前的殷商甲骨文之中，就出现了“孝”字。东汉许慎《说文解字》解释说：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”先秦《诗经》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”
父母之于子女，有孕育、生育、哺育、养育、教育“五育”之恩，父母之恩，天高地厚！因此，“百善孝为先”，对父母必须尽孝，并且“尽孝不能等”，否则“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，哭天喊地，追悔莫及！
中国古籍关于孝文化的经典论述，浩如烟海，汗牛充栋。如《论语·为政》曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”！意思是生而为人，如不孝则无异于犬马禽兽。《孟子·离娄上》曰：“孝子之至，莫大乎尊亲”。“不孝有三，无后为大。”汉代赵岐《孟子注》云：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。” 《孝经》曰：“德之本也，天之经也，地之义也”；“教民亲爱，莫善于孝”；“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”
中国自古以来就是“家国同构”，下有家而上有国，上述这些古圣先贤的教导，主要就是论述“亲亲”之谓“孝”，“尊尊”之谓“忠”，乃至于“移孝作忠”，“居家尽孝而为国尽忠”等为人安身立命的大道理，这对中国历代朝野影响极至深远。因此，中国历朝历代都主张“以孝治天下”，在科举考试制度出现之前的汉代，朝廷选拔人才的第一标准就是“举孝廉”。因为事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
在上下五千年的中国历史上，尽孝事亲的感人故事，史不绝书。元代就有人根据汉代《孝子传》、唐代《艺文类聚》和宋代《太平御览》上典型的孝子故事，编成了一部家喻户晓的《二十四孝》。
山东，是孔孟故乡，是儒家文化的渊薮，是孝道文化的发源地。2003年12月在济南召开“中华孝文化与代际和谐国际论坛”。然后由山东省老年学学会孝文化专业委员会决定请一大批著名国学家大师和国画家共同编纂发行了《新编二十四孝图》。2012年8月14日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布《新版二十四孝行动标准》。
山东济南xx，物华天宝，人杰地灵。在由圣井危山和九曲秀水山环水抱而藏风聚气的风水宝地——xx村，xx家族自明代永乐初年迁徙卜居此地以来，因为忠孝传家而诗书继世，到清代就出了一位名闻遐迩和腾誉天下的大孝子李之绅。他先是因“为母尽孝”事迹感人而被雍正皇帝下诏宣旨褒扬并为其母毕氏赐建“贞寿之门”牌坊，又因“为母守孝”事迹动人被乾隆皇帝亲自召见旌表并恩赐建“孝子坊”。李之绅，就是足为天下式而流芳千秋万代的中国传统孝道文化的精凝化身和光辉典范！
因为中国具有“家国同构”的传统，所以中国传统的家族文化素称发达。在中华大地之上，有无数家书、家训、家谱、家庙、家坟等，这都是中国传统孝道文化的必不可少的具象载体，这都是中华民族珍贵的历史文化遗产。xx村原来有关于李之绅的“孝子墓”、“孝子坊”和“孝子祠堂”等，但是由于“文革”期间“破四旧”左倾政治路线的破坏，再加上改革开放近三十多年来社会上一味片面强调和追求经济发展某些不科学因素的冲击，竟然把这些珍贵的历史文化遗产糟蹋损毁得遍体鳞伤，满地疮痍，面目全非，这实在愧对历史先人和后世子孙，实在令人痛心疾首啊！
“文化是一个民族的血脉，是人民的精神家园。”中共十七届六中全会《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》、中共十八大、特别是总书记关于“中国梦“的三次重要讲话，对弘扬中华民族优秀传统文化，建设中华民族共有精神家园，激发中华民族的凝聚力和创造力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，都做出了明确指示，特别强调“实现中国梦——必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量。”而这都是以中华民族在上下五千年历史上积淀的源远流长和博大精深的中国传统文化为根基的，都是以爱国、兴国、强国精神为灵魂的。我们要推动社会主义文化大发展大繁荣，必须具有强烈的文化自信和高度的文化自觉！
儒家经典《礼记》云，“凡祭有其废之，莫敢举也；有其举之。莫敢废也。” 现在我们赶上了文化大建设的太平盛世，正是大张旗鼓地正面弘扬中国传统孝道文化与祭祀文化的千载难逢的历史机遇！因为中国是“家国同构”，家文化是国文化的具体化，所以我们今天xx村重封孝子墓和重树孝子碑，并隆重举行祭拜典礼文化活动，乃天之经地之义也。这既是标志南梨园村xx宗族认祖归宗传续家族文化香火的庄严神圣之举，也是弘扬中国传统孝道文化和祭祀文化的具体表现，更是对中共中央关于推动社会主义文化大发展大繁荣的文件、中共十八大精神和总书记关于实现中国梦讲话指示的具体贯彻落实！
“自强不息，厚德载物”，这是中华民族之所能在上下五千年历史上屹立不倒的根本精神支柱，而中国传统祭祀文化与孝道文化正是这种精神的具体内涵。非感恩无从用祭祀，非祭祀无以明孝心。中国有两个最著名对联：一是“敬天地风调雨顺，谢神明国泰民安”；二是“忠孝传家久，诗书继世长”。就分别是对祭祀文化与孝道文化的概括性体现。
今天，通过济南xx圣井南梨园村xx家族“重树孝子碑祭拜典礼”活动，祝愿弘扬中华民族传统孝道文化与祭祀文化之火越烧越旺，祝愿中华民族伟大复兴的“中国梦”早日实现！
预祝xx村xx宗族重树孝子碑祭拜典礼仪式圆满成功！
癸巳年清明节
第四篇：祭拜苏东坡讲话稿
祭拜苏东坡讲话稿
各位老师，亲爱的同学们：
今天我们来到三苏祠、三苏博物馆，一起来缅怀我们眉山的杰出代表，世界文化名人苏东坡。苏门三父子位列唐宋八大家，尤以苏东坡的成就最高。苏东坡是诗人，是词人，是书法家，是画家，更是哲学家，美食家，医学家，水利专家„„其诗题材广阔，清新豪健，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。其书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这是豪放旷达的东坡；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这是深情缱绻的东坡；“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”这是宠辱不惊，笑看风雨的东坡；“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”这是老当益壮，充满爱国情怀的东坡；“但愿人长久，千里共婵娟”这是思念亲人，怀揣美好愿望的东坡。
东坡不仅为我们留下了千古传诵的佳作，他那赤子的情怀、深植骨髓的乐观、自我养育的能力更是留给我们的宝贵财富。苏轼一生坎坷，他不愿阿附新贵，更不曾苟合旧党，宋朝新旧两党更替掌权，外任、入狱、贬谪、流放，冲击小舟的浪奔浪涌何曾止息？但他照单全收。没有怨愤，没有沉沦，没有放弃，有的是每到一地必是造福一方，深受百姓爱戴，有的是将苦难与挫折化为生命的感悟，融入文学的行云流水，有的是对生活的追求，对酒当歌的恣意洒脱。见多了文人的隐居遁世，唯有苏轼在宦海沉浮中依然能保有一颗心系人民的赤子之心，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。他的精神，他的人格魅力早已散布人间，成为天空的星、地上的河，融为了城市精神的一角，在悠长的岁月里闪亮照耀，余音袅袅。
今天我们来到这里诵东坡诗文，唱东坡诗词，观东坡事迹，祭拜东坡，感悟东坡，以我们特有的方式来表达对这位伟大文豪的崇敬之心，怀念之情。东坡是眉山的骄傲，是眉山的典范，希望同学们能传承东坡文化，弘扬东坡精神，秉承东坡遗志，努力学习，刻苦钻研，以实际行动来缅怀我们的亲人，做一名真正的东坡后人，眉山子弟。谢谢大家！
2017年3月29日
第五篇：清明节扫墓祭拜的意义
清明节扫墓祭拜的意义
清明节是中国传统节日，聚合寒食节又临春分好节气。主要的活动是祭祀、祭祖，文化底蕴丰厚，遂形成了今日清明节扫墓的习俗。
中华民族极重视伦理、道德、文化，认为行孝义是人本精神、民族精神。这一优良传统是值得延承的、值的发扬的。
清明好时节
《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
这时的天，不躁不寒，春风盎然，宜居宜行。去掉春冬的冷意，人们这时开始活动起来。农民伯伯开始犁他的田，种瓜种豆，种上新鲜的蔬菜；而闲适的工作人群可以带上孩子，扫墓踏青，插柳栽树，做一些有意义而又愉悦身心的事情。清明节的习俗自古有很多，荡秋千、放风筝等皆可效行倡导。
扫墓行孝义
扫墓是主题，因为在清明节这一天是祭奠亡灵的日子。中国传统的方法是土葬，所以也称上坟、扫墓、祭扫。为故人的坟墓添些土，清除墓碑上的灰尘，再摆些贡品鲜花等。或是远去的先人，或是刚离
别的亲友，到清明节时，来到他们的坟前表示悼念之情思念之心。人生即意味着生死，岁月转换，回头便是年轮。缅怀故人，孝敬亲长是美德，让我们一起施行。
延优良传统
现在的学生教学，每至清明，必写清明文章、记录清明节扫墓祭拜感想。目的非常明确，培养学生对传统文化清明传统节日的了解。或是学生随家长去扫墓，或是学校组织一起进行烈士扫墓，甚至有媒体新闻报导组织进行中国清明网网上扫墓。为何要去扫墓?冰心《寄小读者》中语：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。” 认识先烈，知荣辱礼敬，懂孝行深义，承优良传统，这就是我们中国人、这就是清明节扫墓的意义。
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