《陋室铭》教学设计（优秀范文5篇）

第一篇：《陋室铭》教学设计

《陋室铭》是八年级第五单元的一篇文言文，全文共81个字，内容不难理解，课文的重点在于理解托物言志的写法，下面给大家分享《陋室铭》教学设计，一起来看看吧！《陋室铭》教学设计1

学情分析:

学生经过一系列文言文的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说等学习活动中来。

教学目标：

1．知识和能力：掌握相关的文言字词，朗读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

2．过程与方法：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。

3．情感态度与价值观：学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的人生观和价值观。

教学重点：

1．诵读、品味优美的语言。

2．体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

教学难点：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2．理解托物言志的手法。

预习任务：预习课文，熟悉生字难词，结合课文注释了解课文大意。

教学方法：“四步朗读法”。

教学准备：PPT课件。

教与学互动设计：

（一）创设情境，导入新课

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它又小又简陋，但是因为房子主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习一篇传诵千古的短文《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。出示课题。

（二）整体把握，解读探究。

1．作者介绍。

刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。

2．解题。

陋室，意为简陋的房子。

“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

教师补充：墓志铭、座右铭。

3．读准课文。

1．学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。

2．让一名学生试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调等）。

3．听读录音，要求听清字音，明确停顿。

4．老师带读。

5．大声地朗读：齐读，男女生读。

6．再让一名学生朗读，师生评价、指导。

“铭”是一种用韵的文体，读起来琅琅上口，极具音乐美。那你知道“铭”文为什么读起来琅琅上口吗？

（明确：一是因为押韵，请用空心圈圈出韵脚字；二是因为文章多用对偶手法，句式整齐，节奏明快，读来琅琅上口。）

7．齐读课文。（要求将韵脚字读得清晰、响亮，把握好节奏，体会音乐美。）

4．读懂课文。

1．学生先自个默读课文，结合注释理解文意，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记，然后集体解决。

2．在理解课文意思的基础上齐读课文，读懂课文。

5．读出感情。

要想把文章读得有感情，还要了解作者的思想感情，这还得从作者写这篇文章的背景写起。

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

1．从故事中，你知道作者为什么把自己的住房称为“陋室”了吗？

陋室，陋室，真的陋吗？请将文中描写陋室的句子用括号括起来。

朗读这些句子，边读边想像：你眼前出现了怎样的画面。

点拨：注意要把握好“上”和“入”的重音，“有”和“无”的轻重对比。

小结：作者从哪三个方面写了陋室的有关情况？

2．在这位被人尊称为“诗豪”的作者心中，这样的“陋室”还“陋”吗？

作者在文中用哪句话说出了陋室不陋的原因？

明确：“斯是陋室，唯吾德馨”。

你觉得该怎样读才能表现出刘禹锡的自信乐观、高雅脱俗呢？

（大声地读，自豪地读，两句语调一低一高，形成对比，强调“德馨”二字）

3．过渡：“斯是陋室，惟吾德馨”，这是本文最富感情，最能体现作者理想追求的一句，这句话是怎样引出？又是怎样作结的？

文章用“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”来引出“斯是陋室，惟吾德馨”的，其中的“山”和“水”比喻“陋室”，“仙”和“龙”比喻“德馨”，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。像这种用相关的比喻来引出写作对象的手法，叫做“比兴”。

朗读指导：要读得抑扬顿挫大气磅礴。

文章结尾再将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，表明作者也有古代名贤的志趣和远大抱负，在政治上和文学上都干出一番事业。接着引用了孔子的名言“君子居之，何陋之有？”的后半句，包含着“有德者居之，则陋室不陋”的意思，与“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。这是全文的点睛之笔。“何陋之有？”反问，读响亮，读出一种豪气。

4．作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

点拨：作者借助对陋室的描写，含蓄的表达了自己感情、抱负和志趣，这就是“托物言志”的写法。

“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。从“铭”这种文体的特点以及文章意思，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达的是不慕名利、安贫乐道的生活情趣．

5．走进作者的内心，有感情地齐读课文。

6．背诵课文。

试着当堂背诵课文。

（三）课堂总结，作业提升。

1．背诵课文。

2．试着写一两个对偶句，作为自己的座右铭（关于学习、处世、立身的）。

【教材分析】

本单元的阅读主题是“修身正己”。《陋室铭》通过对“陋室”不陋的描写，表现了高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。本课体现了人教社统编版教材本单元的编写意图，即：引导学生从不同角度感受中华传统美德，以及时代对这些美德的呼唤。

【学情分析】

本文在七年级下册第四单元，学生上初中后已经学习了先秦、魏晋南北朝、宋代、清代等不同时期的文言文或文言语段，拥有了一定程度的文言语感，掌握了基本的古汉语知识和文言文阅读方法。

【教学目标】

1．理解文章内容，体会作者的思想感情。

2．把握类比的写作手法，领会文章的意蕴。

3．联系现实生活，对文章内容和表达形成自己的心得。

【教学重点】

1．理解文章内容，体会作者的思想感情。

2．把握类比的写作手法，领会文章的意蕴。

【教学难点】

联系现实生活，对文章内容和表达形成自己的心得。

【教学过程】

一、由刘禹锡的经典诗句导入本课学习

二、知人论世，把握文体

学生以小组为单位，交流、完善课前搜集的作者生平、作品背景和文体介绍，然后分别展示交流结果，教师明确要点。

三、依韵诵文，疏通文意

(一)找一找

学生活动：听课文的范读录音，把表示韵脚的字，在书上圈画出来。

(二)挑一挑

把构成骈句的短句挑选出来，自己出声读一读，然后尝试背诵它们。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

(三)划一划

在书上用“/”，划出前面所找的四个骈句的断句，然后再读读它们。

(四)译一译

活动一：以小组为单位，疏通文意，交流并尝试解决预习过程中有疑问的地方。

活动二：全班交流本文的翻译，明确词语和重点句子的意思。

四、细读文本，品味旨趣

本环节主要是通过教师设置三个问题，引导学生抓住文中的关键词语、句子，揣摩课文文字背后的内涵，体会作者高尚的情操和精神追求。

1．陋室中有什么?没有什么?

2．文章题目为“陋室”，为什么文中不写陋室如何陋，而是极力表现陋室“不陋”呢?

3．纵观全文，陋室的“陋”体现在物质的简单素朴，“不陋”体现在“惟吾德馨”，在物质生活丰富的今天，你如何看待“惟吾德馨”?学习本课之后，你的感想是什么?

五、设置作业

1．用硬笔或毛笔抄写《陋室铭》

2．阅读《子刘子自传》，再结合《陋室铭》一文，给刘禹锡写一篇500字左右的人物小传。

六、板书设计

陋室铭

刘禹锡

陋室不陋

清雅之境没有平民百姓

文雅之人没有世俗乐曲

高雅之事没有官府公文

惟吾德馨

一、教材分析

《陋室铭》是编排在部编版《语文》七年级下册第四单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文；学习课文，从不同角度感受中华美德以及时代对这些美德的呼唤。

二、学情分析

七年级学生经过上半学期的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。

三、学法指导

1．多形式朗读课文，培养语感；

2．一对一互译课文；

3．设计板书表现课文，理解文章寓意。

四、教学设想

根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，确定本课教学目标。

五、教学目标：

1．理解课文内容，积累文言字词。

2．反复诵读，领会文章内容，并力求当堂成诵。

3．体会本文托物言志的写法。

4．正确理解文中所表现的作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。

教学重点：朗读并分析文章的内容。

教学难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。

教学方法：

诵读法、品读法

课时计划：1课时

六、教学过程：

（一）由作者的诗句导入，吸引学生

有这样一位诗人，他曾一度遭受被贬官的命运，但他却能够坦然面对，并写下了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”的名句；有这样一位诗人，他面对着令许多文人墨客都感伤的秋，依然能乐观地写下“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的千古名句。那么，这位诗人到底是谁呢？

（二）学生介绍作者

刘禹锡(772～843)，字梦得，河南洛阳人，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。曾被白居易誉为“诗豪”。

（三）解释题目“铭”的含义

由甲骨文演变到金文谈起，解释什么是“铭”？

（四）出示学习目标

1．诵读课文，读准字音，读准停顿，读出韵味。

2．背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

3．学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

4．理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。

（五）读“铭”

1．出示划分好节奏的原文，学生自由朗读。

2．去掉节奏，指生读。

3．去掉标点，指生读。

4．按照古人的方式竖版文字，从右往左，学生齐读。

朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用自由读、个读、齐读等多种形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。

（六）译“铭”

结合书下注释译此文，将不理解的内容标注下来。

1．出示重点字词，指生译。

2．指生通篇翻译。

为了让学生积极参与和互相学习，我采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师可做适时的指导与归纳总结。

（七）品“铭”

1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）

2．“德馨”体现在哪些语句中？

3．我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？

（出示背景资料）

这一环节中，设计一些问题按序抛出，要求学生抓住中心句，带着学生深入课文。力求让学生在每一句课文理解中都绽放出思维的火花。

（八）撰“铭”

请你模仿文中的句式，为自己撰写一句座右铭，鼓励一下自己。

（九）齐背《陋室铭》

（十）教师寄语：心清气自华，德厚品自高。

（十一）布置作业：

搜集并欣赏刘禹锡的诗。

板书设计：

德馨

陋-----------------------不陋

景、人、事、心境

教学反思：

知识是基础，能力是在掌握知识的过程中逐渐获得的，传授知识与培养能力相辅相成。过去文言文教学注重知识的传授，老师引导学生逐字、逐句、逐段翻译，继而繁琐分析，使文言文教学耗时多而成效少。在这堂《陋室铭》的教学中，我摒弃了过去脱离能力培养去孤立地传授知识的教法，注重培养学生预习课文的良好习惯，引导学生课前利用工具书以及相关材料自引疏通课文的文意，并尝试解决文章整体大意。为此，在引导学生掌握文言字、词等知识过程中，使学生的自学能力得以培养和提高。同时，在整个教学过程中，我始终把朗读作为文言文教学中的重要手段，引导学生采用自由读、个读、齐读等多种形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。

在这堂《陋室铭》的教学中，我尤其注重珍视学生独特的感受，让学生在阅读的基础上充分发表自己的感受与见解，只要能答出道道，都给予充分的肯定。从而激发了学生学习兴趣，促进了学生个体思维的发展。

但是，教学中也存在着不足的地方：学生在读和译的环节上占用的时间校多，在时间的安排上出现了前松后紧的情况。

第二篇：《陋室铭》教学设计

第二课时

教学目标 :

1、反复朗读课文,品析关键语句,理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。（重点）

2、学习本文托物言志的手法。（重、难点）、教学过程

一、明确目标,温故知新导入

二、课堂探究（亮出你的观点，秀出你的个性，展出你的风采）

（一）自主学习：

（方法：独立完成以下各题，对自己感到困难或疑惑的题，在序号上做标记）

1、“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话在文中有什么作用？

（提示：作用题答题技巧三步：解释句子意思；写出手法修辞及其作用；表明作者情感。）答：“陋室”二字扣题，“德馨”两字概括交往人物生活情趣。两字统领全文是全文的核心，用“惟”字加强语气，因此是文中的主旨句。

2、本文是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的? 答：自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。

3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？

运用类比，将自己的陋室与“诸葛庐”和“子云亭”类比，意在以古代明贤自况，表明陋室主人也具有古代明贤的志趣与抱负。

4、文章结尾引用孔子的话有何用意？

第一,以“何陋之有”反问，言外之意是“陋室不陋” 第二，与文章开头呼应，是点睛之笔。

第三，表达了作者不慕名利、安贫乐道的精神。

5、读过本文后,你觉得刘禹锡是一个怎样的人?用成语概括，在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者这种精神。

（提示：态度题首先表明支持，反对或者中立，接着联系自身实际和生活进行论述支持自己的观点。开放型题目）

不求闻达、安贫乐道，高洁傲岸。我支持这种生活态度，从自身出发提高自我修养，培养高尚的道德情操，抵制奢靡生活的诱惑

（二）合作学习

(方法:组长组织研讨自主学习时的疑难问题)

（三）展示评点

(方法:对有共对有共性的核心问题展示讲解。)

三、课堂检测

1、用文中原句填空

 写陋室不陋的主要原因是：  写陋室环境清幽的句子是：

 写作者不受世俗官场干扰的句子：

2、思考

《陋室铭》是古代散文中的名篇，采用了托物言志的手法。首先以有仙之山、有龙之水类比陋室，自然地引出文章的主旨斯是陋室，惟吾德馨，接着对交往人物、生活情趣的叙述，以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比陋室，表明居室主人高洁傲岸的情操。

第三篇：陋室铭教学设计

《陋室铭》教学设计

郭军红

一、教学目标

（一）知识与能力：

1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。

2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。

（二）过程与方法：

1、对照注释利用工具书了解文言大意。

2、合作学习，疏通文意。

3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表见解。

（三）情感、态度与价值观：

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

二、教学重点

1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

3．明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

三、教学难点

学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志的。

四、教学过程

（一）讲故事，引出陋室

1、讲故事：古时有一男孩儿小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，谁知这个小男孩儿又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。这个小男孩儿就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

2、引出陋室：故事中的男孩儿是谁呢？（孟子）对，这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。殊不知历史上还有一位名人也有三迁居室的佳话。话说呀他因参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，对他多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，最后只住在一间只容一人一床一桌的小房子里。他欣然接受，用诗文作无言的抗争，于是写下《陋室铭》。我所讲述的主人公他是谁呢？（刘禹锡）今天我们一起走近刘禹锡，走进他的陋室。（板书“陋室”）

3明确“铭”： 在每位同学的课桌上都贴有自己的座右铭，那么本文的铭是“警惕自己的文字”的意思。（板书“铭”）那么，“铭”字还有什么意思呢？ 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。

（二）指导朗读：

1、检查预习：读准下列字音：

2、播放课文音频

3、齐读课文，注意读准字音。

4、你初读了这篇课文后，你觉得读这篇课文有什么感觉？（节奏明快，朗朗上口，充满音乐美）。

5、对，这就是铭文的特点。铭文很重视音韵，通篇押韵，下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字。

押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、琴、经、形、亭。

6、、感受铭文音韵美，（先齐读课文，再男、女生分开比赛读。）

（三）翻译古文：

1、根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不 能解决的再提出来全班来讨论。重点字词提问）。

2、在理解课文内容的基础上再读课文。

（四）探究学习：

1、整体感知课文：小组合作解决问题。（1）作者要写的对象是什么？（陋室）

（2）那，作者开篇就写陋室吗？（没有，先写了山水。）（3）作者先写山水的作用是什么呢？（引出陋室）

（4）既然是陋室，那你读了课文后，你觉得陋室陋吗？（不陋）（5）文中哪句话告诉我们陋室不陋的？（孔子云：“何陋之有？”）（6）这句话是什么问句？（反问句）反问句有什么作用？（起强调作用。）强调了什么？（强调陋室不陋。）

（7）那文中那个词说明了陋室不陋的原因？（德馨）

（8）作者从哪些方面表现了作者的品德高尚陋室不陋的？（品读a、b、c、d四句）

a、苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶、拟人，以动写静，赋予苔癣、草色以人的灵性，也想爬进陋室听听主人在说些什么。苔癣和草色写活了，把既有精神又有韵味，让人不觉得陋室简陋了，反而觉得春意正浓，生机盎然。，这是写室中之景，自然环境清幽雅致。）

b、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，对比，互文。作者没有写自己是什么人而是写与他交往的朋友是高雅之士。这样对比，写交往人物不俗，衬托自己高雅脱俗的情怀，这是写室中之人）

c、可以调素琴、阅金经。（正面写实，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）

d、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（反面写虚。表现作者不慕富贵对世俗生活的厌弃）正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

小结：作者从三个方面表现陋室不陋。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来陋室确实不陋。

（9）经过反复的描写衬托，作者明明在赞自己的陋室，为什么又写诸葛庐、紫云亭呢？

（作者以“庐、亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，表明作者也有古代明贤的志趣和抱负。）

（10）文章结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义和作用？

（总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因：“德馨”）。

（11）那么，能概括全文的句子是哪一句？（斯是陋室，唯吾德馨）

（12）提问：身居陋室却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？这种借他物来表明志向的手法叫什么？（板书：高洁伟岸 安贫乐道 托物言志）

（13）所谓托物言志，就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。

14、课堂小结：

(再次齐读课文，男女生或个人比赛背诵课文。)

（五）背诵拓展：

从下列的物中你可以言何志？

（蜜蜂、莲花、松树、梅花、菊花、小草、粉笔、石子、春蚕、落叶、胡杨、竹子）

学生自由讨论，只要言之有理即可。

（六）布臵作业：

表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。

（七）板书设计：

陋 室 铭

刘禹锡

物 志

｛室中之景——清幽雅致 ｝

陋室不陋 ｛室中之人——高雅脱俗 ｝ 安贫乐道

｛室中之事——兴趣高雅

（八）教学反思

｝

第四篇：《陋室铭》教学设计

《陋室铭》教学设计

教学目标：

知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。

能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法。

情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

教学重点：

引导学生朗诵并背诵课文。

结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。

教学难点：

学习托物言志的写法并学会仿写。

课时安排： 一课时

教学方法：诵读法、质疑法、讨论法、提问法。

教学过程：

一、导入

1.俗话说：金窝银窝不如自己狗窝，这是形象的比喻，说自己的家就算再乱再破也是最好的。唐代诗人刘禹锡就把自己家称为陋室，这个在作者看来也是最好的草屋到底好在哪里，今天我们就一起来参观一下。

2.作家及写作背景简介

本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772--842），字梦得，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。

3.文体介绍

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

一读课文，熟悉课文

学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。

学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。

听录音，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。

抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。

学生齐读，体会感受。

二读课文，疏通文意

（1）学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。

（2）组织解疑，检查自学效果并引导解疑。

（3）翻译重点文言词汇和语句（提问学生单独回答），学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。

名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。案牍：官府的公文。鸿儒：博学的人。劳形：使身体劳累。

斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到简陋了。

谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

何陋之有：有什么简陋的呢？（宾语前置：有何之陋？）

三读课文，体会感情

感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。

体会作者思想感情：

a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。

b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗？

答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。

c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣----恬适。

d、作者明写刘禹锡的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭？而且还要引用孔子的“何陋之有”呢？

答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。

e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？

答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。

文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。

托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。

言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（文章主题思想）

根据板书提示尝试背诵

1、以游戏形式进行，一人背一句。

2、学生自愿起来单独背诵。

3、全体齐背一遍。

小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（运用托物言志的写法）我们不仅要体会作者作文的情感，更要学习和掌握托物言志的写法。

课后作业

1、熟练背诵并默写全文。

2、以《_______铭》为题，仿写陋室铭，运用托物言志的写法。

教学反思（略）附：板书设计

山 水

喻

陋室

设喻引题

仙 龙

喻

德馨

陋

环境清幽（景）

高洁傲岸

室

陋室不陋

铭

古贤自喻

托物言志

交往高雅（友）

生活恬适（趣）

反问点题

安贫乐道

第五篇：《陋室铭》教学设计

《陋室铭》教学设计

一、教学目标：

1．学习托物言志的写作技巧。

2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。

二、教学重点 ：

1．疏通文言语句，分析文章内容。2．朗读、背诵文言课文。

三、教学难点 ：

1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．学习托物言志的写法。

四、教法：谈话法 知识拓展法

五、课时安排：1课时

六、教学过程 一）导入

由《史记》中李斯关于“贫”、“贱”的论断导入，启发学生对刘禹锡的人生观的认识。

二）读文析意。了解文章含义。（板书出题目）课文字词：

山不在高，有仙则名。在：在于。名：著名、出名。水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：判断动词。惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。

谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。

往来无白丁：指没有什么学问的人。可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。阅金经：这里指佛经

无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。

孔子云：“何陋之有？” 云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？

三）常识把握：

1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

2、作者刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。拓展：《酬乐天初来逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

四）课内问题——串讲：（含语言分析））

1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？

明确： “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

明确： “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

明确： 1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。

上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

2）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

3）“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”

相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

教师作结：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

明确： 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

5、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

6、写法“托物言志”的落实 ：

明确：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

五）中心思想：结合文章的写作背景来分析。教师呈现自己的课堂诗话小结： 《绝句》

身居陋室不慕华，琴棋书画雅士家。往来尽是鸿儒客，市井烟尘现朝霞。

师生互动明确作者的人格魅力：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

六）教者呈现自己的习作：作为课文的引申。教师的反题目创作

豪宅铭

孔方多盈笼，富贵又尊容。身在豪宅里，礼恭德亦隆。红砖碧瓦院，柳茂春桃红。门庭之若市，寒士来无空。无闻麻将声，只见书充栋。不攀权贵枝，不随恶俗同。鄙视葛高翁，横扫纨绔风。贫富不移志，秉正似磐石。牢记圣人训，谁敢越雷池。虽居豪宅中，乐善而好施。

师生共同评析，引导学生的正确的价值观，对学生进行思想情感的教育。

作业：背诵本文。