道德讲堂演讲稿650（共五篇）

第一篇：道德讲堂演讲稿650

道德就在我们的身边。它无时无刻不再陪伴着我们。就让我们从自己做起，从小事做起，用实际行动证明我们是一个有道德的人。一起来看看道德讲堂演讲稿范文650，欢迎查阅!

道德讲堂演讲稿1

敬爱的老师，亲爱的同学们：

你们好!我是__班的___，今天我在这里演讲的题目是《道德，世界因你而美丽》。

大家都喜欢看电视，那大家有没有注意到几个道德的广告。有一个广告上说：“爱心一小步，道德成长一大步”。还有一个广告上也说：“公德比赛，今天起正式开赛!”公德，就是一种道德，那我们就可以做一个道德比赛。有人可能不会重视道德，那我就要和那些人说，意大利诗人但丁说：一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识来弥补。可见知识和道德哪个更为重要了。

我们中国，也有许多讲道德的人，比如孔子：有一天，有个7岁的燕国少年，名叫项橐，他特地来拜孔子为师，拱手问孔子：“什么水没有鱼，什么火没有烟，什么树没有叶，什么花没有枝”。孔子笑着说“你问的问题真是怪，江河湖海，什么水都有鱼，不管是柴草灯烛，什么火都有烟，至于植物，没有叶不能叫树，没有枝，也不能开花啊!”。项橐听了格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子听后感叹道：“我真是笨啊，我愿拜你为师!”孔子这种做法，也许会感到奇怪，他为什么会拜7岁小孩为师?其实并不用奇怪，他连对7岁小孩都如此讲道德的精神值得大家学习。大家应该已经明白道德的重要性了，那么现在就应该去实践他。

比如：校园里，我弯腰拾起一团废纸;在公交车上，给爷爷奶奶或者孕妇阿姨们让坐;在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水;我们身边的点点滴滴都是。

我们必须先从小事做起，从自己做起，不说脏话，不打架，不骂人，尊敬长辈，孝敬父母等，都是最基本的，从这些最基本的地方做起。

道德讲堂演讲稿2

大家好：

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基矗他说：

“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

道德讲堂演讲稿3

同学们，记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补”。这句话让我深深体会到了道德的重要性。道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。道德其实无处不在，它就在我们身边，近得触手可得!道德是最美丽的花朵，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。

在家里帮父母干点力所能及的家务事是有道德的表现，因为这是一片孝心;帮助同学理解一道题目是有道德的表现，因为那是一份真诚的友谊;捡起地上的一张纸是有道德的表现，因为那是一颗环保之心;为四川地震灾区贡献一份力量是有道德的表现，因为那是一片爱心;在公交车上为年迈的老人让座是有道德的表现，因为那是一份敬老之心;劝阻同学不要欺负别人是有道德的表现，因为那是一份仁义之心……

一滴水蕴藏着大海的本质，一束光反射了太阳的光辉，一件小事也能折射出一个人的修养。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们要从自己做起，从小事做起，学会尊重自己，尊重他人，懂得什么是正确的，什么是错误的，提高分辨是非、区分善恶的能力，才能有正确的道德选择与正确的道德行为，成为真正有道德的人。

道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧;道德是最美的花儿，隐藏在人们的心底散发出它那迷人的清香;道德是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助!道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。

我们播下一个动作，便会收获一个习惯;播下一个习惯，便会收获一个品格。每个人的举手投足之间都会传递着丰富的道德信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手投足的事做起，养成文明的习惯。这样我们的道德水平就会一次次地得到升华，积跬步，以至千里;汇小溪，以成江湖。

同学们，做一个有道德的人吧!向着人生的前方大步流星!

道德讲堂演讲稿4

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我相信大家都知道什么是道德，但却并不是每个人都去遵守。所以，我就讲一下关于道德的问题，希望大家能从中受到启示，并能从自身做起。

我最近在城市里看到了许多不遵守道德的现象，很多人乱扔垃圾，而且最为严重的是，每个人几乎都随手乱扔垃圾，可以想象，每个人平均每天都扔一片废纸，那么所产生的污染将不可估计。所以我们每个人必须都要遵守道德，保护环境。

我曾经看过一篇文章，如果一个人吐了一口痰，那么这口痰所产生的细菌如果被一个人吸进去，这个人得肺结核的概率将是65%。少吐一口痰、少扔一点垃圾也是遵守道德的表现。尤其是我们小学生更应该遵守道德。在别人有困难时，我们不应该不理不睬，而是应该积极地去帮助他，这也是一种道德。

在学校里，积极帮助那些成绩不太好的同学，帮助他们改掉缺点，扬长避短，成为一个好学生，而且我们不要互相攀比自己的家庭怎样、父母怎样，而是要比学习，在学习上突飞猛进。还要尊敬老师，听老师的话。不乱花钱，不乱吃零食。养成良好的学习和生活习惯。让自己成为一个品学兼优、身体健康的好学生。

在家里我们要尊敬老人，听父母的话，不惹他们生气，不和家人胡搅蛮缠。相信大人的话一定是对的，他们是为我们好，不可能伤害我们。而且我们要尽可能地帮助父母做一些力所能及的家务。他们劳动了一天非常累。给父母倒杯茶、捶捶背都会让父母很开心。

如果人人遵守道德，保护环境，爱护他人，这个世界将会变成最最美好的世界。生活在这个美丽的世界里，我们也会感到很幸福、温馨和快乐!

道德讲堂演讲稿5

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

节假日间，我与表弟一家相约去北欧风情小镇游玩，到那时，月亮早已悄然明于夜空，十月的风微凉，吹得人心间舒畅。“姐，我们找小黄车骑车去吧”“好啊”我想都没想便应了下来。得此良辰美景，骑车夜游，岂不美哉?小弟循着那石子路寻“小黄车”的踪影“啊，找到了!你快来扫!”我循声而去，却见他哭丧着脸。一看二维码，被人家挂花了。干这事的人不少，也不觉诧异。“没事，车多着呢。”我安慰性的语言重新将表弟的热情点燃。可真正有趣的事情来了，此后好不容易又找到三辆车，你猜怎么着?两辆车的二维码都被划花了。还有一辆竟上了私锁，我们俩夜游的兴致也就此画上了句号。“共享，共享，到最后都变成了私享!”表弟年纪虽小，但当他说出这话时，我也不由得深思了。我们口中常挂的道德之美，去哪了?

时代在飞速地改变，“共享”的理念自提出就站在了话题的浪尖上。随处可见的是共享所带来的各种便利，上班族需要它;学生需要它;每个人都享受着“共享理念”带来的便捷。可是，就有这样一些人，一边享受着便利，一边想着占为己有，甚至取消他人使用它的权利。我看到过有人将共享单车停放在自家的单元楼下;我也看到过有人在共享图书上乱涂乱画……但是，更多的人是选择守护它，爱惜它!举个简单的例子，我总能在我们小区门口看见一些用完共享单车的人，将停放散乱的车一辆辆排好，这时，我才看到所谓的道德之美。我也看到，共享图书中有人用可爱的贴纸将书边乱涂的内容贴掉，正是因为这样的人多，共享理念才能继续发展。

海明威曾说过：“每个人都不是一座孤岛，只有当自己成为这世界上最坚固的岛屿时，它才能成为大陆的一部分。”如果那些将车划花的，上私锁的，亦或是在书上乱涂乱画的人，守住了自己的道德。共享时代才算是真正意义上的到来。永远不要盼求别人为自己改变什么，而是自己能改变什么。当共享即爱护的思想在每个人的脑中生根发芽时，那，才是我们一直追求的共享时代。而这一切的基础，只不过在于“守好自己的道德。”

道德讲堂演讲稿范文650

第二篇：《道德讲堂》演讲稿

爱是师德的灵魂

各位老师，各位同事大家下午好！

我今天演讲的题目是——爱是师德的灵魂。

前不久参加了幼儿园组织的“道德讲堂”后，我感觉对自己的帮助很大，我对教师这个职业又有了新的体会和认识。

有这样一首小诗：“有一首歌最为动人，那就是师德；有一种风景最为隽永，那就是师魂；有一种人生最为美丽，那就是教师。” 作为一名合格的教师，前提是具备师德，而师德之本就是爱心。无爱则无教育，爱可塑造孩子的美好心灵，爱可以开掘孩子的智慧，爱可以开掘孩子的胸怀，热爱学生是教师必备的胸怀，热爱学生是教师必备的品质，是教师职业道德的核心。我想起苏联著名教育家赞可夫曾经说过说：“当教师必不可少的最主要的品质，就是要热爱儿童。” 从事幼教工作至今，在聆听了“师德讲堂”后我更加信服梁启超说过的一句话：“人生最苦的事莫过于身上背着一种未来的责任。”我想，这句话用在我们幼儿教师身上再恰当不过了。要担负起这个责任，不能没有爱。爱是教育的“润滑剂”，师爱作为连接教师和孩子们心灵的纽带，它不仅是一种巨大的力量，更是一种重要的教育手段。

在实际工作中，我体会到，“爱心”是老师工作中不可缺少的情操，也是老师工作的主旋律，可以说，没有爱也就没有教育。幼儿年龄小，智力还未开发，就像是一块尚未进行雕磨的玉。老师作为幼儿思想上重要的启蒙人，如果用爱心去关心他们，用爱心去帮助他们，他们一定会逐渐脱落思想的“尘垢”，成为一块名副其实的美玉。

“做有爱心的教师”！每时每刻、每分每秒，我都要在心里提醒自己！

爱心是教育的一个很重要的前提。只有在爱的基础上，教师才会投入全部的力量，无怨无悔的把自己的青春、智慧奉献给孩子。如果说亲子之爱是基于血缘关系的本能之爱，那么老师对学生的爱，则更多的是博爱，因为教育是无选择性的。作为一名幼教工作者，对爱的教育的理解还要更加深入。

对学生之爱应该体现在了解幼儿，只有全面深入了解幼儿的思想、兴趣、特长、性格等，根据每个幼儿的特点采取适合有效的教育方式方法，挖掘他们的潜能，才能充分调动他们的积极性。

对学生之爱还要体现在公平对待，这点非常重要，对待幼儿必须是非分明，办事公正，实事求是，绝不可感情用事。关注每一个幼儿，以关切而又深思熟虑的严谨态度对待每个学生的优缺点——这是教育过程的根本之根本。

对学生之爱还体现在和幼儿的接触过程中，表情要充满慈爱和热情，以温和的微笑、慈爱的目光，打动幼儿的心灵。

此外，作为一名幼儿教师，以身作则十分重要，这也体现了师德。幼儿教师是幼儿的楷模，不仅应做到内在美，还要做到形象美。比如说教师的言谈举止、待人接物、步态手势、面部表情、衣着仪容等方面表现出来的行为方式和特征，都是教师内在美的外在表现，它直接对教育工作和幼儿的心灵产生影响。教师也应注意语言文明、声调适度，切忌粗鲁要亲切自然、和颜悦色、语音准确，使幼儿听起来兴趣盎然，从而收到较好的效果。教师的穿戴打扮应符合幼儿教师职业的道德要求和审美标准，做到整洁、素雅、美观大方，既不过分陈旧，也不能过分追求新奇艳丽。这样既有益于塑造自身的美好形象，又给幼儿一种美的享受，还直接影响幼儿的仪表审美观点。

总之，作为一名教师，只有把最真诚无私的爱奉献给学生，才能使自己成为具有师德的合格的教师。以上就是我参加“师德讲堂”的体会，谢谢大家！

第三篇：道德讲堂演讲稿

“道德讲堂”第五讲主题词

身边人讲述身边事，身边事教育身边人。欢迎大家来到道德讲堂。我是本期道德讲堂的主持人***。

如果你是个盲人，在漆黑的夜里行走，你会为别人打上一盏灯笼吗？也许你会不屑：盲人何须灯笼！可是你想过没有，正是这漆黑夜中的灯笼，使别人看清了路，看到了你，避免相撞。盲人的举手之劳，在方便了别人的同时，也避开了自己的不幸。没有当初那无心的插柳，哪来现在的绿树成阴？关爱别人，在某种程度上也是关爱了自己。

生活中，人与人之间需要互相关爱。关爱是什么？是体贴，是电脑桌边一杯浓浓的咖啡；是同情，是乞丐碗中的一枚枚铮亮的硬币；是关心，是病人床头一束幽香的百合；是尊敬，是对长辈们一声亲切的问候。关爱处处洋溢，关爱就在生活中的每个角落。本期道德讲堂的主题是关爱。

那么，今天，就让我们在这个大讲堂里，一起聆听道德故事，沐浴道德洗礼，品悟道德力量，让我们积小善为大善，积小德为大德，一起构建“德润运管，善行百岛”的浓厚道德氛围。本期的道德讲堂有八个环节，做反省、唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、鞠躬礼、做善事、送吉祥。

首先我们进入本期道德讲堂的第一个环节——做反省。《论语》中记载曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，意思是说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”自我反省，自我改正，是我们不断进步前行的动力。

请大家闭上双眼，用一分钟静静的反思。好的，一分钟的反省结束。

接下来我们进入本期道德讲堂的第二个环节——唱歌曲。用歌声传播道德，让文明永驻心间。下面就让我们在优美的伴奏声中，一起唱响这首《让世界充满爱》，请大家起立，请放音乐。

（„„）好，谢谢大家，请坐。

接下来，我们进入道德讲堂的第三个环节——学模范。请看隐姓埋名无私奉献27年的江阴“炎黄”：张纪清。（看影片）

张纪清，默默捐款20余年从不留真名，成为一座城市精神坐标。他化名为“炎黄’,正如他所说，我们都是炎黄子孙，都应该传承炎黄子孙的精神。炎黄说，做好人，做好事，这都是最简单的事，难的是他把这份简单坚持了二十余载。母亲教导他要好好做人好好做事，正是他的这份单纯与坚持在江阴形成一股能量源，将这份大爱辐射到每个角落，有一种向上的力量叫炎黄！这位不愿接受采访的老人说： “报恩不是崇高的事业，尊老爱幼、互相帮助、济贫扶困，不是炎黄子孙的优秀品质吗？”多么质朴的回答，多么真实，多么可爱！颁奖词这样写道： “一个善良的背影，汇入茫茫人海。他用中国人熟悉的两个字，掩盖半生的秘密。他是红尘中的隐者，平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵。炎黄不是一个名字，是一脉香火，为我们点燃。”向涓滴见沧海的张纪清老人致敬！

下面我们进入道德讲堂第四个环节：诵经典 我们诵读圣贤经典，聆听先哲教诲.请看大屏幕，我先为大家读一遍：

圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

——（春秋）老子《道德经·第八十一章》

2014年11月21日，国家主席习近平在斐济的《斐济时报》和《斐济太阳报》发表题为《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》的署名文章。文章便引用了上文的“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。

下面由我来为大家讲解一下这段话的意思：圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

不积聚不积藏，尽己所能帮助别人，反而更觉充实，尽己所有给予别人，反而更加富足。这便是老子朴实无华的辩证法，也是贯穿《道德经》全篇之中上善之人的价值观念与行为准则。“助人者，人恒助之”，奉献不求回报，施舍不求感戴。遵循“得利”而“不害”，“不争”而“得利”的天道和人道，才是高明的境界。现在很多人创业，创过业的人都知道，最关键的不是商业模式或战略，而是团队。有了好的团队，再烂的商业模式，都会被摸索出一条可行的路。但好的团队如何建立起来？财聚人散，财散人聚。就像阿里巴巴的创始人马云，自己只留有8%的股份，其他的股份全部分出去了。到了现在，虽然只有8%，但马云已经成为了中国首富。这不正是既以与人己愈多么？

通过刚才的解释，我想大家也对这段话有了一定的理解。接下来，请大家一起来把这段话诵读一遍。大家来，预备齐！

好，谢谢大家

唱了一首歌，听了一个故事，诵读了一段道德经典，相信朋友们一定有许多感触，接下来，我们进行第五个环节——发善心。听听大家此时内心的感悟，有哪位朋友愿意跟我们分享一下内心的想法，请举手示意。

观众1 好，下面还有哪位朋友愿意跟我们分享一下？ 观众2

谢谢，非常感谢各位朋友的分享，同样也非常感谢大家的倾听。

诗人艾青说过：“在寒冷中最先死去的不是没有衣服的人，而是自私的人；只有相互拥抱才能带来温暖。”是的，关爱是何等重要，它是维系人与人之间美好关系的桥梁。关爱他人并不一定要牺牲自己，小小的关爱也是最大的善行。让我们用美丽的心灵，传递人间的真情，把关爱作为生活中的一部分，把关爱放到我们做的每一件事情中，成为我们思想道德中的一部分，关爱他人吧。

下面进行第六个环节：鞠躬礼。

立人先立德，有德才有为，“德”在中华民族传统文化中占有举足轻重的地位，“德”也是我们的立身之本，我们每一个人都应该敬畏道德，崇尚道德，追求道德。下面请全体起立，向前方这个“德”字行鞠躬礼。开始敬礼。

礼毕，请座，谢谢！

下面进行第七个环节：做善事。

道德重在传承，更重在实践。学道德模范，做道德之人，行道德之事。参与志愿服务，奉献爱心是我们每一个公民用实际行动走近道德的有效途径。

今年我局结合自身实际，积极投身公益组织项目和志愿服务活动，组织了慰问驻岛部队官兵、慰问老党员老职工、帮扶结对、敬老院慰问、夏日送清凉等一系列活动。通过形式多样、内容丰富的活动使党员受教育，让群众得实惠。

关爱是一盏明灯，照亮了人们前进的道路；关爱是一艘小船，把人们带到爱的彼岸；关爱是一把火，温暖了人们的心。正如歌中唱到的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美丽的人间！”人间处处有真情！人间处处有真爱！相信在今后的生活中我们也会尽心尽力的去奉献自己的爱心，帮助他人，传递真情！最后，我们一起进入本次道德讲堂最后一个环节，送吉祥。有因必有果，好人必有好报，道德讲堂衷心的祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。

本期道德讲堂到这里就全部结束了，衷心感谢大家的热情参与，再次祝愿大家吉祥如意，谢谢！

第四篇：道德讲堂演讲稿

道德讲堂活动演讲稿

《清稗类钞〃敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而臵法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面：一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基矗他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

马衙中心小学：包志强

2012年3月21日

第五篇：道德讲堂演讲稿

道德讲堂演讲稿

老师们：上午好!今天我想和大家谈四个问题，叫做“每天四问”。

第一问，自己的身体有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为健康是生命之本，有了健康的身体，我们才有本钱去寻找幸福，实现崇高的理想。否则，一切都将是空的。健康的身体，离不开自觉持久的锻炼，离不开科学合理的生活和作息。希望你们从小树立“健康第一”的观点，筑起“科学的健康堡垒”。

第二问，自己的学问有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为“学问是一切前进活力的源泉”。我们是老师，求知是我们的主要任务，有了学问，将来才能更好地造福于社会。要想自己的学问有进步，就要专心致志，就要有坚韧不拔的意志力。要认准目标，钻进去，展开来。这样，我们就能够达到胜利的彼岸。

第三问，自己担任的工作有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为工作的好坏对我们今天和未来都有很大的影响。在学校我们多多少少都承担着一些工作，如值日、值勤、班级和学校的管理等等。这些工作虽然都是一些小事，却能培养我们的责任心，锻炼我们的办事能力，是我们将来步入社会做大事的基础。认真负责地做好自己手上的每一件事情，这也是一种学习，一种和听课、读书、作业同样重要的学习。

第四问，自己的道德有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。社会的稳定和国家的发展，需要每个人既要 1 讲究“公德”，也要讲究“私德”，要“建筑人格长城”。我们到学校里来，除了要学习文化知识，更要紧的是要学习做人，学习做“真”人。

以上我谈的就是“每天四问”。如果我们每天都这样地问问自己，这样地激励和鞭策自己，我们就一定能在身体健康、学问进修、工作效能、道德品格各方面有长足的进步。

联合小学

贾美芳 2015-5-13