教案

第一篇：教案

地下森林断想

[ 学习目标] 1．有感情的朗读课文，体会作者深挚的感情。

2．读懂和品味其中思想性情感性的东西，并将它化为心中的理想．信念．精神力量等。

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1．作者介绍

张抗抗，1950年生，浙江杭州人。1963年考入杭州一中。1969年到黑龙江一国营农场当农工，在那里生活了8年。1972年10月在上海《解放日报》上发表第一篇小说《灯》。1975年出版反映边疆农场建设和知青生活的长篇小说《分界线》。

1977年入黑龙江省艺术学校编剧班学习。1979年发表短篇小说《爱的权利》，反映在新的历史时期，青年们对不同的婚姻爱情的认识与追求。从此以后，她一直将思考的重心放在当代青年事业与爱情的矛盾冲突上。1986年出版了长篇小说《隐形伴侣》，在更加广阔的社会背景上，展示了一代知青辗转矛盾的内心历程，运用细腻的精神分析手法，揭示了他们内心的创伤和追求。

后来在中国作家协会黑龙江分会任职，成为专业作家。1988年英国剑桥大学国际名人传记中将其收入“世界名人录”。2．时代背景

和所有的同龄人一样，张抗抗沐浴过灿烂的阳光，遭遇过文革的苦痛，人人都是中国生活舞台中的一个角色。然而张抗抗能成为一个作家，达到思想与艺术的辉煌，却有着大背景下属于她自己的生动故事。七十年代末，她写出《地下森林断想》，坦坦荡荡地泄露爱与憎，表现与天地山林融洽无间的情致。3．名家品评

可我在重读这些散文时的感受，却一点也放松不起来，作家的锐利思想．对人对事的态度，甚至对“地下森林”的感受，都是那么深沉。张抗抗是从那些大是大非的岁月中走过来的。从那个年代走过来的人们，都有很强烈的很沉重的忧患意识，这种忧患意识从他们那一代甚至几代知识分子和正直人们的骨子里散发出来的，那是没有办法克服的。历史使命感和社会责任感就像重重的蜗牛壳压在身上，对一切事物都要去分析去思考，都要去弄出个对与错，都要找出个理来。我曾经说过，张抗抗是一个喜欢思辨善于分析的作家，她写的小说也好，散文也罢，处处都表达抒发她对人的思考，对生命的感悟以及对她们那一代人的审视。你就看看张抗抗一些散文的题目吧：《谁能感觉思想的重量》．《无法抚慰的岁月》．《以思想悦己》．《地下森林断想》．《埃菲尔铁塔沉思》等等，无处不让你感受到她的思想．情感的流动。

——《头脑对灵魂的诉说——读〈张抗抗散文〉》（张鹏飞）

[整体感知]

1．语知归类 ①生字注音

浩瀚无垠hàn yín 袅袅niǎo 鼎盛dǐng 沙砾lì

万籁俱寂lài 啾啾jiū

镜泊湖pō

嶙峋lín xún 瘠薄jí

郁郁葱葱cōng 沉湎miǎn 吝啬lì

n sâ

徘徊pái huái 窥测kuī

愤懑mân 孱弱chán 簌簌sù

崛起juã

②词语积累

浩瀚：形容广大，繁多。

黑黝黝：光线昏暗，看不清楚。袅袅：形容烟气缭绕上升。沉默寡言：不爱说笑。鼎盛：正当兴盛或强壮。

山崩地裂：山塌下来地裂开来。

万籁俱寂：形容一点声音都没有。万籁，各种声响。籁，从孔穴中发出的声音。啾啾：象声词，形容许多小鸟一齐叫的声音。嶙峋：形容山石等突兀．重叠。

瘠薄：（土地）缺少植物生长所需的养分．水分；不肥沃。郁郁葱葱：（草木）苍翠茂盛。沉湎：深深地迷恋着，不能自拔。

吝啬：过分爱惜自己的财物，当用不用。徘徊：在一个地方来回地走。隐姓埋名：隐瞒自己的真实姓名。愤懑：气愤。孱弱：瘦弱。

簌簌：象声词，形容风吹叶子等的声音。崛起：兴起。2．理清思路

面对大自然创造的地下森林奇迹，作者展开丰富的想像，用优美生动的语言，描写了地下森林形成的历史，满怀激情地歌颂了地下森林的顽强不屈的生命力，表达了对孕育地下森林的峡谷的无限景仰之情。

着重把握地下森林的“品格”：

坚忍顽强，不怕艰难险阻，不怕黑暗，忍受漫长的生长过程的煎熬； 沉着谦逊，拥有无比丰富的财富，却与世无争，沉默寡言；

乐观豪迈，自信生命力的强大，终究能战胜一切困难，任何时候都不悲伤或消沉； 无私奉献，把伟岸的成材献给人类，用美丽的景色装点大自然。从全文的写法和思路看：

第一部分近于抒情，表达主观感受即观览地下森林的心情； 第二部分纯粹描写，作者将主观倾向掩饰暗藏；

第三部分复又抒情，毫不掩饰地表达对地下森林的赞叹和讴歌。3．讨论解惑

①如何理解文章主题中的时代精神和作者个人思想烙印？

本文写于80年代初，正是“文革”结束不久，我们国家刚刚经历过一场巨大的浩劫，人们既回首往事痛心疾首，又对未来充满希望，所以敏感的作家们带着这样的心态观察社会与自然现象，都会自然而然地将所感所悟与社会生活和社会心理大背景结合起来。从这意义上说，本文正体现了一种时代精神。历经浩劫而大难不死，重获新生而百业待兴，这种社会变迁与本文中的地下森林的历史和现状具有很大的相似性。文学总是仿拟现实，本文对“文革”后的社会现实就有很大的仿拟性。例如作者说：“大自然每一次剧烈的运动，总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命，不会屈服，绝不屈服啊!”说的是大自然现象，但让

人联想到我们中华民族经历浩劫，损伤了肌体，却保留和锻炼了灵魂和精神。本文虽未点明这种时代精神，但聪明的读者能悟出来。而且有时作者自己未必意识得到他的作品中的时代精神，由评论家特意点明，大家便豁然开朗，这在中外文学史上也不乏其例。至于打上作者的个人思想的烙印，可以从作者的经历中窥测。张抗抗在“文革”中当过知青，在北大荒艰难地生活过工作过；命运之不公，委屈了一个有才华的女青年，也许她怀有远大志向而羁于田垄之间，自恃有才却长期被湮没，正如千里马骈死于槽枥之间。然而“文革”结束，她凭借写作才华脱颖而出，走出人生低谷，走向灿烂的前程。为什么本文写得如此动情?很可能作者把自己个人的生活感受写进去了!正如上文所说，“你”中有“我”，“我”中有“你”，两个形象，一个灵魂，让我们看到作者面对奇特的地下森林抒发一番衷情的渊源所自。

②全文九个问句，各有什么意味?在文章中起什么作用? 第一、二、三问：“可是你，为什么长在这里?”“你从哪里飞来?„„熬过那漫长的岁月?”一方面改变陈述句带来的阅读的沉闷，提醒读者的阅读注意，另一方面也提示了地下森林的形成历史。

第四．五．六问：“阳光不喜欢峡谷，峡谷莫非不知道?阳光是公平的吗?峡谷莫非不明白?”与第一、二、三问句有疑而问有所不同的是，这里的三问句是无疑而问的，其作用是强化对阳光不公平的怨恨情绪，因为上文就专门谈及阳光的偏私，“都说阳光是公平的，在这里却不，不!”这里已经否定了阳光的公平，那么再以反问的形式提出阳光的不公平，是换一种语式强化这种否定的情绪。

第七问：“它究竟在期待和希望着什么呢?”这一问句的意义和作用同第一、二、三问句是一样的。

第八、九问：“你的歌是唱给曾在困难中真诚地帮助过你的伙伴们听的吗?它们如今都到哪儿去了呢„„”这是对经历劫难之后的地下森林的问话，不再有沉重之感，却有另一种动情的感觉，那就是回首往事，怀念艰苦岁月里的患难真情。与前面所有问句的作用有所不同，这两问句是提示回味上文的内容。

③为什么行文结束才正式对地下森林作正面描写? 本来这些描写可以移至文章开篇，展示作者目击地下森林之后的强烈深刻的第一印象，也成为读者阅读本文的第一印象，但是作者似乎有意暂且不表，留待文尾展示出来，想来是突出地下森林的黑暗、艰辛、险恶的经历，在极写这种经历之后顺势再现森林的壮观景象，劫后余生，庆幸之至，作者写来痛快淋漓，读者读来更觉新奇。

[课堂小结] 本节课主要要弄清三点：①理解掌握课文中的生字词与；②读懂和品味文中作者深挚的感情；③理解文章主题中的时代精神和作者个人思想烙印。

第二篇：万能教案

万能教案模板

说课是教师职业的基本素养，说课要求教师对教学大纲、教学目的、课堂设计很了解，说课要包括：教材、目标、重点、难点、教法、学法、过程、板书、小结。说课基本模板 各位老师好：

今天我说课的课题是《XXX》。下面我对本课题进行分析：

一、说教材（地位与作用）

《XXX》是人教版必修教材第XX单元第XX个课题。在此之前，学生们已经学习了XX，这为过度到本课题的学习起到了铺垫的作用。因此，本课题的理论、知识是学好以后课题的基础，它在整个教材中起着承上启下的作用。

二、说教学目标

根据本教材的结构和内容分析，结合着XX年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标： 1.知识与技能目标 2.过程与方法目标 3.情感与价值观目标

三、说教学的重难点

本着XXX新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下教学重点和难点。教学重点：重点的依据是只有掌握了，才能理解和掌握。教学难点：难点的依据是 较抽象，学生没有这方面的基础知识。

为了讲清教材的重难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我再从教法我学法上谈谈。

四、说教法。

我们都知道XX是一门培养人的XXX能力的更要学科。因此，在教学过程中，不仅要使学生“知其然”，还要使学生“知其所以然”。我们在以师生既为主体又为客体的原则下，展现获取理论知识、解决实际问题的思维过程。

考虑到XX年级学生的现状，我主要采取设置情景教学法，让学生积极主动地参与到教学活动中来，使他们在活动中得到认识和体验，产生践行的愿望。培养学生将课堂教学和自己的经验结合起来，引导学生主动去发现周边的客观事物，发展思辩能力，注重滨心理状况。当然老师自身也是非常重要的教学资源。教师本人应该通过课堂教学感染和激励学生，调动起学生参与活动的积极性，激发学生对解决实际问题的渴望，并且要培养学生以理论联系实际的能力，从而达到最佳的教学效果。基于本课题的特点，我主要采用了以下的教学方法：

1.直观演示法：利用图片等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。

2.活动探究法：引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自觉能力、思维能力、活动组织能力。

3.集体讨论法：针对学生提出的问题，组织学生进行集体和分组语境讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生团结协作的精神。

由于本课题内容与社会现实生活的关系比较密切，学生已经具有了直观的感受，可以

让学生自己阅读课本并思考，例举社会上存在的一些有关的经济现象，在老师的指导下进行讨论，然后进行归纳总结，得出正确的结论。这样有利于调动学生的积极性，发挥学生

九月开学季，老师你们准备好了吗？幼教开学准备小学教师教案小学教师工作计...初中教师教案初中教师工作计...的主体作用，让学生对本框题知识的认知更清晰、更深刻。

五、说学法

我们常说：“现代的文盲不是不懂字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而，我在教学过程中特别重视学法的指导。让学生从机械的“学答”向“学问”转变，从“学会”向“会学”转变，成为学习的真正的主人。这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法：思考评价法、分析归纳法、自主探究法、总结反思法。最后我具体来谈谈这一堂课的教学过程。

六、说教学过程

在这节课的教学过程中，我注重突出重点，条理清晰，紧凑合理，各项活动的安排也注重互动、交流，最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。1.导入新课：（2~3分钟）

由上节课演过的知识和教材开头的情景设置导入新课。导语设计的依据：一是概括了旧知识，引出新知识，温故而知新，使学生的未知欲望。这是教学非常重要的一个环节。2.讲授新课：（35分钟）

在讲授新课的过程中，我突出教材的重点，明了地分析教材的难点。还根据教材的特点，学生的实际、教师的特长，以及教学设备的情况，我选择了多媒体的教学手段。这些教学手段的运用可以使抽象的知识具体化，枯燥的知识生动化，乏味的知识兴趣华。还重视教材中的疑问，适当对题目进行引申，使它的作用更加突出，有利于学生对知识的串联、积累、加工，从而达到举一反三的效果。3.课堂小结：（2~3分钟）

课堂小结的目的是强化认识，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质；简单扼要的课堂小结，可使学生更深刻地理解XXX理论在实际生活中的应用，并且逐渐地培养学生形成良好的个性。4.板书设计：

我比较注重直观地、系统的板书设计，并及时地体现教材中的知识点，以便于学生能够理解掌握。我的板书设计是： 5.布置作业。

针对XX年级学生素质的差异，我进行了分层训练，这样做既可以使学生掌握基础知识，又可以使学有余力的学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。我布置的课堂作业是：XXX

七、说小结

1． 对教材内容的处理。

根据新课程标准的要求、知识的跨度、学生的认知水平，我对教材内容的增有减。2． 教学策略的选用（1）运用了模拟活动，强化学生的生活体验。教材这部分知识所对应的XXX现象，学生具有了一定的生活体验，但是缺乏对这种体验的深入思考。因此在进一步强化这种体验的过程中我进行了思考和认知，使乱放从学生的生活中来，从学生的思考探究中来，有助于提高学生的兴趣，有助于充分调动学生现有的知识，培养学生的各种能力，也有助于实现理论知识与实际生活的交融。

（2）组织学生探究知识形成新的知识。我从学生的生活体验入手，运用案例等形

式创设情境呈现问题，使学生在自主探索、合作交流的过程中，发现问题、分析问题、解决问题，在问题的分析、解决问题的方法、这样做既有利于发展学生的理解、分析、概括、想象等创新思维能力，又有利于学生表达、动手、协作、等实践能力的提高，促进学生全面发展，力求实现教学过程与教学结果并重，知识

与能力并重的目标。也正是由于这些认识来自于学生自身的体验，因此学生不仅“懂”了，而且“信”了从内心上认同这些观点，进而能主动地内化为自己的情感、态度、价值观，并融入到实践活动中去，有助于实现知、行、信的统一。

八、结束语

各位领导、老师们，本节课我根据XX年级学生的心理特征及其认知规律，采用直观教学和活动探究的教学方法，以„教师为主导，学生为主体‟，教师的“导”立足于学生的“学”，以学法为重心，放手让学生自主探索的学习，主动地参与到知识形成的整个思维过程，力求使学生在积极、愉快的课堂气氛中提高自己的认识水平，从而达到预期的教学效果。我的说果完毕，谢谢！

说课教师XXX号

第三篇：教案

小姐，在社会的不断发展中，被赋予了不同的含义。

“小姐”本是对年轻女子的一个称谓，表示爱称或尊称。对中国人来说，它既不是舶来品，也不属于资本主义的产物。根据《现代汉语词典》（增补本，2002：1385），这个词源于中国的封建社会，旧时有钱人家的仆人往往称主人的女儿为“小姐”，可见它指当时那些有钱有势的家庭中的大家闺秀，比如《西厢记》中的张莺莺小姐等。在现代汉语中，尤其是改革开放初期，与“先生”一样，“小姐”常被人们用来称呼年轻的女士，并且是带有褒义的尊称。但如今，在很多场合中“小姐”的使用却出现了扭曲。

自“人文关怀”的角度视之，“小姐”还是个性解放的产物。挣脱了集体主义和计划经济的桎梏，以“小姐”的符号为标志，中国的女性终于迎来了自由解放的新时代。她们兴高采烈地去下海、去淘金、去做明星、做时装模特儿、做“宝贝”、做大款情人或二奶„„ 80年代一个最富时代色彩的、大写的“话语”——“小姐”，近年忽然黯然失色了。说起来，“小姐”并不是多么“现代”和“先锋”的字眼，它原是我们“黄土文明” 古已有之的。后来的辉煌不过是旧物光复，“化腐朽为神奇”罢了。

对“小姐”的分析，可以从以下几个方面进行： 一． “小姐”的原始意义和用法

“小姐”，汉语，循《现代汉语词典》（第三版，商务印书馆，1996），它是这样解释“小姐”一词的：

（1）旧时有钱人家里仆人称主人的女儿；（2）对年轻的女子的尊称。因此，怎么看怎么解释，“小姐”一词也是一个尊称。

在民国时期，以至更早的中国，“小姐”的出现场所大多数是官僚家庭、有钱有势的家庭、书香门第之家。这样的称呼通常是：

1、直接的。仆人对主人家的女儿的，如，“小姐，该吃饭了。”客人、生人直接在面对“小姐”本人时用的，如，“慧珍小姐最近都在忙些什么呢？

2、间接的。第三者说话时用的，如，“你们家小姐今天在家吗？”或“慧珍小姐在家吗”或“慧珍小姐不愿意和我们一起去。” 可见，历史上的“小姐”本是高雅、健康的用语，专用于对年轻女子的爱称。

二、“小姐”意义和用法的演化

1、正面的

到了经济高速发展的今天，我们可以看到“小姐”的用法和意义也多起来。

(1)加上姓氏或名，对具体某位女子的尊称。如，“王小姐”、“慧珍小姐”等。

(2)指称各行各业当中的女性。如，“护士小姐”、“空中小姐”。“按摩小姐”。

(3)表示女性“第一”。如，“香港小姐”、“世界小姐”、“中华小姐”等等。

2、负面的 随着对外开放的实施和加强，出现了黄色、色情等不健康的社会现象。“小姐”一词也被用以指称那些从事请色活动的年轻女性，从而导致词语逐渐遭受人们的歧视。在现实社会生活中，还滋生出了一些不就健康、不文明的现象，进而产生了一些不良的社会语用现象。“小姐”这一荣耀的称呼也逐渐泛滥，在某些背景下，它的意义也由褒义变为贬义。

如，按摩行业的服务小姐被称为按摩小姐，但人们并不叫她们“按摩小姐”，而是直接称“小姐”，而这些按摩行业的服务人员通常都是从事不道德交易的人员，而后，当人们一提“小姐”的时候，就自然而然地联想到这些特殊的人。

近十几年来，随着歌舞厅等娱乐场所的大肆兴起，起先在这种场合里称服务的年轻女子为小姐，也是尊称。但是，随着歌舞厅、按摩室等各种娱乐休闲场所的“变味”，“小姐”这个尊称渐渐地就有了心照不宣、约定俗成的特定含义，那就是指“三陪女”、性服务女子的含义多一些，贬义含义大于尊称含义。“小姐”这个中国历史上几千年的敬语和尊称，就这样被糟蹋了首先，从人的命名谈起，它本身就是一种文化行为，中国人的命名体现出中 华民族传统的道

德文化。

一位被杨绛女士忘记了姓名的英国作家说过:“文艺女神带着酒味”，“茶只能产生散文”。既然一部《人间喜剧》曾经得到六万杯咖啡(换一种说法则是二十吨水)的浇灌，则巴尔扎克在小说与咖啡的相互关系上，不可能无所洞察。

食物不会说话，有人把话附丽于食物上。苗族姑娘要是看中了你，就会送你一包糯米饭，她爱你越深，送的糯米饭就越多。以糯米饭作为传情物，可能与糯米饭黏性强有关，不知是否以此企望情感的牢固，而这糯米饭确实有情诗意韵。要被数学气死啦，想把那抛物线剁了，包进据美国《星岛日报》报道：中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母、子女始终一家人。哪怕成家立业，另设门户，和父母仍不分彼此，把赡养父母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。美国人却不同，子女一到成年，就会离巢而飞，父母不再抚养他们；而子女一旦独立，对父母家的事，也不再理会，更休想赡养父母或几代同堂了。椭圆，用双曲线扎紧，剁了吃。”

英国的最后一任港督还未到香港赴任，遇到的就是这种根深蒂 固的中国文化迫使他改名的尴尬。

食物不会说话，有人把话附丽于食物上。

一八七○年普鲁士军队长驱直入，占领了法国的阿尔萨斯等土地。面对普鲁士军队的抢杀掠夺，法国人民同仇敌忾，抗击敌人。这个短篇，就以沦陷了的阿尔萨斯的一个小学校被迫改学德文的事为题材，通过描写最后一堂法文课的情景，刻画了小学生弗郎士和乡村教师韩麦尔的典型形象，反映了法国人民深厚的爱国感情。这个含义源自一个传说。相传有个国王讨厌手下的一个大臣，为了惩罚他，国王送给该大臣一头白色的大象。该大臣发觉这头象非常棘手，因为是国王送给他的，他既不敢转送给他人，更不敢宰杀，只好小心地侍侯着它。可是白象的胃口极大，把大臣给吃穷了。由此可知，英语国家的人恐怕不会买牌子为White Elephant的电池，因为消费者不愿买“没有用反而累赘的东西”。那么。“白象”牌电池应该怎样翻译呢?我们可以考虑用一种西方人心中象征着强大、有力量的动物lion来代替，将“白象”译成Brown Lion。如果买来的电池威力无比，顾客何乐而不为呢?

西文化差异（认识、数字、颜色）

1）对事物认识的文化差异

例如，在西方神话传说中，dragon(龙)不是中国人心中的吉祥动物，而是表示邪恶的怪物。在中世纪，dragon是罪恶的象征，圣经故事中恶魔撒旦(satan)就被认为是the great dragon。另外，dragon还有“泼妇’的意思，由此可知，dragon在英语国家人中所引起的联想与中国人的“龙”完全不同，所以，翻译时就要特别小心。东亚韩国、中国台湾、中国香港和新加坡四个经济较为发达的国家和地区，被西方人称为“亚洲四小龙”，将其翻译成英语Four Asian Dragons恐怕不太妥当。有人建议翻译成Four Asian Tigers，这不失为一种较好的文化信息的对等，因为tiger(老虎)在西方人心中是一种强悍的动物，至少不会让人联想到某种可怕的动物。再者，tiger一词收在1993年版的《牛津英语词典增

补

本

第二

卷

》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的释义

：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp.those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一个在经济上较为成功的东亚小国或地区，尤其指香港、新加坡、台湾和韩国。)所以说，将“亚洲四小龙’翻译成Four Asian Tigers在文化信息方面基本达到了对等。

再如，我国著名的“白象”牌电池，翻译成英语White Elephant，语义信息对等虽然不错，但从文化信息对等来看却是糟糕的翻译，因为white elephant在西方国家中意思是“没有用反而累赘的东西”。这个含义源自一个传说。相传有个国王讨厌手下的一个大臣，为了惩罚他，国王送给该大臣一头白色的大象。该大臣发觉这头象非常棘手，因为是国王送给他的，他既不敢转送给他人，更不敢宰杀，只好小心地侍侯着它。可是白象的胃口极大，把大臣给吃穷了。由此可知，英语国家的人恐怕不会买牌子为White Elephant的电池，因为消费者不愿买“没有用反而累赘的东西”。那么。“白象”牌电池应该怎样翻译呢?我们可以考虑用一种西方人心中象征着强大、有力量的动物lion来代替，将“白象”译成Brown Lion。如果买来的电池威力无比，顾客何乐而不为呢?

（2）颜色的文化差异

不同文化的人对颜色的认识尽管有相似之处，但他们对各种颜色的感觉有可能不同，甚至截然相反，其原因在于国家所处的地理位置、历史文化背景和风俗习惯不同。例如，蓝色在英语国家有忧郁的含义，美国有“蓝色星期一”(blue Monday)，指心情不好的星期一。blue sky在英语中意思是“没有价值”，所以，把“蓝天”牌台灯翻译成Blue sky Lamp，意思便是“没有用的台灯”，这样的台灯怎能销得出去呢?另外，埃及人和比利时人视蓝色为倒霉的颜色。蓝色在中国人心中一般不会引起“忧郁”或“倒霉”的联想。尽管如此，世界知名品牌“蓝鸟”汽车并不是“伤心的鸟”的汽车，否则怎么会用Blue Bird作为汽车商标呢? blue bird是产于北美的蓝色鸣鸟，其文化含义是“幸福”，所以，英语国家人驾驶Blue Bird牌的汽车，心中的文化取向是“幸福”。但是，驾驶Blue Bird牌汽车的中国人恐怕不知道身在“福”中，而只感到驾驶世界名牌汽车是一种身价的体现和财富的象征。

英语国家视“红色”为残暴、不吉利，红色意味着流血。在中国红色预示着喜庆，中国人结婚习惯穿红色衣服。经商时，商人希望“开门红”。经营赚钱了，大家都来分“红利”。某员工工作出色，老板发给他“红包”。

美国人一般不喜欢紫色；法国入不喜欢墨绿色却偏爱蓝色。在马来西亚，绿色被认为与疾病有关。巴西人忌讳棕黄色。西方人视白色为纯洁、美好的象征，在中国白色有不吉祥的文化含义。在西方文化中，人们可能将绿色和“缺少经验”联系起来，而在中国绿色代表春天，象征新生和希望。

（3）数字的文化差异

众所周知，在西方，“十三”被认为是不吉利的数字，其原因就是与圣经故事中耶稣被他的第十三个门徒犹大出卖有关。所以，在西方国家，人们通常避免使用“十三”这个数字。在中国的传统文化中，数字“十三”没有这种文化含义，但随着西方文化的影响，近来这种蕴涵也被国人所接受。

在中国的传统文化中，“九”因为与“久”同音，所以“九”经常用来表示“长久”的意思。例如，我国历史中，皇帝都崇拜“九”，希望其天下长治久安。因此，我国便有“999”药品。英语中的nine没有这种含义。但不要把用“666”作商标的商品出口到英国，因为“666”在《圣经》里象征魔鬼。

“七”在欧美国家有积极的意义。所以，商标为“7-Up”的饮料翻译或汉语为“七喜”，而不是“七上”。英语国家的人心目中的“七”相当于中国人的“八”。“七”对英语国家人是个大吉大利的数字，投掷中以“七”为胜利。商标还有Mild Seven、7-Eleven(连锁店)。但在我国，“七”是个普通的数字。

上海生产的“三枪”牌内衣，是名牌产品，翻译成英语Three Guns。如果将Three Guns牌内衣出口到日本、哥伦比亚及北非地区，会受到消费者的欢迎，因为“三”在这些国家表示“积极”的意思。但是，在乍得、贝宁等地，则不能将“三枪”翻译成Three Guns，因为在乍得像“三”这样的奇数表示“消极”的意思，在贝宁“三”含有“巫术”的意思。

文化差异还受地理位置、社会制度、历史等的不同因素的影响。文化差异会引起几种不对应的情况：

①原语中的指称对象在译入语文化中根本不存在、罕见或被忽视。例如，汉语里有许多用数字开头的词语，如“三心二意”译为neither off nor on．“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”译为Two heads are better than one。这些词语通常不能按字面意思翻译。

②原语文化在概念上有明确的实体，而译入语文化不加以区分或恰恰相反。例如，英语中的armchair指任何有扶手的、硬的或软的椅子，但在汉语中我们却分别有“扶手椅”和“单人沙发”。

③和译入语中同一个指称对象可能由字面意义不同的词语加以指称。例如，英语的black tea，翻译成汉语是“红茶”，而不是“黑茶”。这是因为中国人注意的是茶水的颜色，而英国人重点放在茶叶的颜色上。文化信息的传递是完全可能的，主要是通过翻译了解他国文化。文化信息的对等也是可能的，我们可以遵循奈达先生的“功能对等”(Functional Equivalence)原则，这里的“对等”不能理解为数学意义上的等同，只能是近似的等同，即以功能对等接近程度为依据的近似。他认为翻译的目的应该是原文和译文在信息内容、说话方式、文体、文风、语言、文化、社会因素诸方面达到对等。为了达到这些对等，必须在翻译中进行调整。①如果在形式上贴近的译文对所指意义可能产生误解的话，必须对译文文字作某些变通；可以保留直译，但必须加上脚注来解释可能产生的误解。关于这点，可参阅前文的dragon和White Elephant的例子。②如果在形式上贴近的译文，有可能导致对原文联想意义的误解，或者对正确理解原文的风格造成重大的损失，那么对译文进行必要的调整来反映原文的联想价值就十分重要。例如，将中国名酒“杜康”翻译成英语一般按发音译为Dukang，英语国家读者看到英语商标Dukang时，只会把它与酒联系起来，而不会想到中国历史上酿酒的高手“杜康”，也不会像中国人那样把“杜康”(Dukang)与“好酒”联系起来。所以，“杜康”作为商标，文化信息没有完全对等。不过，我们不妨可以用希腊酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英语商标，这样，文化信息的对等无疑比“杜康”要好得多，因为Bacchus会使西方人产生更多有关的联想。

③一篇原文的翻译，必须产生与之相伴随的语码，这就常常要求在音位、词汇、句法及语篇等各个层面作一系列的调整。例如，Nike作为商标能使英语国家人士联想到胜利，吉祥，因为Nike一词在希腊神话中是胜利女神。传说中的Nike身上长有双翅，拿着橄榄枝，给人们带来胜利和诸神的礼物，她是吉祥、正义和美丽之神。Nike作为体育用品商标，我们可以把它音译为“耐克”，暗示Nike牌体育用品经久、耐用，使用Nike牌体育用品能在比赛中克敌。“耐克”可以说是较好的翻译，不过，英语单词Nike所蕴涵的文化信息对中国人来说，不可能像英语国家人那样想起Nike女神。翻译中文化信息被丢失。各民族有着其独特的文化。东西方人有不同的哲学、文化传统，所以，文化差异就必然存在。此外，差异的原因还在于东西方民族地理、历史、风土人情等的不同。正是这些文化差异的存在使得文化翻译的可译性受到限制。进行国际商务英语翻译时必须特别注意这些差异，必须在外国文化和本国文化中找到一个切合点。如果这个切合点是两种文化的交融，那就是最理想的了。但是，往往由于文化差异，有时很难找到切合点，这时，译者就必须就自己的能力让这两种文化尽可能接近，按照4Es标准和奈达先生的翻译原则，做出适当的调整，使带异国情调的东西在译入语中得以最后一课》再现。既然要入乡问俗，那老师初次见面，来到贵地，老师做个介绍。

对待文化差异，不应该是排斥，而应该是沟通，既要尊重自己民族文化的价值，又要尊重其他民族文化的价值，主张平等交流、互相学习。

（2）中华文化对促进人类文明发展做出了巨大贡献。继承中华优秀传统文化，弘扬中华民族精神，是我们责无旁贷的历史重任。

（3）在走向世界的同时，我们千万不要迷失自己，不能失去自身的独特性，而要珍爱自己的精神家园。对于外来文化，不能照抄照搬，而要取其精华、弃其糟粕。

第四篇：教案

语文园地五 教案

教学内容：语文园地五

教学目标

1、围绕“生活中的传统文化”这个题目，开展口语交际活动。

2、能把综合性学习中搜集到的资料或看到、听到的内容，整理一下，写成习作。

3、读背十二生肖。

4、运用已经获得的识字能力，借助基本字，认识更多的形声字。

5、能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。教学重难点

能把综合性学习中搜集到的资料或看到、听到的内容，整理一下，写成习作。教学准备

相关课件等。课时安排：四课时 教学过程

第一课时

口语交际：生活中的传统文化

一、激情导入

同学们好，通过对第五组课文的学习，我们对祖国的传统文化有了一些了解，我们的祖国有着五千年的文化历史，中华文化源远流长，前几天同学们去了解了（出示课件：生活中的传统文化），这节课就让我们来交流交流吧。

二．拓展思路，展开话题。

同学们，你们在生活中了解到哪些传统文化呢？能给大家展示一下吗？ 我们的祖国历史悠久，传统文化丰富多彩，你都知道我国有哪些传统文化？（出示课件：剪、扎、编、织、绣、雕、塑、绘、刻„„云南十八怪、陕西十大怪、东北八大怪）

传统文化流传到今天，可谓博大精深、丰富多彩，而且它们就在我们身边，并影响着我们的生活。传统文化按照不同的标准可以分若干类，今天我们就来给大家介绍生活中的传统文化。（课件：清明祭祖，端午节吃粽子，中秋节赏月，重阳节登高等等，都属于生活中的传统文化。各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、苗族的跳花节等等。）

吃也是一种文化，你们了解到的地方小吃有哪些？（出示课件：有云南的过桥米线，天津的狗不理包子，北京的冰糖葫芦，烤鸭，杭州的东坡肉，四川的回锅肉。）

你们知道北方人过节还有一种什么风俗习惯吗？（出示课件：吃饺子，吃饺子就是一种过年的习俗，大家一定都在家里包过饺子吧。而且吃自己包的饺子，味道还特别好呢。）

我国人民过春节的时候都有贴春联的习俗。你们收集到的春联有哪些？（出示课件：收集的春联）

过年的时候有的地方还贴窗花呢，窗花是一种民间工艺，又叫作剪纸。你们收集到的窗花有哪些？（出示课件：收集的窗花）

你能先介绍窗花样子，再介绍窗花制作方法，最后再介绍窗花在生活中的用处，让我们谢谢他们的介绍。

我们中华民族有许多传统节日，各地都有不同的风俗，这方面的传统文化实在是太多了。

同学们，生活中的传统文化五花八门：有地方小吃，有民间工艺，有节日习俗„„生活中的传统文化真是无处不在啊。

三、讲评结合，促进交流。

现在请同学们小组交流你们从生活中了解到的传统文化。

同学们从生活中了解到那么多的传统文化，肯定付出不少的努力吧。你们了解到的生活中的传统文化是怎么样的呢，来给大家介绍介绍吧。其他同学可以补充，有问题还可以提问。

四．学习小结，指导实践。五．（出示课件：拓展活动）

选择自己最感兴趣的一种传统文化讲给家里的听。

附：生活中的传统文化——传统节日

4月5日前后为清明节。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节原是祭祀祖先的节日，而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。清明时分，天气转暖，草木复萌，人们常常结伴到郊外踏青、放风筝、欣赏春光，所以清明节有时也被称做“踏青节”。

农历五月初五是端午节，本名“端午”。一般认为，它是为纪念中国古代诗人屈原而产生的。屈原是战国时期楚国人，他因自己的政治理想无法实现，又无力挽救楚国的灭亡，当秦国灭楚后，五月初五抱石投汩罗江自沉；江边群众得知，便纷纷驾舟打捞屈原尸体。为纪念这位伟大的爱国诗人，后人把这天定为端午节。每逢此节，民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟习俗。香袋表示屈原的品德节操如馨谥艺，万古流芳：粽子原是防止鱼把屈原的尸体吃了，后成为节日食品，划龙船则表示去营救屈原。

中元节在农历的七月十二。是传说中地官的生日，所以又称“鬼节”。寻常百姓烧纸钱祭祖，一些地区流传放河灯的习俗。

农历八月十五为中秋节，又称“团圆节”。在古代，每逢中秋人们就用精制的糕饼祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家团圆欢聚。这种风俗，一直流传到今天。

重阳节为农历九月初九。“重阳”主要有五种传统习俗。一是登高，此时秋高气爽、景色宜人，正是游历的好季节，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驱秋蚊灭虫害。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开之时，观赏千姿万态的秋菊，喝几盅菊花酒，也是重阳节的乐事。四是食重阳糕。人们把粮食制成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，食之谓可步步高升。五是开展敬老活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。

第二课时

习作

一、回忆所得,继续补充

在综合性学习活动中，我们收集了不少资料，有文字，有图片，也有实物，我们还利用口语交际的方式，看到听到了许多。想一想，哪些是你最想告诉大家的？

二、出示范文,指导写法

1、范文赏析在前面的活动中，老师和大家一起共度了一段美好的时光，同时老师也收集了不少资料。回家后老师也写了一篇习作，现在想和大家一起分享一下收集的乐趣。（出示课件：范文）

元宵节看烟花

元宵节是我国的四大节日之一，元宵节一过，春节也就算过完了，所以这一天是非常隆重和热闹的。以前，人们主要是看花灯与舞龙，现在放烟花、看烟花成为庆祝节日的方式之一了。

晚上七点多一点，我就着急地叫爸爸妈妈带我上金桥公园去看烟花的。走在街上，看到路上有很多与我一样想看烟花的人，大家显得十分兴奋。人真是多呀，挤得水泄不通。

八点钟到了，在我们的四周同时响起“咚咚”的巨响，一颗颗小火球腾空而起。我紧张地叫了起来：“开始了，开始了。”刚才还是黑乎乎的天空开出了一朵朵五彩缤纷、绚丽多彩的大花朵。一只只可爱的小老鼠发着尖叫声窜向天空。此时的天空被映红了，无数的焰火一阵接着一阵冲向天空。有形形色色的毛毛虫，有多姿多彩的呼啦圈，有五颜六色的满天星，金黄色的蒲公英，紫色的牵牛花，火红的玫瑰花，粉红的月季、银色的百合„„，绚丽多彩。千变万化的焰火把我的视线紧紧吸引住了，让我久久不忍移开。“啊，太神奇了！”我不禁喊了出来。我目不暇接，不和看哪儿才好。伴着最后疯狂的巨响和火光，焰火燃放结束了。天空又恢复了本色，只留下烟雾在空中荡漾。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节、清明、、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。

中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

2、习作方法指导：【出示课件：（1）确定好想写的内容：A．可以介绍自己了解到的传统文化，以说明的形式展示出来。B、可以写开展活动时发生的事情，以叙述的形式展示出来。C、想一想打算按什么顺序写，想清楚怎么写才能让别人读明白。（2）把最想告诉大家的、感受最深的内容写下来。既可以介绍自己了解到的传统文化，也可以写开展活动时发生的事情。（3）不能完全照抄资料，要用自己的话来讲述。】

3、也许你有更多传统文化想介绍给大家，今天我们就选择你最想告诉大家的、感受最深的内容写一篇习作。

三、学生写作,教师巡视

四、宣读习作，大家评议

把你收集到的传统文化描述给同学听。

五、修改习作

六、誊写作文，注意格式，字迹工整。附：精品范文

热乎乎的饺子

过年了，过年了，我喜欢过年，家家户户放鞭炮，看联欢晚会，大家一起包饺子，吃饺子，多么热闹，多么开心。

饺子的样子很可爱。有的像一条小小的、弯弯的船；有的像一个挺着大肚子的将军，胖乎乎的，真有意思；有的像一个元宝，我们在它肚子里放一个硬币，如果你能在一锅饺子中吃到它，就表示在这一年中，你的财运将会滚滚而来。吃饺子了，大家都盼着自己能吃到元宝饺。啊！爸爸吃到了，爸爸今年一定工作顺利，能拿到很多的奖金呢！啊！妈妈吃到了，妈妈今年的生意兴隆，财源滚滚。啊！爷爷奶奶吃到了，他们今年一定身体健康，这是他们最大的幸福。啊！我吃到了，我么自然要考双百分。

我喜欢过年，喜欢大家一起包饺子、吃饺子，多么快乐，多么幸福！

春节

我最喜欢的传统节日是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。

每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。

奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！

放爆竹

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这”岁之元、月之元、时之元“的”三元“时刻，有的地方还在庭院里垒”旺火“，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：

爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛。桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；”鱼“和”余“谐音，是象征”吉庆有余“，也喻示”年年有余“。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如”烈火烹油“。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替”更岁交子“的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着”新年大发财，元宝滚进来“之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

给压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：”压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

第三课时 讲评作文

一、教师在批改中挑选优秀习作，让小作者自己朗读自己的文章。

二、全班同学听后评议，交流哪些方面值得学习？

三、四人小组内互相朗读自己的习作，互相评议。

四、修改誊写展览

1、各人修改自己的习作。

2、将修改后的习作通过实物展台进行展示。

第四课时

一、我的发现

①回忆旧知，明其特点。（出示课件：“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”学生说说这句话中意思相反的词。）

②（出示课件：

远近闻名 黑白相间 轻重倒置

舍近求远 头重脚轻 积少成多

异口同声 左邻右舍 里应外合）a、引导学生认读词语。

B、引导学生留心加点的字的意思及在词语中的位置，发现这些词语的构成特点。

③引导学生积累词语。

A、鼓励学生把想到的具有上述特点的词语写在课本上。B、学生读读记记这些词语。

二、日积月累

（一）读读背背

1、观察与认读。

（1）（出示课件：书上的图片，都是什么？）（邮票）你发现这些邮票有什么特点？（动物）这些动物很有意思，你能观察出来吗？对，他们就是十二生肖。

（2）学生认读图片下面的词语，不认识的字看看拼音。

2、了解十二生肖。

（1）邮票上画的是十二生肖，这是我国的传统文化之一。你知道十二生肖是怎么来的吗？（出示课件：十二生肖的来历）

（2）你知道十二生肖哪些动物吗？（老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。）

（3）怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。（出示课件：小小的老鼠排在第一名的原因）

3、交流生活中与十二生肖有联系的地方，如，人的属相、年份。

4、你知道，你的属相是什么吗？

5、读读与背背。

（1）学生读词语，注意按一定的顺序。（2）读一读，看谁能记下来？

十二生肖与十二时辰是-一对应的。因此在十二生肖中巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪也是如此一一对应。

（3）学生试背十二生肖。

（二）（出示课件：读读认认）

①学生自读并观察生字特点。

②学生说说发现的特点。（生字都是由熟字加上偏旁构成的，字音也与熟字相同或相近。）

③学生自由读、指名读。

④同座互相检查对生字的认读情况。

三、（出示课件：展示台）

①学生商议展示方式。

②自主或合作进行展示的准备工作，班长与组长负责进行分工，教师参与准备（注意不同传统文化的不同展示形式）。

③学生自主进行展示、交流（鼓励学生边展示边介绍）。

④教师总结，表扬表现突出的小组或个人。

四、总结 附：（一）十二生肖的来历

很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。

猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”

到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。

结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。

猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。

附：（二）小小的老鼠排在第一名的原因

报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛哥哥，牛哥哥，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。它摇头晃脑的，真的唱起歌来：

“牛哥哥，牛哥哥，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！”

牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。后来，人们就按他们到的顺序，制定了十二生肖的顺序，并用它来给每一年命名。

第五篇：教案

教学目的：让学生体会文章主旨，理解体育所蕴含的伟大精神；理清文章作者的写作思路，把握段与段之间的内在关系；训练学生有感情的朗读文章的能力。

教学重点：让学生在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情的朗读

课文。

第一课时

导言：

同学们，第二十八届奥林匹克运会已经胜利闭幕，大家一定还记忆犹新吧，那谁来说一说它给你最深印象的是什么？（同学发言）那谁又能非常准确而全面的说出奥林匹克运动会的精神呢？那好，我们一起来学习奥林匹克之父、法国教育家顾拜旦写的《体育颂》这篇课文。

一、学生自由朗读课文，初步理解课文内容，并找出值得留心的字词。

1、易读错的字板书并注音：

欢娱 塑造 匀称 协调 诡计 矫正 畸形 桂冠 警惕 较量 堕落 卑鄙 逾越 灰蒙蒙

2、根据语境理解词义： 容光焕发 绞缢 猝然 晨曦

二、分析课文：

1、体感知文章内容。请同学们再读课文，说说文章写了什么内容？（文章高歌了体育所蕴含的伟大精神）

2、这是一篇赞美体育精神的散文，全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，使文章浑然一体，看似不可分割，可是段与段之间的关系并不相同，下面同学们根据段落之间的关系给这篇文章划分段落，并说说每一段的主要内容是什么。第一段：（1、2自然段）赞颂了体育的力与美。第二段：（3—6自然段）赞美体育所蕴含的精神内涵。

第三段：（7—9自然段）赞美了体育对整个人类社会发展的促进作用。教学难点：理清文章思路，把握段落之间的内在关系。

三、作业：结合你平时对体坛的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思，补上相关例证。

第二课时

一、复习巩固上节课的主要内容。

1、听写生字

2、说说文章的主要内容。

二、讨论：文章的三个部分能否颠倒顺序。

不能。因为三个部分由表及里地弘扬了体育对人体的作用，即赋予人体以力量和美丽，使生命绽放光华。

三、阅读文章第二自然段，“两者和谐统一”一句中“两者”指什么？（力与美）

四、交流学生所查相关资料，深切感受体育所蕴含的伟大精神。

五、找出自己喜欢的段落，说明理由，并有感情的朗读。

六、比较阅读《手拉手》。

1、看一看这首歌词颂扬了怎样的奥运精神。（友谊、团结、参与、公平竞争）

2、两篇文章的风格又有什么相同之处：

（结构工整严谨；语言简洁而热情洋溢，读了让人振奋而昂扬）

七、总结：文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神，使人们树立正义、勇敢、荣誉、快乐的精神观念。

《把掌声分给她一半》

教学目的：

⒈理解文中所体现的团结、拼搏、奋进的体育精神，从而认识到“祖国的荣誉高于一切”的民族精神。⒉掌握多角度塑造人物的方法。⒊揣摩文中议论和抒情的作用。

⒋培养学生发表个人见解，表达个人情感体验的能力。教学重点：理解文中所体现的团结、拼搏、奋进的体育精神，从而认识到“祖国的荣誉高于一切”的民族精神。

教学难点：培养学生发表个人见解，表达个人情感体验的能力。教学过程：

第一课时 一 导语

奥运会上，女排姑娘获得了奥运会的金牌，五星红旗在高昂的国歌声中徐徐身升起，我们激动兴奋，我们为中国而骄傲，我们为自己是中国人而自豪，但同学可知道1981年11月，中国女排夺得了第三届世界杯女排赛的桂冠；1982年夺得第九届世界杯女排锦标赛冠军；1984年洛杉矶奥运会上再登冠军奖台，实现了几代人梦寐以求的“三连冠”宏愿。那时的女排令全国人民为之热血沸腾，女排的精神鼓舞着亿万探索前进的人们。女排的精神就是敢于拼搏的中华民族精神。女排之所以取得这样辉煌的成绩，离不开当时的女排队长孙晋芳。今天就让我们走进她，看看她究竟有什么法宝，让女排成为中国人心中的长城。

二 学生自由朗读课文，初步理解课文内容，并扫除字词障碍。（让学生找不认识的字及读不准的字及值得积累的词语）一锤cuí定音 从容不迫pò 化险为夷yí

眼花缭lióo乱 梦寐mèi以求 袅袅niǎo青烟

亲昵yī 婉wǎn转 璀cuǐ璨càn 饶恕sù 暗礁jiōo 默契qì 一锤定音：比喻凭某个人一句话把事情最后决定下来。

从容不迫：做事得心应手，不紧张，不忙乱。

化险为夷：

眼花缭乱：看到纷繁或新奇的东西而使眼睛发花，感到迷乱。

梦寐以求：睡梦中还在寻找追求，形容愿望十分迫切。袅袅青烟：回旋上升的青色烟气 璀璨：（珠玉等）光亮鲜明。

默契：形容彼此无需用语言表达，即可心灵相通。饶恕：宽恕；该处罚而不给予处罚。暗礁：比喻潜在的障碍或危险。三 学生再读课文，从整体感受：

㈠ 本文主要写了什么内容？（用一句话概括）：

本文记叙了女排队长孙晋芳的事迹，赞美了她刻苦训练，勇于拼搏的精神及率直、聪慧、胸怀宽广的个性。

㈡ 文中主要写了孙晋芳的哪些事例？（训练学生的概括能力）⒈雍容大将，技艺高超。⒉苦练球技，挥洒自如。⒊误会郎平，开阔心胸。

⒋了解队友，配合默契。㈢ 这些事例可以看出孙晋芳怎样的体育精神？文中哪些语句可以体现出来？（同学交流、总结）团结：与郎平消除误会； 拼搏奋进：走廊练球的场景 四 学生小节本课学习内容。（培养学生自己总结的能力）

五 作业：在体坛上像孙晋芳一样有着“顽强、拼搏、团结、协作”精神的运动员还有许多，你知道他们的哪些事迹，讲给同学们听听。

教后记：

第二课时 一 听写字词：

二 指名朗读课文，品读文章。㈠本文文词精美而富有哲理，精选出你感受最深或最喜欢的地方，有感情的读给大家，并说明理由。⒈原来漂亮蓬松的头发，变得湿淋淋的，粘到一块去了。运动衣衫得颜色被汗水浸染得由浅变深，只要轻轻一拧就可以拧出一滩汗水。（生动的描写出孙晋芳训练时肯吃苦，顽强拼搏的精神。）⒉廊顶仿佛突然升高了，墙壁和门窗也似乎向两边闪开，狭小的走廊啊，宛如变成了一个无边无垠的空间。

（通过抒情感慨空间得变化，赞扬孙晋芳的球技，形象衬托出她传球技艺高超。）⒊更神的，还是孙晋芳的双手，仿佛变成了两块磁石，吸引着飞舞的白球；仿佛有了魔法，可以随意把球送到想送的地方。

（用比喻写出孙晋芳可以任意地控制排球，形象生动地写出了她技艺高超。）

⒋孙晋芳恨自己心胸不宽阔，她懂得了自己的喜怒哀乐、自己的情绪起伏会直接影响队员，影响胜负，决心继续磨炼自己，要把心海中的暗礁一块一块炸平。

（暗礁比喻心中的狭隘“炸平”生动表现要除去心中狭隘的决心。）⒌透过那细眯的眼缝，闪射出来的却是机敏、聪慧而又幽默的目光。（外貌描写中渗透出人们对孙晋芳的喜爱，可见抒情十记叙的文字更加感人，容易与读者产生共鸣。）

⒍一幕幕惊心动魄的战斗场面，就由她导演出来；一支支悦耳的乐曲，由她指挥而生。

（形象地写出孙晋芳在比赛中的主导作用，她是比赛场上的灵魂。）

三、作者在文中对孙晋芳个人的作用如何作高度评价的？

作者把孙晋芳比喻成连接珍珠的金线，这个比喻打的很好，形象生动的写出孙晋芳在女排中发挥的作用，类似的比喻你也能打两个吗？ 如果把女排比作一部精彩的戏，那么孙晋芳

如果把女排比作一曲优美的乐章，那么孙晋芳

四、每一份成就都离不开运动员的奋斗，中国女排的辉煌成就也是全体队员拼搏的结果，而课文说应该把欢呼声和掌声分给孙晋芳一半合适吗？

（是她组织全队的进攻，为得每一分创造了必要得条件，如果没有她，女排便没有了灵魂，也就不会取得辉煌得成绩。）

五、那么孙晋芳在体坛上像孙晋芳一样有着“顽强、拼搏、团结、协作”精神的运动员还有许多，你知道他们的哪些事迹，讲给同学们听听。

六、“顽强、拼搏、团结、协作”是运动员恪守的体育精神，在我们的日常生活中，是否也需要这种精神，谈谈你的经历。

七、在各行各业中有许多人不计个人得失为祖国赢得了荣誉，你知道的有哪些，讲给大家听听。

八、本课小结

九、作业：请描写你熟悉或喜欢的一位运动员顽强拼搏的镜头。

板书：

把掌声分给她一半 孙

晋

——顽强——拼搏——团结——协作 芳

祖国的荣誉高于一切

教后记：

《学弈》

教学目的：

诵读课文，理解文章蕴涵的道理 掌握一些常见文言词语的含义。背诵课文。教学重点：

诵读课文，理解文章蕴涵的道理 掌握一些常见文言词语的含义。教学难点：背诵课文。

第一课时

一、导入：

二、大声朗读，解决生字。弈 诲 鸿鹄 弗 援 缴 矣

三、小组互读，注意停顿。

四、指名朗读，纠正停顿。

五、看译文，与原文对照，了解重点词语意思。（提示学生结合具体语言环境判定词语在文中的解释）

弈：下棋 通：全 诲：教 鸿鹄：大雁 援： 缴： 俱：弗：不 若：如 是：他 然：这样

六、请同学讲一讲这个小故事。

七、全班齐读，注意语气，感情。

八、争取背诵全文。

九、作业：背诵全文 教后记：

第二课时

一、背诵课文比赛，看那一组背诵的好！（评分）

二、主要词语意思掌握比赛。

三、整体感知：文章里两个跟奕秋学下棋的人表现有什么不同，课文告诉我们一个什么道理？ 一个专心致志；一个三心二意

四、交流探究：

⒈“惟奕秋之为听”的意思是只听奕秋一个人的教导，联系实际说说我们应该怎么对待老师的教诲？

⒉学习了本文，你认为成功的条件有哪些？

五、小结

六、作业：背诵课文

教后记：

《足球史话》

教学目的：

丰富知识，开阔视野，增加文化底蕴，引领学生去思考足球精神的魅力；把握足球发展的脉络；培养学生独立阅读能力。教学重点：抓住表示时间的词，把握足球发展的脉络。

教学难点：引领学生理解为什么中国最早发明足球而英国却是现代足球运动的起源国家。教学步骤：

一、导语：

人类能够战胜大自然，靠的是这样的精神——协作，持之以恒。而这种精神在足球场上体现得淋漓尽致。今天我们来学习《足球史话》。

二、读课文，扫除字词障碍： 易读错的字板书并注音： 临淄 体魄 提供 填充 侵略 咒骂

禁不住 乌拉圭 诞生 磨炼 鬃毛

三、指名朗读课文。

四、分析课文：

1、请概括文章内容。

（本文介绍了足球运动的起源、演变、发展的过程。）

2、文章分为几个部分。分三个部分：

第一部分（1自然段）总写了现代足球的特性。

第二部分（2——3自然段）介绍中国是最早发明足球和进行足球比赛的国家。

第三部分（4——10自然段）介绍现代足球的起源、演变和发展的过程。

3、根据文章的第二部分，填如下表格： 时间 足球质地 足球起源和发展情况 战国时期

西汉

汉武帝时

唐代

宋朝

4、根据文章的第三部分，填如下表格： 时间 国家 足球的起源和发展 1042年前后

1863年

1900年

1904年 1930年

5、同学探讨交流：

为什么中国发明足球最早，而英国却是现代足球运动的起源？（宋朝“文强武弱”，统治者奢华颓废，致使世风日下，足球逐渐从军中退出。对抗性渐弱，表演性增强，常作为宫廷宴会的助兴演出。元、明、清三代，社会“重文轻武”以及官府种种禁令，使我国古代足球逐渐绝迹了。）

教后记：

综合活动：运动会

一、活动目标

1、通过活动使学生亲自体验体育的魅力，同时培养语文综合能力。

2、培养学生与他人合作的能力，增强小组及班级的凝聚力。

二、活动准备

（一）、策划。

2、根据学校现有的条件，班内同学讲座可以设立哪些比赛项目，可以是正规的体育项目，也可以是因地制宜的项目。如：踢毽、跳绳、拔河、托球等。请体育老师指导制定运动会的程序，绘制秩序册和报名表，3、运动会前准确性备好比赛器械。

4、聘请体育老师当总裁判。请卫生老师到场以备学生在运动中跌伤。

（二）、文案

2、动员全班同学写班歌歌词、设计班徽（并附带设计说明书）。

3、创作运动员誓词及本班运动员入声时的广播词。

4、整理同学们刻苦训练的事迹等。

（三）、竞标

1、教师引导学生大胆地展示自己的作品。

2、同学们在评议中要注意分类进行比较、筛选。

3、把评选出的班徽制成胸卡，在入场式时每人佩戴。

（四）、展示

评选出来的代表作品，要在运动会上充分展示。会后征求大家的意见，集体修改。