陋室铭
一、教材分析
《陋室铭》是人教版七年级下学期第六单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
二、教学目标
1、学习托物言志的写作技巧；
2、了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文；
3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。
三、教学重难点
重点：1、疏通文意，积累文言词语；
2、朗读、背诵并默写全文。
难点：1、理解作者在文中所寄寓的思想感情；
2、学习托物言志的写法。
四、教学过程：
一、情境导入、激发兴趣
常言安居乐业，其实居亦有别。有人住轩敞华屋，楼阁台榭；也有人身居斗方之室，蓬门荜户。人生在世，若得前者，不免令人欣喜；偶遇后者，又将如何自处？今天，让我们一起赏读经典铭文《陋室铭》，品味蕴藏于文字背后的哲理情韵、志士情怀。
二、解题
陋室，简陋的屋子。2、铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、剑、杖等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。不仅文辞简约优美，像本文，尽管只9句81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。请同学们小声朗读一遍课文，边读边找出韵脚词，韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”用红笔勾画出来。
三、初读，感受铭的形制特征
1、读准字音
朗读，最起码的要求是读准字音。哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音：
吾(wú)德馨(ｘīｎ)苔(ｔáｉ)痕
鸿儒(ｒú)调素琴（tiáo）案牍(ｄú)
2、注意押韵
韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”，找出来了吗？哪位同学明确一下：
本文韵脚词：名ing
灵ing
馨in
青ing
丁ing，经ing，形ing，亭ing3、读出节奏
一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，形成对偶，句式整齐，节奏明快。请大家根据这一句式特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有规律停顿。
请一位同学明确一下：
山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形⑫。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有?
4、当然，在朗读时，不仅要注意这些，还要根据内容、情感调整语调、语速、重音等。
同桌互读，倾听并纠正。
四、再读，理解铭的基本内容
1、反复地朗读中，想必大家对文章的大意已经有了初步了解。不过，文言阅读能力的提高，仅仅能说出大意是远远不够的。直译中对词句的准确把握，才能起到事半功倍的效果。
在预习作业中，借助工具书和课下注释，同学们尝试翻译了全文；翻译中，你一定有自己的体会和理解，也许还有疑惑和盲点，现在，小组讨论，完成下面四项任务：
Ø 在小组中，朗读自己的译文给同伴听，在相互对照中，取长补短，纠正补充，完善自己的译文；
Ø 在组内寻求帮助，尝试解决你在翻译时遇到的字、词、句理解方面的问题；
Ø 仍然未能解决的问题，把它记录下来；
Ø 小组推荐一名同学，朗读他完善后的译文；
2、一起来朗读大屏幕上的译文。
也许受到一些教辅资料的启发，也许是有意为之，我们很多同学的译文都像上面的一样，呈现出了这样的特点：押韵！而且上下句字数基本一致，句式整齐，很好地兼顾了原文的特点。
3、但是，正因为要兼顾铭文句式工整和偶句押韵的特点，也就不得不在直译的基础上，兼用意译的方法。这样，一些重点词的用法及意义就被有意或无意地掩盖了、模糊了。你能准确解释下列词语吗？或者说在这篇文章中，你学到了哪些重点词语？谁来给大家做重点词的强调？
名，闻名，出名。
则，副词，就。
斯，代词，这。
惟，副词，只。
馨，香气。这里指品德高尚。
上，方位名词用作动词，长上。
鸿儒，博学的人。
鸿，大；
儒，旧指读书人。
白丁，平民，这里指没有什么学问的人。
调，调弄，这里指弹（琴）。
金经，指珍贵的佛经。
乱，形容词的使动用法，使……烦乱；扰乱。
案牍，指官府公文。
劳，形容词的使动用法，使……劳累。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 之，主谓之间，取消句子独立性，无实义。
云，说。何陋之有? 之，宾语前置的标志，无实义。
4、你还有字词句理解方面的问题吗？
五、披文入情，一起走进刘禹锡的心灵世界
1、粗读课文后，同学们对陋室总的印象如何？（或者：你认为陋室简陋吗？）
明确：何陋之有？
文末，作者借用孔子的话，用反问的语气表达强烈的肯定意味：陋室不陋 并板书：陋室不陋
2、“陋室”为什么“不陋”？
明确：斯是陋室，惟吾德馨
3、在这8个字中，哪两个字最为关键？
明确：德馨 并板书在“不陋”之后的括号中。
4、作者的“德馨”表现在何处？（或者问：文中用哪些句子体现了“德馨”？）
明确：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
小组讨论：说一说，你从哪个字、哪个词、哪个句子读出了“陋室不陋”的意味？
小组讨论指名回答，然后明确：
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，一绿，一青，色彩鲜明，彰显“苔”“草”的色泽，也映衬出陋室环境的幽雅；“上阶”，“入帘”，化静为动，写出“苔”“草”的神态，也将外景引入室内，为下文写室中人、室中事做好了铺垫。
板书 景——幽雅
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。来的人多吗？不多！但却都是鸿儒，是博学之士，儒雅之士。既然谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。如果说，前面是借苔痕、草色写陋室环境的幽雅，那么，这两句则借来往之人写陋室的儒雅。
板书 人——儒雅
《礼记·中庸》上说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“慎独”，小心谨慎地独处，是儒家的道德观念和自我修养方法之一，所以，要看一个人，只要看他独居时干什么，即可如尝鼎一脔，一叶知秋。
那刘禹锡在朋友走后，独处时，又做些什么？
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
琴棋书画，皆是文人雅事。刘禹锡，可做的，有演奏素琴，阅读佛经；没有的，是嘈杂的扰乱，官府文书的繁冗。一正，一反，正反结合，写出作者身居陋室的雅趣，可见其行事高雅。
板书 事——高雅
5、景，幽雅；人，儒雅；事，高雅：此五句不言德馨，但却时时都在渲染德馨；一字未言“不陋”，但在作者笔下，陃室岂止不陋，简直是贝阙珠宫、雕梁画栋啊！这所房子真的如此吗？
先让老师给大家讲一个故事吧，①当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知州见他被贬而来，便横加刁难，只给了刘禹锡三间小屋，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
这个举动可气坏了策知州，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”知县见他仍然悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，三次搬家，而且越搬越差。刘禹锡想，你想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》
出于故意刁难的初衷，策知州所给的一间小屋，又怎能不简陋！简直简陋到了极点！然而，即使如此，刘禹锡仍然快乐面对，从容生活,在贫穷的境遇中，乐于坚守自己的信仰。就像我们熟悉的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，”是那种典型的“安于贫而乐于道”者（孔子语）。所以，陋室不陋，并非真的不陋；或者说，陋室陋在外观、物质，而美在精神、追求。
所以说，开始回答“陋室简陋”的同学，也不完全错，只不过关注点稍微失之偏颇而已。
板书：安贫乐道
7、但作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
明确：诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名政治家；子云，即扬雄，西汉著名文学家：他们都是历史上名声显赫的人物，一个在政治上建立奇功，一个在文学上很有造诣。
作者以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”、“子云”
比自己，不正是表明想在政治上和文学上都干出一番事业的愿望吗？他没有隐居，他也并不消极，他是一个有远大抱负的人！
板书：远大抱负
8、再读文章开头，是否豁然开朗？
山，“有仙则名”；水，“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。作者以类比立论，概括全文主旨，也表现了自己的一番豪情。
板书：类比
9、表明自己的志向，作者却并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，写得比较含蓄，这样的写法叫做什么？
明确：托物言志
板书：托物言志
小结：
这就是《陋室铭》，文辞简约，意蕴丰厚。它不仅是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉、自我安慰，而且是一篇特殊的战斗檄文。官场的险恶、人情的冷暖并没有浇灭刘禹锡心中的战斗之火，他潇潇洒洒地提起笔，对炎凉世态、坎坷仕途作出了最昂扬、最诗意的回答。
房子很狭窄，但是他的心——很开阔。
环境很嘈杂，但是他的心——很宁静。
生活很单调，但是他的心——很饱满。
经历很坎坷，但是他的心——很坚强！
同学们，让我们融入自己的理解和情感，怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬再次朗读全文……
五、布置作业
1、进一步巩固《陋室铭》的背诵和默写；
2、查找刘禹锡的诗，选择最喜欢的一首，抄录下来并背诵；
3、选择一种自己熟悉的器物，运用托物言志的写法，仿照《陋室铭》的格式，写一篇铭文表达自己的某种志趣和追求。可参考的题目有：《教室铭》《宿舍铭》《吾家铭》《朋友铭》《学习铭》《旅游铭》等。
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