柳文化 教学设计

第一篇：柳文化 教学设计

在古诗文化中成长

-----“柳文化”集锦教学设计

邯山区光明南小学 唐素芹

教

材：冀教版小学语文六年级上册 单

元：传统文化吐幽香 教材分析：

本次阅读链接的开头部分简单介绍了“柳文化”的形成，然后介绍了“插柳”、“折柳”、“戴柳”、“咏柳”、“爱柳”等几种“柳文化”现象，最后号召学生留心生活中有趣的“柳文化”。本次教学设计以链接内容为起点，拓展学生知识视野，引导学生从文本走向生活，体现小学语文中古诗文化的魅力，彰显教材的人文性和育人性。

【教学目标】： 知识与能力：

1、阅读教材中提供的和“柳”有关的文字材料，并能够懂得其蕴含的道理。

2、了解和“柳”有关的民间风俗和文化信息，接受古诗文化熏陶。

3、注重感悟，在品读的基础上理解、归纳，培养学生领悟表达能力。

过程与方法：

1、以诵读讨论汇报的形式，领悟柳文化的思想内涵。

2、开展和“柳文化”相关的综合学习活动，使学生初步感知古诗传统文化的魅力。

情感、态度与价值观：

引导学生在更多的领域了解“柳文化”，号召学生们留心观察生活中的柳文化，体会柳文化在文人名士中的重要影响。

【设计意图】

1、初步感知传统文化的魅力。注重感悟，在品读的基础上理 解、归纳，培养学生合理表达能力。

2、让学生留意构成方式，做到有条理地阅读、有条理地表达。

3、举办相关活动，丰富学生课外知识，充分调动学生学习古诗文的积极性。

【教学重难点】

了解和“柳”有关的民间风俗和文化信息，接受古诗文化熏陶。

【教法学法】

课前查阅关于柳文化的故事及诗文。依据“感知——理解——积累——运用” 的教学程序，指导学生进行学习。

【课前准备】

1、多媒体课件

2、师生课前查阅关于柳文化的故事及诗文。【教学课时】二课时 【教学过程】

一、自读自悟，了解“柳文化”。

1、同学们，请观赏这组图片，然后用你喜欢的方式表达对柳树的喜爱之情。

2、非常不错，刚才同学们用自己的语言表达了对柳树的喜爱与赞美，唐代诗人杜甫《腊日》也写下了这样的诗句：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”初春时分，虽然春寒料峭，但柳树总能在第一时间感知春的到来，因此柳树被誉为“春的使者”。这节课我们就一起走进本单元的阅读链接，感受与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。（教师板书课题）

（一）出示学习提示

1、读通课文，做到正确流利。

2、了解课文介绍了哪些有趣的“柳文化”现象，准备和大家交流？

（二）学生自学探究，然后小组内交流，再全班汇报你认为最精彩的内容。交流内容预设： 生

1、“插柳”部分介绍了清明插柳的习俗。

传说

一、清明插柳的风俗可以追溯到远古时代，当时是为了纪念农事祖师神农氏，有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天” 的说法。

传说

二、佛教中记载，南海观音菩萨一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾，济度众生。受此影响，中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物，称它为“鬼怖木”。清明，古人以为是百鬼出没讨索之时，因此又称鬼节，而清明又正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳以辟邪了。

生

2、“折柳”介绍了“折柳赠别”的习俗的由来。

“折柳送别”是古代的一种习俗，就是在与亲友分别的时候，折下一枝柳枝送给即将远行的亲友，以示挽留和祝福。因为“柳”与“留”谐音，所以被用来表示挽留之意。折柳赠别的习俗在唐时最盛，李白曾有词：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安的灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多在此地惜别，折柳枝赠别亲友。

生

3、我还知道有一首李白的《送孟浩然之广陵》也堪称佳作：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”全诗并没有提到一个柳字，但“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡流露了出来。诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。

老师补充： 世园会用柳留人在古代，每当春意盎然、春风扑面之际，西安灞桥柳絮漫天飞舞，烟雾蒙蒙，长安八景之一“灞柳风雪”即由此而来。

2011年4月西安世界园艺博览会选址于灞桥。柳，在这里是古都长安的符号；柳，在这里是古今交汇的梁桥；柳，在这里是天人合一的写照。世园会就是用柳留住了游人的心。

师：同学们谁知道哪些关于折柳送别的诗句呢？ 生

1、我知道白居易的《杨柳枝词八首》：“依依袅袅复青青，勾引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。” 苏小小是南朝齐时钱塘有名的歌妓，她不但生得花容月貌，而且能诗善书聪明绝顶，白居易《杨柳枝》词就是借柳树表达他对苏小小的仰慕之情。

生

2、“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”出自《诗经〃采薇》。这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。

生

3、“折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。与之相关的乐曲有这样三首： 一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。是王维写的一首诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。三是唐朝的《杨柳枝词》。“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”在刘禹锡的眼中只有柳树才懂得离别之情。折柳赠别也蕴含着“春常在”的祝愿。

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4、我从“戴柳”这个版块中知道了“戴柳”的习俗以及和“戴柳”有关的历史传说。

戴柳之俗含有愿春色常留、永葆青春的意思。戴柳有前程发达的意思（黄巢起义，以戴柳为号，就是取其生机勃发、容易成功之意)。关于戴柳的习俗，民间传说是为了纪念介子推。当时介子推与晋文公重耳流亡列国，有一次，重耳饿晕了过去，介子推割肉给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵 山。晋文公便派军上绵山搜索，没有找到。于是放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。文公见烧死了救命爱臣，疼痛不已，就把介之推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。第二年，晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。

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5、通过阅读“爱柳”这个版块让我知道了古今文人名士“爱柳”的种种做法。

春秋时，有个柳下惠，原来不姓柳，因为很爱柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了；东晋陶渊明，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“五柳先生”；北宋欧 阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树，人称“欧公柳”；唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树，后人名之为“唐柳”；明末清初的蒲松龄临泉卜居，泉边栽柳，便自称“柳泉居士”；清末名将左宗棠出征西北时，命令军队在河西走廊沿途种柳，长达数千里，人称“左公柳”；现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋”；现代史学家陈寅恪也特别爱柳，他的书房叫“寒柳堂”，其著述编为《寒柳堂集》。

二、拓展链接，丰富“柳文化”。

1、师：柳与人们的生产生活息息相关，古代如此，现在亦然。一系列的词汇和柳诗一样，伴随着柳的种植、贸易、观赏也相继生成，你还知道哪些有趣的“柳文化”现象？组内交流。

预设学生汇报内容： 生

1、词汇：

（1）词。娉娉的柳树自然就有许多相关的词语来形容。描写柳树本身的就有柳叶、柳浪、柳枝、柳条、柳线、柳丝、柳絮、柳烟等；用柳进行生产生活的有柳编、柳罐、柳条包、柳琴、柳 条帽等；借柳来形容春天的美好的，也相当常见，如绿柳、春柳、烟柳等；把柳树比喻成美女，如柳腰、柳叶吊梢眉等；柳还有离别之意，如灞桥折柳、折柳等；将柳与风俗结合起来的有插柳、戴柳等。

（2）含柳的成语：

有借柳来形容春天美好的：柳绿桃红、柳烟花雾、柳媚花明； 形容人的容貌的：柳眼眉腮、柳絮才高、柳腰莲脸、柳眉星眼。

（3）固定语：

对柳树生命力顽强的总结：

“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”、“柳树的屁股——坐下就生根”。对时令与天气的总结： “柳叶儿发白，天将下雨”、“五九六九，隔河看柳”、“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”

对生活习俗的总结： “柳树棺材——白帮”、“柳树开花——没结果”、“柳条打水—一场空”、“柳条穿王八——一溜黑货”“柳条篮子摇元宵——滚蛋”

对柳树特性的总结； “清明不戴柳，红颜成皓首”，“清明不戴柳，来世变猪狗” “柳树上落凤凰——迟早要飞”。

对生产经验的总结

“杨栽小，榆栽老，桑栽骨朵槐栽芽，腊月插柳是行家”、“清明柳叶焦，大麦吃力挑”，“清明晒死柳，一抱麦子收一斗”。

（4）专门用语

有柳公权先生自成一派的“柳体”以及与颜真卿“颜体”，在书法上的造诣被后人合称为“柳筋颜骨”。

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2、对联

除了相关的谚语、歇后语以外，柳联也被广泛使用。有形容春天美丽的景色及大好的时光。如： 春到桃源，东风十里飞红雨===燕回江岸，柳线千丝舞翠风、檐前又见旧识归===柳岸重来春意早。

还有描写柳树风采的。如：四面荷花三面柳=== 一城山色半城湖

生

3、绘画

诗画不分家，画中有诗，诗中有画。顾恺之作《洛神赋图》；《清明上河

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4、射柳：据有关资料讲，这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动，即在距离柳树一百步远的地方，用弓箭射击悬挂的柳叶。这一活动起始于战国，流行于汉朝，至唐时，被官方确定为正式比赛项目。以后，不知何人又出新招，把原来射柳叶改成射葫芦：在葫芦里装一只鹁鸽，挂于百步之外的柳树上，射中葫芦，惊飞鹁鸽，以命中率高低决定胜负。虽是射葫芦，仍旧叫“射柳”。

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5、喻柳：柳是美好的象征。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“柳眼”。李商隐《二月二日诗》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长为柳叶，喻为“柳眉”。王衍诗《甘州曲》：“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软，故称“柳腰”。韩屋诗：“柳腰莲脸本忘情。”晋代卫灌的书像柳叶，世称“柳叶篆”。柳絮散落为絮绵，又称“柳绵”。晏殊《寓意诗》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草”词句。

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6、赏柳：清明是踏青的大好时机。《武林旧事》记载：“清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”踏青的一个重要内容是看柳，这点，从许多关于清明的诗词可以看出来，如宋人吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”

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7、我来谈谈“柳”受青睐的原因

柳，是大江南北的一种常见的植物。为什么它就能在国人心中占据一席之地呢？为什么能在文化史上留下自己的足迹，生生 不息呢？

生

8、杨柳枝条细长柔软，让人怜爱，给人以柔弱的美。从文化这一角度来看，柳符合儒家思想中同情弱小的观点。

生

9、柳，是雅俗共赏的一种植物。生命力顽强，在恶劣的生长环境中，能够茁壮的成长，成就了壮丽的风景。有很多的作家以柳来比喻哪些坚韧、执著不畏困难的人。

生

10、柳具有药用价值，她的全身都是宝。用柳枝治疗冠心病；柳叶清热；柳花有祛风；柳根和柳絮止血、祛湿；奉献精神在她的身上得到一个完美的体现。

2、师：文中有“咏柳”，请大家谈一谈和“柳”相关的诗文、故事。老师也有几句诗文和大家交流。（出示课件）

历代诗人以柳入题，歌咏不绝。

古代的《诗经》中所写的“杨柳依依”，早已成为人们吟咏的佳句。但是在咏柳的诗词中，把柳树的柔美形象描绘得最真切动人的，要数贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”除此之外，还有：

早春呈水部张十八员外 韩愈【唐】

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《绝句》杜 甫 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

清朝高鼎的《村居》 “草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这首诗写出了一幅充满生活气息的乡村春景图。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩雄《寒食》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南：《绝句))渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。(王维(送元二使安西》)两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫：(绝句))羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣：《凉州词))杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游：《钗头凤》)此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)……

3、学生看书或者老师课件，大声诵读诗文，并把喜欢的柳文化的诗文，摘抄在积累本上。

三、精心谋划，发展“柳文化”。

1．下周我们要举行以“柳文化”为主题的班会，吟诵精美的诗文。

2．课后，大家将自己的与“柳文化”相关的内容编辑整理，办成柳文化手抄报，进行展示。

四、巩固总结，升华“柳文化”。

本节课，我们通过阅读，交流展示，了解了柳文化。柳文化以其独特的风姿和魅力，已经成了文学线上一道亮丽的风景线；也成为了中国传统文化的一块奇葩。中华民族历史源远流长，希望同学们课下继续探寻，汲取传统文化的精髓，感悟我国传统文化博大精深。

【板书设计】

“柳文化”集锦 1.柳的历史：

2.柳文化的形成： 3.柳文化的几种现象：

第二篇：柳文化集锦 教案

“柳文化”集锦

【教材解读】

本次阅读链接的开头部分简单介绍了“柳文化”的形成，然后介绍了“插柳”、“折柳”、“戴柳”、“咏柳”、“爱柳”等几种“柳文化”现象，最后号召学生留心生活中有趣的“柳文化”，进行拓展性的学习活动。

“插柳”部分介绍了清明插柳的习俗。“折柳”部分介绍了“折柳赠别”习俗的由来。

“戴柳”部分介绍了“戴柳”的习俗以及和“戴柳”相关的历史传说。“咏柳”部分列举了历代文人以柳入诗的名篇佳句。“爱柳”部分介绍了古今文人名士“爱柳”的种种做法。【教学目标】

1．阅读教材中和“柳”有关的文字材料。

2．了解和“柳”有关的民间风俗和文化信息，接受柳文化熏陶。3．开展和“柳文化”相关的综合学习活动。【设计理念】

1．体现“以链接内容为起点，拓展学生视野，使课堂向课外延伸，阅读与表达相结合”的教学思想。依据“感知——理解——积累——运用” 的教学程序，指导学生进行学习。

2．从实际出发，引导学生从文本走向生活，体现小学语文“阅读引路——链接拓展”式阅读教学，彰显教材的人文性和工具性。【设计意图】

1.初步感知传统文化的魅力。注重感悟，在品读的基础上理解、归纳，培养学生合理表达能力。

2.留意构成方式，做到有条理地阅读、有条理地表达。

3.丰富教材内容，培养学生搜集资料的习惯。引导学生从文本走向生活，体现小学语文“阅读引路——链接拓展”式阅读教学，彰显教材的人文性和工具性。

4.举办相关活动，丰富学生的知识，也丰富了课堂，充分调动学生的积极性，也让本次阅读链接有了真正的意义。【课前准备】

多媒体课件 课前查阅关于柳文化的故事及诗文。【教学课时】一课时 【教学过程】

一、话题导入，板书课题

1．师：“柳”是一种再自然不过的植物，但是它早在夏商时期就已经存在，有着悠久的历史。由于对“柳”的偏爱，中国人为“柳”赋予了特殊的含义。这

一单元的文化主题是“传统文化吐幽香”。这一节课，我们就一起来了解中国的“柳文化”。

1）．阅读课文，了解文中都介绍了哪些有趣的“柳文化”现象？ 2）．思考：你还知道哪些有趣的“柳文化”现象？全班交流。2.交流预设：

（1）“插柳”部分介绍了清明插柳的习俗。“折柳”介绍了“折柳赠别”习俗的由来。

“戴柳”介绍了“戴柳”的习俗以及和“戴柳”有关的历史传说。“爱柳”介绍了古今文人名士“爱柳”的种种做法。（2）比如“射柳” “赏柳”„„ 3．关注本次阅读链接的构成方式。

二、拓展链接，丰富“柳文化”。

1．请大家谈一谈和“柳”相关的诗文、故事。推荐诗文： 腊日 [唐]杜甫

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

——《诗经·采薇》 2．学生交流课前查阅的关于柳文化的故事及诗文，并进行积累。3．欣赏名画佳作

（1）搜集、编辑名画佳作。

（2）展示、交流名画佳作。

三、精心谋划，发展“柳文化”。

1．举行以“柳文化”为主题的班会，可以吟诵精美的诗文，可以介绍风土

人情，可以演绎名人轶事，可以欣赏名画佳作。

2．在班会结束后，大家将自己的与“柳文化”相关的内容编辑整理，办成班级报刊，进行传阅。

【板书设计】

“柳文化”集锦

1.柳的历史： 2.柳文化的形成：

3.柳文化的几种现象：“插柳”、“折柳”、“戴柳”、“咏柳”、“爱柳” 【教学反思】

本次阅读链接的教材构成比较简单，充分发挥学生的自主性，培养学生自读自悟的能力，使学生初步感知传统文化的魅力。注重感悟，在品读的基础上理解、归纳，培养学生合理表达能力。

在讲授这节课时，我一直把自己定位于合作者，引导者，把阅读课的主动权交给学生，给学生充分的时间去读书，尊重学生的情感体验，在阅读中感悟，体现学生在学习中的主体地位，使学生真正地获取知识，增长能力。

在学习柳文化的同时，我还补充了许多其他的“柳文化”现象，例如关于柳的诗句，引导学生在更多的领域了解“柳文化”，号召学生们留心观察生活中的柳文化现象，体会柳文化在文人名士中的重要影响。

在知识的拓展中，要求学生收集有关“柳文化”的材料，在活动过程中丰富学生的知识，充分调动学生的积极性，也让本次阅读链接有了真正的意义。

第三篇：左公柳教学设计

第二课时

一、教学目标

1．理解文章重点词句，体会文章的思想感情并有感情地朗读课文。

2．体会重点词句在文中表情达意的作用和本文借物写人、抓典型事例写人的表达方式。

3．理解课文内容，从左宗棠感人的爱国事迹中受到感染和教育。

二、教学重点、教学难点：

理解文章重点词句，体会文章的思想感情并有感情地朗读课文。

三、教学过程：

（一）导入

这节课，我们继续学习22课《左公柳》。上节课，同学们提出了问题：作者为什么借左公柳来抒发情感？为什么以左公柳为题？带着这个问题，我们来学习。

（二）新课：

1．整体感知：

上节课，我们对这种生长在新疆大戈壁上的，由左宗棠率领的湖湘子弟兵栽的柳树有了一定的了解，认识到这是在恶劣的自然环境中，在困难面前刚强、坚韧不拔、生命力顽强的一种树。初读了课文以后，你认为这课书写的是谁？是左公柳还是左宗棠？回忆一共写了左宗棠几件事？

过度：这节课，就让我们一起走进课文，了解中国历史上这位著名的人物。阅读4——13自然段，思考同学们提出的问题。先自己读书，边读边画出重点语句，把自己的体会写在书上。

2．深入学文

（1）学习4——13自然段

你从哪找到答案？(你学懂了什么？)

①学习课文5——7自然段。

引导学生认识到：和这种柳树一样，左宗棠在困难面前，刚强、坚韧，决不低头。

A所遇困难：

a两股外敌

邻国阿古柏在英国军队的支持下，侵入我国南疆；俄国又乘机占领北疆，西北边疆危机日益严重，这些侵略者武器精良，很难对付。

读第五自然段。

b大臣们对收复新疆有偏颇的认识

结合资料：当时，台湾被日本人占领，海防也出现问题。由于国力有限，大臣们认为国库空虚，根本没钱打这场仗，清廷内部爆发“海防”、“塞防”之争。李鸿章等认为两者“力难兼顾”，主张放弃塞防。他们还认为新疆是千里荒漠，贫瘠之地，同时，新疆路途遥远，运输艰难。

B体会左宗棠刚强、不屈不挠、坚韧（6、7自然段）

重点学第六自然段：抓“力排众议”理解。

a“力排众议”？（b左宗棠是怎样力排众议，让我们感受到他刚强、坚韧、不屈不挠？请你们从文中找出相关的句子画出来。

眼看新疆将要被外国人侵占，时任陕甘总督的左宗棠挺身而出，力排众议，坚决主张收复新疆失地：这新疆是无数先辈历经千辛万苦才开辟的疆域，建立的基业，岂能在我们这代人手中拱手相让！

抓住重点词语体会开辟疆土的不易。

注意最后用的是感叹号，表达他怎样的感情？（坚决，毫不犹豫）

读出态度坚决。自己读，指名读

教师引读：

对视新疆为千里荒漠、贫瘠之地的说法，他慷慨激昂地反驳——指名读（2——3）（指导学生慷慨激昂地读）

接着熟读兵书的左宗棠又断然指出——指名读（2——3）（指导学生读出果断、坚决）

出示新疆地图：新疆是我国西北门户，这里不仅军事地位重要，而且物产丰富，还是连接欧亚的通道。左宗棠高瞻远瞩，让我们想象当时面对群臣的叫嚣，他挺身而出，毫无惧色，大义凛然力排众议的场面．让我们通过读来展现左宗棠铁骨铮铮的风采。

导读第七自然段。

69岁高龄的左宗棠身体非常虚弱，经常咳血。但是，在这样的情况下，他不但发出了力排众议的豪言，还作出了怎样的壮举？（齐读第七自然段。）

是什么力量支持着他“力排众议，主动请缨”？（是他满腔的爱国热忱和保卫祖国的决心。）

学到这里你了解到左宗棠是个怎样的人？（爱国将领，民族英雄）板书；爱国

你是通过什么了解到左宗棠这些品质的？（语言，神态,动作）

小结：第一件爱国事迹主要是写的力排众议、还是主动请缨呢？（力排众议）写人的时候，要选取典型事例来写，写时要注意有详有略。

②学习课文9－11自然段

你还从哪读出左宗棠爱国、刚强、坚韧、不屈不挠？

引导学生答出：左宗棠抬棺出征。这部分内容在9——11自然段。

A左宗棠收复新疆用了两年时间，这两年中有血雨腥风的战斗，有和敌人巧妙的**，还有与沙漠恶劣环境的抗争。但作者没有写这些，却偏偏选取了哪个这个材料，这是为什么？

（抬棺出征这个事例太典型、太打动人了。）

B抬棺出征这个爱国举动，感动了全国人民。请同学们默读这一部分，把最能打动你的词句画出来，在书上做出简单的批注。一会儿以朗读的形式把自己的感受读出来。

C指名读，读出自己的感受

a评读。

b重点指导体会

然而这个刚毅坚韧的湖南老人，面对兵马疲惫、粮饷匮乏、运输艰难等困难重重，仍信心百倍。他肩负着国人的重托，胸中燃烧着正义的烈火，率领六万湖湘子弟兵，悄然离京，马不停蹄地赶往千里之外风尘滚滚的战场。

临出发时，左宗棠便郑重地吩咐部下，如果他在收复新疆失地的征战中死去，就用这口棺材收敛他的尸体。

C质疑；

此时此刻，你们有什么问题想问一问左宗棠？

学生可能提出：左宗棠为什么你面对重重困难，还这样信心百倍呢？你为什么要抬着棺材上前线？

d角色换位：是啊，我们有这么多的疑问，左宗棠请你告诉大家，你是怎样想的？

引导学生回答出

我们得到的是全国人民的支持；我们是保卫自己的国土，是正义的，敌人是侵略者，正义是永远能够战胜邪恶的；我相信自己的部下是最有战斗力的，因此有胜利的把握。抬棺材上战场表明了我决不向外敌低头，不赶走侵略者决不还朝的决心。

e教师激情导读：

是啊，从你们的发言中，我们又一次感受到一个年愈七旬的老人那颗剧烈跳动的爱国心，那份赤子情，那种为了正义、祖国领土统一英勇无畏、压倒一切困苦的气势。面对左宗棠视死如归的决心，在场的官兵

怎么样？——学生接读

f看图，此时此刻，看到这口黑漆漆的棺材，西征的战士们会怎么想？面对强敌，他们又会怎么做？（在这口棺材面前，官兵们纷纷发誓一定为国奋勇杀敌，保卫国土，让父老亲人放心。在强敌面前，他们个个勇往直前，决不后退，如下山的猛虎，杀得敌人片甲不留。）

g伴着战马的嘶鸣、伴着这响彻云霄的喊杀声，让我们再一次来到西征大军的身旁，亲眼目睹左宗棠抬棺出征的壮举。指名读。

③学习课文13自然段

你还从哪读懂左宗棠爱国、刚强、坚韧、不屈不挠？

A引导学生认识到:左宗棠凭着满腔的爱国热忱，收复了新疆失地，而且，他凭着对人民高度负责的精神，为新疆做了许多实实在在的好事。种树是左公建设新疆中最典型的事例。

B补充资料：他的朋友杨昌浚到西北为他筹备军务时本以为会看到王之涣《凉州词》中描绘的景象“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（出课件，学生齐读），没想到看到的却是片片树林，写出了：“新栽柳树三千里，引得春风度玉关。”的诗句。（出课件，学生齐读）

除了种树，左宗棠在新疆期间，为保证军粮供给，发展地方经济，曾大力兴办屯垦业，其功绩遗泽至今。

小结：学到这，我们从左宗棠力排众议，主动请缨；抬棺出征，收复新疆；植树造林，建设新疆的壮举中，从几万将士与侵略者的战斗中，强烈地感受到什么？（爱国情、赤子心）

（2）回读第十四自然段

①引读第十四自然段：听完左公柳名字背后的故事，我们再次凝望它。这哪里是一株普普通通的柳树？它分明就是——

②作者为什么这么说？

作者已经把柳树看作了爱国将士，看到这柳树，就仿佛感受到了像左宗棠一样的爱国将士们不屈不挠坚韧顽强的精神，所以说它是精神之树。因此对它产生了景仰之情。

朗读。指名读。

③解题：

此时的“左公柳”仅仅是那棵柳树吗？

引导学生认识到：既指生长在千里戈壁滩上的大柳树，更指为保卫新疆和建设新疆作出了巨大贡献的左宗棠。

3．总结谈（1）左公虽去，道柳尚在。这柳树承载而且延续了左公及爱国将士们的精神气节。作者借左公柳突出人的品质。文章学到这里你有哪些收获？例如：

①写人的文章要选取典型事例；

②在写人的时候，要通过语言、神态、动作来刻画人物；

③左宗棠的爱国精神让我特别感动，真值得我学习；

④要学习左宗棠这种勇于坚持己见，挺身而出的精神；

（2）布置作业：

①感情地朗读课文，背诵自己深受感动的段落。通过本课的学习，你们知道了写人的文章要选择典型事例，通过人物的语言、神态、动作来刻画。

②今天作业的第二项请你用这种方法，通过一件比较典型的事来写写你身边一个人的特点。

板书：

左公柳

左宗棠 事迹 力排众议 主动请缨 典型事例

抬棺出征 收复新疆 语言神态

植树造林 建设新疆

第四篇：《左公柳》教学设计

一、教学目标：

1．指导学生读懂课文内容，了解左宗棠以身报国的忠义之举，体会他在收复新疆失地和建设西北边疆中表现出的满腔爱国热忱。

2．引导学生结合课文内容，理解重点句子的深刻含义，能有感情地朗读课文，并背诵自己深受感动的段落。

3．帮助学生会认戈、慷、慨、湘、棺、屹、淌，会写廊、纤、戈、俄、拱、慷、慨、惫、湘、棺、携、谋、屹、淌；理解戈壁、纤巧、拱手、疲惫、携带、屹立、流淌、慷慨激昂、楚楚动人、力排众议、马不停蹄、拱手相让、视死如归等词语。

二、教学重点、难点：

1．体会重点词句在文中表情达意的作用

2．本文借物写人、抓典型事例写人的表达方式。

三、教学课时：

2课时

四、教学准备：

了解左宗棠生平事迹

第一课时

一、教学目标：

1．帮助学生会认戈、慷、慨、湘、棺、屹、淌，会写廊、纤、戈、俄、拱、慷、慨、惫、湘、棺、携、谋、屹、淌；理解戈壁、纤巧、拱手、疲惫、携带、屹立、流淌、慷慨激昂、楚楚动人、力排众议、马不停蹄、拱手相让、视死如归等词语。

2．初读课文，整体感知课文内容，捋清作者思路。

3．学习1、3段

二、教学重点、难点：

整体感知课文内容，捋清作者思路。

三、教学过程：

（一）导入；

同学们，在清朝有一个自幼聪颖，14岁考童子试中第一名，曾写下身无半文，心忧天下；手释万卷，神交古人的对联以铭心志，后成为清朝一代名官，为收复新疆、建设新疆，发展民族工业等方面立下赫赫功勋的人，你们知道他是谁吗？今天我们就学一篇有关他的文章，看看他又有着怎样的匙子情怀？板书课题；左公柳

（二）新课：

1．检查自学情况：

（1）检查生字词的自学情况：

昨天，同学们已经预习了22课《左公柳》。我们先来看生字词。

出示：

慷慨激昂、湘、棺材、戈壁、屹立、流淌、走廊、纤巧、拱手相让、谋划、携带

①自己读、指名读。

②把生字变红。你认为这些生字中，哪个字音最容易读错，需要提醒大家；如果老师听写，哪个字的字形需要提醒大家注意；哪个词语的意思你不懂？

③同学交流：

字音：

纤巧（xiān）：查字典，读准字音。纤巧：细巧；小巧

字形：

最容易写错的是：

屹立（左边山字旁，右边乞丐的乞）

慷慨（左边竖心旁，右边既）

词义：

在这些词语中，哪些词语你不明白？（生生互动，质疑解疑）

你发现有特点的词语了吗？ 引导学生发现：

流淌、疲惫、谋划、携带这四个词语的特点。

a出示：流淌：流？淌？流淌？你发现什么？（两个相同意思的字组成词语，表达同一个意思。）

b在刚读过的词语中，你还能找出哪个构词方法相同？（疲惫、谋划、携带）你还能写出课文外三个这类词语吗？

拓展学习

文中还有不懂的词语吗？

请缨是什么意思？（缨就是带子，请缨就是请求杀敌或请示给予任务。本课指的是左宗棠主动请求收复新疆。）

偏颇是什么意思？

课文中还有一些四字词语，快找出来读一读，积累下来：

如：楚楚动人、力排众议、马不停蹄、视死如归、英勇无畏、挺身而出、断然指出、年愈花甲、信心百倍、重重困难、泪流满面、普普通通、不屈不挠、坚韧顽强等。

这些词语中，哪些词语有特点？

a楚楚动人（aabc）；你能写出三个这种类型的词语吗？（心心相印、落落大方、夸夸其谈）

b视死如归（骨瘦如柴、惜墨如金游人如云执法如山、爱兵如子）

c不屈不挠（abac）（可歌可泣、载歌载舞、如诉如泣、有胆有识）

d普普通通（aabb）（大大小小、明明白白、干干净净）

（2）句子：

关注下列语句

A标点符号：

眼看新疆将要被外国人侵占，时任陕甘总督的左宗棠挺身而出，力排众议，坚决主张收复新疆失地：这新疆是无数先辈历经千心万苦才开辟的疆域，建立基业，岂能在我们这代人手中拱手相让！：在本句中作用？这句话中冒号的作用是什么？（引出解释或说明）

岂能换一个词语，使句子的意思不变。

阅读47自然段，体会引号的用法。

B关注下列复句，试着在括号中填写相应的关联词语，体会这些词语在句子中的作用。

但是；然而；不仅而且；不但而且；既是也是；如果就

a（）这个刚毅坚韧的湖南老人，面对兵马疲惫、粮饷匮乏、运输艰难等重重困难，仍信心百倍。

b这位刚毅、睿智的老将军早已预料到征途的艰险，（）他已完全将自己的生死置之度外。

c左宗棠（）谋划如何收复新疆失地的策略，（）还思索如何建设新疆的举措。

d这些柳树（）成了收复新疆失地的见证，（）还使古老的丝绸之路开始获得新生。

e他的湖湘子弟兵（）战斗之旅，（）植树大军。

f临出发时，左宗棠便郑重地吩咐部下，（）他在收复新疆失地的征战中死去，（）用这口棺材收敛他的尸体。

2．整体把握课文内容，提出不懂问题。

（1）读课文，思考这篇文章讲的是什么？从几个方面介绍左宗棠的事迹？（两方面：收复新疆、建设新疆）

（2）捋出思路：

①课文哪几个自然段写了这两方面内容？（413）介绍左宗棠事迹。

②13，14各写什么？简要说一说。文章分几段？

（3）质疑：

学生可能出现的问题：这是一篇写人还是写物的文章？（写左宗棠为什么题目是左公柳？）

3．解疑：学习课文1、3段。

（1）要想解答同学们自己提出的问题，我们先了解什么？（左公柳什么样，有什么特点？）

（2）画出全文描写左公柳的语句，认真思考。

①突然，我们发现前方不远处的地方，傲然挺立着一棵柳树。这柳树高大茁壮，身姿挺拔，枝条刚劲有力，树冠宛如帷幄。啊，好粗的树哇！两人合抱都抱不过来。

A引导学生体会出左公柳高大、健壮、直的特点。

B联系上文沙漠没有春风，没有绿色。映入

第五篇：五柳先生传教学设计[范文模版]

《五柳先生传》属宁静而深远、似枯而实腴的文章，充分显示出五柳先生的淡泊名利的心境。下面是小编收集整理的五柳先生传教学设计，欢迎阅读参考！

教学目标：

1．背诵课文，积累文言词语。

2．领会陶渊明安贫乐道的思想。

3．了解传记与自传的基本特点。

教学重点：

积累文言词语；领会安贫乐道的思想。

教学难点：

陶渊明安贫乐道的思想。

教学课时：

三课时

课前准备：

1.陶渊明（365--427），东晋末期诗人，散文家。29岁入仕，因不耐烦“为五斗米折腰向乡里小人”，于41岁时，毅然辞去在任仅有80多天的彭泽县令，回柴桑老家隐居。此后直到逝世的23年间，再未出仕，以耕读自娱。

2.传：传记是一种用来记载人物生平事迹的文体，一般由别人代为记述。自述生平的，叫自传。本文是陶渊明托言“五柳先生”写的传记，但就内容而言，与陶渊明的思想性格相同，实际就是作者本人的自传。作者托言五柳先生而不自署其名，可能与他的隐退思想有关。

3．识字正音：

嗜（shì）辄（zhé）吝（lìn）箪（dn）黔（qián）娄(lóu)

汲（jí）俦（chóu）觞（shng）欤（yú）屡(l)褐(hè)瓢(piáo)

4．解释词语：

每有会意（只对书中的内容有所领会）

造饮辄尽（总是）期在必醉（期望）

曾不吝情/去留（舍不得；去，离开）

环堵萧然（空寂）

短褐/穿结（用粗麻布做成的短上衣；指衣服上有洞和补丁）

箪瓢屡空（古代盛饭用的圆竹器），晏如也（安然自若的样子）

其言兹若人之俦乎（此人；辈，同类）

衔觞赋诗（酒杯）

5．文章主要从哪几个方面写了五柳先生，具体内容又是什么？

籍贯姓字：先生不知何许人也，亦不详其姓字。

人物得名：宅边有五柳树，因以为号焉。

思想性格：闲静少言，不慕荣利；曾不吝情去留；忘怀得失。

乐趣爱好：好读书，不求甚解；性嗜酒；常著文章自娱。

生活状况：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。

总之，塑造了一个独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。

6.加赞语：（2段）升华对传人物的赞美。

指出五柳先生的生活志向“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，表达了作者对这种高尚人格的赞赏。用我们现在的话说，可以把五柳先生界定这样一个人，即：五柳先生是一个隐姓埋名、淡泊名利、安于贫困、悠然自得的隐士，他也有追求，只不过不是追名求利，而是追求精神上的快乐、精神上的安慰。结合当时的时代背景，我们可以认定，这位五柳先生就是作者本人陶渊明。

7.课文结构内容：

一作传：从籍姓、得名、性格、爱好、境况、品行等方面给五柳先生作传（1段）

二赞美：思想品格，生活态度。（2段）

8.文章在写法上有什么特点？

（1）最大的写作特点是多用否定句，即多用含有“不”字的句子。

如“不知何许人也，亦不详其姓氏”、“不慕名利”、“不求甚比解”、“家贫不能常得”、“曾不吝情去留”、“不蔽风日”、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”等等，这些语句的运用，能够很好地体现了他与别人的不同个性，突出了他与众不同的高尚人格。其次，语言诙谐，充满了自赏与自嘲，读来生动活泼，引人入胜。（世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。这样不仅仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人人胜。）

（2）抓取典故，体会类比写人法。

文中用典有四：“屡空”“黔娄”“无怀氏之民”“葛天氏之民”，分别以学者、隐士、百姓类比，烘托凸现人物。

9.陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢

这与他“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。这与读书不认真决无关系。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做遮羞布，掩盖其无知的真面目，同学需注意不能踏入歧途。