第一篇：【热】《赤壁赋》教学设计
【热】《赤壁赋》教学设计
在教学工作者实际的教学活动中，就有可能用到教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。那要怎么写好教学设计呢？下面是小编帮大家整理的《赤壁赋》教学设计，希望对大家有所帮助。
《赤壁赋》教学设计1【教学目标】
1、体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟。
2、品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。
【教学课时】
第二课时
【预习设置】
1、提前要求学生熟读成诵。
2、你所了解的苏轼。
(本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生平和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。)
3、读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?
【教学过程】
第一课时
一、字词
属客(zhǔ)窈窕(yǎo tiǎo)斗(dǒu)冯虚御风(píng)和歌(hè)愀然(qiǎo)棹(zhào)扁舟(piān)无尽藏(zàng)相藉(jiè)
二、作家作品
三、重难点探讨设计
1、重点字词(略)
2、围绕作者情绪的变化展开剖析：
⑴作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?
⑵作者的好心情是怎样发生变化的?
⑶第三段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?
⑷第四段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的?
⑸结尾段感情如何?
3、如何认识文中的“主”与“客”?
4、鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合：
全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
四、作业
《赤壁赋》教学设计2教学目标：
1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；
3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。
教学重点：
1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；
2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。
教学难点：
体会本文诗情、画意、理趣的完美融合教学方法：
串讲+探究、鉴赏
课时：2课时
课前准备：
1、学生准备（1）利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。
（2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。
2、教师准备（1）若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。
（2）准备好相关的巩固练习课前课中课后的资料
教学步骤；第一课时
一、导入新课：
人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。
二、作者简介
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。
三、写作背景
元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
四、关于赋这种文体
这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意
五、解读课文
（一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。
（二）理清思路，学生讨论回答
全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上。全文共分五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。（箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。）
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。）
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。）
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
感情的变化是；乐——悲——乐
1、具体品读课文
（1）、请一位同学朗读第一段，根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。
①扫除这段文中的疑难字句；
既望：十六日,既,已经,望,农历每月的十五日
泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应为:于赤壁之下游.于,介词,在.下，方位名词
兴：起,同风雨兴焉
属：zhǔ,通嘱,意思是劝,请
②师生讨论
师：作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？
生讨论；泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等
总结选用（秋江风月图—板书），那这副图中有那些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？
生：清风、水波、月 师板书
问：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？
生讨论，师总结：作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。
（一写夜游之乐。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。）
（2）全班齐读第二段。
讲解疑难字词句，分析。
这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？（师生讨论）
师：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经陈风月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？
从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患 整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？ 生：客人的洞箫声。师：如何写箫声？ 生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎 也要流泪。
师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了 两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。
六、课后作业布置；
1、巩固课上所学的知识，2、预习课文后三段，思考教师留下的思考题。，第二课时
教学要点：体会文章景情理交融的特点，理解作者豪放达观的心态。
一、复习第一课时所讲内容，串起课文。
二、分析文中第三、四、五段。
1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生讨论）
明确：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。
客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。
通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
师总结过渡：作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？
生讨论，师点拨：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。
水 月 人
变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死
不变 未尝往也 卒莫消长 代代相承
师总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。
大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。
2、延伸思考讨论
（1）、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（生讨论：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”）
（2）、在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题：（苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。）
3、教学小结
课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐-悲-乐”的感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。
《赤壁赋》教学设计3一、概述
《赤壁赋》是高中课程标准试验教科书语文必修②第三单元的第二篇课文，它上承《兰亭集序》后接《游褒禅山记》。这三篇都是古代山水游记类散文，它们与第一单元的现代抒情散文遥相呼应，互为补充，共同为“表达交流”部分的“写景要抓住特征”“学习描写”“学习抒情”提供基础和范例。这三篇虽都是山水游记类散文但作者却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注个人的情感和志趣，真正做到了“登山则情满于山，观海则意溢于海”。《赤壁赋》更是意境、情感和理趣完美结合的典范，学习本文，在准确把握文言现象疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元要学习的一个重点。因此，在《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”本课安排三课时。
二、教学目标分析
1、了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
4、培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
5、培养对精品诗文的整体把握能力，能知人论世、领悟文旨、理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。
6、培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
三、学习者特征分析
高中起点的学生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学习由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学习。
另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。
四、教学策略选择与设计
1、第一课时，先诵读全文，把握全文大意；体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。
2、第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴涵的情感与哲理；比较阅读。
五、教学资源与工具设计
一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看、多记，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在梳理字、词、句的基础上理清文章思路；第二课时重在研究性的讨论学习，把握作者情感的变化，即合作探究，加深对文章内容的理解。
六、教学过程
第一课时美读成诵
（一）导入课文
东坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。从政治生涯看，黄州是他的谪居之所，是他生命的低谷；而从文学创作看，黄州又是他的“洞天福地”，是生命的巅峰。最负盛名的“赤壁三咏”就创作于此。同学们，让我们品读其三咏之一的《念奴娇赤壁怀古》，走近失意飘泊中的苏东坡。（伴随多媒体录音，展示《念奴娇赤壁怀古》）这首词在词的大江里真是激起了滔天巨浪，从此一个声音悠远地响了起来——豪放派。那穿空卷雪的壮景仿佛还在我们面前，那人生如梦的浩叹仿佛还在我们耳边，让我们带着这些温馨的记忆走进他的散文杰作《赤壁赋》。
(新旧联系，激情导入。老师带有感情的解说，既使学生了解了文学常识，又引发了其阅读的欲望。)
（二）疏通文句，通读全文
1、针对预习自读的情况，学生质疑。
学生将完成学案时遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来集体讨论，仍不能解决的，由教师引导点播。
2、初读课文，学生互相读给对方听，纠正错误。完成检测练习。
利用多媒体课件出示练习，包括实词的含义，虚词的用法及意义，文言句式等，检测学生掌握的情况，帮助学生作好积累。
3、再读课文，试理解文意。
（三）美读指导
（①朗读时，韵脚要交代明白，要响亮到位，使之同声相应，一贯而下。②整句是靠内容上的互补，形式上的反复来强化表达效果的，朗读时不能将文气读断，要读得前者呼后者应，似断实连。③层次内部读紧凑，层次之间停顿要适度。④体会作者感情，避免造作，畸轻畸重，暴高暴底。）
（四）、熟读全文，把握文章的情感脉络教师点拨：
第一段写苏子的乐，乐由何来？——月夜泛舟的陶醉
第二段苏子愀然，缘何而然？——悲凉箫声的伤感
第三段客诉悲情，悲自何生？——人生失意的悲情
第四段以水月做比，讲何道理？——随缘而安的态度
第五段杯盘狼藉，为何如此？——忘情尘世的洒脱
文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。学生对文章内涵的深刻把握，水到渠成。
以上三个环节，循序渐进，完成第一层次的教学目标，耗时控制在30分钟左右。
（五）重点阅读“客曰”“苏子曰”两段，体会“客”之情与“苏子”之理，并对此作出评价
1、学生自读体会，并分小组自由讨论，发表见解。
2、每组学生选派代表发言。
以上环节耗时控制在10分钟左右，鼓励学生充分发挥自身思维优势，言之成理即可。
（六）教师提出问题，激发学生继续探究的兴趣，并介绍下一节学案的侧重点。
问题：有人认为，文中“主”、“客”实为一体，你怎么看待？
提示：1、紧扣课文内容分析，切忌空发议论。
2、从苏轼人生际遇入手，查阅有关资料，“知人论世”。
3、形成书面材料，准备下节课讨论。
（七）布置作业
1、诵读课文。
2、完成第二节学案。（读《渔父》，借助注解和释文读通材料。）
第二课时理解背诵
人生不如意事很多，不同的人对待挫折的方法却大不相同。好赌者借赌消愁，好酒者一醉方休；音乐家借音符抒发胸中的愤懑，文学家则借悲愤成就千古鸿文。苏轼的《赤壁赋》就是在其人生的大悲愤大苦痛时写就的“以文为赋”的不朽经典，它文质兼美，情理并茂。“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。
今天我们就试图走进作者的内心，感受哪一个在矛盾痛苦中完成升华的灵魂。
（一）检查巩固1、检查诵读。
2、展示学案。
（二）围绕学案上的疑难问题，展开讨论研究
1、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对人生有什么不同的看法？体悟主客问答中的哲理思想。
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
方法：
（比较阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。）
结合《创新设计》上相关背景资料、《念奴娇赤壁怀古》（1082年4月）《后赤壁赋》（写于1082年10月15而课文写于1082年7月16）进一步了解苏轼这一时期的思想状况。
2、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？
明确：这缘于诗人痛苦的人生际遇，能畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
3、三组学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。
说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量。这一部分重在提高学生研究分析能力，通过对比阅读、研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。
（三）再读课文，鉴赏艺术特色感受思想内涵，然后请学生给本课做个结语（5——10分钟）
（小组交流总结，学生自由发言，教师适当点播提示并对学生提到的别具特色部分反复诵读品味。）
1．写景、抒情、议论紧密结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。
2．形象优美、善于取譬的语言特色。
如描写萧声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
3．“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仗不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落平白如话；以下直至文末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别易于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
4．面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
说明：回头再次审视这篇文章，同时也是对课堂的总结。
（四）拓展探究（作业）
将《赤壁赋》与《念奴娇赤壁怀古》词作比较，寻找思想内容上的异同，然后交流。
（参考：大致有“四同”：都是吟咏赤壁夜景，都联想三国英雄的豪迈，都与他们自身比照，都有人生短暂之叹。大致有“三异”：词写壮美之景，文写静美之景；词写成功的英雄，文写失败的英雄；词仅限于“江月永恒，人生如梦”的浩叹，而文有“物与我皆无尽”的超越，文更达观、更乐观。当然，同与异，只是相对而言或大致说来，其实往往同中有异，或者似异实同。如：写周郎，志满意得，写曹操，落荒而逃，看起来不同，但两者传递的信息是一样的——是非成败转头空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）
（五）板书设计
苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
指标权重指标要求优秀良好合格一般
学习目标10知识与能力目标准确具体适度，符合课程标准要求和学生实际4322
情感态度价值观目标与教学内容联系密切4322
学习目标贯穿始终2211
自主学习30学习指导具体，方法科学有效7643
导学练习具体，方法科学有效7643
小组合作学习机制健全，伙伴互助有效8653
注意培养探究能力，勤学好问，及时发现问题，提出问题8653
展示交流20展示形式多样，参与面广，效率高10864
课堂资源意识强，动态生成，体验成功10864
点拨升华20善于捕捉动态学习资源，营造学生积极发问的机会，点拨简洁、透彻、明了10864
教师示范能力强，有良好的专业素养10864
达标反馈20创新达标作业设计，精编、精选作业题7643
多形式检测课堂达标情况7643
反馈矫正及时，学生达标率高4322
评价结果学习目标自主学习展示交流点拨升华达标反馈
优、良、中、差
优点或特点
本节课教学评价设计尽量体现素质教育要求，把评价的侧重点放在学生的学习活动上，围绕学生主动学习来评价；评价按“学习目标”、“自主学习”、“展示交流”、“点拨升华”、“达标反馈”五个递进式的教学评价细目对教师的“教”和学生的“学”进行消息的评价，评价具有客观性和可操作性。在评价结果中还体现出本节课施教之后的优点和特点，有助于教师的进步。
在本次课的设计中，本着“教师启蒙，学生学习”的原则，由师生共同完成《赤壁赋》的教学过程，使学生参与知识的构建，做学习的主人。
教是为了不教，教的是学习方法，是学习思路。教材是一个例子，教师通过教一篇、几篇课文，让学生学会一类文章的欣赏，起到举一反三的目的。
《赤壁赋》教学设计4【教学目标】
1、体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。
2、领悟文中景、情、理相互交融的特点。
【教学重难点】
1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化。
2、领悟景、情、理三者如何相互交融。
【教学设想】
1、把握这篇赋景、情、理相互交融的特点。
2、以其线索──苏轼的情感变化为重点组织教学。
3、把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。
【教学方法】
诵读法;提问法;讨论法。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
步骤：谭嗣同绝命诗→苏轼绝命诗→苏轼《赤壁赋》。
导语：古时文人狱中常作绝命诗，大家一定很熟悉谭嗣同临刑前的《狱中绝笔》：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
苏轼也曾作绝命诗《狱中寄弟弟子由》两首：
《狱中寄弟子由》其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，千口无归更累人。
是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，更结来生未了因。
《狱中寄弟子由》其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处?桐乡应在浙江西。
有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇·赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。
1、播放《赤壁赋》的录音带，感受苏轼的文风。
2、听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会抑扬顿挫。
1、自由散读：借助课文注释，查阅工具书，积累文言词汇。
注意读准字音，读对句读，读清节奏。
2、勾画圈点：勾画重要之处、欣赏之处及不懂之处。
板书：
情感线索：乐→悲→喜 三部分
1、乐(第一自然段)：
⑴ 设疑：苏子因何而乐?
(景色之美，泛舟游玩)
从哪可以看出?
(精美语句)
⑵ 细读：反复诵读美言佳句，揣摩苏子的感情，体会景与情的初步联系。
⑶ 互问：提问不懂之处，师生共同解答。
2、悲(第二自然段)：
⑴ 读：点名读，俗话说，书读百遍，其义自现，读中品味读中悟。
⑵ 讨论：苏子缘何转悲?有几层原因?
(客人吹萧，萧生悲愁;主客问答，人生苦短)
⑶ 探究：学生会很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的第一层心境。联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐却不是真乐，而是借此来排遣心中苦闷。所以吟诗也是原因。
多媒体显示：
《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。
译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”
3、喜(第四、五自然段)：
⑴ 自由散读：学生可能意犹未尽，便再让他们自读。
⑵ 角色定位：若自己是苏子，会一直悲吗?为什么?
读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙;若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧!
《赤壁赋》教学设计5学习目标：
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点，学习古人豁达乐观的精神。
3、熟读并背诵课文。
学习重难点：
1、重点：理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。
2、难点：了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
学法指导： 朗读法、质疑探究法。
知识链接：
1、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。人称“一门三父子，娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
2、关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
3、写作背景：宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府）后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
《赤壁赋》教学设计6教学目标：
（1）学习骈散结合的语言特点；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解诗人儒道兼济的思想。
教学重点：
欣赏分析文中的‘水月’意象
体悟主客问答中的哲理内涵。
教学方法：
第一课时：诵读法，教师讲解法。
第二课时：讨论学习法。
第一课时
一、学生课前预习
1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。
二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。
教师明确：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。
三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。
五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉 第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。
六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。
学生按四组展开讨论：
1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。
第二课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》）?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》）?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。
二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。
三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）
1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。
4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。
小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。
学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。
四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：
五、布置作业
结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定**》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。
教学反思：
本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。
例如学生总结这篇课文十分精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
值得探讨改进的地方： 1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。
2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）
3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。
《赤壁赋》教学设计7一、教学目的：
1体会课文景、情、理交融的特点。
2感悟语言运用的妙处。
二、教学重难点：
体会景、情、理三者内在的联系。
三、教学设计
1．解题：文体、背景、后人评价
2．听第一种录音，疏通词句
3、分析内容：明线，泛舟宴乐；暗线，心境变化
4、听第二种诵读及其中的赏析，总结
四、教学过程
一．文体简介
赋，始于两汉魏晋，“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。
苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
二．创作背景
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；苏轼中进土，年方21岁。
北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏轼也积极参与其中，多次上书。
宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。
从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在佛道和山水之中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
苏轼，是上帝赐给中国古代文学的一个奇迹，他是书法家，画家，诗人，词作家，散文家，他是前无古人后无来者的全才奇才。无数的宦海**和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀。
三．课文导入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
四．配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听对文章感情变化的处理。
五．朗读课文，疏通字词
1、通假字：
①举酒属客属——嘱
②浩浩乎如冯虚御风冯——凭
③山川相缪缪——缭
④举匏樽以相属属——嘱
2、活用词：
①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使动用法）
②顺流而东也东：东去（名作动）
③侣鱼虾而友麋鹿侣、友：以……为伴侣，以……为朋友（意动用法）
3、特殊句式：
①凌万顷之茫然（定语后置）
②何为其然也？（宾语前置）
③而今安在哉？（宾语前置）
④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。（谓语省略，省略句）
⑤而又何羡乎！（宾语前置）
⑥是造物者之无尽藏也（判断句）
4、成语：
遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉
六、文章内容：
第一节，写作者和朋友泛游长江，尽情尽兴。（“乐”）
第二节，写箫声哀怨，使客人的情感骤转。（由“乐”而“悲”）
第三节，吹箫客人论述了曲调哀怨的原因：
1、当年舳舻千里横槊赋诗的英雄现在在哪里？有为者尚且如此。
2、更何况我们生命短暂、有志无为者。
3、哀叹人生短暂，羡慕长江永恒。
第四节，作者阐述了自己的观点：
1、天地万物变与不变，只是两种不同的认识而已。
2、人与天地万物一样，都是永存的，对天地没有什么可羡慕的。
3、江上清风，山间明月，取之无禁、用之不竭这无穷无尽的宝藏，我们可以共同享用。
三层意思表达了作者乐观豁达的情怀。尽管政治失意，被贬黄州，但作者能以一种超脱的心境对待它，找到自己心理平衡的支撑点。
第五节，客人转悲为喜。（由“悲”而“喜”）
七、写作特点——情景结合景中有情：“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之山，徘徊于斗牛之间”。按照魏晋
南北朝的一些文人写作的风格，就得将这四句话繁衍成一段或几段，极尽优美辞藻之能事。苏轼的四句则不然，他不是为写景而写景，而是用了极为简练的笔墨，却饱含了丰富的情意。清风轻拂人面，江上风平浪静。这两句话创造了一个宁静优美的环境，为下文写“乐”奠定了基础。“月出”两句，又活画出天上的情景。这“徘徊”真是神来之笔！从东山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意离去，只在斗牛之间“徘徊”，好象愿意让人们尽情欣赏这美景；当然人们也希望月亮不要离去，他们需要这样一个优美的环境！写景带上了感情色彩，抒情又借助了景物的描写，真是情景交融。
情中有景：“纵一叶之所如，凌万顷之茫然”“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。那个“纵”字“凌”字，多么传神！多么尽兴！这都非常真切地表现了苏轼泛游长江时的愉快心情。但同时又是写景，长江水平如镜，碧波万顷，一叶小舟在水上纵情飞驰，作者完全兴致勃勃，放飞心灵，忘情自然，飘飘欲仙。通过作者的想象，描绘出作者欲飞升成仙的情景，情中有景。
八、全文总结
春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的旷达与乐观。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张厚实，一种并不陡峭的高度。”（余秋雨《苏东坡突围》）
观照人生，回首萧瑟处，“也无风雨也无晴”。
《前赤壁赋》译文
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“’月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。
我对客人说：”你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的?客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
《前赤壁赋》赏析
无端受屈、含冤入狱的苏轼，在“乌台诗案”结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使，所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇《前赤壁赋》是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了“赋”的基本特征，但它又不为“赋”这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。
以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，“变”与“不变”的理论和“物各有主”的观点好似一剂“愀然”的灵丹妙药，使客人终于“喜而笑”。
《前赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的“击空明兮泝流光”则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的“月明星稀”，终于“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”的悲哀，仍然不离“风”、“月”二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是“如潮”、是“博”，也有的说是“汗漫”，是“畅达”，是“一泻千里、纯以气胜”，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《前赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能“随物赋形”、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《前赤壁赋》中也不难发现，像“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《前赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
《赤壁赋》教学设计8教学目标：
⒈体会苏轼的宇宙观和人生观。
⒉学习本文融情于景、融情于事的特点。
教学时数：2
第一教时
明确目标：
⒈感知课文，积累字词句；
⒉理清作者的情绪变化历程。
教学过程：
1.作者介绍
苏轼――“浑涵光芒，雄视百代”
2.介绍文体及写作背景
⑴赋――体物写志
⑵介绍写作背景
⒈诵读课文，初步感知
⑴听录音，注意诵读的停顿、延长，体会其中的节奏。
⑵自由朗读，找出每段中押韵的韵脚（12个）。
⒉齐读课文。
⒊对照注解借助工具书疏通文意。
⒋质疑解难，师生共同小结文言知识。
⒉思考：
⑴“赋”的特点是“体物写志”，贯穿全文的“物”是什么？
⑵理清作者的情感变化历程。
明确：①贯穿全文的“物”是“清风”、“明月”，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文就是紧扣“风”“月”展开描写和议论的。
②情感变化线索：乐－→悲－→喜
第二教时
明确目标：
1.理解文中对人生意义的议论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。
2.体会本文的感情变化和景、情、的特点。
教学过程：
（一）析“乐”【第一段和第二段的第一层】
⒈齐读，思考：
作者和客人夜游赤壁，他们的心情很“乐”，文章是从哪些方面渲染他们此时那种快乐心情的？
明确：
景物：“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天”。
活动：“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”；
“饮酒…扣舷而歌…”
感觉：“浩浩乎…飘飘乎…”
⒉第1段展示了一个怎样的意境？用自己的语言描述出来。
明确：展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗吟文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的意境。
⒊第2段写作者放声高歌，歌词表现了作者怎样的情怀？
明确：说明作者在遭贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
（二）析“悲”【第二段的第二层和第三段】
1）析第2段
⒈共赏清风明月，泛舟万顷秋江，此乃人生一大乐事，此时的氛围却发生逆转――由“乐”转“悲”，“悲”从什么地方体现出来？这个变化突然吗？
明确：从“客”悲凉的箫声体现。
⒉作者是怎样描写箫声之悲的？（朗读）
明确：借助比喻、想象和夸张，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几要流泪。
⒊第2段在全文结构中起了什么作用？
明确：转折过渡
2）析第3段
⒈“客”产生悲凉情感的原因是什么呢？（朗读）
明确：触景生情，怀古伤时
⒉“客”是怎样阐发当时的情怀的？
明确：古今人物对比
对比人生须臾和宇宙无穷人生短暂
理想和现实矛盾
⒊你是怎样看待和评价“客”的这种情怀？
明确：表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
（三）析“喜”【第四段和第五段】
1）析第4段
⒈针对“客”的悲情，作者是怎样阐发自己的人生感悟的？（朗读）
明确：①以“水”“月”作比，说明世上万物和人生都有“变”和“不变”两方面，无须“羡长江之无穷”、“抱明月而长终”；
②从“取”与“不取”角度说明“物各有主”，丢开个人愁怀，尽情享受“清风”“明月”就行。
⒉怎样理解作者在官场失意之时的“喜”？
明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争之中屡遭贬斥，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，备感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。作者先由清风明月之美写自己的游赏之乐，后又借主客问答之式写出历史人物的兴亡和现实的苦闷之悲，再通过哲理地审视一切后辨明变与不变的道理，以求解脱，表明豁达乐观的态度。
⒊你是如何评价作者观点的？
明确：他的人生观是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法；二是主张随遇而安也可能导致斗志的削减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
2）析第5段
⒈客人在苏子哲理地阐明世间变与不变的道理后有何反应？
明确：“客喜而笑”，“洗盏更酌”，说明客人被苏子说服了，满面春风，换去愁颜。
⒉此“喜”和前“乐”有何不同？
明确：前者是欣赏美景而“乐”，后者是忘怀一切而“喜”。
⒊作者这样结尾有何深刻含义？
明确：向政敌暗示：虽然遭受迫害，但日子不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
⒋结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？
明确：“主”与“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极何消极的心态。
春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的旷达与乐观。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张厚实，一种并不陡峭的高度。”（余秋雨《苏东坡突围》）
《赤壁赋》教学设计9【教学目标】
1、了解苏轼的相关文化常识。
2、了解“赋”体的特征，鉴赏音韵美和意境美，体会课文景、情、理交融的特点。
3、理解作者豪放达观的心态，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义，学习古人豁达乐观的精神。
【教学重点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握本文的通假字、活用词、多义词、特殊句式。
2、了解作者运笔自然、文辞优美的写作特色，指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读，体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
【教学方法】诵读法，文本研习法。
【教学安排】二教时
【布置预习】
1、熟读《赤壁赋》全文，初步了解文章的写作内容；
2、了解赋体文章的特点，初步体会感悟作者抒发的情感；
3、分组研读课文，从文章的词语句子、情感哲理、写作特色等方面提出问题。
【教学过程】
以林语堂先生《苏东坡传》中对苏轼的评价导入。
“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——正如耶酥所说“具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温厚敦柔。”这无疑是对于苏东坡的最为精妙的概括。
苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。少时即通博经史，善写文章。他多才多艺，诗词、散文、书法皆有卓越成就，其散文代表北宋古文的最高成就，为“唐宋八大家”之一；其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。父苏洵，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大，文坛历史上称他们父子为“三苏”。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间，王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色。
赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，注重字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事。句式多以四言六言为主。盛行于汉魏六朝。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在《前赤壁赋》表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，具有行云流水之妙。
乌台诗案：苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）
元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后《赤壁赋》正反映了这时的思想情感。
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。后来苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
壬戌（rénxū）之秋举酒属（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章
徘徊于斗（dǒu）牛之间如冯（píng）虚御风桂棹（zhào）兮兰桨
击空明兮泝（sù）流光倚歌而和（hè）之余音袅袅（niǎo）
泣孤舟之嫠（lí）妇苏子愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）
舳舻（zhúlú）千里酾（shī）酒临江横槊（shuò）赋诗
渔樵于江渚（zhǔ）之上驾一叶之扁（piān）舟举匏（páo）尊以相属
寄蜉蝣（fúyóu）于天地无尽藏（zàng）也相与枕藉（jiè）乎舟中
1：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。
乐甚——愀然——喜而笑
第一段：
1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
乐在何处？一、良辰：七月既望
B.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
C.白露横江，水光接天
D.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州，苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难，居然有如此雅兴，夜游赤壁，表现了他听任自然，乐观旷达的情怀，反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
第二段：
1.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。
香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
（2）词中的“美人”指什么?歌词表达主人怎样的情怀？
明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
（3）作者是怎样描写萧声之悲的？
明确:作者借助夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
感受鉴赏
第三段
1.本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？
本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
为何悲？
英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者
天地阔远而自身渺小
长江无穷而人生短暂
情怀阐发
对比：古今人物——曹操，吾与子
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻：人生短暂，感触生悲
蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）
理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
现实：不可乎骤得
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
A.曹操：对酒当歌，人生几何
B.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
C.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
D.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
E.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
主问古人事迹孟德遗诗孟德遗迹安在哉？悲的缘由
客答现实人生渔樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
第四段：
1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？
主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。
水月人
变逝者如斯盈虚如彼生老病死
不变未尝往也卒莫消长代代相承
2.讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界，而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。
但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
启示：
积极进取，直面人生穷则独善其身
听任天命，随遇而安达则兼济天下
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。
第五段
1.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
2.这样结尾有什么深刻含义？
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不差，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
合作探究：
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
A、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
B、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
本文的艺术特色
1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
2.写景、议论、抒情的紧密结合。
结构情
一层：夜游之乐
①泛舟赤壁，襟怀开朗（乐）
二层：乐极悲来
②饮酒放歌，箫音怨慕（转悲）
③慨叹人生，苦短失意（悲）
三层：因悲生悟
④苏子作答，妙语解颐（转喜）
⑤主客尽欢，忘情尘世（乐）
寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”余秋雨《苏东坡突围》
卜算子
黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
成语归纳：
1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
《赤壁赋》教学设计10【课前梳理】
《赤壁赋》是千古传诵的名篇。以前是放在高二的课本中的，相对来说高二的学生已经接触到了哲学课程对这篇文章中的内容理解得更容易一些。现在在高一第二模块中出现，恐怕高一的学生接受起来会很吃力。所以应该把主要训练内容放在诵读课文，以及分析文章结构上，对苏轼的思想可以做简单介绍，不宜深究。做到就文赏文就可以了：
1、诵读和苏轼对后世文化以及今天生活的影响。
（这一部分有以前做的课件可以支撑）
2、课文结构感知。
（可以从学生了解的游记的写法入手，分析第一段的内容。）
3、沿用前面的查找关键表现情感变化的关键词理清文章的脉络。
（简单分析情感变化的原因）
4、进行比较行阅读：
《兰亭集序》同是记叙的方式，相似的起承转合的结构特征，使用表示情感的词语导引文章；异是《兰》中是一个人的感慨，《赤》中式主客问答的对话，《兰》中王羲之无解决之道，《赤》中苏东坡有解决之法，从这一点上苏子高于王氏。
《游褒禅山记》同为游记，《游》重在游览过程与感受过程的叙述最后得出结论，使用的是“依事说理”的方法，符合“知、思、悟、行”的认知过程。《赤》则是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会，不突出思考的过程。另外，两位辩手都是从眼前环境中取材，客是取地点而生情，苏子则是水月达理，同出一景，却又各富理趣，确实是佳妙之作。
5、对苏轼在文中所表现出来的思想的理解：
这篇文字因作者而变得复杂了，因为苏轼是一个集“儒、释、道”三家于一身的人物（而实际上他之所学更为庞杂），因此很难具体确定这个人物身上的旷达之情的源头。有人说“逝者如斯”居陋而歌为孔子风范。还有人从“凳仙”到“盈虚”说苏轼是老庄一脉，而我认为在这篇文章中苏轼使用的是佛家的态度，更具体地说是禅宗的思想。不错，单就“旷达”二字来说，文中既具“不以物喜，不以己悲”的积极之貌，又有“齐彭殇，一死生”的逍遥之态，但是这两种说法只是我们作为旁观者的分析而已，我们忘了这里面最关键的人物──苏轼的表态，即苏轼的做法。苏轼是怎么做的呢？一个字“适”，从苏轼对客人的回答中我们可以看到苏轼不执著于名利，不执著于感伤，不希冀多得，只注重眼前的精神享受，也就是说这时的苏轼是处在不刻意改变外界的事物，而强调随境适心的状态里面，而这个“适”字不是儒家的，也不是道家的，而是禅宗的，因为儒讲“立世”，道讲“弃世”、只有禅宗讲“适世”。一家之见而已，不期望学生能够理解与认同。即便是退一步说，《赤壁赋》可以说是苏轼于“贯通三家”之后的杰作，三家精粹在苏轼的笔下已经完全融合难以区分了。
（补：以往偏重于庄子思想的解说，恐怕是和佛教传入后使用“格义”的方法以庄解佛有关。待考）
【教学目标】
1、使用课件了解苏轼的文化影响，通过诵读感知赋的特点。
2、学习本文的记游特征。
3、初步感受苏轼的旷达情怀。
【教学设想】
计划用时三课时。
【教学过程】
1、了解苏轼的生平及其对文化的影响。
2、会议学过的苏轼的诗、词，出苏文《赤壁赋》。
（教师提问，学生回答）
（强调使用上一步骤的思路进行分析）
【课堂简述】
第一课时
（使用课件，效果基本满意大部分学生反映有收获）
（说明：不要求学生做预习的前提下，导入课文。否则可能丧失神秘感，学生的好奇心和兴趣也就激发不起来了。）
（前奏：欢迎进入美妙的古典文学天地）
他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
──林语堂
教师不正面回答：这个人到底是谁呢？让我们来听听提示，播放音乐提示“水调歌头”。
（第一版选的是王菲演唱的，目前的选的是男声民族唱法的）
正面提出：苏东坡。
（播放演示书画作品和东坡画像）
提问学生，知道的关于苏东坡在文化上的地位和影响以及所知道的和他有关的文化现象。可能涉及《核舟记》、苏堤春晓、东坡肉、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、《题西林壁》、相声中的苏东坡和苏小妹、学校附近的苏堤路，唐宋八大家、苏东坡与佛印的.故事……
（学生齐读，从苏诗、苏词，引出苏文“赤壁赋”）
（学生自读、齐读，指导诵读）
第二课时
学生总结了六个部分：时间、地点、人物、景物、活动、感受。分别在第一段中能够找到相应内容，教师强调“我们的全偏之相当于苏轼的一段”引出关于“游记怎样写才能更有价值”的思考。
抓表感情词语导出苏乐客悲的表现。
讲解了“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”中“舞”和“泣”的使动用法。
（学生的表现要比我预想的还糟，以后还要详细讲解。）
第三课时
分析客悲的原因，过程较为顺利。
分析了“侣鱼虾而友糜鹿”中“侣”和“友”的意动用法。
分析苏轼的回答，举了物理中“参照系”来解说“变与不变”的相对关系；举释迦牟尼灵山说法“拈花微笑”的例子说明“瞬间就是永恒”的道理来解说“物与我皆无尽”的说法。
【课后反思】
没有完成设计中七和八的内容，需要在后面补上，其原因有两点：
1、学生不适应在文言文中取分析文章的情感和结构的方式，很多学生在等这记录“标准翻译”。
（这个问题以后一定要不断纠正）
2、学生第二天要去参加“学军”活动，可能有些浮躁。
【授课随笔】
苏子瞻谙熟水性说
贤哉苏子，平生蹉跎，荣枯更迭，苦乐并尝。然节衣缩食不以为苦，躬耕东坡不改其志，游冶山水何尝忘其民，颠沛流离未曾变其情，其如一也，鲜有其匹。从政为民，上不钻营妥协；下不藏私饰虚。虽王侯笑之于失，虽布衣待之以诚。其为人也，钦留侯，责贾生，慕五柳，评谪仙，仰希文，品韩柳，祭永叔，辩是非，矢勤矢勇，矢志不渝。其治学也，研易经，精孔孟，习汉书，阅金经，诵南华，探音律，究画理，遣衷情，八面受敌，八面威风。总览其行，既具上善若水之德操，又备滴水穿石之韧性，兼有随境赋形之志行，更拥百川吐纳之宗风。时人评文曰：“文若其人”，况苏子尝以水喻其文，举“谙熟水性”称之，固当矣。遑论他说，愚坚不移。
《赤壁赋》教学设计11【教学目标】
知识目标
1、掌握本文一些重点词语的意义和用法，特殊句式。
2、鉴赏本文景、情、理的交融和语言运用的妙处。
3、理解作者泛舟赤壁而触发的情思和旷达乐观的情怀。
能力目标
1、把握本文“以文为赋”的体裁形式。
2、能够熟读成诵，积累名句，较为具体深入地理解文中所抒发的情感和阐发的哲理。
情感态度价值观目标
1、体会苏轼豁达的宇宙观和人生观，他能从多角度看问题而不把问题绝对化，身处逆境也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。
2、体会文章的诗情画意之美。
【重点难点】
本文的感情基调：主客对话所表现的忧伤与喜乐是作者内心矛盾和感情的真实反映，抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能从中解脱出来，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有一定的积极进取、达观超然的感情基调。
【设计依据】
学习文言文，首先就是让学生读得充分。“读”是文言文教学的根本，读好了，学习文言文的许多问题就可以迎刃而解了。这其中教师的范读尤其重要，要使学生在教师的示范和指导下反复诵读，从而为学生积极地、富有个性地阅读打下基础。
加上“赋”文体本身讲究声律之美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比对偶的形式，显得谨严而又自由。只有心临其境的诵读才能再现文章语言的无尽魅力，也才能在此基础上把握作者“由游起兴，由景生情，由情入理”的思路。
其次，本文的阅读，也应是师生自主愉快互动品读的过程，要让学生在品味语言的过程中感受古代灿烂文化的深沉与优美。
【设计意图】
通过诵读感悟文章，学生从中学会品读赏析美文。
为了理解苏轼辩证的哲学观及旷达的人生态度，阅读中引导学生观照自我人生，思考生命的真正意义与价值，从而培养其深厚的人文素养。
【教学方法】
1、情境教学法
2、讨论探究法
3、分析归纳法
【教具准备】
多媒体课件
【教学时数】
两课时
【主要知识】
1、文体知识
赋：
介于诗歌与散文之间的一种文体，长于铺陈叙事，多用对偶、排比、夸张等艺术手法。
在赋体文章中，结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做“对文”。注意下面句子中加点词语的意义和相互关系，仔细品味句子的韵味。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
2、诵读应注意什么？
应注意节奏、停顿、重音，特别是通过某些地方的延长，展现出作者“遗世”、“羽化”之乐。
【课前准备】
课前复习此词有助于学生走进苏轼的心灵，为赏读《赤壁赋》作好准备：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【教学设计】
配乐：古筝曲《夜色》。
1、老师示范朗读，学生听读。（要求：注意听腔调，听节奏，听感情。）
2、学生自由朗读，进入意境。
1、把握文中作者的情感变化：乐－悲－喜。
明确：作者情感变化明显，是引起主客问答的内在原因，也是贯穿全文的线索。
2、第一段写景的文字有哪些？你喜欢哪一句，最喜欢哪一句？
清风徐来月出于东山之上白露横江
水波不兴徘徊于斗牛之间水光接天
3、在背景音乐中感受美景，然后说一说脑海中的景色，用自己的话叙述出来。
要求：
⑴、赏析美文，体味美文，学会“赏析”。
⑵、化古人美的语言为自己的语言（散文语言）学会“说”。
⑶、认识美的大自然，学会评价。
4、品读第二段的音乐描写，探讨其中音乐的特色。配乐：箫曲《病中吟》
学生吟诵：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞……泣……
学生点评：音乐低迴婉转，具有美的震憾力。本文的箫声是悲凉的，“泣、诉、怨、慕”表现听乐人的心理感受。
拓展比较：是否可以从已学的课文中找到相应的体现音乐魅力的语言？
学生甲：徐志摩《再别康桥》“悄悄是离别的笙箫”，此诗的箫声是“悄悄的”不想打扰康桥的宁静美好。
学生乙：《琵琶行》有句“曲中收拔当心划，东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
学生丙：孔子说过：余音绕梁，三日不绝。
讨论：音乐停止了，音乐的魅力不绝，你们说为什么？
学生丁：音乐表现了人性的情感，人产生了共鸣，沉浸在音乐当中。
本文3、4两段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的关键。
⑴、悲从何而来？
讨论：因眼前之景而神思飘飞，想到曹操当年何等英雄，“而今安在哉？”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲从中来。况宇宙无限人生须臾，怎奈这份空幻之感？欲超脱尘世，寻求寄托，却“知不可乎骤得”，只能“托遗响于悲风”。
提示：此处可通过诵读，利用声调高低、语速快慢体现出作者情感的变化。
⑵、苏子之悲与王羲之在《兰亭集序》中表达的“悲”有何不同?
讨论：苏子之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑。
不同：一是苏子因眼前之景而神思飘飞，想到曹操当年何等英雄，“而今安在哉？”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲从中来。王羲之立足当时，将心中所思所感推及人类，从感性的体验上升为理性的思考，否定“一死生”“齐彭殇”。
二是苏子由眼前的水与月，悟出了“变”与“不变”的道理，辩证地看待问题，知其不变，物我无尽，且于无限自然之中撷取清风明月，“取之无禁，用之不竭”，从而能超然独立，旷达乐观。王羲之对时光飞逝、人生短促的深沉慨叹中暗含着对人生的眷恋和热爱之情。
林语堂的《苏东坡传》
余秋雨的《苏东坡突围》
《赤壁赋》教学设计12一、教学目标
1.掌握文章中文言字词，如通假字“属”，状语后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;给文章划分段落，明确每个部分的大意。
2.学生通过诵读法、以读促悟法品味艺术手法和语言特点，自主理解与交流合作相结合提高文言文的阅读能力，体会本文中情、景、理交融的写作手法。
3.感受文中逝者如斯的哲学理念，体会作者旷达乐观的人生态度。
二、教学重难点
学习积累文言实词和虚词的有关知识，了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处，体会作者将情、景、理三者结合运用的妙处，感受作者文笔背后的人生态度和哲学理念。
三、教学方法
诵读法、指导阅读、点拨法、圈点勾画法。
四、教学过程
(一)课前准备，自行预习
1.利用学习小组交流合作，搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重看被贬谪黄州这段经历，了解赤壁的历史常识，以及赋的相关知识。
2.熟读课外，利用工具书解决字词难点，配合文章注释归纳新知识点。
(二)创设情境，导入新课
人生的组成的苦乐参半的，面对人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然开朗，其实所谓的挫折痛苦，只是一个人角度的不同。今天我们要学习课文《赤壁赋》的作者苏轼在面对“乌台诗案”的低谷，贬谪黄州的不幸时，夜游赤壁，与友人畅谈人生，让我们一起去看看，在这篇课文当中作者是怎样面对人生不幸的呢?
(三)初读课文，以读促悟
1.听录音朗诵，并齐读课文，练习朗诵。
(1)主要注意字词的读音和朗读的节奏并梳理生字词。如：兴：兴起的意思;属：通“嘱”，意思是劝，请;
(2)了解句式，如状语后置句泛舟游于赤壁之下。
2.本文主要描写了月夜美好，泛舟江上的所见所感，通过客人吹起萧声的苍凉之感，引起了主客之间对于人生感受的对话，全文既有诗情画意，又有人生哲理，通过小组合作探究的方式，来交流：文章可以分为几个部分，每个部分都讲了什么内容?
第一段：描写夜游赤壁的画面，展示了诗情画意的美好境界。
第二段：作者饮酒放歌，心情欢乐;客人吹箫，倍感悲凉，画面形成鲜明的对比。
第三段：客人感悟人生短促，情绪悲观。
第四段：作者畅谈人生感悟，豁然开朗。
第五段：客人转悲为喜，主客开怀畅谈，兴尽入睡。
(四)研读问题，深入讨论
1.以变化和不变化作为探讨，主要写了哪几个方面?找出表明变化和不变化的词语。
明确：水的变化是逝者如斯，不变是未尝往也;月的变化是盈虚如彼，不变是卒莫消长;人的变化是生老病死，不变的是代代相乘;由物及人，情景交融，2.文中人物的情感又是如何随着变化?
第一段感受美好的画面，主客二人以喜悦为主，接着客人吹箫，喜悦的感情慢慢被冲淡，感叹到人生短暂，怀古伤今，情绪悲观，接着作者畅谈对人生的感悟，乐观旷达，让客人豁然开朗，最后转悲为喜，兴尽而睡。
3.引导学生再读课文，说一说自己体会到的作者的语言特色和写作手法。
(1)形象优美，善用修辞。
文章之美在于语言运用之美，文章语言隽永，形象优美。
老师提问：本文语言美在哪里?引导学生使用圈点勾画法，找出一些语句，如在描写客人吹箫的时候中对萧声的描述“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”继续提问他使用了怎样的修辞手法让你觉得文段优美，使人动容。
学生回答出连用六个比喻，充分的渲染了箫声悲凉，抽象的笛声变得若隐若现，如在眼前，在江上与寒夜中显得更加凄凉动容。
(2)“情、景、理”融合的写作手法。
写作手法的合理运用让文章读起来“麻雀虽小五脏俱全”，诗有情但却理，词有景却多情，在赋当中，由于对客观事物的描述，使文章显得不会太过强说愁;而景色的描绘，又让整篇课文氛围优美，整体和谐，在文中最后，又加入了说理的成分，可以发现说理的成分并不是强加上的，而是有逻辑，有层次的将说理部分层层托出。
不管是抒情，还是述理，全文都离不开江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
(3)结合本篇文章，谈谈你对作者的人生态度的理解。
教师在黑板上书写“人生、失败、感受”几字，让同学们用黑板上几个关键词进行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提问学生，你认为的失败是什么?失败以后你会怎么做?在今天学完了《赤壁赋》之后，你认为苏轼是一个失败后如何看待自己看待人生的人呢?并随机请同学起来作答，让他们对苏轼进行一个深入的理解，并说出自己和苏轼在面对失败后有何不同。
(五)拓展延伸，小结作业
1.回顾本文的艺术手法，学会运用情景交融的写作手法。
2.整理归纳课文中归纳的实词，把握文章整体的脉络，任选一画面进行拓展描绘。
五、板书设计
六、教学反思
本篇课文着重引导学生以读促悟、和朗诵法，知识点涵盖多，内容丰富，应当注意后期的教学反馈，督促学生理解掌握。上课时应多引导学生去了解作者的生平等作家作品的背景知识，做到知人论世。
《赤壁赋》教学设计13【设计说明】
本单元学习的是古代山水游记类散文，这类文章借对山水风物的描绘，往往蕴含了丰富的情感和深刻的思想，本文是苏轼的代表作，在语言和思想情感上都是上上之作。对这类作品的解读往往是多层次，多角度的。我的设计是以学生的自主学习和体会为主，让学生了解本文诞生的背景，了解苏轼这位“人间不可无一难能有二的”人物；重在启发、引导，让学生用自己的声音来表达蕴含在文字里的感情，从喜欢这篇文章开始，喜欢苏轼。思考苦难、坎坷给生命带来的价值；思考当有一天世界以痛吻我时，我该以何相报。
因此，在本课的设计中，我很注重学生自主的学习，合作的探究，独立的表现，课后的延伸，我想把一颗种子埋进学生的心里，可能现在看不见他们的不同，但也许在他们成长的路上，这颗种子就会生出根，发出芽，甚至长出一棵参天的大树。
【教学目标】
1、帮助学生了解文体知识，督促学生读懂本文的字词句含义，并自主对内容进行梳理。
2、启发、引导学生在诵读中体会并表现本文的情感变化和思想意蕴。
3、让学生在读懂本文的基础上更进一步了解苏轼的人生经历和他面对人生风雨时的达观态度，从而对自己的成长有所启示。
【教学方法】
自主学习诵读 合作探究 延伸阅读
【教具准备】
多媒体课件 投影仪
【教学过程】
根据你课前的学习和阅读，说说这三个词之间的关系：黄州 赤壁 苏轼
由于“乌台诗案”苏轼才与黄州结下了不解之缘，谁能根据我们自学方案中的资料，点出这个案子的关键。
冤案，文字狱
余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”
于是，在苏轼来到黄州的第三年，当他再一次泛舟于赤壁之下的时候，所有的一切似乎都太过平静，他却突然之间把自己化作了千古绝唱。
二、逐段品读文章，梳理情感变化，理解作者思想，并用声音传达自己的理解。
1、学习读第一段，展示自学成果
梳理内容：
说说第一段写了哪些画面和人物活动？
明确：画面 清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
活动 泛舟游于赤壁之下
举酒属客
诵明月之诗，歌窈窕之章
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
面对此情此景，你可以用哪些词语来表达自己的感受？
从容、洒脱、自由、高雅……
作者也写了他置身此境的感受，那就是——遗世独立，羽化登仙
诵读实践：
请试着用自己的声音来表现我们对文本的感受。
提示：注意重音、节奏，读出意境。
点评：随堂
2、学习第二段 展示自学成果
梳理内容：
“饮酒乐甚”是对第一段的概括，那第二段作者的情感是否发生变化了？
明确：由乐到悲。
什么触发了作者情感的变化？
诵读实践：
请试着读出这种感情上变化。
提示：注意停顿、声调变化。
点评：随堂
3、展示自学成果，学习第三段
梳理内容：
解释“愀”的含义。
容色改变。
苏子容色发生了怎样的改变？
扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的这段话联想到了历史人物曹孟德，主要想到他的哪些事迹？
文治、武功
与赤壁相关的失意和得意的经历
这个联想的目的是什么？
和现实的自己形成对比
合作探究：
对比曹孟德的一生，“客”对自身的生存状态可以用一个悲字来概括，这个悲有几层含义？
曹操“破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”，可谓既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。这样一个功业卓著、名垂千古的英雄，又能怎样呢？“而今安在哉”，早已消失在了历史的滚滚烟尘之中。而作为“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的自己，只不过是一个等闲之辈、戴“罪”之臣，功业全无，理想旁落，这样的人生又有何意义呢？
生命短暂、平凡、渺小而宇宙江月无穷，岂不悲乎？
愿望与现实相左之悲。试图“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“不可乎骤得”。愿望与现实之间存在矛盾，只能“托遗响于悲风”了。
这样的悲，用 李泽厚先生的话说，就是一种“对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹”。
诵读实践：:我们怎样才能读出英雄与凡人的对比？我们的人生也是短短的几十年，平凡而渺小，能读出共鸣吗？
提示：注意内容和情感的关系：铺垫——转折——悲凉、深沉
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。
4、学习第四段
梳理内容：苏子也觉得宇宙的无穷值得羡慕吗？他的观点你理解吗？
而又何羡乎？
看待问题的角度不同，结果也不同。
水与月自变化的角度来看，不能有一刻的永恒，这一刻的水已经不是上一刻的水了，人不能两次踏入同一条河流。月自然也不是上一刻的月了。
如果从不变的角度来看，则物无尽，我也无尽。
永远流逝，永不消失，盈虚有变，皓月长明。我如何无尽？
我价值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。
跳出个人小我的局限，人类的大我是生生不息，与万物同在的。
请问同学们，苏轼是以何种方式、何种路径感悟宇宙人生，化解郁结，超越人生困厄？
此时的苏子已处在不辨水天，无尽空明之中，全然不受时空局限。人们常说，心有郁结，必须要找到一个散郁化结的出口与通道，亦即要有一个合适的路径，方能走出心灵的阴霾。一般而言，这样的路径有两种，一种是“外释”，通过融合于外物以转移注意力，消除怨悱；另一种是“内释”，通过内在的心灵审视、通变，在自我观照中达到超越“旧我”走向“新我”的圆通之境。
“而又何羡乎？”一句该怎样来读，轻而易举又重若千钧。
这一段话里还有怎样的胸怀？
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
共适清风明月。
不祈祸福、忘怀荣辱、超脱死生、旷达自适，与清风明月融为一体，实现了人生的圆融。最难得的是此刻的苏子被记录了下来，成为后世莫大的一笔财富。清代古文家方苞曾经这样评价《赤壁赋》：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”
诵读实践：谁能为我们读一读苏轼实现了人生超越后坦荡的襟怀。
提示：诵读是一种有声的成长。
5、学习第五段
客喜而笑，宾主尽欢，洗盏更酌，相与枕藉，东方既白。
时间：月出——东方既白
情感变化：乐——悲——喜
诵读心得：注意重音、节奏。
注意停顿、声调变化。
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。
诵读是一种有声的成长。
我给大家找到了几篇跟苏子相关的文章，“思想最深刻者，热爱生机盎然。”希望我们能将对苏轼的品读延伸下去，延伸到自己的生命中去。
1、本文由“乐”而起，极“乐”而收，两次乐的内涵是否相同？
2、你在本文中能读出“乌台诗案”与被贬黄州之事对苏轼的影响吗？
3、有人说苏轼去的地方叫赤鼻矶，跟赤壁远着呢，他犯了常识性错误，你认为呢？
4、“客”是真有其人吗？他在文中发挥了怎样的作用？苏子与客本质的不同在哪里？
5、理解苏轼的胸怀对你有影响吗？老师提供的相关文本，你会选读哪一个？
《赤壁赋》教学反思
我在选课参赛的时候，决定选《赤壁赋》一文，是个艰难的决定。本文是经典中的经典，有过无数次的被解读；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景广阔；本文以赋为体，主课问答，应突出诵读；本文又是以文言文为载体，应强化理解。一时间，千头万绪，不知从何入手，畏首畏尾，总怕设计漏洞百出，割裂了学生与文本，但又不愿调换内容。
我考虑到本文文体特征，先定下了诵读这条主线，为帮助学生诵读，我将课前自主学习的设计精细化，更有针对性的帮助学生逐层深入理解文本。在自主学习的基础上，展示小组交流成果，促进学生对文本的熟悉理解，也增强学生的信心。课堂主要以引导，帮助为主，让学生逐渐走进文本的景、情、事、理。课后延伸阅读是我的另一个设想，读懂本文是本课的目标之一，读苏轼是我设计的更高目标。作为文化经典，苏轼不可复制，如果在语文课堂上不能引起学生对苏轼的阅读兴趣，那我总觉得是一种遗憾。
我的这一节课，完全是一节生成课，学生不是我所带的学生，尽管彼此有些陌生，但他们一次又一次给了我惊喜。我对学生的表现是满意的，我自己对学生的评价和引导还有遗憾和不足之处，希望各位专家予以指导。
《赤壁赋》教学设计14一.教学内容：
《前赤壁赋》
二.学习目标：
通过讲解《前赤壁赋》，达到三个教学目标：
1、了解文中苏轼情感变化的过程。
2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辨使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。
3、感悟文中蕴含的人生哲理。
三.知识归纳总结：
苏轼（1037～1101）
（1）少年得志
他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
（2）乌台诗案前后
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。1079年7月，苏轼在湖州任上三个月，就因为他的牢骚诗“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”被捕下狱，史称“乌台诗案”。又联系他在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”把王安石出卖了，使其罢相。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
次年元月，被流放至黄州。诗案之前，其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“老夫聊发少年狂”。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平常心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
（3）晚年
哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
四.课文分析：
（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：农历每月十六。
赤壁：湖北黄冈赤壁，与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹。
属（zhǔ）：请，让，说。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江实在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升上天的神仙。
（2）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
溯（sù）：逆流而上。袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。嫠（lí）妇：寡妇。
译文：
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
（3）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
愀（qiǎo）然：忧愁的样子。缪（liáo）：盘绕。舳（zhú）：船尾；舻（lú）：船头。酾（shī）：斟。槊（shuò）：长矛。须臾（yú）：片刻。
译文：
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
（4）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（5）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
藏（zàng）。肴（yáo）：荤菜。适：享用 枕藉：叠枕挤睡。
译文：
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
分析：
苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？
饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑
（乐）——→（悲）——→（乐）
苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
乐：清风明月、水天一色
（景美）朦胧迷离、羽化登仙
苏轼的悲又从何而来？
从歌声中来（政治失意）
从箫声中来（箫声幽怨）
从历史人物中来（人生无常）
从个人境遇中来（生命短暂）
苏轼又是如何从悲情中走出来的？
探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。
可分为两个层次：
一：变与不变
二：取与不取
变 不变
逝者如斯（水）未尝往也（水）
盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）
时刻在变（人）无尽也（我）
（水、月、人都是既变又不变的）
1、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
物 人
2、客：无穷 须臾 变化（片面）（悲）
苏轼：物与人都是既变又不变（全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辨。）
分析“取与不取”
取 不取
清风明月 非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
小结：苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。
苏轼是如何得到了永恒的？
人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等
总结文学成就：
文：唐宋八大家之一
诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）
词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）
《赤壁赋》教学设计15教学目标：
1、积累生字新词和壮语后置等特殊句式。
2、欣赏作者描绘的赤壁夜景；品析作者的情感变化；领会作者的人生感悟。
3、学习作者借景抒情的写作方法。
教学重点：
欣赏作者描绘的赤壁夜景；品析作者的情感变化；领会作者的人生感悟；学习作者借景抒情的写作方法。
教学难点：
准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲而向豁达转变的。
课前准备：
引导学生课前上网或到图书馆查阅苏轼生平资料，思考他的人生遭际和自然感悟之间的关系。教师制作教学课件。
教学安排：两课时。
教学过程：
第一课时：赏赤壁夜景 品作者深情
有道是：（PPT）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水。”对此你怎么理解？
结合学生的理解，老师作简要补充分析：上述话语是唐代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：（PPT）参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。（分析略）
这节课，我们开始学习第二板块“感悟自然”之第一篇——苏轼的《赤壁赋》。看看在东坡居士笔下赤壁的山水是山是水还是非山非水？
1、听老师范读，把握下例字词准确读音，思考哪些段落是写赤壁的山水？哪些不是？（PPT）
壬戌（rénxū）属(zhǔ)窈窕(yǎo tiǎo)斗(dǒu)牛 苇(wěi)冯(píng)
舷(xián)桂棹(zhào)袅袅(niǎo)壑(hè)嫠(lí)妇 愀(qiǎo)缪(liáo)舳舻(zhú lú)旌旗(jīng qí)酾(shī)酒 横槊(shuò)渔樵(qiáo)
江渚(zhǔ)麋(mí)鹿 扁(piān)舟 匏(páo)尊 蜉蝣(fúyóu)一粟(sù)须臾(yú)挟(xié)飞仙 一瞬(shùn)无尽藏(zàng)洗盏(zhǎn)
更酌(zhuó)肴(yáo)核 枕藉(jiè)
明确：一二段主要描绘赤壁的山水。
2、自由朗读全文，体会文章的音韵节奏。
（一）研习第一段
1、“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么内容？
请一学生回答后，教师补充解释“壬戌”“既望”以及状语后置句“于……上”。
这第一句简要交待了“时间、地点、人物和事件”。
2、作者月夜泛舟赤壁看到了什么？请用原文话回答。
明确：先是看到了“清风徐来，水波不兴”，接着看到“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”以及“白露横江，水光接天”。
教师相机点拨“徐”“兴”“横”等词的意思和状语后置句“于……上”和“于……间”等。
3、请同学们闭上眼睛，听老师叙述：
“清凉的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾的微波”，一会儿，“一轮皎洁的明月从东山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之间左右徘徊”，此时，放眼大江，“白茫茫的水雾笼罩在整条江面，水光与月光交相辉映，分不清哪是天哪是水”。
有什么感受？请述说刚才的感受。然后请学生背诵这几句美景。
4、面对此情此景，作者又有什么举动和感受呢？
明确：月亮还没有出来时，他就“举酒属客”——向客人劝酒了，并且还唱起了“情歌”——“诵明月之诗，歌窈窕之章”，即吟诵《诗经》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠（jiǎo）兮，劳心悄兮”。
月亮出来后，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”
他的感受是：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
教师适时引导学生准确理解上述诗句的含义。
5、再次闭上眼睛，听老师诵读第一段，并想象我们就在这奇妙的画境中。
6、以自己喜欢的方式诵读第一自然段，感受意境美。
（二）研习第二段
1、于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主与客还会怎么样呢？请齐读第二自然段。
明确：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。”“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”
老师强调“于是”的古今义和“乐甚”“扣舷”“倚”“和”等词的意味。
引导学生体会作者此时的“情”，并板书“乐”字。
2、苏子此时所歌的内容是什么？与首段所诵歌内容有相同处吗？
明确：所歌内容：“桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天各一方。”这里主要化用了《楚辞》相关篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”它的大意是“公主啊快快降临北岛，我望眼欲穿何等心焦！阵阵秋风轻轻吹过，洞庭波涌啊落叶萧萧”。《湘君》中的（PPT）“桂棹兮兰枻（枻音 yì，船舷，）”。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未来，临风怳（huǎng）兮浩歌。”它的大意是“期待的美人啊迟迟未来，临风悲歌啊心思恍惚”。歌词可能是作者化用这些典故，临时现编的。它与作者在首段直接吟诵《诗经》中的诗句有一点是相同的，那就是这些诗句都有“美人”这个意象。
3、作者此时一再吟唱“美人”，这是为什么呢？他为什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不可呢？这其中有什么深意？
明确：引导学生结合作者的生平资料理解：“美人”这个意象在《诗经》和《楚辞》等古典文学作品中是“贤主”和“美政”的象征，作者于此反复吟唱“美人”，显然透露出这么一个信息：今天虽然因“乌台诗案”遭受贬谪于偏僻的黄州，但屈原般“致君尧舜上”的社会理想却一直萦绕心头，内心深处并没有忘记国家社稷。
4、“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，是谁“和”谁？洞箫声有什么特点？歌声有什么特点？
明确：从前文看“扣舷而歌”在先，这里应该是客的洞箫声“和”苏子的“歌”，某种意义上说是“歌声”触发了客吹“洞箫”。“洞箫声”的特点是“呜呜然，如怨如慕，如泣如诉……嫠妇”，一言以蔽之：“悲”。作者没有直接写歌声的特点，但从伴奏的“洞箫声”可以推知，一定也是“悲怆”的。
引导注意“舞”和“泣”的使动用法。
（三）品作者深情
1、自由读一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，仅仅看到“清风、明月”“白露、水光”吗？为什么不写其它内容？
明确：“一切景语皆情语”，进入作者文章的景，都是能够传情达意的，反之则不取。也就是说，写入作者文章的景都是经过作者情感过滤的。
2、经作者情感过滤的景有什么特点？表达作者什么样的情感呢？
明确：经作者过滤的景色调偏冷，显得非常纯净淡雅，有一种道家仙境般的意境。传达了作者恬静怡然的心境。但由于这个意境整体色调是偏冷的，所以作者信口所吟唱的歌声也是悲的，再加之“洞箫声”的应和，作者内心深处那因“乌台诗案”被贬谪的悲情与之产生共鸣，所以表面的“乐甚”也难以掩盖那内心深处的悲痛。
因此，这两段作者的情感先是面对令人陶醉的美景，暂时得到感官的陶冶，似乎忘却内心的悲痛，怡然自乐；但随着自己不经意的“歌声”和客的“洞箫声”，“乐”却不堪一击，立即又被“悲”所替代。板书：乐→悲
3、齐读一二自然段。
4、小结：作者通过对月夜赤壁清风明月、白露水光和洞箫声的描绘，传达了作者淡淡的欢乐和深深的悲痛。
第二篇：《赤壁赋》教学设计
《赤壁赋》教学设计
教学目标：
1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；
3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。
教学重点：
1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；
2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。
教学难点：体会本文诗情、画意、理趣的完美融合 【教学方法】
自主学习诵读 合作探究 延伸阅读 【教具准备】
多媒体课件 投影仪 【教学过程】
布置学生课前预习
１．阅读课文注释及南方出版社出版的教辅《优化设计》，落实文言字词句知识，初步理解文章思想内容。
２．给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文（我们为语文学习建立了公共邮箱，利用公共邮箱给学生发送指导资料）： ⑴读出韵律。赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等
⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。
⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。
⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小，语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗（节奏一致，语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大，气势豪迈）而今安在哉？（情感急转，缓慢低沉）”。
⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。（乐）“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。（悲）“江上之清风，与山间之明月„„而吾与子所共适”。（旷达）“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。（洒脱）
⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。⑺根据文赋押韵特点背诵句子。
⑻理清文章层次﹑情感变化在理解的基础上背诵（如明确客之三悲﹑苏子二论及议论层次的转换。）
⑼重点记忆关于风月的句子。（前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“风月”，描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。一、1导入： 人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。2作者简介
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。
3、写作背景
元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
4、关于赋这种文体
这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意
二、整体感知
让学生整体诵读一遍，在读的时候展开思考，考虑问题，在尊重学生阅读接受的客观过程的基础上整体感知，把握文章“写了什么“的基础上完成理解文本内容，感受其情其景的目标 A、以段落为单位用简洁的文字概括各段写了怎样的场景？ B、每个场景中所传达出的感情基调是怎样的？
1、学习第一段 展示自学成果
(1)这一段写了苏子与客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？请同学们找出文中描写赤壁之景的句子。明确：
清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天
作者在这里为我们描绘了一幅秋水共长天一色的赤壁美景图。
(2).欣赏这些美景苏子的心情自然是愉快的，哪些语句最能直接体现这种愉快的心情？ 明确：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(3)此情此景，为我们展示了一个怎样的意境？ 明确：为我们展示了一个月圆之夜，好友相聚，纵舟江上，一边欣赏美景，一边饮酒诵诗的舒畅飘逸、超然物外的境界。正所谓良辰美景赏心乐事 诵读实践：
请试着用自己的声音来表现我们对文本的感受。提示：注意重音、节奏，读出意境。点评：随堂
2、学习第二段 展示自学成果
“饮酒乐甚”是对第一段的概括，那第二段作者的情感是否发生变化了？ 明确：由乐到悲。
什么触发了作者情感的变化？ 诵读实践：
请试着读出这种感情上变化。提示：注意停顿、声调变化。点评：随堂
3、展示自学成果，学习第三段
听了客悲凉的箫声，苏子愀然，正襟危坐。然后问客曰：“何为其然也？”（箫声为什么会这样悲凉呢？）
(1)．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？ 请同学们齐读第三段客回答的语段，同时思考这个问题。生答：……
(2)．客刚开始就解答了苏子的疑问了吗？……那写了什么呢？
明确：没有，先用两个反问句引出了与眼前的赤壁之地、江月之景相关的历史人物曹操和他的英雄业绩。
(3).那么同学们想：作者赞颂曹操的功绩目的何在？ 明确：目的在于引出后面“吾与子”和他的对比。(4).而对比的目的又是什么呢？通过哪些词句能看出来？
明确：“固”“而”“况”三个虚词所引导的句子表明：这样叱咤风云的一世之雄，也已随大江东去而风流散尽，更何况渔樵于江渚之上的平凡的“吾与子”，生命短暂得就像朝生暮死的蜉蝣一样寄托在天地之间，渺小得像茫茫大海中的一颗毫不起眼的水滴，更是瞬间就会被历史湮没了。
于是很自然地引出下文“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨：天地永恒而人生短暂，长江阔远而自身渺小。这是客悲伤所在。一悲：人生短暂渺小 而慨叹人生苦短是人类永恒的主题，也是诗歌永恒的主题。(5)．让生说说所学过的或知道的有关这个内容的诗句？
(6)．除了人生短暂渺小让客悲伤之外，还有其他原因吗？我们看最后四句的内容。明确：既然尘世人生短暂，那就做神仙吧，做神仙可以与明月一起长存不老不死，这样就不必为人生短促无常而悲叹了。可是，他却清楚地知道，这是不可能实现的，美好的理想与残酷的现实总是矛盾的，所以才“托遗响于悲风”。这是客悲伤的又一原因所在。二悲理想现实矛盾。以上客从两个方面解答了苏子的疑问。这两个方面可以概括为人生短促无常。
诵读实践：:我们怎样才能读出英雄与凡人的对比？我们的人生也是短短的几十年，平凡而渺小，能读出共鸣吗？
提示：注意内容和情感的关系：铺垫——转折——悲凉、深沉
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。
4、学习第四段
梳理内容：苏子也觉得宇宙的无穷值得羡慕吗？他的观点你理解吗？ 而又何羡乎？
看待问题的角度不同，结果也不同。
水与月自变化的角度来看，不能有一刻的永恒，这一刻的水已经不是上一刻的水了，人不能两次踏入同一条河流。月自然也不是上一刻的月了。如果从不变的角度来看，则物无尽，我也无尽。
永远流逝，永不消失，盈虚有变，皓月长明。我如何无尽？ 我价值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。跳出个人小我的局限，人类的大我是生生不息，与万物同在的。
请问同学们，苏轼是以何种方式、何种路径感悟宇宙人生，化解郁结，超越人生困厄？ 此时的苏子已处在不辨水天，无尽空明之中，全然不受时空局限。人们常说，心有郁结，必须要找到一个散郁化结的出口与通道，亦即要有一个合适的路径，方能走出心灵的阴霾。一般而言，这样的路径有两种，一种是“外释”，通过融合于外物以转移注意力，消除怨悱；另一种是“内释”，通过内在的心灵审视、通变，在自我观照中达到超越“旧我”走向“新我”的圆通之境。
“而又何羡乎？”一句该怎样来读，轻而易举又重若千钧。
这一段话里还有怎样的胸怀？ 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。共适清风明月。
不祈祸福、忘怀荣辱、超脱死生、旷达自适，与清风明月融为一体，实现了人生的圆融。最难得的是此刻的苏子被记录了下来，成为后世莫大的一笔财富。清代古文家方苞曾经这样评价《赤壁赋》：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”
诵读实践：谁能为我们读一读苏轼实现了人生超越后坦荡的襟怀。提示：诵读是一种有声的成长。5、学习第五段
客喜而笑，宾主尽欢，洗盏更酌，相与枕藉，东方既白。学生讨论回答后形成板书： 场景 情感基调
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹箫图 悲
三、客发悲慨图 戚
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
6、深入研讨，该环节在整体感知的基础上再进一步，解决“为什么，怎么样”的问题，带动学生对文章的深入具体理解和把握意境。
7文章所展示的五幅场景体现出情感呈现“乐——悲——戚——乐——喜”的起伏变化，再读课文，探究为什么乐？——为什么转悲？——为什么戚然？——为什么又转乐——为什么喜？
赏析“乐”
1、作者为何而乐？赏到了美景如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌
2、大家选取一句表现“乐”的句子先解释，之后赏析给同位听沟通交流达到悟读
3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译
3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力（语言）、情感、联想（诗词、东坡其人、自己经历体会）
老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来
4、快乐到一定程度，人们都会唱起来那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析读析融为一体
1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹
2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上
写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》（知人论世）
赏析“悲”
1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来那么，作者悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人提问要具体
2、文言知识：渺：渺小哀：哀伤羡：羡慕（补字翻译法）
侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析（对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反
3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨比如曹操的“对酒当歌，人生几何”；比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”
4、方其……而今安在哉！：
1读出前后情感的变化最后一个句子重读以表达感慨之情
2体现了苏轼的什么情感？有钦佩，有羡慕，有悲哀为何钦佩？因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现
到这里如果文章结束，那就不是苏轼了他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏关键看你如何突围
感悟“喜”
苏轼如何超越了自己呢？他的超越体现在哪些方面？讨论给你带来什么感悟
（1）江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的回归自然，回归纯净，回归自我
（2）“物与我皆无尽也”如何理解？物是永恒的，但人为何也说永恒呢？
从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒
从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律死亡是生命的另一种方式
佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂
（3）苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空《观棋》：胜固欣然，败亦可喜《渡海》：兹游奇绝冠平生当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情
（4）这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗？区别是什么？
乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验如同当今很多人登山后的“啊……啊……”但我们已经看到“乐极生悲”
喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”
学生再读课文，然后分小组讨论合作，完成把握优美意境，深入理解情感的任务。
五、合作探究
1、本文由“乐”而起，极“乐”而收，两次乐的内涵是否相同？
2、你在本文中能读出“乌台诗案”与被贬黄州之事对苏轼的影响吗？
3、有人说苏轼去的地方叫赤鼻矶，跟赤壁远着呢，他犯了常识性错误，你认为呢？
4、“客”是真有其人吗？他在文中发挥了怎样的作用？苏子与客本质的不同在哪里？
5、理解苏轼的胸怀对你有影响吗？老师提供的相关文本，你会选读哪一个？
板书设计：
场景 情感基调 核心意象
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹萧图 悲
三、客发悲慨图 戚 风水月
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
第三篇：赤壁赋教学设计
《赤壁赋》教学设计
辽宁省锦州市铁路高级中学 衡晓芳
一、教案背景
1、面向学生：高中一年级 学科：语文
2、课时：第三课时
3、学生课前准备：
（1）利用互联网搜索《苏轼谪居黄州时期的诗词及心路历程》http://www.xiexiebang.com/home.php?mod=space&uid=105988&do=blog&id=9672（2）熟读课文，初步体会作者的情感变化。
二、教学课题：
使学生充分理解苏轼在《赤壁赋》中对人生意义的议论，揣摩体味作者遇到挫折后体现 出来的超脱的人生态度和乐观的情怀。
1、理解内容，把握整体思路和局部思路。
2、体会本文的感情变化和景、情、理水乳交融的特点。
三、教材分析：
本文通过主客问答、水与月的譬喻，探讨人生与宇宙的哲理，表现了作者在贬谪生活中的复杂、矛盾的心情。篇中主客问答，实际上代表了作者的思想感情的两个方面，驳诘了客人的悲观情绪，给人一种向上的力量。【教学重点】
理解文中所含的人生态度和语言的哲理意义。【教学难点】
1、体会苏轼的宇宙观和人生观。
2、学习本文融情于景、融情于事的特点。【教具及教学辅助活动】
投影仪、网络资源配乐朗诵视频、课件、网络资源《苏轼谪居黄州时期的诗词及心路历程》
四、教学方法
在讲解本课时，我通过让学生抓住作者的情感脉络，来感受作者的情感变化，进而深入体会苏轼的宇宙观和人生观，体味作者遇到挫折后体现出来的超脱的人生态度和乐观的情怀。并且对学生进行德育教育，如何面对生活中的挫折。
五、教学过程
（一）、创设情景、激趣导入
有人说：“苏轼是最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。同学们你们是怎样认为的呢？这节课就让我们共同探讨苏轼在黄州的人生历程和心路历程。
（二）、具体研习重新回顾课文[百度配乐朗诵] http://www.xiexiebang.com/programs/view/z1Ijc_cAgDs
首先，我们来重新回顾课文内容，让我们伴随着著名播音员鲍国安的朗诵再次步入苏轼为我们构筑的文学和哲学的殿堂，再次领略苏轼那卓绝的雄风。师: 听完朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉？
师：著名现当代作家巴金曾说《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。
我相信同学们通过上节课的学习也体会出了这一点，请看下列问题，我们共同探讨： 问题一：在文章第一段中，作者描写了哪些赤壁的自然景色？这段景物描写美在何处？（请同学们用散文化的笔调描绘一下第一自然段的意境。）
总结：一切景语皆情语，此段状赤壁月景，表达了作者什么样的情感？请同学们找出在第一段中最能表现作者情感的句子。
明确：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”所以在第一自然段中，如果用一个字来概括作者的情感基调应该是？“乐”。
下面我们齐读第一段。注意轻重缓急，读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情。
这种乐的情感是贯穿始终的吗？（展示问题二：从第二段开始作者的感情由乐转悲，作者泛舟赤壁，如此良辰美景，为何悲从中来？）
明确：从扣舷而歌的歌词看，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。这种悲来自作者遭受贬谪后的苦闷，这是由乐到悲的第一层心境。
提问：由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？ 明确：客人的洞箫声。提问：如何写箫声？
明确：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。
提问：这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法，我们在哪篇课文里学过？
明确：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，就是借琵琶写愁情。提问：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝痕迹，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。在第三段中，它通过客人的一段议论，用对比写出了愀然而悲的原因是什么？
生：曹操和“吾与子”对比，说明像曹操称雄一世，也逃不脱失败的命运；更何况我们命 运不济，仕途坷坎，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业？这是令人悲叹的啊。师：对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因。
生：还有是现实与理想的对比，说明想长生不老而不能，只有“ 托遗响于悲风 ”的悲哀。师：同学们注意，这儿的“风”已不是徐来的“清风”，而变成了“悲风”，显示了情绪的变化，将情融于景中去抒写。
（展示问题四：通过刚才的分析，同学们思考，第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾？）
师：客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？
生：喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 师：这是古人解救自我的好方法。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
师：下面请同学们自由朗读二、三段，像“方其破荆州，下江陵，„„，而今安在哉！”这样的句子真是一气呵成，如同行云流水。要读出苏轼散文的恣肆雄健的气势。师：文章从第四段开始由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来。苏轼是从哪方面去开导客人呢？
师：作者一开始举哪两种事物来写？水与月。从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？ 生：从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。
师：既然不需追慕长江之无穷，苏轼提倡人生应该怎样度过？作者从什么角度来论述的？ 生：“取与不取”的角度，重点讲“取”。师：取：江上清风，山间明月，造物者之无尽藏
不取：蜗角虚名、蝇头微利
功名利禄实为身外之物，不可强求，无法永存，但大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，只有取无穷无尽的自然万物为我所用，才能得到真正的乐趣。这样作者的情感 最后又回到了“乐”上来。
师：客人在苏子哲理阐明世间变与不变的道理后有何反应？ 生：“客喜而笑，洗盏更酌”，情感转悲为喜。
师：如何体会结尾之“喜”与开头之“乐”？这两种情感相同吗？
明确：不同，开头之“乐”是欣赏美景而“乐”，结尾之“喜”则彻悟之后的忘我与超脱。
由开头之“乐”到结尾之“喜”，作者完成了一次精神上的超脱与飞跃，由患得患失的悲风悼月变为胸怀坦荡的成熟与旷达。
下面让我们一起朗诵四、五两段，着重体会景、情、理的交融。提问：学习本文你有何收获与启迪？对作者的思想有何认识？
明确：
1、写出了作者遭受贬谪之后，仍然坚持对朝廷政治的关心。仍然坚持对生活的执着态度而不甘沉沦，含有积极的因素。
2、通过主客问答、论辩，阐明了世间万物变与不变的辨证统一关系，既不必羡慕长江的无穷，也不必哀叹人生的短暂，应乐观地对待人生。这给了我们一定的启迪：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。我们在遇到挫折时，首先要调整心态，能够改变的是我们的心，我们看世界的观点。
六、教学反思
我认为我讲解本课的亮点在于对学生的德育教育，让学生能够从古人的旷达情怀中，深受 感染，去思考如何面对将来人生道路上出现的挫折，我感受到了同学们内心的震撼，达到了预期的效果。
第四篇：《赤壁赋》教学设计
《赤壁赋》教学设计 高一（7、8）班
姚纪明
教学目标
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辩中所表现的乐观旷达的情怀。
2、熟读成诵，能够默写，能感受文辞优美的语言特色。教学重难点
把握苏轼这个文人的文化价值观，体会主客问答的哲理内涵。教学方法
1、诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性
2、辅以多媒体课件，学生搜集资料。
3、教师引导，给出话题，学生合作研讨，教师补充，师生共同探究。教学思路
一、走近作者,知人论诗
1、苏轼和黄州：苏轼一生最无用世机会的是三处贬所：黄州、惠州、儋州。《赤壁赋》正是写于苏轼遭受人生第一次挫折被贬黄州时，简单地介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词，有助于学生欣赏作品。
2、解题
（1）赤壁的有关话题：介绍三国时的赤壁和黄州的赤壁。有人说苏轼《赤壁赋》之赤壁并非赤壁大战之地，苏轼写错了地方，而清代诗人朱日浚却这样说：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”（2）赋的特点及演变
二、倾情诵读，涵咏情致
1、欣赏录音朗诵，聆听体悟，进入境界。提醒学生注意读音，语句节奏的缓急和变化。边听朗读，边想象苏轼笔下的赤壁美景。
2、指导诵读，辅以《平湖秋月》古曲，营造氛围。指导学生读出词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。
（1）读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读并延长；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵脚字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”，疑问词重读。
（2）读出节奏、气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也”，停顿较小语速较快；“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗”，语速舒缓；“固一世之雄也”，停顿较大气势豪迈；“而今安在哉”，情感急转缓慢低沉。
（3）读出情感。“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉；“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。
3、熟读成诵。运用多种方法，如示范朗读，大声齐读，自由朗读，分角色朗读，找出骈句用心细读。
4、学生提出疑问，教师提示文言现象。
举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟；意动用法：侣鱼虾而友麋鹿；名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。句式——定语后置：客有吹洞箫者；宾语前置：何为其然也？
三、鉴赏诗歌，解读情感
1、整体把握情感。诗人情感变化明显，既是引起主客问答的内在原因，也是贯穿全文的线索。苏轼在泛舟赤壁时心情有怎样的变化？跳读诗文，找出表达情感的词或句。
提示：饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑
（乐）——→（悲）——→（喜）
2、赏赤壁景，品泛舟情
第一段情景交融，脍炙人口，以鉴赏为主，力求入境入情。
（1）鉴赏赤壁秋景图之美。
明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其赤壁赋（投影）：予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。找出描写赤壁之景的句子，用散文化的语言再现画面。
提示：景——“美”。皓月皎皎，清风徐徐，碧波万顷，水色迷濛，诗情画意，澄澈空灵，（2）品味动词传情之妙。
“一切景语皆情语”，在清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪几个动词最能直接传达这种泛舟秋江的心情？（先析后诵）
提示： 情——“乐”。诵——明月之诗，歌——窈窕之章。“诵”、“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦； 纵——一苇之所如，凌——万顷之茫然。“纵”、“凌”表现诗人在茫无边际的江水中从流飘荡，潇洒神奇、出尘绝俗的怡然之乐。如此美景使诗人心旷神怡，此一乐是山水之乐、诗酒之乐。
3、闻箫歌之音，辨悲情
第二段诗人情感由乐转悲，歌声箫曲有深意，当细细辨之。
探讨话题：多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟‘美人’二字，则公真意所在。”你认为文中由乐转悲的原因是什么？是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意。
提示：“望美人兮天一方”中的“美人”是渴慕的圣主，是在水一方的美好理想，仿佛是“伊人”，可望而不可即，故悲从中来。箫声哀怨思慕，潜龙舞，嫠妇泣，诗人悲凉氤氲。（言之成理即可）
4、听主客问答，悟理趣
第三、四段是背诵的难点，抓住悲情层次转换的关键虚词“况”，议论层次转换的关键虚词“且夫”来理清思路，用表示矛盾关系的词语来概括层意。（1）客悲从何而来？ 提示：古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存）；人生须臾（寄蜉蝣、哀吾生）与自然（羡长江）无穷对照生悲（人生易逝）；理想（挟飞仙，抱明月）与现实（不可骤得）矛盾生悲（超然不得）。以上三悲都是从“小我”的观点得出的。
（2）面对人生短促而功业难就的悲哀，苏轼如何从苦闷悲情中走出来？默读第四段，找出作者的观点。
提示：大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的“水”与“月”悟出了“变”与“不变”“取”与“不取”道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适，“何羡”“共适”之论，把苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辩使他乐观旷达。
（3）探究活动：你认为当时真的有这样一场主客答问吗？学生畅谈感受，讨论作答。
提示：主客答问是赋的传统手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，文中“客”和“我”的对话是从前的苏子和现在的苏子进行的一场超时空的链接。“主”“客”实为一体，客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照，在《念奴娇》词里也曾慨叹“人生如梦”。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，诗人解决了自己矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。
四、探究延展
话题：苏轼与明月意象——体悟苏轼的心路历程。
前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”，“月”是描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。学生把握这些句子，不仅把握了背诵全赋之骨，而且对苏轼心路历程有了框架感。欣赏文中的“月”的意象，补充展示课下搜集整理的苏轼描写月亮的诗句，分析讨论、总结，教师适时的引导、深化。
1、苏轼在他许多作品中多次提到“月”意象，有哪些？学生展示自己搜集的材料，并进行分析。（节选示例）
明月几时有，把酒问青天。《水调歌头》
夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。《虞美人》 缺月挂疏桐，漏断人初静。《卜算子•黄州定慧院寓居作》 酒贱常愁客少，月明多被云妨。《西江月》
会挽雕弓如满月，西北望射于狼。《江城子•密州出猎》 人生如梦，一尊还酹江月。《念奴娇•赤壁怀古》 山高月小，水落石出。《后赤壁赋》
2、课文中有哪些写明月的句子？
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。“月明星稀，乌鹊南飞。” 客亦知夫水与月乎？
与山间之明月……是造物者之无尽藏也。
3、讨论分析，教师补充，师生共同探究。提示：《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和，有历史的“月”，古意苍凉，有哲理般的“月”，盈亏而永恒。从补充诗句来看，以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月呈宁静、轻松之态。他的密州之月，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，却是孤寂的“静”，甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。
苏轼一生对“月”情有独钟，以月造境，以月喻理，其笔下的明月浸透了复杂、幽深的人生顿悟和喟叹，寄托着高洁的情操。悲月，叹月，问月，累遭贬谪的苏轼终于找到一个独特而别致的情感出口。春去秋来不萦于怀，人生起落不系于心了，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是成熟旷达的苏轼。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
五、课后拓展阅读
读一书读一文：林语堂先生的《苏东坡传》、余秋雨的《苏东坡突围》
书摘：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。——余秋雨《苏东坡突围》 思路解说
一、牵一“情”动全身
《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文，对于相当一部分学生来说，这篇赋是有很大难度的。也许因为古今语言的流变，时空的阻隔，遮蔽了探寻的双眼，深玄的人生哲理更让阅历简单的学生敬而远之，逡巡眺望，难以尽情领略无限风光。文学即人学，诗文就是作家特定时代的心灵产物，更是一种文化的体现，若缺少对心灵的扣问，岂能是真正的阅读！此赋反映了苏轼从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化，课文则是这条线上的一个点。让学生切实感悟到苏轼“入世不能，出世不忍”的复杂情感，就成了教师必须面对和解决的问题。经过再三斟酌，决定以诗歌情感为抓手，教学重心定位为情感的变化及诱因，体悟苏轼的心路历程，对苏轼的思想进行由点到面的把握、由表入里的挖掘，从文本内部延展到文本之外，整体把握与综合研讨并行。让“情感变化”这条线索不仅统领全文的内容，而且贯穿教学流程，轻松地化解了教学重点、难点，可谓牵一“情”而动全身。教学主题的集中，既便于开放中的约束，又利于规范后的提升，保障了课堂效率。
二、熟读深思子自知
第二个环节——倾情诵读，涵咏情致，重在指导学生读出节奏，读出气韵，读出情感。苏子此赋情思浓郁，语言飞动，声韵和美，兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，既有诗的情韵，又有韵文的优美绵长，极适合浅唱低吟。运用多媒体让学生多听多看，反复朗读文本，采用听读、范读、自由读、分角色读、略读等多种方式，目的在于以声传情。学生把握不好的地方，教师及时纠正指导，及时示范。多样化、立体的诵读也许会占去教学时间的半壁江山，“熟读深思子自知”，下再大的工夫也是值得的！
三、向青草更青处漫溯
适当的延展，有助于学生从更深更广的层面发现苏轼及其诗文的内涵，关键是选准拓展的基点，找准延伸的空间。很有趣的是“明月”意象在一定程度上关照了苏轼的情感变化。“明月”，是苏轼写景中不可或缺的元素，开启抒情闸门的引子，阐述人生哲理的凭借，同时“明月”又具有隐喻性，正是文本的空白处和紧要处，是寻找苏子心灵变迁的捷径，最具拓展延伸潜质。第三环节 “苏轼与明月意象——体悟苏轼的心路历程”，与文本不即不离，又若即若离，以期立足于经典文本的基础上向青草更青处漫溯。一石激起千层浪，学生课前自主独立地搜集苏轼的相关信息，在这个基础上，课上共同参与，广泛交流，教师指导学生开展研讨活动，激发学生兴趣和思考的潜力，通过生生之间思维的碰撞加深对作者及文章的的理解，增强关注他人的意识，利用优美的明月诗句唤起对人生的感悟。环节五——拓展阅读是发散和深化学生思维的继续，大师风韵定会在学生的课外阅读中余音袅袅„„
大连市十二中学李颖辉
思路解说
《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文，对于相当一部分学生来说，这篇赋是有很大难度的。也许因为古今语言的流变，时空的阻隔，遮蔽了探寻的双眼，深玄的人生哲理更让阅历简单的学生敬而远之，逡巡眺望，难以尽情领略无限风光。文学即人学，诗文就是作家特定时代心灵的产物，更是一种文化的体现，若缺少对心灵的扣问，岂能是真正的阅读！此赋反映了苏轼从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，课文则是这条线上的一个点。让学生切实感悟到苏轼“入世不能，出世不忍”的复杂情感，就成了必须面对和解决的问题。经过再三斟酌，决定从诗歌情感入手，教学重心定位为情感的变化及诱因，体悟苏轼的心路历程。情感变化这条线索不仅统领全文的内容，而且贯穿教学流程，轻松地化解了教学重点、难点，可谓牵一“情”而动全身。教学主题的集中，既便于开放中的约束，又利于规范后的提升，保障了课堂效率。
第二个环节——倾情诵读，涵咏情致，重在指导学生读出节奏，读出气韵，读出情感。苏子此赋情思浓郁，语言飞动，声韵和美，兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，既有诗的情韵，又有韵文的优美绵长，极适合浅唱低吟。运用多媒体让学生多听多看，反复朗读文本，采用听读、范读、自由读、分角色读、略读等多种方式，目的在于以声传情。学生把握不好的地方，教师及时纠正指导，及时示范。多样化、立体的诵读也许会占去教学时间的半壁江山，“熟读深思子自知”，下再大的工夫也是值得的！适当的拓展探究，有助于学生从更深更广的层面发现苏轼及其诗文的内涵，关键是选准拓展的基点，找准延伸的空间，在诗文的空白处（也就是表达的简略处）做适度的拓展。很有趣的是“明月”意象在一定程度上关照了苏轼的情感变化。“明月”，是苏轼写景中不可或缺的元素，开启抒情闸门的引子，阐述人生哲理的凭借，同时“明月”又具有隐喻性，正是文本的空白处（也就是表达的简略处）和紧要处，是寻找苏子心灵变迁的捷径，最适合拓展延伸。第三环节 “苏轼与明月意象——体悟苏轼的心路历程’，解读文本内外有关月的诗句，以期立足于经典文本的基础上向青草更青处漫溯，与文本不即不离，若即若离。一石激起千层浪，学生课前自主独立地搜集苏轼的相关信息，在这个基础上，课上学生共同参与，广泛交流，教师指导学生开展研讨活动，激发学生兴趣和思考的潜力，使学生系统地把握文本，阅读充满生机与活力。课堂充满凝聚了，学生整体参与的激情高涨。通过生生之间心灵的碰撞加深对作者及文章的的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。对苏轼的思想进行由点到面的把握、由表入里的挖掘，可以引导学生作比较学习，整体把握，做综合的研究。从诵读到鉴赏，从整体感知到深层评价，从感性到理性。
作业的设置更体现了这一目的。学生的思维“发散”了，鉴赏的味道也就出来了，教师再适宜地辅以引导和点拨，本课的教学重点得以轻松解决，很好地完成了本课同时也是本单元的教学目标，真正培养了学生鉴赏古代散文的能力。
第五篇：赤壁赋教学设计
高考作文论据的使用教学设计
河间一中
张新颖
导语：俗话说：人生如棋，世事如局，谁博弈，谁为棋。
教学目标：
1、合作学习，解读文中景物描写与作者情感的关系。
2、了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
3、比较中国传统文人身处逆境的不同解脱方式，肯定苏轼的豁达情怀。
1、合作学习，解读文中景物描写与作者情感的关系。
2、比较中国传统文人身处逆境的不同解脱方式，肯定苏轼的豁达情怀。了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
重点：水与月的意象，中国古代文人面临困境的解脱方式。难点：了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；
教学方法：探究，讨论 教学过程：
一、让学生齐读第一段。
师问：根据上下文找出最能表明泛舟赤壁的心情的字？ 生齐答：乐
师问：苏轼为何如此快乐？（学生讨论）生答：美景：赤壁夜景（明确文中的句子）
美事：泛舟、把酒、颂诗（明确文中的句子）
美情：油然而生遗世、羽化、飘飘欲仙之感
师总结：现实中的水月有柔和之美，苏轼欣赏风月，心情舒朗，开阔。（实）
二、找学生读第二段。
师曰：月夜泛舟的陶醉到了极致就“歌之”，歌中提到“美人”有何用意？
生答：美人指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它所表现的是政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，虽然仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘沉沦。但由于想望美人而不得见，已然流露了失意和哀伤情绪。
师曰：客中有以“箫”和之，箫声起，悲意生。一曲洞箫，凄切宛转。第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。从结构上看，这是文章的过渡部分，起着承上启下的作用。找学生读第三段，第四段。三、四段，苏轼由悲凉箫声的伤感到人生失意的悲情，进而产生随缘而安的态度。古人说,这两段客有三悲，苏子有二论。让同学们讨论，先找出客的三悲，苏子的两论？ 找小组展示答案。比较、分析答案。
师明确答案：①而今安在哉？ ——古今对比生悲 ②哀吾生之须臾，——生命苦短生悲
③知不可乎骤得，——理想与现实生悲。
师总结：面对人生的无常，生命的短暂，现实的无奈，流露出消极悲观的人生观，历史英雄人物终归化为陈迹，世间万物不过过眼云烟，转眼风流云散，否定历史，否定一切消极的人生观。教师展示前代叹人生苦短的句子：
曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。李白：君不见高堂明月悲白发，朝如青丝暮成雪！让学生展示苏子的两论：
师明确答案：①从变和不变的角度驳斥客的观点——苏轼这段话回答了如何对待有限与无限、短暂与永恒的问题，表达了一种豁朗旷达的胸怀。
②提出“共适论”不属于你的莫强求，属于你的尽情享用。——苏轼这一段话说明了应如何对待功名利禄、荣华富贵，表达他仕途失志之后，淡泊名利，归隐山林的思想。
师总结：苏轼赞成多角度看问题，不要把问题绝对化，身处逆境保持超脱、乐观，得之淡然，失之坦然。由“羡”到“不羡”这个路他走了整整4年，终于从迷惘的人生中解脱出来，理性对待生活，进入了豁达的人生。教师领着学生思考全文中水月的特点及作用？找学生回答：
师明确答案：
一段：现实中的水月有柔和之美，苏轼欣赏风月，心情舒朗，开阔。（实）
三段，历史中的水月，有苍凉之意，凭吊古人。（虚）
四段，哲理中的水月，人生须臾之意，体悟人生。（虚）
苏轼同样结合着眼前景物、地区的特征，同样用诗一般的语言，批评了客的回答，表现了苏轼当时思想感情的另一个主导方面，即豁达的宇宙观和人生观。他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘和功名利禄的诱惑中解脱出来，理性地对待生活。四 学生齐读第五段
主客开怀畅饮，兴尽入睡。真正的超脱。忘怀得失、超然物外。
师曰：中国传统文人身处逆境的不同解脱方式，请学生们比较一下，屈原，司马迁和苏轼三人的身处逆境的解脱方式？ 面对困境：
屈原选择了死亡，屈原之死，是“一死以明志”，而司马迁则选择了奋斗，而司马迁之奋斗，未死志亦明。苏轼选择了坦然，苏轼之坦然，展现着超凡脱俗的旷代才华，闪现着智慧光芒的睿智思想，保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。
师曰：中国传统文人身处逆境的不同解脱方式，请学生们比较一下，屈原，司马迁和苏轼三人的身处逆境的解脱方式？
学生讨论5分钟，展示答案：
面对困境：屈原选择了死亡，屈原之死，是“一死以明志”，他死得其所。而司马迁则选择了奋斗，而司马迁之奋斗，未死志亦明。他没有白死。
苏轼选择了坦然，苏轼之坦然，展现着超凡脱俗的旷代才华，闪现着智慧光芒的睿智思想，保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。苏轼认为：人不能白活。
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