中国传统文化教案

《中国传统文化》教案

绪论

一、传统的价值

传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西,比如语言、文字.没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的.任何文明、文化都是传统的。

没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始,现在就还是原始社会。

人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。

事实上,没有一个民族、国家不珍视其传统文化。

二、中华文明的源远流长

中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。

延续力:源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的.凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着.影响力：中华文明对周围地区,对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价．

三、学习中国传统文化的意义

准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习.思考题

１、传统具有什么价值？

2、当代生活中的传统文化。

3、学习中国传统文化具有什么意义？

一

传统文化的涵义

一、文化的涵义

广义文化的涵义:人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说,人类的一切创造。

广义文化的分类:物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。

狭义文化的涵义：仅指精神文化．毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。

二、传统文化的涵义

世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的,传统文化一定是民族的或地方的。

举例中国传统文化：语言、文字、文具(毛笔）、餐具(筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。

传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。

思考题

1、传统文化的涵义.2、当代生活中的传统文化。

３、传统文化和古代文化的区别。

二

中国传统文化的伦理型特征

一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色

伦理道德的含义:人们在社会生活中的行为规范。

中西文化的对比：“德性文化”与“智性文化“。举例:中国古代神话、希腊神话和罗马神话。

二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现

哲学:“天命有德”“天命无常,唯德是辅”

史学:“寓褒贬、别善恶＂

文学:“文以载道”

教育：“教之道,德为先““首孝悌,次见闻”

政治：政治伦理化,伦理政治化。将君臣关系等同于父子关系.三、中外学者的论述

欧洲学者的评论.黑格尔等。

近代中国学者的评论。“国人尚德,西人尚力”“国人崇义，西人重利”

思考题

１、中国传统文化的核心和最大特色。

2、比较中西文化。

三

中国传统伦理道德观念的特征

一、非神学的理性色彩

其它国家、民族的宗教传统。欧、美的基督教、阿拉伯世界的伊斯兰教、亚洲各地的佛教。宗教组织是伦理道德的主要宣传者和伦理道德的宗教外衣。

作为中国传统观念的主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文传统.二、有博大精深的理论表述

历代儒家的经典:孔子—-“六经”，汉代——“七经”,唐代－—“九经”、“十二经”,宋代-—“十三经”。

道家、墨家、法家等的著作.三、以宗法制为渊源,以亲情为根基

宗法制的含义．家庭伦理及其延伸,家国一体。亲情的延伸和社会伦理。举例:孝顺父母——尊老敬长．

思考题

1、中国传统伦理道德的特征。

２、社会伦理与家庭伦理的关系。

四

传统的宇宙观

一、天命观

关于天的观念。天命观的普遍表现.“天不变，道亦不变“，“听天由命”，“奉天承运“，“替天行道”,“谋事在人,成事在天”.积极的天命观：“制天命而用之”,“尽人事,待天命”。

二、天人合一思想

人性天赋：性善说、性恶说。

人伦与天道的合一:“人伦者,天理也＂。

天人感应。

对比:欧洲人强调人与天的对立和斗争。中国人强调人与天的和谐相处。

三、通变思想

穷变通达观念。“穷则变,变则通,通则久”。一切事物都要变化，不变化就不能继续存在。

历史上的变法改革。

四、人本主义

人本主义的含义。以人为本,“人为万物之灵”，人与天地的并列。

欧洲历史上的神学统治。儒家的入世精神和人文传统。

中国传统人本主义与欧洲文艺复兴时产生的人文主义的区别:前者强调的是整体的人，人类．后者强调的是个体的人。

思考题

1、天命观的积极面与消极面.2、天人合一思想的内容和积极意义。

3、通变思想的含义．

五

传统的政治观

一、尊君

尊君的思想理论基础：宗法观念;“自然法则“观；天命观；国家统一的需要.“汤武革命，顺天应人“,“伐无道,诛暴秦”。具体的皇帝并非不可以反对．

尊君观念在历史上曾有过的积极作用,如维护统一.二、重民(民本主义)

“敬天保民＂;“民为贵”;“君舟民水”。

统治阶级宣扬重民的根本目的是为了维护其统治。

重民和尊君的关系：国以民为本,民以君为主。

民本主义与民主主义的区别。

三、大一统思想

中国早已是幅度很辽阔的国家，广大的华夏族早已形成。

天下一统的观念。国家统一的普遍愿望。

四、华夷之别观念

“夷“的概念和各种称谓。从“尊王攘夷”到“驱除鞑虏”.华夷之别观念产生的原因。

思考题

1、古代统治阶级宣扬重民的根本原因。

2、评价民本主义观念.4、华夷之别的含义及其产生的原因。

六

传统的人生观

一、奋发有为,建功立业

古圣贤的言论、事迹:孔子“学而不厌，诲人不倦”；《史记》中关于古圣贤在困顿中的奋斗业绩的叙述;岳飞的《满江红》;儒家一向提倡的“修、齐、治、平”。许多关于奋发有为的成语。

二、修身养性，自我完善

修身的含义:自省、自律、自励.“吾日三省吾身”,“为仁由己”,“人皆可以为舜尧”。

修身的意义。自我完善；建功立业的前提和基础。

三、士大夫推崇超脱

士大夫的含义。道家的思想影响。士大夫超脱的表现。

超脱的消极表现和意义。

超脱的积极表现和意义。“淡泊名利“。

思考题

1、修身的含义。

2、修身的意义。

3、如何看待超脱。

七

传统的社会观

一、“唯有读书高”“学而优则仕＂

士农工商的社会排序.科举制度和读书做官。“诗书人家”、“书香门第”。

二、轻视体力劳动者

“劳心者治人,劳力者治于人”.关于“白领”和“蓝领＂的当代思潮。

三、鄙视商人

历代王朝的重农抑商政策。“无商不奸”的普遍意识和伦理道德观念.士农工商的社会排序。

四、“父为子纲”,“夫为妻纲”

家长和丈夫的绝对权威。婚姻包办。男尊女卑和各种妇道。

五、均富思想

“不患寡而患不均”.一些王朝实行的均田制。“均贫富”的起义口号。

思考题

１、如何看待“唯有读书高”?

2、传统观念中为什么鄙视商人？

3、如何看待均富思想？

八

传统的价值观

一、传统价值观的一些范畴

孔子“三达德”;孟子“四端““四德”“五伦”；管仲“四维八德”;董仲舒“三纲五常“。墨子“尚贤”、“非攻”、“节用”等.二、主要的传统价值观

仁义:仁和义的含义.一切德行的总称。道义、侠义。“舍生取义“.传统的义利观，古代的义利之辩。

孝悌:孝和悌的含义．孝在传统伦理道德中的突出地位:“孝为仁之本”。

忠诚：忠诚的几种对象——国家民族、君主、主人、朋友等。忠君有时是忠于国家的表现．忠孝不能两全时的取舍。

重礼:1、待人谦恭,2、遵守规矩.守信：君子与小人的一个重要区别。

知恩图报:“投桃报李”,“滴水之恩当涌泉相报”。孝敬父母也是一种知恩图报.保持节操：恪守固有的道德信念.“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”等.节俭。

男尊女卑,“三从四德“.思考题

1、如何看待义和利的关系?

2、如何对待孝道？

3、礼的不同含义.如何看待各种礼。

4、保持节操的含义,如何看待各种节操？

九

中国传统文化的基本精神

1、贵和,追求和谐

（1）各方面的和谐:人与自然；人际关系;治国之道等。

一方面,在封建社会里社会、政治关系是不平等的,另一方面,在思想观念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺的和谐关系。在人与自然的关系上则强调、追求天人合一。在治国之道上讲求刚柔相济、恩威并施。

（2)和而不同:“和为美”,“和实生物,同则不继“

自然方面．五彩、五声、五味。各种生物相生相灭，形成生态平衡.社会方面。各个阶层、各种行业的互相配合。各地特产的交易，各种文化的交流。

同则是同一、单一。这不仅是不美好的，也使世界、社会不能持续存在和发展。

我国正在构建和谐社会，追求和谐世界。而霸权主义国家则企图以自己的模式、文化来塑造整个世界。

２、尚中，不走极端

中庸之道的涵义。中庸的积极意义和消极意义。

“过犹不及”,向真理的方向多跨出一步就是谬误。

对社会上的许多矛盾、纠纷，尤其是人民内部的矛盾应该采取调和、妥协的方法予以处理、解决。

事物的发展会有质的变化、飞跃,导致新生事物的产生．改革、革命可以推动社会进步。所以,不能对所有矛盾都采取调和、妥协的方法予以处理、解决。

思考题

1、和与同的区别。

2、追求和谐的意义.３、中庸的积极意义和消极意义。