《孔雀东南飞》教学设计

第一篇：《孔雀东南飞》教学设计

[教学目标]

1、充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义；

2、注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就；

3、学习体会本诗的民歌气息和抒情意味；

4、背诵重点段落。

[教学重点]

学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

[教学难点]

学习本诗的铺陈、比、兴手法。

[媒体设计]

运用多媒体将故事重现。

[课时安排]

三课时

[教学过程]

一、作家作品

乐府诗：中国古代乐府官署（汉武帝首设）中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。

南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

二、探海导航

《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力、这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的；同时还要注意其民歌气息和抒情意味。

三、思路结构

全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：

一．①托物起兴，以物喻人；

二．②兰芝自诉，妻贤母恶；

③—⑥仲卿求情，贤夫孝子；

三．⑦—⑧决心自遣，自珍自爱；

⑨—⑩拜别阿母，有理识礼；

11—12夫妇明誓，情深意重；

13、兰芝见母，得母同情；

四．14—19兰芝拒婚，忠于爱情；

20—24、阿兄逼嫁，见利忘义；

25—27、生人死别，两情不渝；

五．28—30、仲卿别母，忠孝难全；

31—32、两人殉情，生死相约；

六．33、化鸟双飞，美好向往。

四、疑难指津

如何理解刘、焦之死？刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”

焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。

因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。

而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的？通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。

同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

五、语言揣摩

1、孔雀东南飞，五里一徘徊

评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。

运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

2、举手长劳劳，二情同依依

评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

运用：配画示意。

3、两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。（选自《梁山伯与祝英台》）/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（选自白居易《长恨歌》）

六、名题讲析

1、这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。

第二篇：孔雀东南飞 教学设计

《孔雀东南飞》教学设计

教学目标

知识与能力：了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法；理解汉乐赋中所运用的表现手法：赋比兴；学习根据作品人物的描写来分析人物形象方法。

情感与态度：理解刘、焦悲剧产生的社会原因，探究作品的社会意义。

方法与过程：运用朗读法、合作探究法、比较法从朗读入手，引导学生利用注释读懂全诗，解决重点词的用法；从归纳情节入手，根据作品的描写分析人物形象，探究刘、焦悲剧产生的原因及作品的意义。

教学课时：三课时

教学预设过程 第一教时

一、听录音朗读，把握诗歌诵读节奏，读准字音。

二、简介“乐府”知识

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

三、学生利用注释，读懂全诗，并找了不能理解的句子与词语。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。

1、古今异义。

学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。

明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。

2、一词多义。

①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。②教师点拨、归纳。

③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。

这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。

3、偏义复词。

两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。

重点词语：相、谢、自、区区、迎、见等。

四、完成“导学”中的语音练习与词语练习。

第二课时

一、检查练习完成情况。

二、检测自学效果

完成一词多义词“相、谢、自、见、适”练习；找出文中典型的古今义不同的词语。

三、整个把握诗歌的内容，归纳诗歌的故事 第1部分（1—2段）兰芝自诉 开端 揭示矛盾 第2部分（3—12段）遭遣盟誓 发展 推进矛盾 第3部分（13—22段）被迫改嫁 继续发展 继续推进矛盾 第4部分（24—32段）双双殉情 高潮 矛盾进入顶峰 第5部分（33段）鸳鸯和鸣 结局 解决矛盾 标题能概括内容即可，不必强求一律。

四、在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。

明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。（教师结合“序”进行讲解）

五、如果你是一位研究汉乐府的专家，面对这首诗，你可以由诗歌的哪点特点判断出它是乐府诗？

1、开头的起兴，这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。第2段从13岁说到17岁，这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

开篇起兴手法的运用“孔雀东南飞，五里一徘徊”，以飞鸟失伴，兴夫妻离别之苦。从修辞手法看，诗人用美禽联偶来托物起兴，引起下文故事；从全诗结构上看，它有提摄全文的作用；从诗意看，这又不单纯是起了一个头，而且在意义上同悲剧故事联系起来，它通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。

2、要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

明确：第13段是第2内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

③第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。

3、诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

4、浪漫主义的尾声：诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反还突出了主人公的悲剧命运，也表达了人们对美好幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术魅力

小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。

六、作业：完成“导学”中的课文阅读练习部分

第三教时

合作探究：

（一）探究兰芝、仲卿、焦母形象及悲剧意义

（二）刘、焦爱情悲剧的原因探究 讨论分析：

1、兰芝三别：

拜别婆婆：从容、自尊、不卑不亢、很有教养与“怒不止”的婆婆形成鲜明对比；

话别小姑：善良、友爱

誓别仲卿：一温柔、体贴；二坚决、果断，忠于爱情，坚贞不屈

2、结合全文总结兰芝的形象特点：坚强、持重、自尊，善良；不卑不亢、有教养；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对焦仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，敢于为爱情反抗封建礼教甚至于牺牲生命。

3、焦仲卿的人物形象

忠于爱情但不敢直接抗争，只是懦弱拘谨，消极反抗，忍辱负重；他善良孝顺，但为了爱情最后也走上了叛逆的道路。

4、焦母形象特点：极端蛮横无礼、独断专行，没有人情味，是封建礼教和封建家长制的化身。小结：孔雀东南飞》成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母、刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物语言的个性化。前人曾评论道：“历述十许人口中语，各各有其声情，真神化之笔也。”

5、鉴赏文学作品的形象，主要是分析人物的性格特征和典型意义，要从以下几个方面着手：从故事情节的发展变化中来理解人物性格；从人物之间的矛盾冲突来认识人物性格；从描写手法来认识人物的性格特点；从社会环境（故事发生的历史背景、人物活动的具体场所、人物与人物之间的关系等）认识人物性格形成和发展的原因及人物的典型意义。

6、归纳悲剧产生的原因，并引导学生将其与《氓》的悲剧原因进行对比。

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！

小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。

7、听《孔雀东南飞》（演唱 屠洪刚）

孔雀东南飞 飞到天涯去不回

千般怜爱万种柔情相思成灰 心碎的时候秋声格外让人悲 天若不尽人意我愿生死相随

孔雀东南飞 飞到天涯去不回

大江上下残照斜阳万物低垂

8、总结：《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为我国古典文学中不朽的典型。至于诗种多处运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深细节描写和精当的处理，更是值得我们借鉴。

情深的时候哪种离别不伤悲 这次痴心赴水何时何地相会

我愿有情人共饮一江水 红尘外柔情内有没有断肠的泪 我愿有情人共饮一江水 但求真心以对今生何惧何悔

第三篇：《孔雀东南飞》教学设计

《孔雀东南飞》第二课时教学设计

学习目标

1、复习重点实词虚词，总结掌握“相”、“谢”等词在不同语境的不同的含义和用法。

2、能够通过人物对话及尖锐的矛盾冲突分析人物形象。

3、感悟刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧，进一步认识刘、焦之间忠贞不渝的爱情及封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残。教学过程

导语：（ppt在标题下面写了两行字：一个断人心肠的故事）一曲唱绝千古的悲歌。其实这首诗就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的悲剧仍在上演着……幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着各自不同的不幸，我们的文章演绎的爱情悲剧又是怎样造成的呢？今天我们来继续学习《孔雀东南飞》

一、文言知识检查复习： 总结一词多义

相、谢、见、为 相：

1、相（xiāng），副词，有称代作用，表示动作偏指一方。一是指代第一人称，可译为“我”。例如：（1）及时相遣归（2）久久莫相忘（3）嬉戏莫相忘 二是指代第二人称，译为“你”。例如：

（1）会不相从许（2）还必相迎取（3）誓不相隔卿

（4）誓天不相负（5）不得便相许

三是指代第三人称，可译为“他（她）”。例如：

（1）好自相扶将

（2）蹑履相逢迎

（3）怅然遥相望

2、相（xiāng），副词，互相

例如：相见常日稀

3、相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：

①儿已薄禄相

②王侯将相宁有种乎？

4、相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：

①伯乐相马

② 至于幽暗昏惑而无物以相之。见：

1、动词，见面

①相见常日稀（见面）②黄泉下相见（见面）

2、副词，有称代作用，用在动词前，相当于“我” ③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）

3、表示被动，相当于“被” ⑤渐见愁煎迫（“被”）谢：

①阿母谢媒人

谢绝 ②往昔初阳岁，谢家来贵门

辞别

③多谢后世人，戒之慎勿忘

告诉

④哙拜谢，起，立而饮之

感谢 ⑤旦日不可不蚤自来谢项王

道歉

⑥花谢花开

凋谢 为

①君家妇难为

做

②君既为府吏

担任

③为仲卿母所遣

被 ④时人伤之，为诗云尔

作⑤非为织作迟

因为

⑥慎勿为妇死

为了 ⑦始尔未为久

是

⑧何故怀瑾握瑜，而自令见放为

语气助词 ⑨为有源头活水来

因为

⑩谁为大王为此计者

替；制定

二、文本研读

（一）分析人物形象

1、明确人物形象的塑造方法：外貌描写、动作行为描写、心理活动描写、语言描写。重点从个性化的语言描写来分析人物形象

2、提问学生分角色演读重点人物语言

3、小组合作，探讨交流，要求结合原文分析讨论总结人物形象。

4、归纳总结，ppt展示

5、具体内容：

刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动 ⑴第２节：自请谴归

①“十三能……十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人？--多才多艺，知书达礼，富有教养；②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”说明什么？--勤劳能干；③“大人故嫌迟”这-“故”字可以反映出哪些内容？--既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。④兰芝为何不等对方开口便自请谴归？--一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。⑤这一节从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？--不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。（2）第９节： ①请用此段中的两个字概括段意。--严妆。②兰芝为何鸡鸣欲曙即起？--表示她不愿在焦家生活的决心。③打扮时为何“事事四五通”？--临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？--旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。

（3）第10节：拜母别姑

①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？--兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格？--倔强。（请个别同学读）

虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。

（4）再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”；她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”；她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

（5）县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”（6）哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”--外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。

焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事，拘谨懦弱。

他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒……勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。

他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。

焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女……阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁……足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

（二）分析造成悲剧的原因：

1、介绍社会背景

（1）汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

（2）《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

（3）《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”

（4）胡适说，汉初几十年中，汉帝国的宗教上有一个最重大的变化，就是“以孝治天下”的观念成为国教的一部分。

2、合作探究：

1）、焦母棒打鸳鸯、驱逐兰芝的原因是什么？

①兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。

②兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

③焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。④焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。2）、悲剧产生的原因？ ①性格悲剧

兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。

仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。

②社会悲剧

在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。

3、总结主题（讨论、总结）

诗歌通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶，同时热情地讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情，宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神，表现人民群众对美好生活的向往．

三、作业：《孔雀东南飞》是被明人胡应麟称为“百代而下，当无继者”的古今绝唱，是古代乐府民歌的代表作，歌颂了刘兰芝的忠贞与反抗精神。假若刘兰芝当选“感动中国”人物，请你为她写一段颁奖词。

第四篇：孔雀东南飞 教学设计

《孔雀东南飞》教学设计

高一语文组 吕池玉

一、教材分析

《孔雀东南飞》，是人教版高中语文第三册第一单元的第三篇课文。这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌。这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品，学习这些作品是为了领悟诗人抒发的思想感情并提高文化素养。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，故事情节曲折，人物形象丰满，语言富于个性化，是学习古典文学的典范，也是本单元的重点篇目。

二、学情分析

首先，作为一名高中二年级的学生，有多年学习文言文的经验，而且文章文字简单，又有上一节课对于本文字词的学习，对课文内容已经非常熟悉了；其次，学生已具有一定的审美情趣，但在学习古代诗文时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，老师上课时需调动学生积极性，以学生为主导，使学生学会独立赏析文章，领悟文章的思想感情。

三、教学目标

知识目标：

1、细致了解本文内容，理清本文脉络，掌握故事情节

2、了解这首诗的思想内容及人物性格

能力目标：提高学生的写作能力（尤其是在人物性格的描写方面）和鉴赏能力（比、兴手法等）

情感目标：

1、培养学生对中国古典诗歌的热爱

2、批判封建家长制和封建礼教，尤其在本文中对青年男女幸福生活的摧残

四、教学重点和难点 重点：（1）对诗中人物性格进行分析把握，掌握文章通过人物对话和情节展现人物性格的写作特点

（2）诗歌借爱情悲剧所揭示的反封建主题

难点：理解探讨刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源。

五、教学过程

（一）导入新课：播放这两首的词。

提问：这两首词有同一个名字，谁知道叫什么？——《钗头凤》 提问：那作者分别是谁呢？——陆游、唐婉 然后讲述陆游和唐婉的故事：

南宋年间，陆游与表妹唐琬成婚。结婚后，陆游和唐琬生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程，唐婉还不能生育。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

导入语设计：历史上这种被棒打鸳鸯的悲剧爱情为数不少，在古老的汉朝就有一个非常出名的，也就是我们的《孔雀东南飞》，今天我们接着来学习这首诗。

（二）文学常识：

1、“乐府双璧”

——汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰诗》

2、选自南朝陈代徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。

3、我国古代文学史上最早的一篇长篇叙事诗。

叙事诗：借助于故事情节塑造人物形象，抒发作者思想，表现诗歌主题。抒情诗：作者借景（物）抒情。

（三）讲解课文内容的真实对应：

《孔雀东南飞》记述的是一个真实时间、真实地点和真实人物的真实故事。据史书县志记载，汉末庐江府治就在今天的安徽。怀宁县小市镇的小吏港就是故事的发生地。古镇小吏港，历史上曾名焦吏港、晓市港、小市港，现小市镇，旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。

（四）从文章的第一段开始根据本章结构用问题引导学生深入学习本文：

1、诗的开头：“孔雀东南飞”用了什么手法，起什么作用？ 答：1.首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；

2.以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

2、阅读课文，将课文分成几个部分并概括其内容： 答：第一部分：开端

兰芝被遣（2-8）（如第一部分，老师这样概括）

第二部分：发展

夫妻誓别（9-12）（兰芝分别与焦母、小姑、仲卿告别，哪个最主要）第三部分：发展

兰芝抗婚(13-23）（她回家以后发生了什么事，她想答应婚事了吗）第四部分：高潮

双双殉情

(24-31)（府吏来找兰芝，他们交流以后得出什么办法）第五部分：尾声

告诫后人

(32)（前几句是故事的结局，那作者写这些是为了什么）

3、那我们就一个部分一个部分的挨着学习，首先是第一部分，既然是概括的内容，那我们来仔细看一下第一部分究竟有哪些具体内容（先看图片）：

答：兰芝自述、兰芝自遣、府吏求情、夫妻话别（1）第一部分读文章第二自然段，思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？ 答：此处使用了铺陈排比的手法。（然后使用幻灯片，分析其意义）

意在表明：一方面兰芝有 着良 好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。

我们来看一下兰芝自述的内容，十三…十五弹箜篌…鸡鸣入机织…很清楚地表现了兰芝是个勤劳能干的人，而婆婆的挑剔毫无道理。（2）兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自请遣归？

答：兰芝感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，君家妇难为”，所以不如回去。她从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。（3）兰芝为何被遣？

引导：首先，我给大家看一些古代对于休妻的理由，这个是著名的“七出”，还有一个《礼记》提出的。答：①没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”

②认为她挑战了自己的家长权威。

③认为她出身卑贱，配不上自己的儿子

④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。

⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。

4、接着我们来分析一下第二个部分，它又有哪些具体内容呢？（图片）

答：别焦母、别小姑、夫妻别。（1）兰芝在别焦母之前做了什么？

答：哪位同学读给我们听一下。（所以她是在梳妆打扮是吗？）（2）那兰芝是不愿意离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

答：这说明了兰芝大家闺秀的风度，也保持了自尊，而且她遇事十分沉着冷静。（3）兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

答：表明她从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。（所以同学们来看，作者没有一句话是说了兰芝是一个怎样的人，却处处是机关啊！比如说别小姑可以说明兰芝的善良，夫妻别说明兰芝对爱情的忠贞。作者的匠心无处不在）

5、接下来看着第三个部分，它的具体内容是什么？（图片）

答：兰芝归家、太守提亲、被逼应许、备婚备装。

在这一部分，有一个明显的疑点：刘兰芝为什么再嫁后身价反高？

答： 文学原因——反衬兰芝容貌出众美名远扬，突显婆婆逼退兰芝的不合理。（出了口恶气）

历史原因——考察汉代历史，当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而力逼丈夫写下休书后便再嫁他人；东汉时著名才女蔡文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家，后被掠人匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子；后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。由此可见当时贞操观念是相当淡薄的。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。

6、接下来是我们的第三部分，大家找一下具体的内容图片：

答：夫妻诀别、府吏别母、双双殉情。

7、也就是说他们在为爱情努力没用之后，决定以死来抗议这个现实，那么他们这么强烈地抗争为他们赢得了什么？——我们来看一下尾声部分：

答：合葬华山、梧桐树、化鸟双飞。

同学们，你们认为真的会有这些东西吗？——不会。那么它的作用是什么？ 明确：

（1）在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。（引伸出反封建的主题）

（2）结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。

（3）结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。

（五）进行人物形象分析并总结作者对人物形象的描写

1.刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强，不为威逼所屈，也不为荣华所动。⑴第一部分第2节：

①“十三能„„十六诵诗书”说明——多才多艺，知书达礼，富有教养； ②“鸡鸣„夜夜„三日断五匹”——勤劳能干；

③兰芝自请谴归的原因？——一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回说明她看事情很清醒。

（2）第二部分第9节：

①兰芝为何鸡鸣欲曙即起？——表示她不愿在焦家生活的决心。

②打扮时为何“事事四五通”？——临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。

总之，这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。（3）第二部分第10节：拜母别姑

①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？——兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。

②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，——兰芝倔强、自尊 再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”——她很清醒地看清问题，明白自己的处境。

“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。” ——对爱情的忠贞（4）第三部分

县令差人做媒，她婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”——忠贞

“处分适兄意，那得任自专”却又“举身赴清池”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。

2、焦仲卿：忠于爱情，但胆小怕事，拘谨懦弱，委曲求全，也有一些反抗精神。（1）第一部分：

当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，——爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。——胆小怕事，拘谨懦弱，委曲求全（2）第三部分和第四部分：

兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒„„勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。——反抗精神的展现

3、焦母：粗暴、专制、爱子（1）第一部分：

她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女„„阿母为汝求。”——粗暴、专制（2）第四部分：仲卿殉情前去跟焦母辞别，“阿母的得闻之，零泪应声落„”——爱子

4、刘兄：势利、粗暴、冷酷

（1）第二部分：夫妻誓别中，兰芝曾对仲卿说：“我有亲父兄，性情暴如雷„”——粗暴（2）第三部分：他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁„„足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。——势利、冷酷

5、刘母：爱护子女、尊重子女、但也有私心

（1）第三部分17-18自然段，说明刘母还是尊重子女、爱护子女的。（2）22自然段说明刘母还是有自己的私心，希望女儿嫁个富贵人家！

得出结论作者是在对话与矛盾冲突中彰显人物性格

（六）自由分析讨论焦仲卿和刘兰芝爱情悲剧的根源究竟是人物性格还是封建家长制？

（七）布置作业

1、写出你认为焦刘的爱情悲剧根源是什么并说明原因。

2、写一篇短文或文段，描写你身边的一个人，用对话或情节来表现其形象，在文章最后注明你想描写这个人怎样的形象特征。

（两个作业都不限字数）

（八）板书设计

孔雀东南飞

一、兰芝被遣—兰芝、仲卿、焦母

二、夫妻誓别—兰芝、仲卿、刘兄

三、兰芝抗婚—兰芝、刘兄、刘母

四、双双殉情—兰芝、仲卿、焦母

五、告诫后人

第五篇：《孔雀东南飞》教学设计

师：（运用多媒体导入）托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。

那么他们是如何演绎这个故事的？其中的人物形象塑造的怎么样？我想看完同学们的表演你就会有一个明确的答案。好！请看第一场《遣归》（生介绍）导演：从杰

演员：从芹 饰刘兰芝

从杰 饰焦仲卿

曲燕 饰焦母

旁白：孙飞 第一幕：相恋 〔形式：哑剧〕

生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。

兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。

仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩；兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。第二幕：婚后 〔形式：哑剧〕

〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕

生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。〔生配乐表演〕 第三场：逼归 〔形式：话剧〕 焦母：（拄拐上）（吼）兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭？ 兰芝：（低眉顺眼）婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。焦母：（脸孔朝天）面条太滑。兰芝：（委屈求全）那„„咱们吃包子。焦母：（顿拐）包子太腻。兰芝：（声音哽咽）那„„吃饼 焦母：（白了兰芝一眼）不行。烙饼太硬 兰芝：（泪水溢满眼眶，强忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。焦母：（怒斥）算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎个娶了你，连饭都做不好，算了，快去„„ 兰芝黯然而下。第四幕：请归 〔形式：话剧〕

兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。兰芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，„„只是„„婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。仲卿（声音宏亮）：你别走，让我去跟母亲说吧。兰芝仍啜泣不语。

师：好，第一场表演结束，他们表演的怎么样，哪位同学毛遂自荐来评论一下？

生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委屈求全的兰芝生动地再现在我们眼前。生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。特别是他声音宏亮地说“你别走，让我去跟母亲说”，这一句话说得口气很硬，不符合仲卿软弱的性格，如果焦仲卿这么刚强，那么还会有“自挂东南枝”的悲剧发生吗？（下面有掌声）

师：看来同学们不光是看热闹，还真看出了点门道，点评非常到位；接下来，请欣赏由高二•五班姜春美导演的第二幕《誓别》 第二幕：《誓别》配乐诗朗诵 〔配乐：古筝《梁祝》〕 导演：姜春美

演员：荣桂饰焦仲卿

王巧丽饰刘兰芝

刘兰芝：

女〕山那边，你在想我机杼旁困顿的身影

纺织娘的唱鸣，是我疲惫的声音

夜幕下的星星

是你眼睛流放的精莹

女〕你知道

你的心胸是我停泊的港口

母亲的斥责只是我一时的心痛

在晨曦夜风里，我只在乎你

女〕你也说了，你是风儿我是沙，你是磐石我是蒲苇

蒲苇如丝磐石无移

地老天荒是我们无悔的选择

女〕母命如山

母亲的眼神

是我们畏惧的剑光

婆婆的挑剔

是我们胆怯的盾牌

我们的明天

是阴天还是雨天？

女〕我走了，是我自己请求走的，我不能允许

被驱赶的梦魇

别了，仲卿

你的美好，你的记忆

我的心事，我的愁绪

就让我们在记忆里面寻找欢笑

焦仲卿： 男〕夜的那头

我在想你，在梦的小舟里飘荡

弱小的身躯

能否承受繁重的劳累

刚韧的性格

能否经得住母亲的苛刻 男〕我明白

你是我永久的天堂

我是你渴望的归航

可是，你的泪水

是拂动我心弦的乐章 男〕是啊，我选择，我无悔

那西去的马车碾落尘土

那归去的大雁衔取红叶

我希望

你就是我永远的梦乡 男〕坚持住，兰芝

面对母亲的严厉

我无语，面对你的委屈

我无语

我们的明天，是啊，阴天还是雨天？ 男〕你走了，我亲自送你走的，走得那么忧郁，走的那么凄离，兰芝

别放弃我，别放弃我，好吗？

你忘了吗，我就是你永久的天堂

你就是我永远的归航 女〕命运，命运

男〕命运，命运

是我们的命运

是上天的安排

斩断了所有的情分

离间了我们的姻缘

那对鸳鸯鸟

那株情侣松

就是我们相依为命的甜蜜

就是我们握手来生的印证

〔合〕轻轻的风儿吹走了梦的思绪

柔柔的水儿带走了心的路途

你的脆弱交给我，〔男〕我宽阔的肩膀

〔女〕我温暖的双手

〔合〕就是你明天的搀扶

师：欣赏完这优美的配乐诗朗诵，请同学们也来一点精彩点评。

生甲：这种内心独白，直接把我们带进了他们的内心世界，让我们看到了他们对爱情“君当作磐石，妾当作蒲苇”的坚韧。这么美好的爱情却遭到焦母的棒杀，让我们真正的痛其所痛，恶其所恶。

生乙：我觉得女同学朗诵感情充沛，让我们感受到兰芝如泣如诉；男同学比女同学朗诵“稍逊风骚”，把一个文弱小吏变成了一个豪气冲天的大丈夫。生丙：两位同学的表演各自为战，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，动作的变化。这样才能和这首优美的诗珠连璧合。师点评：同学的眼光都是雪亮的，既看到了优点：形式的多种多样，激发同学们的观看兴趣；也看到了不足，有些同学不能把握住仲卿的软弱、兰芝的忠贞以及焦母的蛮横这些性格特点。但是，尽管这第一只小板凳做得不够精美，但我相信同学们肯定会把第二只、第三只做得会“更上一层楼”。师 ：故事正在一点一点的展开，接下来，高二•六班同学会给我们带来什么样的故事。请看第三场《抗婚》

〔大屏幕显示〕导演：从英、江雅萍

演员：从英饰焦仲卿

宋晓娜饰刘兰芝

孙冬饰刘兄

从婷钰饰刘母

旁白：孙飞 古代版

〔由大屏幕显示汉代建筑，为灰色的瓦房；气氛：沉闷压抑〕 刘母：（抚兰芝背）（柔声）兰儿，咱们已经回绝了县令的好意，难得太守家也派人来提亲，你就答应了吧！兰：（眼含泪水）我刚回来时，仲卿还曾一再嘱咐过我，我们发过誓永不分离。今天如果答应了，岂不是违背了当初的诺言。娘，您还是帮我回绝了吧！母：哎！真是乱透了。难为我可怜的兰儿了。（刘母拭泪下）兄：（大模大样上）母亲，怎么样？ 母：（摇了摇头）兄：这下可糟了。（进房，坐下，跷腿）妹子，县令家派人来提亲，按你的意思是不答应了？太守家派人来提亲，你还是一口回绝？ 兰：（低头，小声）是„„ 兄：（瞪眼）（大声）你真是愚蠢至极，你回来多日，那个焦仲卿找过你了？„„本来你被送回来就够让人笑话的了，你就算不为母亲和我想想，也该为你自己想想„„ 兰：（仍低头）兄长说得－－有道理„„ 兄：（心满意足）哎，这才是我的好妹子（出房）现代版

〔由大屏幕显示背景：高楼大厦，车水马龙；节奏：明快〕 焦仲卿与刘兰芝手挽手过。

刘兄从背后上，粗鲁地将二人分开。

刘兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已几分几两重，一个小小的的哥也敢追我妹妹？（转身对刘兰芝，并用背把焦仲卿与刘兰芝分开）

妹妹，你说你，放着好好的局长公子看不上，却看上了这么个无产阶级。〔配乐任贤齐《赶不走》〕

焦：如果我有一千万，我就能买一栋房子。我有一千万吗？没有。所以我仍然没有房子。如果我有翅膀，我就能飞。我有翅膀吗？没有。所以我也没办法飞。

如果我只能爱一个人？是的，我能，如果非要给这个时间加上一个期限，我愿意是一万年。〔焦仲卿与刘兰芝作深情状〕

〔刘兄一旁反复做出发怒、不屑、无赖斥骂状态。〕〔形式：哑剧〕 兰芝：（大声）听见了没？哥，别再跟我提那个税务局长的儿子，不就是有几个钱吗？要嫁你嫁。（转过头来）仲卿，走，我请你吃饭。

刘兄：小子，你等着，要么给我拿两万块彩礼，要么给我赶快走人。咱们骑驴看唱本－－走着瞧。焦：（不理刘兄）（深情望着兰芝）吃什么？ 芝：吃海鲜。

〔仲卿挽兰芝坚定地走了〕

〔刘兄一人晾在台上，继而叹气而下〕

师：一场戏剧，两种结果，那么你认同哪一种结果？ 生：（齐声）第二种。

师：如此一致的选择，可以陈述一下理由吗？ 生：有情人终成眷属，爱要越挫越勇 师：哪一种结局更符合当时的实际情况？ 生：当然是第一种了。

师：面对这两种结局，你的感触是什么？

生甲：封建礼教是破坏青年男女幸福生活的罪魁祸首。生乙：不论什么时代，人们都有对爱情忠贞的追求。师总结：

从《卫风•氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。

由以上几幕剧，我们对人物性格、故事主题有了深刻地了解；希望我们这堂课能抛砖引玉，在这个基础上，同学们回去自编第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。

教后感：远离了那个沉闷的年代，淡漠了自由的概念，而今的中学生无论如何也不会轻易地为悲惨的故事所感动，学完了《孔雀东南飞》，学生们的反映只是盖上书本，唱着“你伤害了我，却一笑而过”，根本无关痛；而在这节活动课上，学生们在自已编剧、自己表演的过程中，却深刻地领悟了课本中所要揭示的主题，栩栩如生地再现了剧中的人物形象，达到了“乐在书中，学在课堂”的效果。需要注意的一点是，在高中语文第三册还没有涉及到有关戏剧方面的知识，所以我补充讲解了一些戏剧的基本知识，并引导全班学生从写剧本做起，分组讨论，自由组合，进行排练表演。学生们对这一课程类型也表现出了极大的兴趣，充分发挥了他们的自主能动性。当然，相对于“一块黑板，一只粉笔”的传统授课方式，这种课程类型不是我们常常接触的，所以摸着石头过河，难免有失误之处，比如说灯光效果、音响效果不是很到位，一些戏剧语言不是非常符合人物性格特点。这在以后的教学过程中要不断地改进。

教后评记：随着古典作品滚滚涌入中小学语文新版教材，如何教好它们，亟须认真研究，大胆实验。这节课进行了初步尝试，有两个突出特点：一是变教坛为舞台，调动和满足学生自我表现的强烈欲望。有声有色，又有鲜明的目的：引导学生进入华章意境。二是充分体现了学生的主体地位，让学生做到学中演，演中学，达到了知识传授与能力培养相统一的目的。