阳气教学设计

第一篇：阳气教学设计

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《阳气》教学设计

文本细读：

课文以一句谚语“打罢春，阳气升”开头，通过“我”与奶奶的一问一答交代了事情的起因。

接着，作者笔锋一转，将“我”眼中所见的冬春交替的景象展现在读者的面前。此处，“我”的视角是多元的，对立春时节的体验也是多元的：

“尖溜溜”的风，将抽象、空泛的“冷”具体化，形象化了。同时点明了季节特点。一个“仍然”，道出了冬的痕迹依旧。

接下来，作者通过小动物的活动写出了初春时节的勃勃生机——几只麻雀在叽叽喳喳叫着；几只鸭子在冰上走，不时拍拍翅膀，嘎嘎叫起来；尤其是“河当中的冰裂了缝，向外冒着气泡儿”一句为冰封河面静态的肃杀赋予了动态的生机，继而笔锋再转，用“或许”一词引出“我”的猜测——大概鱼儿最先得到了春天的消息吧，不然，怎么会“在水下憋急了，不住地吐着泡泡儿呢”？

“河岸的柳林，近看呈灰色，远看呈黄色，细瞅瞅，枝条上已经长出小米粒儿大的疙瘩”。则描绘出了初春色彩的美丽，美得那样自然、那样富有生机、富有层次，可是走近了仔细瞧，却原来是“小米粒儿大的疙瘩”——那是春的孩子柳芽萌发了。

作者把肃杀的冬景与丝丝春意对比描写，将大地之春自然地呈现在读者面前，让读者自己体会“打罢春，阳气升”的深刻含义，使读者从冷酷的冬天中看到希望，看到了“阳气”，看到了涌动在大地上的勃勃生机。读罢，让人也许产生对春天的赞美，也许油然而生“一年之计在于春”的感慨，也许让人想到很远……热爱生活，会使你变得幸福；留心生活，会使你变得聪慧。一个人，只要留心，只要热爱，就会有许多感慨，有许多发现。

知识与技能目标：

1．做到正确认读、书写本课的生字、生词。

2．能结合阅读体验，从整体上了解“阳气”、“地气”等词语的意思；同时借助工具书或结合上下文与生活经验理解“佝偻”、“朗朗的笑声”、“洋溢”、“蠕动”等词语。

3．有感情地朗读课文，整体把握课文大意，背诵第4自然段。

知识改变命运

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过程与方法目标：

1、进一步培养学生自主识字的能力。

2、引导学生对文中不理解的地方提出疑问

3、能积累课文中优美的词句、语段。

情感态度与价值观目标：

结合学生的生活实际与情感体验，引导学生发现春天就在自己的身边，感悟到春天的万物复苏、生机勃勃是具体的、生动的，是可见可感的。

策略与方法：

分角色朗读等方式反复朗读，背诵，读中感悟。

教学准备：

学生准备：搜集有关于春天的节气歌、谚语等。熟读课文

教师准备：生字卡片，春季的谚语等

教学过程：

一、激发兴趣，导入新课

师：春的诗歌，春的散文，春的古诗，还有春的谚语“大罢春，阳气升”奶奶对我说，可是我不明白啊，同学们，你们明白吗？

（学生背诵）

师：让我们来一起进入文章深入体会吧！

二、初读课文，自学生字。

1、自主读文，明确要求：

（1）、对一些较长的句子要重点读、反复读，直到读通顺。

（2）、遇到难读的长句子，要和同伴互相倾听读正确。

2、理解词语：

在读中结合语言环境、借助工具书、联系生活实际理解“佝偻”、“锈”、“垛”、“疙瘩”、“轱辘”、“溢”、“荠”、“蠕动”、“耙”等字词的意思。

3．用自己习惯的语言概括奶奶说的谚语的意思。

三、师生对话、品悟诗情。

1、再读课文，对文章中不理解的地方提出疑问。

2、结合阅读体验，说说自己对阳气的理解

知识改变命运

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重点指导：第四自然段，从整体感觉、视觉、听觉等方面以及动态、静态、颜色、气息、声音等方面体会语言的丰富、美好。

“一阵腾腾的脚步声”、两次“朗朗的笑声”，进一步体验人物的内心情感，体验春天给土地、植物、动物、人类带来的希望。指导学生通过朗读表达出来。

四、记忆字形，指导书写

1、自主认识字词，同桌互相测试。

2、指导重点字的书写，如“枣”字，上下两部分的书写。

五、拓展延伸，积累实践

1、收集有关于春天的谚语

2、拓展阅读朱自清的《春》

沁园春·雪

千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

知识改变命运

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惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，克

知识改变命运

还看今朝。数风流人物，

第二篇：冀教版三年级语文下册《阳气》教学设计

阳气

胡里学校 温雨路

教

材：冀教版小学语文三年级下册

第一课时

教学目标：

1．通读课文，学习本课的生字新词。2．正确，流利，有感情的朗读课文。

3．初步整体感知课文内容，重点学习第四自然段，通过具体的事物，了解阳气的意思。教具准备：

二十四节气歌，谚语，图片等

教学过程

一、谈话导入

（一）同学们，你们知道二十四节气歌吗？

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这里的：“春”指立春，也叫“打春”，那谁还知道关于春的谚语.春到三分暖。春天三日晴。春雨贵如油。一年四季春为首。一年之计在于春。春风不刮，草芽不发。春天孩子面，一日三变脸。肥不过春雨，苦不过秋霜。季节不等人，春日胜黄金。

春天人们起得早，秋后人马吃得饱。春天深耕一寸土，秋天多打万石谷。

（二）课文中也有一句关于春天的谚语，谁找到了?

（三）“打罢春，阳气升”奶奶对“我”说，可是“我”不明白啊，同学们，你们明白吗？让我们一起走进课文《阳气》。板书：阳气。

二、新授

（一）自主读文，明确要求。

1.对一些较长的句子要重点读、反复读，直到读通顺。2.遇到难读的长句子，要和同伴互相倾听，读正确。

（二）理解字词。

1．读音：“匆”“赞”是平舌音，“冻”“镜”“僵”是后鼻音。

2．字形：“枣”上的点是上下排列的；“冻”的右边不能多一横；“绕”右上角不能加点。

3．在读中结合语言环境、借助工具书、联系生活实际理解“佝偻”、“锈”、“垛”、“疙瘩”、“轱辘”、“溢”、“荠”、“蠕动”、“耙”等字词的意思。

（三）用自己的语言概括奶奶说的谚语的意思。

三、合作学习

师：同学们，什么是阳气，奶奶并没有说，而是带作者出门转了转。文中花了大量笔墨写了作者所看到的景象，请大家一起读第四段，然后小组讨论。

1．作者看到了什么？听到了什么？ 2．这一段，你觉得阳气是什么？

小动物的活动：麻雀 鸭子 鱼儿

两岸的柳林：近看（）远看（）细瞅（）。

四、知识拓展

1、收集有关于春天的谚语。

2、阅读朱自清的《春》。

五、小结

同学们，立春来临，万物复苏，一切都充满了勃勃生机，这就是阳气，一切都让人感到充满着希望。

六．作业设计 1．比一比，再组词

绕（）沟（）拖（）仍（）烧（）构（）脱（）扔（）2．照样子，写词语 尖溜溜： 又干又硬：

七．板书设计：

5、阳气

万物开始复苏

立春到

小动物的活动 赞美春天的勃勃生机

两岸的柳林

第三篇：24节气,打春阳气转

打春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种开了铲，夏至不纳棉。小暑不算热，大暑三伏天。立秋忙打靛，处暑动刀镰。白露忙割地，秋分把地翻。寒露不算冷，霜降变了天。立冬交十月，小雪地封严。大雪河叉上，冬至不行船。小寒再大寒，转眼又一年

二十四节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具。早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。随着不断地观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今2000多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，现在我们习惯把节气和中气统称为节气。

二十四节气名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四节气歌

打春阳气转，雨水沿河边。

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

清明忙种麦，谷雨种大田。

立夏鹅毛住，小满雀来全。

芒种开了铲，夏至不纳棉。

小暑不算热，大暑三伏天。

立秋忙打靛，处暑动刀镰。

白露忙割地，秋分把地翻。

寒露不算冷，霜降变了天。

立冬交十月，小雪地封严。

大雪河叉上，冬至不行船。

小寒再大寒，转眼又一年。

二十四节气诗

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四节气传统含义

二十四节气和现在通用的阳历一样，是以地球绕太阳公转的周期为根据划分的，因此节气的日期在阳历中是相对固定的。从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。

立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映一年春、夏、秋、冬四个季节的。立春、立夏、立秋、立冬则反映了春、夏、秋、冬四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。春分：春季的中间，昼夜平分。夏至：白天最长，夜间最短。秋分：秋季的中间，昼夜平分。冬至：天进九，白天短，夜间长。由于我国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。

小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度。小暑：初伏前后，气候开始炎热。大暑：一年中最炎热的时节。处暑：“处”有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去。小寒：气候已比较寒冷。大寒：为最冷的时节。

白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：白露：气温下降到一定程度，夜间较凉，空气中的水汽出现凝露现象；寒露：气温明显降低，夜间凝露增多，而且越来越凉；霜降：开始降霜。当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。

小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。小满：麦类等夏热作物子粒逐渐饱满。芒种：麦类等有芒作物成熟。

惊蛰、清明反映的是自然物候现象，惊蛰：开始打雷，冬眠动物复苏。清明：气候温暖，天气清和明朗。尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。

雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。雨水：降雨开始。谷雨：降雨量增多，对谷类生长有利。小雪：开始降雪。大雪：降雪较大。【二十四节气】—— 闽南话谚语 春谚：

初一落雨，初二散，初三落雨到月半。

乌云若接日，明天不如今日。(乌云近日)

正月雷，二月雪，三月无水过田岸。(三月水少不够灌溉)

早春好佚陶，早夏粒米无。(夏天早来，却因涸早，晚冬收获减少。)闪烁的星光，星下风会狂。(星光闪烁，夜虽晴，有大风。)

雷打蛰，雨天阴天四九日。(惊蛰日鸣雷，雨或阴的天气会有四九日之久)二月踏草青，二八三九乱穿衣。(二三月冷暖不定，八九月时寒时热。)透早东南黑，午前风甲雨。(东南边有乌云)

二月三日若天清，著爱忌清明。(须防清明时节会下绵绵雨)三日风，三日霜，三日以内天清光。

春天南，夏天北，无水通磨墨。(春天刮南风，夏天刮北风，可能大旱。)正月寒死猪，二月寒死牛。三月寒著播田夫。(一二三月的天气都很冷。)夏谚：

立夏小满雨水相赶。(梅雨季节雨水多。)

云势若鱼鳞，来朝风不轻。(鳞云重叠，翌朝必起大风。)春茫曝死鬼，夏茫做大水。(春天雾浓必大旱，夏则大雨。)

四一落雨空欢喜，四二落雨有花无结子。(四月农作物忌长雨，收获不多。)四月廿六海水开目。(入夏之後，海水浪潮渐大。)五月端午前，风大雨也连。

红云日出生，劝君莫出行。(日出时，有红云是台风兆。)袂食五月粽，破裘仔不通放。(未过五月节，天气尚未稳定。)六月十二，彭祖忌，无风也雨意。(台风季节，没有风也有雨意。)六月绵被拣人甲。(六月身体虚弱，尚须盖绵被。)年惊中秋，月惊十九。

田蠳若结堆，戴笠穿棕簑。(田蠳群聚群飞乃雨兆。)

四月芒种雨，五月无焦土。六月火烧埔。(芒种日下雨，五月多雨，六月久旱。)

秋谚：

六一，一雷压九台。(六月一日鸣雷，该年台风少。)七一，一雷九台来。

五月蝶，讨无食。(五月花季已过。)六月拢无巧，七月顿顿饱。

风台做了无回南，十日九日湿。(尚有多日下雨。)云布满山底，透暝雨乱飞。雷打秋，晚冬一半收。(立秋日如有雷，晚冬(二期稻作)收成不好。)

秋靠露，冬靠雨。白露勿搅土。(白露这天，不可扰动土壤，以免损害农作物。)红柿若出头，罗汉脚仔目屎流。(红柿出，已是秋天，天气转凉。)八月大，蔬菜免出外。(八月大〔三十日〕，气候不顺，蔬菜收成不好。)八月八落雨，八个月无焦土。(八月八日下雨，占长雨。)

七徛八倒九斜十落。(金牛宫顶的小七星，天亮时，每月在天上的位置。)九月起风降，臭头扒佮掐。(九月秋天风乾燥，臭头会痒，喜抓痒。)乌云飞上山，棕簑提来披。(满山乌云，定有雨，出门带雨具。)乌云飞落海，棕簑盖狗屎。(满天乌云飞向海边，表示转晴，不须雨具。)

冬谚：

早落早好天，慢落遘半暝。(晨下雨，午後阴转晴。午後下雨，就会到半夜。)霜降，出无齐，牵牛犁。(霜降时，稻穗长不齐，收获不好。要重新拖牛耕地。)十月日，生翅，贫弹查某领袂直。(十月白天短，太阳下山快。懒女人工作不完。)晚雾即时收，天晴有可求。(夕暮添雾易散，翌日天晴有望。)送月雨，後月无焦土。(月底下雨，占下月雨多。)

落霜有日照，乌寒著无药。(阴冷天气，虽落霜，如有日照可温暖，否则就冷了。)大寒不寒，人畜不安。

初三四，月眉意。十五六，月当圆。廿三四，月暗暝。

晚看西北黑，半暝仔起风雨。(傍晚，西北天上有乌云，半夜有风雨。)

十二月初三，黑龟湳，落雨落甲廿九暗。(十二月三日若下雨，下到廿九日除夕。)冬节在月头，卜寒在年兜。(冬节在月初，年底很寒冷。)冬节月中央，无雪也无霜。(冬节在月中，当年冬天很少有霜雪。)

冬节在月尾，卜寒正二月。(冬节在月底，冬天不会冷，会冷在次年一二月间。)

第四篇：彭鑫博士：测测你阳气足不足

彭鑫博士：测测你阳气足不足

各种疑难杂症的治疗根本方法之恢复我们的“本来面目”其实，我们每个人来到人世间的最初阶段是没有疾病的（特殊先天疾病除外），也就是所谓的婴儿状态，古人称之为“纯阳之体”，为什么叫做纯阳呢？因为小孩子的身体一派阳气充足的表现：

1.哭叫一整天嗓子都不会哑，这说明元气足；而我们大人讲话一小时就感到口干舌燥，嗓子冒烟了。

2.婴儿没有任何欲望的情况下阴器会勃起，小孩子在早晨醒来的时候也会出现这种表现，这是肾气充足，道家所谓活子时的来临表现，随着青春期的到来，阳气一破，这种表现就慢慢消失了。而元气衰败的人根本就不会出现这种表现。

3.心生欢喜。

小孩子一天平均笑170次，发自内心的喜悦，而成年人一天平均笑7次，有的时候还是皮笑肉不笑，甚至有的人一年也没有发自内心的喜悦过几次。喜悦是一种体内阳气充足的外在表现，内心的喜悦可以制造出很多有益身心健康的化学物质，如内啡肽、免疫因子等，可以提高机体的免疫力和恢复能力。

一个人发自内心的喜悦可以感染别人，给人感觉很阳光，手脚温暖而乐于助人，这都是阳气充足的外在表现，相反，一个整天阴沉着脸，作苦大仇深状的人则个人感觉阴霾之气甚重，与之握手往往感到冰凉粘湿，这便是古人所说的阴气重的人。

内心温暖，乐于助人就能产生阳气，相反，内心冰冷，没有怜悯心甚至总是阻碍别人的人，往往手脚就比较凉，阳气就比较少。

4.手脚温暖。

小孩子的一个典型特点是不怕冷，全身就像一个小火炉一样，无论冬天多么大的雪，出去玩起雪来根本不在乎冰雪的温度，我每次过年回家看到小外甥在寒冷的天气在外面玩了一上午也不会感到怕冷，两个小孩红红的温暖有热力，这都是纯阳的表现了。老家有一个疯女人，经常在寒冷的冬天把孩子带到冰冷的水里面洗澡，一般人都觉得这个孩子非感冒不可，但是事实却恰恰相反，小孩子一直到成人都没有感冒几次。古人说：“若得小儿安，三分饥与寒”，小孩子冻不出毛病，相反特别容易热出问题来，今年过年看的一个小孩子顽固性鼻炎就是他奶奶“捂出来的病”，本身阳气就重，再加上生怕感冒衣服捂得严严实实，经常出汗，皮毛不固伤了肺气，加之肺热内耗，伤了肺阴，进进出出难免被风寒所袭，肺经寒邪内留，这种小孩子就特别容易感冒、发烧、咳嗽、鼻塞，出现这种表现后再去医院输液，苦寒的抗生素一上，体温立刻下降，血象也不高了，把本来正气抗邪的气机一下子打下去，寒气闭在深层次的肺脏里面，这就埋下了将来得过敏性哮喘、过敏性鼻炎，湿疹等疾病的病根„„好像有点跑题了，先不多说了。

5.不知疲倦。

阳气足的人，做事情不知疲倦，小儿是纯阳之体，精力体力充足，可以连续玩上一整天都不会感到疲劳，而陪同玩耍的大人往往就顶不住了。

这次回老家我三岁的小外甥就好像我的跟屁虫一样，围在我身后拉着我跟我玩各种各样的游戏，我陪着他打.....、写数字、画画、逛公园、买玩具、吹泡泡、打气球„„仅仅一上午的时间我就被“折磨”的不行了，中午吃完饭之后，困得实在不行了，回想起来早上好像也没有干什么，怎么这么累呢？可能是过年休息不好、找我看病的人比较多，这是内因，外因就是陪小外甥玩，这真是一个累人的体力活。

相反，我那小外甥吃饭之后照样生龙活虎地玩耍，还拉着我强烈要求继续做游戏，我只有把眼睛一闭，任由他在我面前跑来跑去，我呼呼大睡„„

小孩子玩耍的时候内心是比较空净的，心里面不藏事，而大人往往牵挂比较多，精神相对紧张的多，实际上这种紧张往往就消耗很多体力和精力，有的人会说：“我不紧张啊，也没有牵挂啊，怎么还那么累呢？”

可能您所谓的不紧张恰恰就是紧张习惯了，下意识的紧张不能放松，特别是和孩子玩的时候，一方面需要调整自己的思维模式和表达方式，一方面还要说话，动作，看好小孩不要出危险，另外一方面可能心理面还想着工作、事业、家庭、人际关系等，操心比较多，而小朋友心理面却没有这些，只是一心一意的玩，很享受的玩，很松弛的玩，从来不会为明天、后天、大后天操心，内心比大人要清净的多，妄想杂念就比较少，所以消耗的精力和体力就不多。

小孩子的纯阳之体印证了一个道理，人体是内外相应的，也就是说：内心光明清净，外在自然元气充沛，阳气充足，体力精力充足；内心阴暗潮湿、贪婪愚痴，外在自然晦暗无华，阴气十足，别人不喜欢接近。

绕了半天，答案出来了：只要我们恢复本来纯净纯善的内心，元气自然恢复充沛，伤精也会不治而愈，小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑的过生活，把每一件事情都当做新鲜的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天会怎样，彻底放下身心世界的时候，你会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽疾不治而愈，恢复成纯阳之体，从我们的内心开始吧。

(转自学佛网：http:///show1_60070.htm)

第五篇：一个善念、善心、善行能提升你的阳气

一个善念、善心、善行能提升你的阳气

一、善心生阳，行善最乐

行善能养生吗？南怀瑾先生认为这是必然的，因为它首先可以带来心境的快乐。中国文化有一句名言：“行善最乐。”我们做了任何一件不好的事，心里都会不安、不快乐、慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。“假使你真正绝对无条件地行善，帮助别人，有利于别人，做了一件好事，心境自然非常快乐，那个快乐不是道理上讲得出来的”。从心理角度来看，善良的心地会使人身心放松，行善的行为容易激发他人的友爱感激之情，反过来自身会从中获得一种满足感和喜悦感。从免疫系统角度来看，常常行善的人，有益于自身免疫系统。所以《礼记·大学》中说：“德润身。”汉代董仲舒解释说：“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”行善、快乐与养生之间有着一种密切的关系。

其次，行善可以激发身体中的阳气。南先生说：“照中国文化来讲，善心生阳；邪念是阴的，所以烦恼就来了。”内心的阴霾一扫而光，元气就会恢复。善为阳的行为在中国医学上或依阴阳家来说，是属于光辉的一面，是开发性的，而恶的行为属于阴性的，它是收缩的、紧张的，会使自己有恐惧感、痛苦感。行善到一定程度，内心自然就清净了，精、气、神三者互相影响，元气自然就会恢复，所谓“天道无亲，恒与善人”，大概就有这个道理在里面。

二、行善能焕发内心的光明

南先生说：“真正修一切善，救助众生，人性的光辉自然发生，智慧便逐渐发起来了。一念善心起，智慧必然开展，甚至立刻就变”。为什么会有这样的效果呢？

蕅益大师在《大乘起信论裂网疏》中说：“如摩尼宝，本性明洁，在矿秽中。”不想办法开采，它自己不会跑出来；宝珠上尽是污垢，不想办法去擦拭，它自己不会干净；心性有如宝珠，为客尘烦恼所染，不想办法对治，其光明终不显现。马鸣菩萨提出解决的办法是“要当集一切善行，救一切众生”，应该发大悲心修一切善行，救一切众生，这样才能够脱离无边的苦海，露出真如本来的清净光明，“离彼无边客尘垢染，显现真如”。南先生说：“本性的光明是主体，外界的染污叫作客尘，靠修行才能把主体显示出来。”每做一件善行，犹如一次激起海水的波澜来冲荡内心的尘埃。当我们自性的光明能够逐渐显现出来而智慧开发时，我们自然能更加善巧地处理生活中的事情，能随时体会到心灵的清净，《圆觉经》说：“发清净心，远离诸病。”生理的病痛也就逐渐改变或消失了。

三、善行与禅定

南先生从心理因素分析，我们打坐静不下来的原因就是烦恼，而这烦恼里头隐藏许许多多罪恶的种子，不靠善行等去转掉烦恼这个东西，心境不变清明，禅定不易于成就。而一个人真做了一件善行，“气脉马上就不一样，心境马上就扩大了”，他反反复复讲到行愿这个问题，身口意三业不转，八十八结使不解，没有随时行善积聚为福德资粮，道业总是无法成就。念头转善一点，定力自然就增加一分。所以古代儒家有功过格，用红黑豆来标记，以检查自己的心理行为。禅定与善行两者应当有机地结合起来，而对于生活中缺少时间静坐的人来说，善行就很重要了。凡是人真心为善的，多半就是凡夫禅，心境上一定比较清净。禅定有养生之效果，这是毋庸置疑的。善行有利于禅定，就是有利于健康。

四、善行能变化气脉

善是心理上的东西，气脉是生理上的东西，“善行能变化气脉”实际上讲的就是身心之间的关系。心理影响生理，这是一个普遍的认识，这里就不赘述了。南先生要深化的是，“气脉与心理行为有绝对的关系”。他说：“打坐时，气脉打通的地方就会有喜乐的感觉。”所谓离生喜乐、定生喜乐、离喜妙乐都是气脉影响心理的问题；《楞严经》讲圣者悟道时有“心得通达，然后心身一切通利”、“心身暖融、无碍流通”等的描述，这就是心理行为变化气脉的问题了，也就是儒家所谓的变化气质。南先生认为“气质是一个实在的问题，不是空洞的理论。换句话说，学位修养高了，生理都会转变的”，因为受心理行为的影响，修心养性的人气质就会随着变化，每一个细胞都在变化，都跟着我们的心念在变，所以修道的人功夫好了，气色会好、气脉会通。烦恼转成菩提，随时清明，生理也就完全转了。南先生讲，纵使没有行善，但念头转善一点，虽然是消极的善，不是对人有利的行为，气脉也会转一分。行为如果转变不了，要想转变气脉，那是不可能的。吴信如大德也说：“真心发愿，脉就张开了。发心发得越大，脉就越容易张开。越是抓住我不放，私见很重，越是„我的、我的‟，脉就越坚而不松，松不开。”又讲“戒守得好，脉就畅通柔软”、“通过脉可以修智慧，通过智慧可以调整脉”。要行善利益众生便是发愿，止于至善便是持戒，把善事做好便是修慧。

五、劳者善心生

明代儒家史桂芳说：“劳则善心生，养德养身咸在焉;逸则忘念生，丧德丧身咸在焉。”劳动更知柴米贵，思之不免善心生。南先生讲，体力劳动者或是爱运动的人，在累到极点时随便坐在一块石头上喘口气，当下马上清净。所以，中国古人说：“劳者善心生。”善心生起，就容易得到清净心。

终上所述，所谓行善养生，实际上也就是“以虚养心，以德养身”。《遵生八笺》中说：“盖心如水也，久而不挠，则澄澈见底，是谓灵明。故心静可以固元气，万病不生，百岁可活，若一念挠浑，则神驰于外，气散于内，荣卫昏乱，而病相攻，寿元自损。”那么行善不讲养气，而养气自在其中。

古圣先贤语录：

不是每一个人，都值得我们信任的；不是每一件事，都能让我们顺心的。人有百态，事有百般，每个人都有自己的境况，每个人都有自己的思想，生活中，不可能，人人都会信任，适合自己的，毕竟是少数的。我们所做的事，顺心的很多，烦心的也不少。生活告诉我们，认识事物，理解别人，以平淡的心态看待得失。