第一篇:教案
《观舞记》
教材分析
《观舞记》是七年级《语文》第四单元中的一篇课文。这个单元选的是文化艺术方面的文章,依次是《社戏》《安塞腰鼓》《竹影》《观舞记》《口技》。通过阅读,我们可以从中看到作家对艺术的体验和感悟,及由此生发的对人生的思考和认识,可以提高自己的文化素养,陶冶情操。学习本单元,要在理解课文的基础上,联系自己的生活体验,理解课文的思想内容,品味并积累优美的语句。
教学重点:
1、学习作家冰心的写作手法,品味并积累优美的语句;
2、体会卡拉玛姐妹“飞动的美”是缘于内心的;
教学难点 :让学生自己体会到卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。
学生分析
学生在小学的时候有较好的基础,语言表达能力较强。通过一个半学期的培养,班级中已经初步形成了合作、交流、研究、讨论解决问题的良好学风。这一年龄段的学生有“争强好胜”的特点,很在乎别人对自己的看法,利用小组教学能很好的调动学生的积极性,促使学生积极主动地思考问题、解决问题。
设计理念
1、合理地利用课程资源,给学生更加直观的感受;
2、培养学生协作精神,提高其交往技能,开拓其思维;
3、教师注意课前引导学生进行自主学习;
4、提高学生的艺术鉴赏能力。
使新课标在实际课堂教学过程 中得到充分的体现,让学生真正成为课堂的主人。强调形成积极主动的学习态度,让学生多想、多说、多做,以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践贯穿课堂始终。对学生多给予肯定,让学生获得成功的喜悦,对学好语文更有信心。
课前准备
1、学生准备
预习课文,解决生字词;提出对于课文不理解的地方。
2、教师准备 有目的地布置学生预习;查询书籍、网站、录像,收集有关印度舞蹈的资料;制作《观舞记》课件。
教学实录
一、导入
新课
1、以一段东方歌舞团舞蹈演员表演的印度舞录象导入。
【提示:注意观察舞蹈演员的动作、服装等方面,看完后用自己的话来形容这段舞蹈】
生①:这种舞蹈的动作十分优美、欢快,三位演员的动作整齐划一,十分和谐,加上身上的服饰的配合,显得更加动人。
生②:舞蹈者的动作最具有特点的地方,便是她们灵活的手臂了!手臂在空中舞动,时而优柔婉转,表现出一种柔和;时而刚劲有力,表现出一种生机。
2、指出:讲的都很好,但是如果我们没有看过这段舞蹈,而单凭这两段描绘,我们还是很难相象出印度舞究竟是什么样的,我们的语言在这样的舞蹈面前显得有些空洞。
引发问题:如何将这段舞蹈描绘得栩栩如生呢?
3、引入课题:——《观舞记》
二、再次感知课文以及语基检测
自由朗读课文;检查预习情况。
【学生在课前都已经作了较好的预习,以小组为单位,每组两位同学,检查字词预习情况】
三、欣赏与品读
【让学生对课文的重点部分,即12—18小节进行重点研读】
提出问题:你最喜欢文中的哪一段话?为什么?
生①:我最喜欢文中16自然段,“她用她的长眉,妙目,手指,腰肢,用她髻上的花朵,腰间的褶裙,用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢。”
作者用简洁的语言对卡拉玛姐妹的外貌,衣饰及动作进行了细致的描写。卡拉玛的外貌和衣饰给人留下的印象是美好的。但是,卡拉玛也没有忽略舞蹈的灵魂——动作。她优美的动作与铃声的完美配合,正如作者所说“舞蹈出诗句里的离合悲欢”。既然如此,我们对卡拉玛舞蹈的美,还有什么质疑吗?
生②:“我们发现她们不但是表现的神和人,就是草木禽兽:如莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步,都能形容尽致,尽态极妍!最精彩的是“蛇舞”,颈的轻摇,肩的微颤:一阵一阵的柔韧的蠕动,从右手的指尖,一直传到左手的指尖!”
这一段是一个排比句,用“花开瓣颤的莲花”,“疾走惊跃的小鹿”,“高视阔步的孔雀”等比喻表现了印度舞蹈的特点,以及卡拉玛姐妹高超的舞蹈技艺。同时也表现了作者对她们的由衷的赞美。
......
四、合作与探究
【在课上,通过讨论解决学生课前提出的问题,真正使课前、课堂、课后成为一个完整的整体。学生自己提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践,教师只是一个引导者,尊重了学生的主体地位。每个问题后面都有提问学生的姓名,提高学生参与的积极性。】
1、为什么说“卡拉玛在舞蹈的狂欢中,她忘怀了观众也忘怀了自己”?(刘鹏飞、陈彬、程路、刘青、赵冬青、虞翔、潘雪飞)
2、说说作者是从那几个方面表现卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的?(刘冬、魏天麟、赵冬青、黄兴)
3、“我们虽然不晓得故事的内容,但是我们的情感,却能随着她的动作,起了共鸣!”在作者观看时,即看不懂,为什么会起共鸣?(程路、葛藤、吴斌、徐紫玥)
4、作者为什么只描写卡拉玛姐妹的舞蹈动作,为什么不描写观众?(徐紫玥)
5、舞蹈是一种娱乐,为什么这次舞台上的气氛是静穆庄严的?(周茜、王茜、刘诗婵、朱煜轲、吴斌)
6、我心中的“咿呀”指的是什么?(张志远、习楚涵)
7、为什么开头作者说“难以形容卡拉玛姐妹的舞蹈”,文中也说“我实在描写不出”,文章作者对卡拉玛姐妹舞蹈的描写却又生动形象,请问矛盾吗?(于前)
8、文中为什么有这么多“假如”?(吴越、刘诗婵)
1、生①:因为好的舞蹈不仅要动作美,还要全身心地投入,这样才是好的舞蹈。
生②:卡拉玛姐妹已经在自己的舞蹈中陶醉了,她们太专注了,以至于忘怀了观众,但这决不是对观众的不尊重;相反,正因为尊重所以才专注。
2、生①:衣着、神态、动作这三个方面
3、生①:我们看不懂的是舞蹈背后的故事,但是卡拉玛姐妹高超的舞技,让人可以感受到一切悲欢离合,让观众随舞蹈的起伏而起伏,引起了大家的共鸣。
4、生①:因为作者完全被卡拉玛姐妹的舞蹈吸引,根本没有注意到观众的反应。从侧面写出卡拉玛姐妹舞蹈的精彩。
5、生①:卡拉玛姐妹对于观众很尊重,所以舞台上的气氛是静穆庄严的。
生②:因为印度舞是印度的传统文化之一,表示着对印度古老文化的尊重,所以舞台上的气氛是静穆庄严的。(明确:这是一种宗教舞蹈。)
6、生①:作者想要用语言来形容,但她认为太美了,想不出怎样表达,所以变成了“咿呀”。
生②:作者对卡拉玛姐妹舞蹈的赞美和热爱之情。
7、生①: 不矛盾,因为作者认为卡拉玛姐妹的舞蹈实在太美了,她认为自己贫乏的语言不能表现出她的美,只能尽力,所以不矛盾。
生②:不矛盾,文章作者对于卡拉玛姐妹舞蹈的描写却又生动形象,实指卡拉玛姐妹的神态。而“我实在描写不出”实指心灵的舞蹈,真正的舞蹈。
8、生①:因为作者认为自己仅为一名作家,很渺小,她想尝试所有的职业。世间的任何事物都是可以表现美的,作者想尽一切可能,来形容卡拉玛姐妹舞蹈的优美.生②:因为作者觉得卡拉玛姐妹的舞蹈实在太美了,但自己贫乏的文字又不能描绘得那么好,她想从多方面来描绘舞蹈的美,说明作者非常想把卡拉玛姐妹舞蹈的美描绘得淋漓尽致。
五、延伸与提高
【播放一段杨丽萍的舞蹈《雀之灵》,进行写作训练,做到随学随练,切实提高写作水平】
生①:在柔和的灯光、柔美的音乐包围下,舞蹈大师杨莉萍在尽情地展示她那梦幻般的舞姿。在我看来,她在举手投足间,把孔雀的灵韵刻画得淋漓尽致。她的每一个手势,每一个跳步,每一个转动都出自于对生命的喜悦。比风更轻,比梦更美,比云更柔软,比幻想更动人。长裙之上,星点密布,衣衫动处,飘飘欲仙。我仿佛有被携去雀仙园之感,身体已不复存在,唯有灵魂浮游在缥缈的天空。
生②:那柔美的旋律在耳边轻盈地回荡。一只柔美的孔雀在那儿旋转着高雅的身躯。两只手在那儿不断摆动,如同一只展翅的海鸥,在那儿与一种力量搏斗,站起来了,手指在头顶上灵巧地摆动着,舞者把柔韧的美带给了我们,也把那颗信念的种子,吹进了我的心中......婀娜的舞姿,柔美的臂膀,高傲的气势,在我的眼前回荡。
生③:像一朵白云在人眼前缓缓飘过,高贵的气质让人眼睛一亮,我们立刻就被舞蹈大师杨莉萍拉入了梦幻般的舞蹈境界。优美动听的音乐瞬间响起,一只高贵的“孔雀”开始翩翩起舞。“孔雀”美丽的姿态,如一朵娇嫩的蓓蕾,在阳光下绽放。一阵柔韧的蠕动,时而缓慢,时而轻快,静中有动,动中有静,如风似水,修长的手指灵活的变换着。孔雀的美态被刻画得淋漓尽致。你已无法转开目光,一只美丽幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里。这就是美,自然,和谐,如微风拂过你的面庞。
六、课外作业
听《琵琶行》,学写片段作文。
【由视觉上升为听觉,可以更好地锻炼学生的写作水平。但是,难度较高所以放到课外完成。】
课后反思
《观舞记》这篇课文,我把教学重点放在品读重点语段和学习作者的写作方法两个方面。以课前指导学生自学,阅读课本并提出不理解的问题;课上组织讨论、体验、实践;课后练习,为主线设计了:导入
新课,再次感知课文以及语基检测,欣赏与品读,合作与探究,延伸与提高,课外作业 六个版块。
课前预习,课前让学生进行预习,提出不能解决的问题,真正做到学生自己发现问题,提出问题。
导入
新课,以印度舞蹈导入,使学生直观感觉到舞蹈的优美,而自己的语言又是那么贫乏。由此引发学习课文的强烈欲望。
再次感知课文以及语基检测,利用小组教学的一大优势——竞争,调动学生“不服输”的那股劲,在课前预习阶段就解决语基问题,在课堂上只是稍做检查并打分。
欣赏与品读以及合作与探究,品读文中的重点段落,集体讨论解决学生课前提出的问题,达到学习作家冰心的写作手法,品味并积累优美的语句;体会卡拉玛姐妹“飞动的美”是缘于内心的两个教学目标。在问题的后面附上提出这个问题同学的名单,以利于提高学生的积极性,培养他们勤思考,勤提问的良好学习习惯。
延伸与提高,即学即用,让学生得到锻炼的同时,使他们认识到所学知识的重要性。课外作业 则又是由视觉上升为听觉,更好地训练学生联想和想象的能力。
纵观这节课,由学生自己提出问题、讨论问题、解决问题的目标得到了实现,老师在课堂中被“虚化”了,只是在需要出现的时候,起到一个向导的作用。学生的主体地位得到了尊重。只是,感觉这节课的“语文性”略显不足,对课文的重点部分,即12—18小节进行重点研读还显得不够。
观
舞
记
教学目标 :
1、让学生了解印度舞蹈的特点,了解舞蹈是以身体、神态、服饰表现内容的。
2、培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。
3、鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
教学重点:
欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。
课时安排:
一课时。
课前准备:
教师、学生利用VCD、DVD 搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈,做好上课准备。学生预习课
文。
教学设计:
一、导入
新课,激发热情。
以舞导入
:利用多媒体放映印度舞蹈,展示美丽、华贵的印度服饰;活力四射的印度舞蹈;神奇、绮丽的印度风情,让同学们产生浓厚的兴趣,很快进入兴奋状态。
抓住这一契机,提问:此时此刻,你最想说什么,干什么?
学生回答后,教师引入新课的学习。让学生明确作者是谁,观谁的舞蹈。
二、朗读课文,整体感知。
朗读课文后,谈初读的体会。
三、局部欣赏,发展个性。
教师引导学生找出自己喜欢的句子或段落,说为什么喜欢并大声朗读。同学们可能会喜欢如下语段:
13段:因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。
16段:因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。
17段:因为这一组排比句,它写出了卡拉玛姐妹神态的多变,舞姿的优美,舞艺的精妙。
18段:这一段也是从形体方面的美来写的。
讨论分析后,要求学生能用一个精辟的词语来进行概括。明确:飞动的“美”。
四、小组交流,互问互答。
学生对还不理解的问题在4人小组上进行合作交流。
五、集体探究,深入理解。
学生把小组交流中不能解决的问题提出来,大家共同探究。
学生可能提出的问题设计:
——2-5段连用4个排比句有什么作用?
——第7段究竟是什么意思?
——第17段,冰心奶奶说卡拉玛“忘怀了观众,也忘怀了自己”,忘怀了自己还能理解,忘记了观众怎么行呢?
对以上问题的回答,只要言之有理即可。
六、知识迁移,课堂延伸。
如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话,那卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈。那请问同学们我们中国有这样的舞蹈吗?学生可能会答:有。如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。
为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗?明确:他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美,而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈,让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量,感受到中华男儿坚强不屈的精神。
学生讨论回答后,欣赏一段舞蹈,要求学习冰心奶奶用优美的词语来表现自己所看到和想到的,哪怕是一个词、一句话、一段文字都行。谁先写好,谁就优先展示他的劳动成果。
写完后,展示,交流。
七、结束语。
同学们不仅说的好,写的也很优美。40分钟很快就要结束了。我们从印度到中国,从现代到古典,从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍,心灵一次次受到强烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如这舞蹈一样活的精彩。
《竹影》教学设计
教材分析与学情分析:
《竹影》是丰子恺散文作品中一篇内涵深刻,耐人寻味的佳作,全文叙述几个小伙伴,借着月光,在自家的“水门汀”上游戏,描画映着的竹影,你一笔,我一画,竟然有几分中国画的意味。孩子的游戏,在成年人眼里也许是不屑一顾,但在丰子恺的眼里就有了非比寻常的意义,也许意义和美蕴涵在童稚的活动中。《竹影》为我们指出了只要留心自己的生活,即使看似天真的游戏,有时也会给人们带来无穷的美。初中二年级的学生刚刚告别童年,对童年生活充满依恋,对童年游戏充满回忆,因而与本文很容易形成情感共鸣,并获得启示。
教学目标 :
知识和技能:体会文章表现的童真、童趣,初步了解中国画与西洋画的不同特点;培养学生的口头表达能力。
过程和方法:在教师的引导下,培养学生“自主、合作、探究”的学习方式,让语文课具有开放性。
情感态度价值观:领会艺术和美蕴涵在童稚的活动中,学会在生活中去发现、创造艺术的美;认识到美在生活中无处不在。
教材处理:
新课程要求学生欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。因此,我确立的教学重点是:体会文章表现的童真童趣,领会艺术和美蕴涵在童稚的活动中。
根据教材的知识构建特点,以及初二学生思维特点,确立教学难点 为:初步了解中国画与西洋画的不同特点,培养学生的口头表达能力。
教学方法与学习方式的说明:
借助多媒体课件的教学手段,采用“激趣—感知—品读—欣赏—迁移”的教学模式,课前让学生查找收集资料。倡导放手,向学生的“自主、合作、探究”的学习方式转变,构建师生见和谐平等互动的语文课堂。
教学设计流程:
(一)、谜语激趣,导入
新课
导语 :同学们喜欢猜谜吗?我们来才个谜语:你有我有他也有,黑身黑腿黑黑头,灯前月下跟你走,就是从来不开口。请同学们再来听首儿歌:影子在前,影子再后,影子是个小黑狗,常常跟着我,影子在左,影子在右,影子是个好朋友,常常陪着我;我现在也教女儿唱这样的儿歌,每当这时,我就想起自己的童年,想起和儿时的伙伴玩踩影子等各种有趣的游戏,从中获得了丰富的情感体验。今天,我们一起来学习一篇关于影子的文章—竹影,希望今天的学习对同学们有所启发。(设计这一导语,是按照情意原理,兴趣是最好的老师,猜谜是学生喜闻乐见的形式,充满童稚的儿歌,更能激发他们对童年趋势的美好会议,从生活走进课堂学习,激发形式的求知欲与学习本文的热情,可为下面环节的展开做一个良好的心理准备。)
(二)、作者介绍,力求创新:
学生交流收集的丰子恺的资料,讲述有关作者有生活中的发现进行艺术美的创作的故事。(用讲故事的形式介绍作者,突破传统的介绍方式,培养学生的创新精神,同时也检验了课前学生资料收集的能力)
(三)、自由朗读,整体感知:
我要求学生用一句简洁的话概括课文内容。(学生轻声朗读,配以轻音乐。书读百遍,其意自见。朗读是对课文语言几课文内容最直接、最真切的感知,也是学生自主与文章进行情感交流最直接的方法。初步感知了作者的写作意图,这样设计遵循渐进原理,由浅入深,为品读课文做好铺垫。)
(四)、品味朗读,体验童趣
童心是天真烂漫的,童趣是发自天性的,一次平凡的游戏,却有了艺术美的发现,于是我要求学生找出文中描写最生动的语句,有感情的朗读。(学生找到后小组内朗读,然后示范朗读,学生自告奋勇、争先恐后。在读悟的过程中教师归纳演示板书。(课程标准中要求学生对作品中的情境和形象能说出自己的体验,在品读交流中,让形式的思维互相碰撞,引起共鸣,当形式有了心得之后,读相关的羽缎感情就要充沛、真挚。教师对学生的朗读应鼓励、肯定、让形式体验到成功的喜悦)
(五)拓展欣赏,艺术熏陶:
依次童稚的游戏,在一位独具慧心的艺术启蒙人爸爸的引领下,让我们发现了艺术美,我和伙伴们从一次无意的游戏,走进了艺术的殿堂,初步认识了中国画与西洋画各自的魅力,下面让我们借这次语文课,也来简单欣赏一下东西方文化不同的艺术魅力。(多媒体展示)(中国画与西洋画的区别,是一个很专一的理论,教师如果过多的解释,反而回越描越黑,通过多媒体展示,让形式去想象,去感悟艺术的美。同时,扩充艺术的欣赏内容,也增强了语文课的容量,学生得到艺术的熏陶。)
(六)、口语交流,人文培养
我们每个人都拥有过快乐的童年,也作过许多充满童趣的也许,但当时没能像作者那样从中获得艺术美的体验,学了这篇文章,你现在回过头来想想,你儿时做过的哪一个充满同志的游戏也是可以让你获得类似的发现、体验?此问题一抛,立即引起形式的兴趣,同学们说了许多有趣的游戏。(语文内学习要出于教材,但又不能局限与教材,应向生活延伸,由童年的游戏引发的体验,应注意对学生人文精神的引导,在共同交流中,人人参与说话,互相沟通、互相合作,形式的积极性高,表现欲强,这也符合活动原理。)
(七)、课堂小结,归纳总结
通过今天的学习,你能用一句话来概括一下你的感受、收获吗?(学生回答,教师演示板书)艺术并非是高不可攀的东西,它就蕴涵在孩子们童稚的游戏中。
结束语:一去不返的童年是美好的,只要你拥有一颗童心,你就能拥有阳光般的快乐;只要你拥有一双敏锐的眼睛,你就会发现生活中的美无处不在。罗丹也曾说过:美是到处都有的,对于我们的眼睛不是缺少美,而是缺少发现。我希望同学们能走进生活这个语文大课堂,用慧眼去发现、去描绘、去赞美生活的美。(学要有所得,通过大家的合作交流,触动了形式的灵魂、就能说出自己最深的体会,教师的寄语,让课堂画上一个圆满的句号。语文课堂应走入生活,使语文课堂的宽度得到延伸。)
教学反思:
本堂课活跃的课堂氛围让我激动不已,同学们的哲思妙语让我拍手叫好,他们的领悟发现让我心情澎湃。掩卷沉思,本堂课的成功要感谢新课程、新理念,改变教师演讲家的角色,归还学生自由广阔的学习空间。秉着以读代讲的原则,回归语文本位,坚持教师是平等中的首席,责任是组织引导。这是本堂课教学给我的一点启示。
第二篇:万能教案
万能教案模板
说课是教师职业的基本素养,说课要求教师对教学大纲、教学目的、课堂设计很了解,说课要包括:教材、目标、重点、难点、教法、学法、过程、板书、小结。说课基本模板 各位老师好:
今天我说课的课题是《XXX》。下面我对本课题进行分析:
一、说教材(地位与作用)
《XXX》是人教版必修教材第XX单元第XX个课题。在此之前,学生们已经学习了XX,这为过度到本课题的学习起到了铺垫的作用。因此,本课题的理论、知识是学好以后课题的基础,它在整个教材中起着承上启下的作用。
二、说教学目标
根据本教材的结构和内容分析,结合着XX年级学生他们的认知结构及其心理特征,我制定了以下的教学目标: 1.知识与技能目标 2.过程与方法目标 3.情感与价值观目标
三、说教学的重难点
本着XXX新课程标准,在吃透教材基础上,我确定了以下教学重点和难点。教学重点:重点的依据是只有掌握了,才能理解和掌握。教学难点:难点的依据是 较抽象,学生没有这方面的基础知识。
为了讲清教材的重难点,使学生能够达到本课题设定的教学目标,我再从教法我学法上谈谈。
四、说教法。
我们都知道XX是一门培养人的XXX能力的更要学科。因此,在教学过程中,不仅要使学生“知其然”,还要使学生“知其所以然”。我们在以师生既为主体又为客体的原则下,展现获取理论知识、解决实际问题的思维过程。
考虑到XX年级学生的现状,我主要采取设置情景教学法,让学生积极主动地参与到教学活动中来,使他们在活动中得到认识和体验,产生践行的愿望。培养学生将课堂教学和自己的经验结合起来,引导学生主动去发现周边的客观事物,发展思辩能力,注重滨心理状况。当然老师自身也是非常重要的教学资源。教师本人应该通过课堂教学感染和激励学生,调动起学生参与活动的积极性,激发学生对解决实际问题的渴望,并且要培养学生以理论联系实际的能力,从而达到最佳的教学效果。基于本课题的特点,我主要采用了以下的教学方法:
1.直观演示法:利用图片等手段进行直观演示,激发学生的学习兴趣,活跃课堂气氛,促进学生对知识的掌握。
2.活动探究法:引导学生通过创设情景等活动形式获取知识,以学生为主体,使学生的独立探索性得到了充分的发挥,培养学生的自觉能力、思维能力、活动组织能力。
3.集体讨论法:针对学生提出的问题,组织学生进行集体和分组语境讨论,促使学生在学习中解决问题,培养学生团结协作的精神。
由于本课题内容与社会现实生活的关系比较密切,学生已经具有了直观的感受,可以
让学生自己阅读课本并思考,例举社会上存在的一些有关的经济现象,在老师的指导下进行讨论,然后进行归纳总结,得出正确的结论。这样有利于调动学生的积极性,发挥学生
九月开学季,老师你们准备好了吗?幼教开学准备小学教师教案小学教师工作计...初中教师教案初中教师工作计...的主体作用,让学生对本框题知识的认知更清晰、更深刻。
五、说学法
我们常说:“现代的文盲不是不懂字的人,而是没有掌握学习方法的人”,因而,我在教学过程中特别重视学法的指导。让学生从机械的“学答”向“学问”转变,从“学会”向“会学”转变,成为学习的真正的主人。这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法:思考评价法、分析归纳法、自主探究法、总结反思法。最后我具体来谈谈这一堂课的教学过程。
六、说教学过程
在这节课的教学过程中,我注重突出重点,条理清晰,紧凑合理,各项活动的安排也注重互动、交流,最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。1.导入新课:(2~3分钟)
由上节课演过的知识和教材开头的情景设置导入新课。导语设计的依据:一是概括了旧知识,引出新知识,温故而知新,使学生的未知欲望。这是教学非常重要的一个环节。2.讲授新课:(35分钟)
在讲授新课的过程中,我突出教材的重点,明了地分析教材的难点。还根据教材的特点,学生的实际、教师的特长,以及教学设备的情况,我选择了多媒体的教学手段。这些教学手段的运用可以使抽象的知识具体化,枯燥的知识生动化,乏味的知识兴趣华。还重视教材中的疑问,适当对题目进行引申,使它的作用更加突出,有利于学生对知识的串联、积累、加工,从而达到举一反三的效果。3.课堂小结:(2~3分钟)
课堂小结的目的是强化认识,可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质;简单扼要的课堂小结,可使学生更深刻地理解XXX理论在实际生活中的应用,并且逐渐地培养学生形成良好的个性。4.板书设计:
我比较注重直观地、系统的板书设计,并及时地体现教材中的知识点,以便于学生能够理解掌握。我的板书设计是: 5.布置作业。
针对XX年级学生素质的差异,我进行了分层训练,这样做既可以使学生掌握基础知识,又可以使学有余力的学生有所提高,从而达到拔尖和“减负”的目的。我布置的课堂作业是:XXX
七、说小结
1. 对教材内容的处理。
根据新课程标准的要求、知识的跨度、学生的认知水平,我对教材内容的增有减。2. 教学策略的选用(1)运用了模拟活动,强化学生的生活体验。教材这部分知识所对应的XXX现象,学生具有了一定的生活体验,但是缺乏对这种体验的深入思考。因此在进一步强化这种体验的过程中我进行了思考和认知,使乱放从学生的生活中来,从学生的思考探究中来,有助于提高学生的兴趣,有助于充分调动学生现有的知识,培养学生的各种能力,也有助于实现理论知识与实际生活的交融。
(2)组织学生探究知识形成新的知识。我从学生的生活体验入手,运用案例等形
式创设情境呈现问题,使学生在自主探索、合作交流的过程中,发现问题、分析问题、解决问题,在问题的分析、解决问题的方法、这样做既有利于发展学生的理解、分析、概括、想象等创新思维能力,又有利于学生表达、动手、协作、等实践能力的提高,促进学生全面发展,力求实现教学过程与教学结果并重,知识
与能力并重的目标。也正是由于这些认识来自于学生自身的体验,因此学生不仅“懂”了,而且“信”了从内心上认同这些观点,进而能主动地内化为自己的情感、态度、价值观,并融入到实践活动中去,有助于实现知、行、信的统一。
八、结束语
各位领导、老师们,本节课我根据XX年级学生的心理特征及其认知规律,采用直观教学和活动探究的教学方法,以„教师为主导,学生为主体‟,教师的“导”立足于学生的“学”,以学法为重心,放手让学生自主探索的学习,主动地参与到知识形成的整个思维过程,力求使学生在积极、愉快的课堂气氛中提高自己的认识水平,从而达到预期的教学效果。我的说果完毕,谢谢!
说课教师XXX号
第三篇:教案
小姐,在社会的不断发展中,被赋予了不同的含义。
“小姐”本是对年轻女子的一个称谓,表示爱称或尊称。对中国人来说,它既不是舶来品,也不属于资本主义的产物。根据《现代汉语词典》(增补本,2002:1385),这个词源于中国的封建社会,旧时有钱人家的仆人往往称主人的女儿为“小姐”,可见它指当时那些有钱有势的家庭中的大家闺秀,比如《西厢记》中的张莺莺小姐等。在现代汉语中,尤其是改革开放初期,与“先生”一样,“小姐”常被人们用来称呼年轻的女士,并且是带有褒义的尊称。但如今,在很多场合中“小姐”的使用却出现了扭曲。
自“人文关怀”的角度视之,“小姐”还是个性解放的产物。挣脱了集体主义和计划经济的桎梏,以“小姐”的符号为标志,中国的女性终于迎来了自由解放的新时代。她们兴高采烈地去下海、去淘金、去做明星、做时装模特儿、做“宝贝”、做大款情人或二奶„„ 80年代一个最富时代色彩的、大写的“话语”——“小姐”,近年忽然黯然失色了。说起来,“小姐”并不是多么“现代”和“先锋”的字眼,它原是我们“黄土文明” 古已有之的。后来的辉煌不过是旧物光复,“化腐朽为神奇”罢了。
对“小姐”的分析,可以从以下几个方面进行: 一. “小姐”的原始意义和用法
“小姐”,汉语,循《现代汉语词典》(第三版,商务印书馆,1996),它是这样解释“小姐”一词的:
(1)旧时有钱人家里仆人称主人的女儿;(2)对年轻的女子的尊称。因此,怎么看怎么解释,“小姐”一词也是一个尊称。
在民国时期,以至更早的中国,“小姐”的出现场所大多数是官僚家庭、有钱有势的家庭、书香门第之家。这样的称呼通常是:
1、直接的。仆人对主人家的女儿的,如,“小姐,该吃饭了。”客人、生人直接在面对“小姐”本人时用的,如,“慧珍小姐最近都在忙些什么呢?
2、间接的。第三者说话时用的,如,“你们家小姐今天在家吗?”或“慧珍小姐在家吗”或“慧珍小姐不愿意和我们一起去。” 可见,历史上的“小姐”本是高雅、健康的用语,专用于对年轻女子的爱称。
二、“小姐”意义和用法的演化
1、正面的
到了经济高速发展的今天,我们可以看到“小姐”的用法和意义也多起来。
(1)加上姓氏或名,对具体某位女子的尊称。如,“王小姐”、“慧珍小姐”等。
(2)指称各行各业当中的女性。如,“护士小姐”、“空中小姐”。“按摩小姐”。
(3)表示女性“第一”。如,“香港小姐”、“世界小姐”、“中华小姐”等等。
2、负面的 随着对外开放的实施和加强,出现了黄色、色情等不健康的社会现象。“小姐”一词也被用以指称那些从事请色活动的年轻女性,从而导致词语逐渐遭受人们的歧视。在现实社会生活中,还滋生出了一些不就健康、不文明的现象,进而产生了一些不良的社会语用现象。“小姐”这一荣耀的称呼也逐渐泛滥,在某些背景下,它的意义也由褒义变为贬义。
如,按摩行业的服务小姐被称为按摩小姐,但人们并不叫她们“按摩小姐”,而是直接称“小姐”,而这些按摩行业的服务人员通常都是从事不道德交易的人员,而后,当人们一提“小姐”的时候,就自然而然地联想到这些特殊的人。
近十几年来,随着歌舞厅等娱乐场所的大肆兴起,起先在这种场合里称服务的年轻女子为小姐,也是尊称。但是,随着歌舞厅、按摩室等各种娱乐休闲场所的“变味”,“小姐”这个尊称渐渐地就有了心照不宣、约定俗成的特定含义,那就是指“三陪女”、性服务女子的含义多一些,贬义含义大于尊称含义。“小姐”这个中国历史上几千年的敬语和尊称,就这样被糟蹋了首先,从人的命名谈起,它本身就是一种文化行为,中国人的命名体现出中 华民族传统的道
德文化。
一位被杨绛女士忘记了姓名的英国作家说过:“文艺女神带着酒味”,“茶只能产生散文”。既然一部《人间喜剧》曾经得到六万杯咖啡(换一种说法则是二十吨水)的浇灌,则巴尔扎克在小说与咖啡的相互关系上,不可能无所洞察。
食物不会说话,有人把话附丽于食物上。苗族姑娘要是看中了你,就会送你一包糯米饭,她爱你越深,送的糯米饭就越多。以糯米饭作为传情物,可能与糯米饭黏性强有关,不知是否以此企望情感的牢固,而这糯米饭确实有情诗意韵。要被数学气死啦,想把那抛物线剁了,包进据美国《星岛日报》报道:中国人的家庭观念强,血缘关系,亲情伦理,在脑中根深蒂固,父母、子女始终一家人。哪怕成家立业,另设门户,和父母仍不分彼此,把赡养父母,侍奉父母,看作自己应尽的责任。美国人却不同,子女一到成年,就会离巢而飞,父母不再抚养他们;而子女一旦独立,对父母家的事,也不再理会,更休想赡养父母或几代同堂了。椭圆,用双曲线扎紧,剁了吃。”
英国的最后一任港督还未到香港赴任,遇到的就是这种根深蒂 固的中国文化迫使他改名的尴尬。
食物不会说话,有人把话附丽于食物上。
一八七○年普鲁士军队长驱直入,占领了法国的阿尔萨斯等土地。面对普鲁士军队的抢杀掠夺,法国人民同仇敌忾,抗击敌人。这个短篇,就以沦陷了的阿尔萨斯的一个小学校被迫改学德文的事为题材,通过描写最后一堂法文课的情景,刻画了小学生弗郎士和乡村教师韩麦尔的典型形象,反映了法国人民深厚的爱国感情。这个含义源自一个传说。相传有个国王讨厌手下的一个大臣,为了惩罚他,国王送给该大臣一头白色的大象。该大臣发觉这头象非常棘手,因为是国王送给他的,他既不敢转送给他人,更不敢宰杀,只好小心地侍侯着它。可是白象的胃口极大,把大臣给吃穷了。由此可知,英语国家的人恐怕不会买牌子为White Elephant的电池,因为消费者不愿买“没有用反而累赘的东西”。那么。“白象”牌电池应该怎样翻译呢?我们可以考虑用一种西方人心中象征着强大、有力量的动物lion来代替,将“白象”译成Brown Lion。如果买来的电池威力无比,顾客何乐而不为呢?
西文化差异(认识、数字、颜色)
1)对事物认识的文化差异
例如,在西方神话传说中,dragon(龙)不是中国人心中的吉祥动物,而是表示邪恶的怪物。在中世纪,dragon是罪恶的象征,圣经故事中恶魔撒旦(satan)就被认为是the great dragon。另外,dragon还有“泼妇’的意思,由此可知,dragon在英语国家人中所引起的联想与中国人的“龙”完全不同,所以,翻译时就要特别小心。东亚韩国、中国台湾、中国香港和新加坡四个经济较为发达的国家和地区,被西方人称为“亚洲四小龙”,将其翻译成英语Four Asian Dragons恐怕不太妥当。有人建议翻译成Four Asian Tigers,这不失为一种较好的文化信息的对等,因为tiger(老虎)在西方人心中是一种强悍的动物,至少不会让人联想到某种可怕的动物。再者,tiger一词收在1993年版的《牛津英语词典增
补
本
第二
卷
》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的释义
:A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp.those of Hong Kong,Singapore,Taiwan,and South Korea.(任何一个在经济上较为成功的东亚小国或地区,尤其指香港、新加坡、台湾和韩国。)所以说,将“亚洲四小龙’翻译成Four Asian Tigers在文化信息方面基本达到了对等。
再如,我国著名的“白象”牌电池,翻译成英语White Elephant,语义信息对等虽然不错,但从文化信息对等来看却是糟糕的翻译,因为white elephant在西方国家中意思是“没有用反而累赘的东西”。这个含义源自一个传说。相传有个国王讨厌手下的一个大臣,为了惩罚他,国王送给该大臣一头白色的大象。该大臣发觉这头象非常棘手,因为是国王送给他的,他既不敢转送给他人,更不敢宰杀,只好小心地侍侯着它。可是白象的胃口极大,把大臣给吃穷了。由此可知,英语国家的人恐怕不会买牌子为White Elephant的电池,因为消费者不愿买“没有用反而累赘的东西”。那么。“白象”牌电池应该怎样翻译呢?我们可以考虑用一种西方人心中象征着强大、有力量的动物lion来代替,将“白象”译成Brown Lion。如果买来的电池威力无比,顾客何乐而不为呢?
(2)颜色的文化差异
不同文化的人对颜色的认识尽管有相似之处,但他们对各种颜色的感觉有可能不同,甚至截然相反,其原因在于国家所处的地理位置、历史文化背景和风俗习惯不同。例如,蓝色在英语国家有忧郁的含义,美国有“蓝色星期一”(blue Monday),指心情不好的星期一。blue sky在英语中意思是“没有价值”,所以,把“蓝天”牌台灯翻译成Blue sky Lamp,意思便是“没有用的台灯”,这样的台灯怎能销得出去呢?另外,埃及人和比利时人视蓝色为倒霉的颜色。蓝色在中国人心中一般不会引起“忧郁”或“倒霉”的联想。尽管如此,世界知名品牌“蓝鸟”汽车并不是“伤心的鸟”的汽车,否则怎么会用Blue Bird作为汽车商标呢? blue bird是产于北美的蓝色鸣鸟,其文化含义是“幸福”,所以,英语国家人驾驶Blue Bird牌的汽车,心中的文化取向是“幸福”。但是,驾驶Blue Bird牌汽车的中国人恐怕不知道身在“福”中,而只感到驾驶世界名牌汽车是一种身价的体现和财富的象征。
英语国家视“红色”为残暴、不吉利,红色意味着流血。在中国红色预示着喜庆,中国人结婚习惯穿红色衣服。经商时,商人希望“开门红”。经营赚钱了,大家都来分“红利”。某员工工作出色,老板发给他“红包”。
美国人一般不喜欢紫色;法国入不喜欢墨绿色却偏爱蓝色。在马来西亚,绿色被认为与疾病有关。巴西人忌讳棕黄色。西方人视白色为纯洁、美好的象征,在中国白色有不吉祥的文化含义。在西方文化中,人们可能将绿色和“缺少经验”联系起来,而在中国绿色代表春天,象征新生和希望。
(3)数字的文化差异
众所周知,在西方,“十三”被认为是不吉利的数字,其原因就是与圣经故事中耶稣被他的第十三个门徒犹大出卖有关。所以,在西方国家,人们通常避免使用“十三”这个数字。在中国的传统文化中,数字“十三”没有这种文化含义,但随着西方文化的影响,近来这种蕴涵也被国人所接受。
在中国的传统文化中,“九”因为与“久”同音,所以“九”经常用来表示“长久”的意思。例如,我国历史中,皇帝都崇拜“九”,希望其天下长治久安。因此,我国便有“999”药品。英语中的nine没有这种含义。但不要把用“666”作商标的商品出口到英国,因为“666”在《圣经》里象征魔鬼。
“七”在欧美国家有积极的意义。所以,商标为“7-Up”的饮料翻译或汉语为“七喜”,而不是“七上”。英语国家的人心目中的“七”相当于中国人的“八”。“七”对英语国家人是个大吉大利的数字,投掷中以“七”为胜利。商标还有Mild Seven、7-Eleven(连锁店)。但在我国,“七”是个普通的数字。
上海生产的“三枪”牌内衣,是名牌产品,翻译成英语Three Guns。如果将Three Guns牌内衣出口到日本、哥伦比亚及北非地区,会受到消费者的欢迎,因为“三”在这些国家表示“积极”的意思。但是,在乍得、贝宁等地,则不能将“三枪”翻译成Three Guns,因为在乍得像“三”这样的奇数表示“消极”的意思,在贝宁“三”含有“巫术”的意思。
文化差异还受地理位置、社会制度、历史等的不同因素的影响。文化差异会引起几种不对应的情况:
①原语中的指称对象在译入语文化中根本不存在、罕见或被忽视。例如,汉语里有许多用数字开头的词语,如“三心二意”译为neither off nor on.“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”译为Two heads are better than one。这些词语通常不能按字面意思翻译。
②原语文化在概念上有明确的实体,而译入语文化不加以区分或恰恰相反。例如,英语中的armchair指任何有扶手的、硬的或软的椅子,但在汉语中我们却分别有“扶手椅”和“单人沙发”。
③和译入语中同一个指称对象可能由字面意义不同的词语加以指称。例如,英语的black tea,翻译成汉语是“红茶”,而不是“黑茶”。这是因为中国人注意的是茶水的颜色,而英国人重点放在茶叶的颜色上。文化信息的传递是完全可能的,主要是通过翻译了解他国文化。文化信息的对等也是可能的,我们可以遵循奈达先生的“功能对等”(Functional Equivalence)原则,这里的“对等”不能理解为数学意义上的等同,只能是近似的等同,即以功能对等接近程度为依据的近似。他认为翻译的目的应该是原文和译文在信息内容、说话方式、文体、文风、语言、文化、社会因素诸方面达到对等。为了达到这些对等,必须在翻译中进行调整。①如果在形式上贴近的译文对所指意义可能产生误解的话,必须对译文文字作某些变通;可以保留直译,但必须加上脚注来解释可能产生的误解。关于这点,可参阅前文的dragon和White Elephant的例子。②如果在形式上贴近的译文,有可能导致对原文联想意义的误解,或者对正确理解原文的风格造成重大的损失,那么对译文进行必要的调整来反映原文的联想价值就十分重要。例如,将中国名酒“杜康”翻译成英语一般按发音译为Dukang,英语国家读者看到英语商标Dukang时,只会把它与酒联系起来,而不会想到中国历史上酿酒的高手“杜康”,也不会像中国人那样把“杜康”(Dukang)与“好酒”联系起来。所以,“杜康”作为商标,文化信息没有完全对等。不过,我们不妨可以用希腊酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英语商标,这样,文化信息的对等无疑比“杜康”要好得多,因为Bacchus会使西方人产生更多有关的联想。
③一篇原文的翻译,必须产生与之相伴随的语码,这就常常要求在音位、词汇、句法及语篇等各个层面作一系列的调整。例如,Nike作为商标能使英语国家人士联想到胜利,吉祥,因为Nike一词在希腊神话中是胜利女神。传说中的Nike身上长有双翅,拿着橄榄枝,给人们带来胜利和诸神的礼物,她是吉祥、正义和美丽之神。Nike作为体育用品商标,我们可以把它音译为“耐克”,暗示Nike牌体育用品经久、耐用,使用Nike牌体育用品能在比赛中克敌。“耐克”可以说是较好的翻译,不过,英语单词Nike所蕴涵的文化信息对中国人来说,不可能像英语国家人那样想起Nike女神。翻译中文化信息被丢失。各民族有着其独特的文化。东西方人有不同的哲学、文化传统,所以,文化差异就必然存在。此外,差异的原因还在于东西方民族地理、历史、风土人情等的不同。正是这些文化差异的存在使得文化翻译的可译性受到限制。进行国际商务英语翻译时必须特别注意这些差异,必须在外国文化和本国文化中找到一个切合点。如果这个切合点是两种文化的交融,那就是最理想的了。但是,往往由于文化差异,有时很难找到切合点,这时,译者就必须就自己的能力让这两种文化尽可能接近,按照4Es标准和奈达先生的翻译原则,做出适当的调整,使带异国情调的东西在译入语中得以最后一课》再现。既然要入乡问俗,那老师初次见面,来到贵地,老师做个介绍。
对待文化差异,不应该是排斥,而应该是沟通,既要尊重自己民族文化的价值,又要尊重其他民族文化的价值,主张平等交流、互相学习。
(2)中华文化对促进人类文明发展做出了巨大贡献。继承中华优秀传统文化,弘扬中华民族精神,是我们责无旁贷的历史重任。
(3)在走向世界的同时,我们千万不要迷失自己,不能失去自身的独特性,而要珍爱自己的精神家园。对于外来文化,不能照抄照搬,而要取其精华、弃其糟粕。
第四篇:教案
语文园地五 教案
教学内容:语文园地五
教学目标
1、围绕“生活中的传统文化”这个题目,开展口语交际活动。
2、能把综合性学习中搜集到的资料或看到、听到的内容,整理一下,写成习作。
3、读背十二生肖。
4、运用已经获得的识字能力,借助基本字,认识更多的形声字。
5、能主动参与展示活动,乐于展示自己的学习收获和才能,并善于与别人交流。教学重难点
能把综合性学习中搜集到的资料或看到、听到的内容,整理一下,写成习作。教学准备
相关课件等。课时安排:四课时 教学过程
第一课时
口语交际:生活中的传统文化
一、激情导入
同学们好,通过对第五组课文的学习,我们对祖国的传统文化有了一些了解,我们的祖国有着五千年的文化历史,中华文化源远流长,前几天同学们去了解了(出示课件:生活中的传统文化),这节课就让我们来交流交流吧。
二.拓展思路,展开话题。
同学们,你们在生活中了解到哪些传统文化呢?能给大家展示一下吗? 我们的祖国历史悠久,传统文化丰富多彩,你都知道我国有哪些传统文化?(出示课件:剪、扎、编、织、绣、雕、塑、绘、刻„„云南十八怪、陕西十大怪、东北八大怪)
传统文化流传到今天,可谓博大精深、丰富多彩,而且它们就在我们身边,并影响着我们的生活。传统文化按照不同的标准可以分若干类,今天我们就来给大家介绍生活中的传统文化。(课件:清明祭祖,端午节吃粽子,中秋节赏月,重阳节登高等等,都属于生活中的传统文化。各少数民族也都保留着自己的传统节日,诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、苗族的跳花节等等。)
吃也是一种文化,你们了解到的地方小吃有哪些?(出示课件:有云南的过桥米线,天津的狗不理包子,北京的冰糖葫芦,烤鸭,杭州的东坡肉,四川的回锅肉。)
你们知道北方人过节还有一种什么风俗习惯吗?(出示课件:吃饺子,吃饺子就是一种过年的习俗,大家一定都在家里包过饺子吧。而且吃自己包的饺子,味道还特别好呢。)
我国人民过春节的时候都有贴春联的习俗。你们收集到的春联有哪些?(出示课件:收集的春联)
过年的时候有的地方还贴窗花呢,窗花是一种民间工艺,又叫作剪纸。你们收集到的窗花有哪些?(出示课件:收集的窗花)
你能先介绍窗花样子,再介绍窗花制作方法,最后再介绍窗花在生活中的用处,让我们谢谢他们的介绍。
我们中华民族有许多传统节日,各地都有不同的风俗,这方面的传统文化实在是太多了。
同学们,生活中的传统文化五花八门:有地方小吃,有民间工艺,有节日习俗„„生活中的传统文化真是无处不在啊。
三、讲评结合,促进交流。
现在请同学们小组交流你们从生活中了解到的传统文化。
同学们从生活中了解到那么多的传统文化,肯定付出不少的努力吧。你们了解到的生活中的传统文化是怎么样的呢,来给大家介绍介绍吧。其他同学可以补充,有问题还可以提问。
四.学习小结,指导实践。五.(出示课件:拓展活动)
选择自己最感兴趣的一种传统文化讲给家里的听。
附:生活中的传统文化——传统节日
4月5日前后为清明节。清明节古时也叫三月节,已有2000多年历史。公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。清明节原是祭祀祖先的节日,而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。清明时分,天气转暖,草木复萌,人们常常结伴到郊外踏青、放风筝、欣赏春光,所以清明节有时也被称做“踏青节”。
农历五月初五是端午节,本名“端午”。一般认为,它是为纪念中国古代诗人屈原而产生的。屈原是战国时期楚国人,他因自己的政治理想无法实现,又无力挽救楚国的灭亡,当秦国灭楚后,五月初五抱石投汩罗江自沉;江边群众得知,便纷纷驾舟打捞屈原尸体。为纪念这位伟大的爱国诗人,后人把这天定为端午节。每逢此节,民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟习俗。香袋表示屈原的品德节操如馨谥艺,万古流芳:粽子原是防止鱼把屈原的尸体吃了,后成为节日食品,划龙船则表示去营救屈原。
中元节在农历的七月十二。是传说中地官的生日,所以又称“鬼节”。寻常百姓烧纸钱祭祖,一些地区流传放河灯的习俗。
农历八月十五为中秋节,又称“团圆节”。在古代,每逢中秋人们就用精制的糕饼祭奉月神;祭奉之后,全家人分吃,表示合家团圆欢聚。这种风俗,一直流传到今天。
重阳节为农历九月初九。“重阳”主要有五种传统习俗。一是登高,此时秋高气爽、景色宜人,正是游历的好季节,既可以陶冶情趣,又有益于健康。二是插茱萸,可驱秋蚊灭虫害。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开之时,观赏千姿万态的秋菊,喝几盅菊花酒,也是重阳节的乐事。四是食重阳糕。人们把粮食制成白嫩可口的米糕,谓之重阳糕,而“糕”又与“高”谐音,食之谓可步步高升。五是开展敬老活动,从古至今重阳敬老之风绵延不绝。
第二课时
习作
一、回忆所得,继续补充
在综合性学习活动中,我们收集了不少资料,有文字,有图片,也有实物,我们还利用口语交际的方式,看到听到了许多。想一想,哪些是你最想告诉大家的?
二、出示范文,指导写法
1、范文赏析在前面的活动中,老师和大家一起共度了一段美好的时光,同时老师也收集了不少资料。回家后老师也写了一篇习作,现在想和大家一起分享一下收集的乐趣。(出示课件:范文)
元宵节看烟花
元宵节是我国的四大节日之一,元宵节一过,春节也就算过完了,所以这一天是非常隆重和热闹的。以前,人们主要是看花灯与舞龙,现在放烟花、看烟花成为庆祝节日的方式之一了。
晚上七点多一点,我就着急地叫爸爸妈妈带我上金桥公园去看烟花的。走在街上,看到路上有很多与我一样想看烟花的人,大家显得十分兴奋。人真是多呀,挤得水泄不通。
八点钟到了,在我们的四周同时响起“咚咚”的巨响,一颗颗小火球腾空而起。我紧张地叫了起来:“开始了,开始了。”刚才还是黑乎乎的天空开出了一朵朵五彩缤纷、绚丽多彩的大花朵。一只只可爱的小老鼠发着尖叫声窜向天空。此时的天空被映红了,无数的焰火一阵接着一阵冲向天空。有形形色色的毛毛虫,有多姿多彩的呼啦圈,有五颜六色的满天星,金黄色的蒲公英,紫色的牵牛花,火红的玫瑰花,粉红的月季、银色的百合„„,绚丽多彩。千变万化的焰火把我的视线紧紧吸引住了,让我久久不忍移开。“啊,太神奇了!”我不禁喊了出来。我目不暇接,不和看哪儿才好。伴着最后疯狂的巨响和火光,焰火燃放结束了。天空又恢复了本色,只留下烟雾在空中荡漾。中国的传统节日真是丰富多彩,它是中国的文化。我了解的传统节日还有:端午节、清明、、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福,所以我们要记住这些节日,并永远继承下去。
中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化,作为我们新一代要加强学习,大力弘扬中国的这些传统文化。
2、习作方法指导:【出示课件:(1)确定好想写的内容:A.可以介绍自己了解到的传统文化,以说明的形式展示出来。B、可以写开展活动时发生的事情,以叙述的形式展示出来。C、想一想打算按什么顺序写,想清楚怎么写才能让别人读明白。(2)把最想告诉大家的、感受最深的内容写下来。既可以介绍自己了解到的传统文化,也可以写开展活动时发生的事情。(3)不能完全照抄资料,要用自己的话来讲述。】
3、也许你有更多传统文化想介绍给大家,今天我们就选择你最想告诉大家的、感受最深的内容写一篇习作。
三、学生写作,教师巡视
四、宣读习作,大家评议
把你收集到的传统文化描述给同学听。
五、修改习作
六、誊写作文,注意格式,字迹工整。附:精品范文
热乎乎的饺子
过年了,过年了,我喜欢过年,家家户户放鞭炮,看联欢晚会,大家一起包饺子,吃饺子,多么热闹,多么开心。
饺子的样子很可爱。有的像一条小小的、弯弯的船;有的像一个挺着大肚子的将军,胖乎乎的,真有意思;有的像一个元宝,我们在它肚子里放一个硬币,如果你能在一锅饺子中吃到它,就表示在这一年中,你的财运将会滚滚而来。吃饺子了,大家都盼着自己能吃到元宝饺。啊!爸爸吃到了,爸爸今年一定工作顺利,能拿到很多的奖金呢!啊!妈妈吃到了,妈妈今年的生意兴隆,财源滚滚。啊!爷爷奶奶吃到了,他们今年一定身体健康,这是他们最大的幸福。啊!我吃到了,我么自然要考双百分。
我喜欢过年,喜欢大家一起包饺子、吃饺子,多么快乐,多么幸福!
春节
我最喜欢的传统节日是春节,因为它是中国民间最隆重的传统节日。在农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”,“新年”。
每年过年,街上挂满了红红的灯笼,彩旗飘飘。商场是人山人海,购买年货,可热闹了。
奶奶准备了丰盛的食物,外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服,大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮,到了晚上,我就拿出礼花下楼和小朋友一起放,我们玩得非常高兴,到了晚会开始,我才恋恋不舍地回家,与家人一起一边吃水果一边观看晚会,精彩的表演把我们逗得哈哈大笑,心想:要是天天都过年该多好啊!
放爆竹
当午夜交正子时,新年钟声敲响,整个中华大地上空,爆竹声震响天宇。在这”岁之元、月之元、时之元“的”三元“时刻,有的地方还在庭院里垒”旺火“,以示旺气通天,兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围,孩子们放爆竹,欢乐地活蹦乱跳,这时,屋内是通明的灯火,庭前是灿烂的火花,屋外是震天的响声,把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句,赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗:
爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家.放爆竹还有另一番意义:他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过,据旧习认为,敬财神要争先,放爆竹要殿后。传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算心诚。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候,也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻,年菜都在前几天做好了,而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方,大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时,家家户户传出的砧板声,大街小巷传出的爆竹声,再夹杂着处处的说笑声,此起彼伏,洋洋盈耳,交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭,是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌,阖家团聚,围坐桌旁,共吃团圆饭,心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴,也是享受那份快乐的气氛。桌上有大菜、冷盆、热炒、点心,一般少不了两样东西,一是火锅.一是鱼。火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,说明红红火火;”鱼“和”余“谐音,是象征”吉庆有余“,也喻示”年年有余“。还有萝卜俗称菜头,祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物,预祝家运兴旺如”烈火烹油“。最后多为一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜,这天,即使不会喝酒的,也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多,南北各地不同,有饺子、馄饨、长面、元宵等,而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子,是取新旧交替”更岁交子“的意思。又因为白面饺子形状像银元宝,一盆盆端上桌象征着”新年大发财,元宝滚进来“之意。有的包饺子时,还把几枚沸水消毒后的硬币包进去,说是谁先吃着了,就能多挣钱。新年吃馄饨,是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态,盘古开天辟地,才有了宇宙四方,长面,也叫长寿面。新年吃面,是预祝寿长百年。
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家里是吃完年夜饭后,人人坐在桌旁不许走,等大家都吃完了,由长辈发给晚辈,并勉励儿孙在在新的一年里学习长进,好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,放在他们的枕头下,更多的人家是小孩子们齐集正厅,高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐,列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房,一齐跑到床沿,大嚷特嚷:”压岁钱,压岁钱!"老人家还嫌不够热闹,故作小气,由讨价还价到围攻摸索,最后把老祖宗的红包挖掘出来,大家抢掠一空,才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支,认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱,体现出长辈对晚辈的关爱,和晚辈对长辈的尊敬,是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
第三课时 讲评作文
一、教师在批改中挑选优秀习作,让小作者自己朗读自己的文章。
二、全班同学听后评议,交流哪些方面值得学习?
三、四人小组内互相朗读自己的习作,互相评议。
四、修改誊写展览
1、各人修改自己的习作。
2、将修改后的习作通过实物展台进行展示。
第四课时
一、我的发现
①回忆旧知,明其特点。(出示课件:“轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;重而浊的东西,慢慢下降,变成了地。”学生说说这句话中意思相反的词。)
②(出示课件:
远近闻名 黑白相间 轻重倒置
舍近求远 头重脚轻 积少成多
异口同声 左邻右舍 里应外合)a、引导学生认读词语。
B、引导学生留心加点的字的意思及在词语中的位置,发现这些词语的构成特点。
③引导学生积累词语。
A、鼓励学生把想到的具有上述特点的词语写在课本上。B、学生读读记记这些词语。
二、日积月累
(一)读读背背
1、观察与认读。
(1)(出示课件:书上的图片,都是什么?)(邮票)你发现这些邮票有什么特点?(动物)这些动物很有意思,你能观察出来吗?对,他们就是十二生肖。
(2)学生认读图片下面的词语,不认识的字看看拼音。
2、了解十二生肖。
(1)邮票上画的是十二生肖,这是我国的传统文化之一。你知道十二生肖是怎么来的吗?(出示课件:十二生肖的来历)
(2)你知道十二生肖哪些动物吗?(老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。)
(3)怎么让小小的老鼠排在第一名呢?这里也有个故事。(出示课件:小小的老鼠排在第一名的原因)
3、交流生活中与十二生肖有联系的地方,如,人的属相、年份。
4、你知道,你的属相是什么吗?
5、读读与背背。
(1)学生读词语,注意按一定的顺序。(2)读一读,看谁能记下来?
十二生肖与十二时辰是-一对应的。因此在十二生肖中巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪也是如此一一对应。
(3)学生试背十二生肖。
(二)(出示课件:读读认认)
①学生自读并观察生字特点。
②学生说说发现的特点。(生字都是由熟字加上偏旁构成的,字音也与熟字相同或相近。)
③学生自由读、指名读。
④同座互相检查对生字的认读情况。
三、(出示课件:展示台)
①学生商议展示方式。
②自主或合作进行展示的准备工作,班长与组长负责进行分工,教师参与准备(注意不同传统文化的不同展示形式)。
③学生自主进行展示、交流(鼓励学生边展示边介绍)。
④教师总结,表扬表现突出的小组或个人。
四、总结 附:(一)十二生肖的来历
很久很久以前,有一天,人们说:“我们要选十二种动物作为人的生肖,一年一种动物。”天下的动物有多少呀?怎么个选法呢?这样吧,定好一个日子,这一天,动物们来报名,就选先到的十二种动物为十二生肖。
猫和老鼠是邻居,又是好朋友,它们都想去报名。猫说:“咱们得一早起来去报名,可是我爱睡懒觉,怎么办呢?”老鼠说:“别着急,别着急,你尽管睡你的大觉,我一醒来,就去叫你,咱们一块儿去。”猫听了很高兴,说:“你真是我的好朋友,谢谢你了。”
到了报名那天早晨,老鼠早就醒来了,可是它光想到自己的事,把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。
结果,老鼠被选上了。猫呢?猫因为睡懒觉,起床太迟了,等它赶到时,十二种动物已被选定了。
猫没有被选上,就生老鼠的气,怪老鼠没有叫它,从这以后,猫见了老鼠就要吃它,老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。
附:(二)小小的老鼠排在第一名的原因
报名那天,老鼠起得很早,牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大,迈的步子也大,老鼠个头小,迈得步子也小,老鼠跑得上气不接下气,才刚刚跟上牛。老鼠心里想:路还远着呢,我快跑不动了,这可怎么办?它脑子一动,想出个主意来,就对牛说:“牛哥哥,牛哥哥,我来给你唱个歌。”牛说:“好啊,你唱吧---咦,你怎么不唱呀?”老鼠说:“我在唱哩,你怎么没听见?哦,我的嗓们太细了,你没听见。这样吧,让我骑在你的脖子上,唱起歌来,你就听见了。”牛说:“行罗,行罗!”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子,让牛驮着它走,可舒服了。它摇头晃脑的,真的唱起歌来:
“牛哥哥,牛哥哥,过小河,爬山坡,驾,驾,快点儿罗!”
牛一听,乐了,撒开四条腿使劲跑,跑到报名的地方一看,谁也没来,高兴得昂昂地叫起来:“我是第一名,我是第一名!”牛还没说完,老鼠从牛脖子上一蹦,蹦到地上,吱溜一蹿,蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名,牛得了第二名,所以,在十二生肖里,小小的老鼠给排在最前面了。后来,人们就按他们到的顺序,制定了十二生肖的顺序,并用它来给每一年命名。
第五篇:教案
教学目的:让学生体会文章主旨,理解体育所蕴含的伟大精神;理清文章作者的写作思路,把握段与段之间的内在关系;训练学生有感情的朗读文章的能力。
教学重点:让学生在准确理解奥林匹克精神的基础上,有感情的朗读
课文。
第一课时
导言:
同学们,第二十八届奥林匹克运会已经胜利闭幕,大家一定还记忆犹新吧,那谁来说一说它给你最深印象的是什么?(同学发言)那谁又能非常准确而全面的说出奥林匹克运动会的精神呢?那好,我们一起来学习奥林匹克之父、法国教育家顾拜旦写的《体育颂》这篇课文。
一、学生自由朗读课文,初步理解课文内容,并找出值得留心的字词。
1、易读错的字板书并注音:
欢娱 塑造 匀称 协调 诡计 矫正 畸形 桂冠 警惕 较量 堕落 卑鄙 逾越 灰蒙蒙
2、根据语境理解词义: 容光焕发 绞缢 猝然 晨曦
二、分析课文:
1、体感知文章内容。请同学们再读课文,说说文章写了什么内容?(文章高歌了体育所蕴含的伟大精神)
2、这是一篇赞美体育精神的散文,全篇由9个自然段构成,每段都由“啊,体育”开篇,使文章浑然一体,看似不可分割,可是段与段之间的关系并不相同,下面同学们根据段落之间的关系给这篇文章划分段落,并说说每一段的主要内容是什么。第一段:(1、2自然段)赞颂了体育的力与美。第二段:(3—6自然段)赞美体育所蕴含的精神内涵。
第三段:(7—9自然段)赞美了体育对整个人类社会发展的促进作用。教学难点:理清文章思路,把握段落之间的内在关系。
三、作业:结合你平时对体坛的了解,为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思,补上相关例证。
第二课时
一、复习巩固上节课的主要内容。
1、听写生字
2、说说文章的主要内容。
二、讨论:文章的三个部分能否颠倒顺序。
不能。因为三个部分由表及里地弘扬了体育对人体的作用,即赋予人体以力量和美丽,使生命绽放光华。
三、阅读文章第二自然段,“两者和谐统一”一句中“两者”指什么?(力与美)
四、交流学生所查相关资料,深切感受体育所蕴含的伟大精神。
五、找出自己喜欢的段落,说明理由,并有感情的朗读。
六、比较阅读《手拉手》。
1、看一看这首歌词颂扬了怎样的奥运精神。(友谊、团结、参与、公平竞争)
2、两篇文章的风格又有什么相同之处:
(结构工整严谨;语言简洁而热情洋溢,读了让人振奋而昂扬)
七、总结:文章通过热情洋溢的文字,讴歌了真正的奥林匹克精神,使人们树立正义、勇敢、荣誉、快乐的精神观念。
《把掌声分给她一半》
教学目的:
⒈理解文中所体现的团结、拼搏、奋进的体育精神,从而认识到“祖国的荣誉高于一切”的民族精神。⒉掌握多角度塑造人物的方法。⒊揣摩文中议论和抒情的作用。
⒋培养学生发表个人见解,表达个人情感体验的能力。教学重点:理解文中所体现的团结、拼搏、奋进的体育精神,从而认识到“祖国的荣誉高于一切”的民族精神。
教学难点:培养学生发表个人见解,表达个人情感体验的能力。教学过程:
第一课时 一 导语
奥运会上,女排姑娘获得了奥运会的金牌,五星红旗在高昂的国歌声中徐徐身升起,我们激动兴奋,我们为中国而骄傲,我们为自己是中国人而自豪,但同学可知道1981年11月,中国女排夺得了第三届世界杯女排赛的桂冠;1982年夺得第九届世界杯女排锦标赛冠军;1984年洛杉矶奥运会上再登冠军奖台,实现了几代人梦寐以求的“三连冠”宏愿。那时的女排令全国人民为之热血沸腾,女排的精神鼓舞着亿万探索前进的人们。女排的精神就是敢于拼搏的中华民族精神。女排之所以取得这样辉煌的成绩,离不开当时的女排队长孙晋芳。今天就让我们走进她,看看她究竟有什么法宝,让女排成为中国人心中的长城。
二 学生自由朗读课文,初步理解课文内容,并扫除字词障碍。(让学生找不认识的字及读不准的字及值得积累的词语)一锤cuí定音 从容不迫pò 化险为夷yí
眼花缭lióo乱 梦寐mèi以求 袅袅niǎo青烟
亲昵yī 婉wǎn转 璀cuǐ璨càn 饶恕sù 暗礁jiōo 默契qì 一锤定音:比喻凭某个人一句话把事情最后决定下来。
从容不迫:做事得心应手,不紧张,不忙乱。
化险为夷:
眼花缭乱:看到纷繁或新奇的东西而使眼睛发花,感到迷乱。
梦寐以求:睡梦中还在寻找追求,形容愿望十分迫切。袅袅青烟:回旋上升的青色烟气 璀璨:(珠玉等)光亮鲜明。
默契:形容彼此无需用语言表达,即可心灵相通。饶恕:宽恕;该处罚而不给予处罚。暗礁:比喻潜在的障碍或危险。三 学生再读课文,从整体感受:
㈠ 本文主要写了什么内容?(用一句话概括):
本文记叙了女排队长孙晋芳的事迹,赞美了她刻苦训练,勇于拼搏的精神及率直、聪慧、胸怀宽广的个性。
㈡ 文中主要写了孙晋芳的哪些事例?(训练学生的概括能力)⒈雍容大将,技艺高超。⒉苦练球技,挥洒自如。⒊误会郎平,开阔心胸。
⒋了解队友,配合默契。㈢ 这些事例可以看出孙晋芳怎样的体育精神?文中哪些语句可以体现出来?(同学交流、总结)团结:与郎平消除误会; 拼搏奋进:走廊练球的场景 四 学生小节本课学习内容。(培养学生自己总结的能力)
五 作业:在体坛上像孙晋芳一样有着“顽强、拼搏、团结、协作”精神的运动员还有许多,你知道他们的哪些事迹,讲给同学们听听。
教后记:
第二课时 一 听写字词:
二 指名朗读课文,品读文章。㈠本文文词精美而富有哲理,精选出你感受最深或最喜欢的地方,有感情的读给大家,并说明理由。⒈原来漂亮蓬松的头发,变得湿淋淋的,粘到一块去了。运动衣衫得颜色被汗水浸染得由浅变深,只要轻轻一拧就可以拧出一滩汗水。(生动的描写出孙晋芳训练时肯吃苦,顽强拼搏的精神。)⒉廊顶仿佛突然升高了,墙壁和门窗也似乎向两边闪开,狭小的走廊啊,宛如变成了一个无边无垠的空间。
(通过抒情感慨空间得变化,赞扬孙晋芳的球技,形象衬托出她传球技艺高超。)⒊更神的,还是孙晋芳的双手,仿佛变成了两块磁石,吸引着飞舞的白球;仿佛有了魔法,可以随意把球送到想送的地方。
(用比喻写出孙晋芳可以任意地控制排球,形象生动地写出了她技艺高超。)
⒋孙晋芳恨自己心胸不宽阔,她懂得了自己的喜怒哀乐、自己的情绪起伏会直接影响队员,影响胜负,决心继续磨炼自己,要把心海中的暗礁一块一块炸平。
(暗礁比喻心中的狭隘“炸平”生动表现要除去心中狭隘的决心。)⒌透过那细眯的眼缝,闪射出来的却是机敏、聪慧而又幽默的目光。(外貌描写中渗透出人们对孙晋芳的喜爱,可见抒情十记叙的文字更加感人,容易与读者产生共鸣。)
⒍一幕幕惊心动魄的战斗场面,就由她导演出来;一支支悦耳的乐曲,由她指挥而生。
(形象地写出孙晋芳在比赛中的主导作用,她是比赛场上的灵魂。)
三、作者在文中对孙晋芳个人的作用如何作高度评价的?
作者把孙晋芳比喻成连接珍珠的金线,这个比喻打的很好,形象生动的写出孙晋芳在女排中发挥的作用,类似的比喻你也能打两个吗? 如果把女排比作一部精彩的戏,那么孙晋芳
如果把女排比作一曲优美的乐章,那么孙晋芳
四、每一份成就都离不开运动员的奋斗,中国女排的辉煌成就也是全体队员拼搏的结果,而课文说应该把欢呼声和掌声分给孙晋芳一半合适吗?
(是她组织全队的进攻,为得每一分创造了必要得条件,如果没有她,女排便没有了灵魂,也就不会取得辉煌得成绩。)
五、那么孙晋芳在体坛上像孙晋芳一样有着“顽强、拼搏、团结、协作”精神的运动员还有许多,你知道他们的哪些事迹,讲给同学们听听。
六、“顽强、拼搏、团结、协作”是运动员恪守的体育精神,在我们的日常生活中,是否也需要这种精神,谈谈你的经历。
七、在各行各业中有许多人不计个人得失为祖国赢得了荣誉,你知道的有哪些,讲给大家听听。
八、本课小结
九、作业:请描写你熟悉或喜欢的一位运动员顽强拼搏的镜头。
板书:
把掌声分给她一半 孙
晋
——顽强——拼搏——团结——协作 芳
祖国的荣誉高于一切
教后记:
《学弈》
教学目的:
诵读课文,理解文章蕴涵的道理 掌握一些常见文言词语的含义。背诵课文。教学重点:
诵读课文,理解文章蕴涵的道理 掌握一些常见文言词语的含义。教学难点:背诵课文。
第一课时
一、导入:
二、大声朗读,解决生字。弈 诲 鸿鹄 弗 援 缴 矣
三、小组互读,注意停顿。
四、指名朗读,纠正停顿。
五、看译文,与原文对照,了解重点词语意思。(提示学生结合具体语言环境判定词语在文中的解释)
弈:下棋 通:全 诲:教 鸿鹄:大雁 援: 缴: 俱:弗:不 若:如 是:他 然:这样
六、请同学讲一讲这个小故事。
七、全班齐读,注意语气,感情。
八、争取背诵全文。
九、作业:背诵全文 教后记:
第二课时
一、背诵课文比赛,看那一组背诵的好!(评分)
二、主要词语意思掌握比赛。
三、整体感知:文章里两个跟奕秋学下棋的人表现有什么不同,课文告诉我们一个什么道理? 一个专心致志;一个三心二意
四、交流探究:
⒈“惟奕秋之为听”的意思是只听奕秋一个人的教导,联系实际说说我们应该怎么对待老师的教诲?
⒉学习了本文,你认为成功的条件有哪些?
五、小结
六、作业:背诵课文
教后记:
《足球史话》
教学目的:
丰富知识,开阔视野,增加文化底蕴,引领学生去思考足球精神的魅力;把握足球发展的脉络;培养学生独立阅读能力。教学重点:抓住表示时间的词,把握足球发展的脉络。
教学难点:引领学生理解为什么中国最早发明足球而英国却是现代足球运动的起源国家。教学步骤:
一、导语:
人类能够战胜大自然,靠的是这样的精神——协作,持之以恒。而这种精神在足球场上体现得淋漓尽致。今天我们来学习《足球史话》。
二、读课文,扫除字词障碍: 易读错的字板书并注音: 临淄 体魄 提供 填充 侵略 咒骂
禁不住 乌拉圭 诞生 磨炼 鬃毛
三、指名朗读课文。
四、分析课文:
1、请概括文章内容。
(本文介绍了足球运动的起源、演变、发展的过程。)
2、文章分为几个部分。分三个部分:
第一部分(1自然段)总写了现代足球的特性。
第二部分(2——3自然段)介绍中国是最早发明足球和进行足球比赛的国家。
第三部分(4——10自然段)介绍现代足球的起源、演变和发展的过程。
3、根据文章的第二部分,填如下表格: 时间 足球质地 足球起源和发展情况 战国时期
西汉
汉武帝时
唐代
宋朝
4、根据文章的第三部分,填如下表格: 时间 国家 足球的起源和发展 1042年前后
1863年
1900年
1904年 1930年
5、同学探讨交流:
为什么中国发明足球最早,而英国却是现代足球运动的起源?(宋朝“文强武弱”,统治者奢华颓废,致使世风日下,足球逐渐从军中退出。对抗性渐弱,表演性增强,常作为宫廷宴会的助兴演出。元、明、清三代,社会“重文轻武”以及官府种种禁令,使我国古代足球逐渐绝迹了。)
教后记:
综合活动:运动会
一、活动目标
1、通过活动使学生亲自体验体育的魅力,同时培养语文综合能力。
2、培养学生与他人合作的能力,增强小组及班级的凝聚力。
二、活动准备
(一)、策划。
2、根据学校现有的条件,班内同学讲座可以设立哪些比赛项目,可以是正规的体育项目,也可以是因地制宜的项目。如:踢毽、跳绳、拔河、托球等。请体育老师指导制定运动会的程序,绘制秩序册和报名表,3、运动会前准确性备好比赛器械。
4、聘请体育老师当总裁判。请卫生老师到场以备学生在运动中跌伤。
(二)、文案
2、动员全班同学写班歌歌词、设计班徽(并附带设计说明书)。
3、创作运动员誓词及本班运动员入声时的广播词。
4、整理同学们刻苦训练的事迹等。
(三)、竞标
1、教师引导学生大胆地展示自己的作品。
2、同学们在评议中要注意分类进行比较、筛选。
3、把评选出的班徽制成胸卡,在入场式时每人佩戴。
(四)、展示
评选出来的代表作品,要在运动会上充分展示。会后征求大家的意见,集体修改。