第一篇：刘禹锡《陋室铭》教学设计[大全]
刘禹锡《陋室铭》教学设计
作为一位无私奉献的人民教师，时常需要准备好教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。我们该怎么去写教学设计呢？以下是小编整理的刘禹锡《陋室铭》教学设计，欢迎阅读与收藏。
课前布置预习：
朗读课文，达到熟读。
教学过程：
同学们，这节课我们来一起学习一篇文言短文《陋室铭》，课前已给大家布置了预习，要求读熟课文。下面给大家一点时间，自由朗读，两分钟后，请同学来大声朗读。
1、自由朗读
1、指名朗读，同学互相纠正读音、停顿。
3、完成《配套练习册》“积累运用”第1题，给下列加点字注音
苔痕（tái hén）陋室（lóu）鸿儒（rú）
案牍（dú）德馨（xīn）
4、自主学习，完成《配套练习册》“积累运用”第6题，有关作家文学常识。
《陋室铭》作者刘禹锡，字梦得，唐代（朝代）文学家。
【补充：刘禹锡，字梦得，唐代诗人、哲学家。】
“铭”本意指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
【补充：背景资料，作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年内连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅一斗室。在此背景下，愤然提笔写下《陋室铭》。】
5、对照注解，疏通文意
（1）从题目开始，一人一句，先自主完成，后互助解决疑难。
明确：自主疏通文意，互助解决疑难，指名回答，师生共同明确文意。
（2）完成《配套练习册》“积累运用”第2题（1）~（6）
（1）名：出名，有名；
（2）灵：灵验。
（3）斯：这；惟：只。
（4）白丁：平民。
（5）调：弹弄；素琴：不加装饰的.琴。
（6）丝：弦乐器；竹：管乐器。
6、找出文中的对偶句，背诵全文。
1、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有？”有什么深意？
【补充：语出《论语·子罕》“君子居之，何陋之有？”】
明确：本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
2、揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
将原文抄写一遍，背熟。
附板书设计
《陋室铭》刘禹锡
第二篇：《陋室铭》教学设计
第二课时
教学目标 :
1、反复朗读课文,品析关键语句,理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。（重点）
2、学习本文托物言志的手法。（重、难点）、教学过程
一、明确目标,温故知新导入
二、课堂探究（亮出你的观点，秀出你的个性，展出你的风采）
（一）自主学习：
（方法：独立完成以下各题，对自己感到困难或疑惑的题，在序号上做标记）
1、“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话在文中有什么作用？
（提示：作用题答题技巧三步：解释句子意思；写出手法修辞及其作用；表明作者情感。）答：“陋室”二字扣题，“德馨”两字概括交往人物生活情趣。两字统领全文是全文的核心，用“惟”字加强语气，因此是文中的主旨句。
2、本文是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的? 答：自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。
3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？
运用类比，将自己的陋室与“诸葛庐”和“子云亭”类比，意在以古代明贤自况，表明陋室主人也具有古代明贤的志趣与抱负。
4、文章结尾引用孔子的话有何用意？
第一,以“何陋之有”反问，言外之意是“陋室不陋” 第二，与文章开头呼应，是点睛之笔。
第三，表达了作者不慕名利、安贫乐道的精神。
5、读过本文后,你觉得刘禹锡是一个怎样的人?用成语概括，在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者这种精神。
（提示：态度题首先表明支持，反对或者中立，接着联系自身实际和生活进行论述支持自己的观点。开放型题目）
不求闻达、安贫乐道，高洁傲岸。我支持这种生活态度，从自身出发提高自我修养，培养高尚的道德情操，抵制奢靡生活的诱惑
（二）合作学习
(方法:组长组织研讨自主学习时的疑难问题)
（三）展示评点
(方法:对有共对有共性的核心问题展示讲解。)
三、课堂检测
1、用文中原句填空
写陋室不陋的主要原因是： 写陋室环境清幽的句子是：
写作者不受世俗官场干扰的句子：
2、思考
《陋室铭》是古代散文中的名篇，采用了托物言志的手法。首先以有仙之山、有龙之水类比陋室，自然地引出文章的主旨斯是陋室，惟吾德馨，接着对交往人物、生活情趣的叙述，以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比陋室，表明居室主人高洁傲岸的情操。
第三篇：陋室铭教学设计
《陋室铭》教学设计
郭军红
一、教学目标
（一）知识与能力：
1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。
2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。
3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。
（二）过程与方法：
1、对照注释利用工具书了解文言大意。
2、合作学习，疏通文意。
3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表见解。
（三）情感、态度与价值观：
了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。
二、教学重点
1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。
3．明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
三、教学难点
学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志的。
四、教学过程
（一）讲故事，引出陋室
1、讲故事：古时有一男孩儿小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，谁知这个小男孩儿又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。这个小男孩儿就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
2、引出陋室：故事中的男孩儿是谁呢？（孟子）对，这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。殊不知历史上还有一位名人也有三迁居室的佳话。话说呀他因参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，对他多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，最后只住在一间只容一人一床一桌的小房子里。他欣然接受，用诗文作无言的抗争，于是写下《陋室铭》。我所讲述的主人公他是谁呢？（刘禹锡）今天我们一起走近刘禹锡，走进他的陋室。（板书“陋室”）
3明确“铭”： 在每位同学的课桌上都贴有自己的座右铭，那么本文的铭是“警惕自己的文字”的意思。（板书“铭”）那么，“铭”字还有什么意思呢？ 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。
（二）指导朗读：
1、检查预习：读准下列字音：
2、播放课文音频
3、齐读课文，注意读准字音。
4、你初读了这篇课文后，你觉得读这篇课文有什么感觉？（节奏明快，朗朗上口，充满音乐美）。
5、对，这就是铭文的特点。铭文很重视音韵，通篇押韵，下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字。
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、琴、经、形、亭。
6、、感受铭文音韵美，（先齐读课文，再男、女生分开比赛读。）
（三）翻译古文：
1、根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不 能解决的再提出来全班来讨论。重点字词提问）。
2、在理解课文内容的基础上再读课文。
（四）探究学习：
1、整体感知课文：小组合作解决问题。（1）作者要写的对象是什么？（陋室）
（2）那，作者开篇就写陋室吗？（没有，先写了山水。）（3）作者先写山水的作用是什么呢？（引出陋室）
（4）既然是陋室，那你读了课文后，你觉得陋室陋吗？（不陋）（5）文中哪句话告诉我们陋室不陋的？（孔子云：“何陋之有？”）（6）这句话是什么问句？（反问句）反问句有什么作用？（起强调作用。）强调了什么？（强调陋室不陋。）
（7）那文中那个词说明了陋室不陋的原因？（德馨）
（8）作者从哪些方面表现了作者的品德高尚陋室不陋的？（品读a、b、c、d四句）
a、苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶、拟人，以动写静，赋予苔癣、草色以人的灵性，也想爬进陋室听听主人在说些什么。苔癣和草色写活了，把既有精神又有韵味，让人不觉得陋室简陋了，反而觉得春意正浓，生机盎然。，这是写室中之景，自然环境清幽雅致。）
b、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，对比，互文。作者没有写自己是什么人而是写与他交往的朋友是高雅之士。这样对比，写交往人物不俗，衬托自己高雅脱俗的情怀，这是写室中之人）
c、可以调素琴、阅金经。（正面写实，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）
d、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（反面写虚。表现作者不慕富贵对世俗生活的厌弃）正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
小结：作者从三个方面表现陋室不陋。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来陋室确实不陋。
（9）经过反复的描写衬托，作者明明在赞自己的陋室，为什么又写诸葛庐、紫云亭呢？
（作者以“庐、亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，表明作者也有古代明贤的志趣和抱负。）
（10）文章结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义和作用？
（总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因：“德馨”）。
（11）那么，能概括全文的句子是哪一句？（斯是陋室，唯吾德馨）
（12）提问：身居陋室却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？这种借他物来表明志向的手法叫什么？（板书：高洁伟岸 安贫乐道 托物言志）
（13）所谓托物言志，就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
14、课堂小结：
(再次齐读课文，男女生或个人比赛背诵课文。)
（五）背诵拓展：
从下列的物中你可以言何志？
（蜜蜂、莲花、松树、梅花、菊花、小草、粉笔、石子、春蚕、落叶、胡杨、竹子）
学生自由讨论，只要言之有理即可。
（六）布臵作业：
表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
（七）板书设计：
陋 室 铭
刘禹锡
物 志
｛室中之景——清幽雅致 ｝
陋室不陋 ｛室中之人——高雅脱俗 ｝ 安贫乐道
｛室中之事——兴趣高雅
（八）教学反思
｝
第四篇：《陋室铭》教学设计
《陋室铭》教学设计
教学目标：
知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。
能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法。
情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学重点：
引导学生朗诵并背诵课文。
结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。
教学难点：
学习托物言志的写法并学会仿写。
课时安排： 一课时
教学方法：诵读法、质疑法、讨论法、提问法。
教学过程：
一、导入
1.俗话说：金窝银窝不如自己狗窝，这是形象的比喻，说自己的家就算再乱再破也是最好的。唐代诗人刘禹锡就把自己家称为陋室，这个在作者看来也是最好的草屋到底好在哪里，今天我们就一起来参观一下。
2.作家及写作背景简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772--842），字梦得，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。
3.文体介绍
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
一读课文，熟悉课文
学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。
学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。
听录音，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。
抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。
学生齐读，体会感受。
二读课文，疏通文意
（1）学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。
（2）组织解疑，检查自学效果并引导解疑。
（3）翻译重点文言词汇和语句（提问学生单独回答），学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。
名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。案牍：官府的公文。鸿儒：博学的人。劳形：使身体劳累。
斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
何陋之有：有什么简陋的呢？（宾语前置：有何之陋？）
三读课文，体会感情
感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。
体会作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗？
答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。
c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣----恬适。
d、作者明写刘禹锡的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭？而且还要引用孔子的“何陋之有”呢？
答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。
e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？
答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。
托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。
言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（文章主题思想）
根据板书提示尝试背诵
1、以游戏形式进行，一人背一句。
2、学生自愿起来单独背诵。
3、全体齐背一遍。
小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（运用托物言志的写法）我们不仅要体会作者作文的情感，更要学习和掌握托物言志的写法。
课后作业
1、熟练背诵并默写全文。
2、以《_______铭》为题，仿写陋室铭，运用托物言志的写法。
教学反思（略）附：板书设计
山 水
喻
陋室
设喻引题
仙 龙
喻
德馨
陋
环境清幽（景）
高洁傲岸
室
陋室不陋
铭
古贤自喻
托物言志
交往高雅（友）
生活恬适（趣）
反问点题
安贫乐道
第五篇：《陋室铭》教学设计
《陋室铭》教学设计
一、教学目标：
1．学习托物言志的写作技巧。
2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
二、教学重点 ：
1．疏通文言语句，分析文章内容。2．朗读、背诵文言课文。
三、教学难点 ：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．学习托物言志的写法。
四、教法：谈话法 知识拓展法
五、课时安排：1课时
六、教学过程 一）导入
由《史记》中李斯关于“贫”、“贱”的论断导入，启发学生对刘禹锡的人生观的认识。
二）读文析意。了解文章含义。（板书出题目）课文字词：
山不在高，有仙则名。在：在于。名：著名、出名。水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：判断动词。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。
谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。阅金经：这里指佛经
无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。
孔子云：“何陋之有？” 云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？
三）常识把握：
1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
2、作者刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。拓展：《酬乐天初来逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
四）课内问题——串讲：（含语言分析））
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
明确： “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
明确： “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？
明确： 1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。
上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
3）“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”
相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
教师作结：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
明确： 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
5、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
6、写法“托物言志”的落实 ：
明确：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
五）中心思想：结合文章的写作背景来分析。教师呈现自己的课堂诗话小结： 《绝句》
身居陋室不慕华，琴棋书画雅士家。往来尽是鸿儒客，市井烟尘现朝霞。
师生互动明确作者的人格魅力：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
六）教者呈现自己的习作：作为课文的引申。教师的反题目创作
豪宅铭
孔方多盈笼，富贵又尊容。身在豪宅里，礼恭德亦隆。红砖碧瓦院，柳茂春桃红。门庭之若市，寒士来无空。无闻麻将声，只见书充栋。不攀权贵枝，不随恶俗同。鄙视葛高翁，横扫纨绔风。贫富不移志，秉正似磐石。牢记圣人训，谁敢越雷池。虽居豪宅中，乐善而好施。
师生共同评析，引导学生的正确的价值观，对学生进行思想情感的教育。
作业：背诵本文。
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