《囚绿记》《瓦尔登湖》教案及练习-word课件

第一篇：《囚绿记》《瓦尔登湖》教案及练习-word课件

《囚绿记》《瓦尔登湖》教案及练习

《囚绿记》《瓦尔登湖》 二.教学目标： 《囚绿记》

1.了解散文的基本知识，包括叙事散文的基本特点，以及‚言在此而意在彼‛的表现手法。2.讨论对‚绿‛的认识，感受和理解。

3.树立民族自尊心和自信心，以及正确的价值观。《瓦尔登湖》

1.理解具体的描写叙述中蕴涵的深刻的思想，学习准确生动地描摹景物的写作方法。

2.树立用心灵感悟文学作品的意识。

3.了解作者回归自然纯化灵魂的思想感情，树立与自然和谐相处的人文观。三.教学重难点： 《囚绿记》

1.联系当时的社会环境，明确作者在抒写对绿的挚爱之情中，表达对生命的爱，对光明自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。

2.学习本文借物抒情的写作特色。让学生在阅读中明确‚绿‛的象征意义，而不只是结论的传递。《瓦尔登湖》

第 1 页 1.透过作者笔下的景与事，领会深层内涵。2.把握作品细节，领会作者情感，揣摩难句。四.知识分析： 《囚绿记》

（一）作者介绍

陆蠡（1908~1942）字圣泉，原籍浙江天台，1926年考入文证大学，1928年转学到上海劳动大学机械系。1930年任教于杭州中学，1932年开始在上海文化生活出版社任编辑，曾一度到福建泉州一私立中学任教，写有大量散文作品，出版过3本散文集。

《海星》中几乎全部是散文诗似的篇章，表现了一个青年知识分子的回忆、幻想与沉思，文字清新纯朴，笼罩着孤独和空虚的情绪。

《竹刀》中的一些篇章，增加了现实主义色彩，并写了走向反抗的农民，笔调忧伤愤懑。

《囚绿记》写于抗战爆发之后，除了上述题材和情调之外，又加入了对祖国山河沦陷的感叹与对民族气节的礼赞。1942.4，日本宪宾查抄文化生活出版社，搜走一些有关抗日的书籍。他虽然当时并未在场但知道消息后，前去交涉，被宪兵扣留，最后因遭酷刑逝世。

（二）把握文章结构

（三）文旨

第 2 页 本文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段‚交往‛经历，描绘了绿枝条的生命状态和‚性格特点‛，也写出了作者的生存状况和真挚心愿，含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运，象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节。

（四）写作特点

1.物我互现，尽显性灵。2.叙事有波澜。

3.含蓄蕴藉，深沉厚重。

（五）问题探究

1.题目‚囚绿记‛有何含义？

选定‚囚绿‛来给文章命名，这与文章想要表现的主题有关。① 文章五个层次中‚囚绿‛写绿枝条最艰难的状况，这暗示着艰难的国运家运；②‚囚绿‛表明作者复杂的心情，这是在‚卢沟桥事变‛之后，日本帝国主义大举侵略我国领土的时代背景下，作者的内心极度痛苦和精神上坚决反抗的反映。

2.绿枝条的性格特点？

它具有美的特点，它是青春、爱和幸福的象征，它是柔弱的它是倔强的，坚贞的，是既有现实依据，又有作者的美化，拟人化的加深，作者是把绿枝条当作人来写的。《瓦尔登湖》

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（一）作者介绍

梭罗是美国著名的作家、思想家。1817年7月12日，梭罗生于康科德城，就学并毕业于哈佛大学，回到家乡，执教两年。然后他住到了大作家、思想家、拉尔夫·沃尔多·爱跃生家，当门徒又当助手，并开始尝试写作。到1845年，他就单身只影，拿了一柄斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居到1847年才回到康城。1854年出版了这部文学名著《瓦尔登湖》，记录了他于1845至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活。

（二）把握文章结构

（三）主旨

本文描写了瓦尔登湖美丽的湖光水色，抒发了作者观景时的丰富感受，表达了皈依大自然的心愿和人类文明发展对大自然破坏的痛心。

（四）写作特色

1.运用多种手法写景状物。

2.寓深刻的思想于具体的描写叙述当中。【典型例题】

1.写出下列各句使用的修辞方法。

（1）它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。（）（2）我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！（）（3）我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解

第 4 页 航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。（）（4）我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。（）作用：

答：（1）排比（2）比喻（3）反复（4）反复 析：注意排比与反复的区别。

这几种修辞方法的运用，增强了文章语言的表现力，使文章语言更加优美生动，增强了文章的抒情性，使作者的情感更为真切感人。

2.阅读文段，完成（1）~（7）题。

① 绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。

② 我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我第 5 页 开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。

③ 我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。④ 忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。⑤ 绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种‚生的欢喜‛，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。

⑥ 可是每天在早晨，我起来观看这被幽囚的‚绿友‛时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，第 6 页 都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。

⑦ 它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。

（1）第①段开头说‚绿色是多宝贵的啊‛，结合全文及相关背景说说作者为什么会有这样的认识？

（2）第④段中作者用比喻句来表达自己‚自私的念头‛你认为是哪一句？

（3）第⑥段中作者为什么说常春藤‚固执‛？这表现了常春藤什么精神品质？

（4）第⑦段中作者一方面说自己‚不能原谅自己的过失‛，另一方面却又称‚魔念在我心中生长‛，这是怎样的一种矛盾的心情？请你写出来。

（5）面对绿色，作者有哪些具体的行动？通过哪些表现心态变化的词语表现了作者对绿色什么样的情感？

（6）作者如此喜欢绿色，还为什么要‚囚绿‛呢？请用自己的话加以概括。

第 7 页（7）‚绿‛在被‚囚‛前后表现了怎样不同的变化？借此作者表达了怎样的人生思考？ 答：

（1）作者喜欢‚绿‛，把绿看作是生命力的象征、希望的象征和快乐的象征。处在坎坷人生经历和孤独生活中的作者，尤其是在当时不安定的社会生活中，作者用绿来象征着生命力、希望和快乐，并作为陪伴自己的‚朋友‛，因而是宝贵的。

析：联系社会背景及作者经历，能分析出社会的不安定及自我的孤独，并得出‚绿‛象征的生命和希望。这些是答题关键。

（2）我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。

析：直接提取信息，第四小节最后一句。

（3）‚固执‛指‚尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向‛，或者说‚向着阳光‛。这表现了常春藤对光明的向往，执著的追求，不屈不挠的精神。

析：第一问直接提取信息，第六段第一句从常春藤的方向概括其品质。

（4）‚不能原谅我自己的过失‛是因为作者为了更好的亲近绿，引绿入室，但却伤了绿。作者在绿藤身上看到了生命

第 8 页 的力量，觉得自己隐隐然做错了。但另一方面作者却仍然执著一念存着‚魔念‛，囚禁着绿，作者对绿藤对光明自由的追求没有能够有真正的理解。（能够明确地说出作者内心的矛盾，意思对即可。）

析：能明确说出伤了绿，又仍想囚绿这种内心的矛盾。（5）具体行动：① 为了看到绿色，‚我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗‛；然后‚我望着这小圆洞‛，感觉到似乎‚绿叶和我对语‛，继而‚我快活地坐在我的窗前‛，并且‚天天望着窗口常春藤的生长‛；最后，‚我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上‛。心态变化及情感：作者通过‚怀念‛‚快活‛‚留恋‛‚欢喜‛‚急不暇择‛‚ 视同至宝‛‚面壁成欢‛‚喜悦‛等一系列表现心态变化的词语，表达了对绿的无限热爱、留恋与赞美。

析：直接提取信息，总结出行动，及心态变化的线索。（6）正因为作者非常喜欢绿色，所以才把‚绿‛‚囚禁‛在自己的房里，目的是自己能够与‚绿‛更接近、更亲密，让‚绿‛装饰自己简陋的房间和抑郁的心情，装点自己的青春和生活，给自己带来爱、幸福和快乐。

析：分析出作者因爱，而要占有要囚绿，希望，爱，幸福，快乐。

（7）原先是‚伸开柔软的卷须‛‚舒开折叠着的嫩叶‛；

第 9 页 尔后‚渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱‛。这说明了任何事物都应该有自由生长的形式和生存的空间，人为的改变都是不可以的，人的生命也是如此。

析：从形、色等方面分析入手概括出任何事物都该有自由生长的形式和生存的空间。

3.下面对课文的解说，不正确的一项是（）A.《瓦尔登湖》是一篇写景抒情散文。

B.《瓦尔登湖》越来越受到人们的欢迎，跟工业化的社会中大气污染越来越严重有一定的关系。

C.梭罗是一个择居在瓦尔登湖畔的作家，他远离了社会生活。

D.课文中运用了大量的拟人、比喻的修辞手法，这使文章显得形象生动。答：C 析：他是有目的地探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律，是积极的走向人生，他也曾用他自己的独特方式，投身于当时的政治斗争。4.现在，湖底的树干，古老的独木舟，黑魆魆的四周的林木，都没有了，村民本来是连这个湖在什么地方都不知道的，却不但没有跑到这湖上来游泳或喝水，反而想到用一根管子来

第 10 页 把这些湖水引到村中去给他们洗碗洗碟子了。这是和恒河之水一样地圣洁的水！而他们却想转动一个开关，拔起一个塞子就利用瓦尔登的湖水了！这恶魔似的铁马，那裂破人耳的鼓膜的声音已经全乡镇都听得到了，它已经用肮脏的脚步使沸泉的水混浊了，正是它，把瓦尔登岸上的树木吞噬了；这特洛伊木马，腹中躲了一千个人，全是那些经商的希腊人想出来的！哪里去找啊，找这个国家的武士，摩尔大厅的摩尔人，到名叫‚深割‛的最深创伤的地方去掷出复仇的投枪，刺入这傲慢瘟神的肋骨之间？

然而，据我们知道的一些角色中，也许只有瓦尔登坚持得最久，最久地保持了它的纯洁。许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧。虽然伐木的人已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了，爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经取过它一次冰，它本身却没有变化，还是我在青春时代所见的湖水；我反倒变了。它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远年轻，我还可以站在那儿，看到一只飞燕坦然扑下，从水面衔走一条小虫，正和从前一样。今儿晚上，这感情又来袭击我了，仿佛二十多年来我并没有几乎每天都和它在一起厮混过一样，——啊，这是瓦尔登，还是我许多年之前发现的那个林中湖泊；这儿，去年冬天被砍伐了一个森林，另一座林子已经跳跃了起来，在湖边

第 11 页 依旧奢丽地生长；同样的思潮，跟那时候一样，又涌上来了；还是同样水漉漉的欢乐，内在的喜悦，创造者的喜悦，是的，这可能是我的喜悦。这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德。我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？

这不是我的梦，用于装饰一行诗； 我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦尔登。我是它的圆石岸，飘拂而过的风； 在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隐处 高高地躺在我的思想中。

1.‚特洛伊木马‛出自 的 ；‚摩尔人‛出自 的。2.作者引用‚特洛伊木马‛典故的用意是什么？ 3.作得引入‚摩尔人‛的用意是什么？

4.‚他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德。‛这句话的意思是什么？

第 12 页 答：

1.荷马；《伊利亚特》；汤麦斯·佩赛；《英国古诗源》

析：积累文化常识。

2.批判现代机械化从内部破坏了大自然的和谐平衡。

析：理解作者的写作意图。3.对现代社会进行复仇。

析：总结概括第一小节最后一句。

4.瓦尔登湖的包容与伟大，孕育了作家的思想。析：把握作家对湖，对自然的爱，理解，作家受到湖，受到大自然的影响。【模拟试题】 一.1.给下列加点的词语注音。

蓊郁（）颤栗（）蓟草（）吞噬（）氽（）

2.下列词语中，字形全部正确的一项是（）A.颤栗 喷涌 分辨 甜蜜 B.精细 泛舟 干躁 凝望 C.姿容 山涯 圆弧 恍然大悟 D.黝黑 梭鱼 潋漪 扰动

3.下列句子中，没有用修辞格的一句是（）A.一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。

第 13 页 B.当你倒转了头看湖，它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上。

C.或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛，或许，正如我已经说过的，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了水。D.你还常常可以看到一片更平滑、更黝黑的水，好像有一张看不见的蜘蛛网把它同其余的隔开似的，成了水妖的栅栏，躺在湖面。

4.在下面的横线，填写合适的动词。

在远处，有一条鱼在空中 出了一个大约三四英尺的圆弧来，它 时一道闪光，入水，又一道闪光，有时，全部的圆弧 了，银色的圆弧；但这里或那里，有时会 一枝蓟草，鱼向它一，水上便又 水涡。

5.下列句子中，加点的成语使用正确的一项是（）A.近段时间，‚超级女声‛在全国巡回演出，每到一处，那场面人山人海，摩肩接踵，真可以用间不容发来形容。B.当选后的德国总理默克尔，在宣誓就职后不到24小时，就马不停蹄地出访了法国、欧盟总部和英国，显出了德国以欧洲为中心的外交战略。

C.朝鲜战争结束后，美国一直没有与朝鲜建立外交关系，在六方会谈上双方动辄相互威胁，这种交浅言深的做法不利于朝鲜核问题的解决。

D.一个韩国的小伙子到心中的‚圣地‛长白山去旅游，看

第 14 页 到满地的垃圾非常痛心，于是一路捡来；而中国的游客却熟视无睹，路不拾遗，真是让人汗颜。6.下列句子中，没有语病的一句是（）

A.两千多年来，失意的文人，他们的心灵都在庄子那里找到了精神的慰藉。文人们进则儒家的治国平天下，退则庄子的归隐自然。

B.陕西是我国民俗的发祥地，布堆画、麻袋画、豆粘画、剪纸、泥塑等民间工艺丰富多彩，巧夺天工，每每被受到外国人的交口称赞。

C.一年一度的中央电视台2018年度广告招标活动已尘埃落定，总金额达58亿多元；宝洁公司以3.49亿元蝉联了央视广告标王的宝座。

D.一些城市严禁排气量小于1升的汽车在当地上牌照是错误的，这与国家鼓励小排量汽车、节约能源的政策是相违背的。

7.下列各句中，标点符号使用合乎规范的一句是（）A.‚假如生活欺骗了你，请别悲伤，也别愤慨！‛普希金的诗听来十分豁达，但如果严峻、复杂的生活真的欺骗了我们，能不悲愤吗？

B.用当地来源广泛、价格低廉的麦草作为原料，经过三个月夜以继日的试制，到了民国二十八年的五月（1939），他们终于制造出纸坊街造纸史上第一张黄色宽面纸。

第 15 页 C.‚不用客气。‛对面的姑娘笑着说：‚我也有过类似的遭遇，也得到过好心人的帮助，是他们点亮了我的爱心。‛ D.2018年11月11日，2018年北京奥运会吉祥物终于揭开了神秘的面纱。此前，人们一直猜测吉祥物的数量是一个？还是两个？抑或是多个？

二.阅读下面的文字，完成8—16题。

（一）陆蠡故居 刘长春

我在天台县县长任上的时候，曾经瞻仰过陆蠡的故居。那一天我到平桥镇检查工作，时间很充裕，便想起这儿曾是陆蠡的血地，他奇特的人生秉赋应该是来自周围的这片山水——这是我读黑格尔《历史地理》的一个启示。于是，我和陪同的一位朋友直奔岩下村而去。

说陆蠡奇特，有一点儿根据。十岁时，他被人目为‚神童‛；上大学时读的是机械工程专业，身后却留下了‚绝代散文家‛的美名；同时，翻译了法国诗人兼小说家拉玛尔丁的长篇小说《葛莱齐拉》与俄国作家屠格涅夫的《罗亭》和《烟》等名著。第一次读他的《竹刀》，那位无名的年轻人为了山民的利益将竹刀深插进奸商的肚子里，在公堂上又将竹刀同样插入自己手臂的勇敢与坦然，就曾经让我十分惊异。扳指计算着陆蠡的年龄，感受的却是一个青年的强烈爱憎与勇于

第 16 页 承担的刚烈。那时我就觉得如此写实的人生场景只能来自于生活，而无须什么深奥的技巧。一篇激动人心的散文，究竟需要多少技巧？我说不明白，然而我知道它来源于作家的那一颗心灵。陆蠡曾说：‚世界上，应有更高贵的东西。‛高贵的是心灵的性质。难怪李健吾先生作出这样的评价：‚陆蠡的成就得力于他的璞玉般的心灵。‛

今天我终于走近了陆蠡，走进了这位作家生活过的实实在在的空间。一山一水，一草一木，一砖一瓦，都让人觉得那样地亲切、熟稔而又充满神秘。这座始建于民国初期的三合院，属于典型的江南民居的建筑构架。推开大门，没有听到读书声，也没有听到孩子奔跑上气不接下气的喘息声与铜铃一样的笑声，昔日的喧闹在时间的河床里沉寂了，就像流水淹没了礁石。我忽而想起，陆蠡离开家门都已经数十年了，这里曾经有过的悲欢离合，如秋风掠过树梢的一阵叹息消失得无影无踪。走过杂草丛生瓦砾满地的天井，我忽然发现一株生长于石缝中的藤萝，它舒展开折叠的绿叶，有如倾泻的一道绿色瀑布，从东侧屋外的墙头飞流直下。我记得陆蠡是喜欢而且留恋于绿色的，他曾经写下的《囚绿记》，也就是为了在孤独中留住那片绿色和它对语，于是孤独随之消失在绿色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望与快乐。一个内向与深沉的人，整日耽于思索，是不希望有更多的人惊扰他的。轻轻的，我把脚步放轻，然后走进厅堂、登上楼阁，第 17 页 一眼又瞥见窗外挺立的山冈与终年不断的溪流。当年，陆蠡就经常站在这里，眺望这山这水，相对无言，除了陶醉，还有在宁静中自由放飞的憧憬。在杭州读书，在厦门教书，在上海编书、写作，多年在外漂泊。他总是‚如怀恋母亲似的惦记起故乡的山水‛，在它面前‚总是可以照见我自己‛。——因为故乡的山水是进入他的灵魂与血液的东西。我在这空落与破败的院子里徘徊，墙外绿黄斑驳的枫树在风中摇曳，夕阳的余晖映着一角青苔暗长的高墙，又把它的影子投射于庭前。我不知道，七八十年来，也是在这条长长的围廊上，曾经走过谁？曾经有谁邂逅？曾经有什么样的抚今追昔？我进来时，大门早已紧闭，不，是虚掩着，人去院空。一切都留在了昨天，而昨天已经古老。走出陆蠡故居，我对身边的朋友说：不知道，还有没有人记得陆蠡？

陆蠡是1919年初秋走出故居的，从此他就永远没有回来。有家不归的人，一定有他自己的追求。

……是1941年的夏天，丧偶五年多后的陆蠡在上海‚孤岛‛再婚。婚宴上，人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话：‚等抗战胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮！‛八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。

第 18 页 陆蠡的朋友巴金、黄源、柯灵、许杰等四处打听他的下落，登了广告寻人。听说他进了南京的监狱，天气冷了，怕他受冻，朋友又把棉袍子寄去，结果退了回来，退件的理由是：查无此人。

有家不归的人，他到哪里去了？后来，我们才知道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个‚公道‛，他竟上门说理去了，一去从此不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：‚他的个性是死硬的，在任何强暴的前面是不会低头的。‛陆蠡的死，想来，也是情理之中的事了。

忽而，我又想起《竹刀》里的那个无名的年轻人，因为官府不相信竹刀能刺人，‚他拿了这竹刀捏在右手里，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有两寸深了，差一点不曾透过对面。复抽出这竹刀，掷在地上，鄙夷地望着臂上涔涔的血，说：‘便是这样’。‛——表里如一，简白传神，一个反抗压迫者的形象，铁骨铮铮地站到我的眼前。

陆蠡之文，一如陆蠡之人；陆蠡之人，亦如陆蠡之文。从陆蠡的故居走出，往事如水沿着记忆的裂缝流动起来……一抬头，眼前又见一条蜿蜒的清流，一条清澈的非常非常纯粹可以照见人面与眉目的流水，那是始丰溪——天台的母亲河。它从大山发源，曲曲折折，奔奔波波，流到了陆蠡故居的门前，然后又在这屹立了亿万年的岩岗峭壁下，绕了一个

第 19 页 小湾，挟带着风声与豪笑，直奔东海而去……

一晃八年，我没有再见陆蠡故居。难忘它，写信给天台的朋友让他给我拍张照片，以慰思念。照片里的陆蠡故居更加颓败了。它让我长留一个遗憾：我在县长任上时应该拨点款整修一下，派个人管理它，现在却难以办到了。在时间的风吹雨打下，在满地落叶无人扫的时候，陆蠡烈士的故居还能坚持多久？

8.‚我‛拜访陆蠡故居的原因是什么？ 9.第四段中描写‚藤萝‛有何用意？ 10.文中关于《竹刀》的叙述有何作用？

11.（1）文章多处运用了比喻的修辞手法，有何作用？试作具体分析。

（2）文章多处引用了别人对陆蠡的评价，这对表现人物有何作用？

（3）如何理解作者‚陆蠡之文，一如陆蠡之人；陆蠡之人，亦如陆蠡之文‛这句话的含意？这句话给我们怎样的启发？

（二）湖 王蒙

我喜爱湖。湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候，一见到北海公

第 20 页 园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，太液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清流。

我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的遐思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由……

那时候我没有见过海，颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。我每去一次颐和园，都要欣赏昆明湖的碧波，惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。

是的，湖是一种美丽，是一种情意。为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天上的月亮——你不觉得看到地面上的一个湖泊就像看到天上的月亮一样令人欣喜么？为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。

北京的西山风景区是很美的，但是太缺少湖水了。这样，对于香山静宜园‚双清‛的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是情有独钟。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。

后来到了新疆以后，那就开了眼啦。在乌鲁木齐与伊梨之间的天山深处，著名的高山湖泊赛里木湖曾经怎么样地令人眼

第 21 页 界开阔呀！湖水是咸的，湖水一望无际，湛蓝如玉，盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。时而有强劲的风自由地吹过。我在这里，感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。我不能不庆幸我终于离开了大城市，离开了那一个区一个胡同一处房子。我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖，它冷静而又尊严，凛然而又高耸地存在着。你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。在天山南麓的焉耆与库尔勒之间，有一个大湖——博斯腾湖，浩渺无际，芦苇丛生，坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。据说有一个外国的总理看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异，他说：‚新疆不是不靠海吗？‛那宛如内陆的海，那是远古时代的海的遗留，那是对于远离大海的新疆的特殊的慰安。

在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城近郊，我造访过许多湖泊。我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。

而珠海斗门的白藤湖呢？它是1993年6月走入我的记忆的。这是又一种心绪，又一番风趣。它是那样亲切随和，那样为人所有为人所用。它是一种景观，更是一种资源，它是一种

第 22 页 大自然的慷慨，也是特有的风水——它象征着斗门人的、白藤湖人的无限发达的可能。度假村的修建已经开辟了新的历史。白藤湖是一个更加人化的湖，人化的自然。1993年我有幸在这里居住了若干天。居住在白藤湖，我觉得舒适而又平安。我觉得发展其实并不难，生活其实也不是那么困难。只要好好地做，只要不把力量放在破坏上。只要我们变得更近人情一些，更简单一些。只要我们多一点美好的祝愿，少一点恶狠狠的狼眼。

12.你怎样理解第一段中‚湖是大地的眼睛‛这句话？ 13.第四段中，作者一连用了五个‚为了‛，在表达上有什么作用？

14.有人认为本文第五段可删去，说说你的看法。15.最后一段，作者由‚人化的自然‛——白藤湖悟出的生活哲理是什么？ 【试题答案】

1.wěng； lì； jì； shì； cuān； 2.A 3.C 4.画；跃起；降落；展露；漂着；跃；激起 5.B 6.A 7.A 8.陆蠡；奇特的人生秉赋吸引了‚我‛

9.引出《囚绿记》，象征烈士就像这‚藤萝‛一样。10.（1）铺垫（2）类比，歌颂陆蠡精神。11.第 23 页（1）如文章第四段写陆蠡故居，写孩子的笑声‚铜铃一样‛，昔日的喧闹‚就像流水淹没了礁石‛，院子里的悲欢离合‚如秋风掠过树梢的一阵叹息‛，藤萝的绿叶‚有如倾泻的一道绿色瀑布‛等，既丰富了文章的内容，引发读者的联想与想象，又使语言生动幸福，富有诗意。

（2）文章多处引用他人对陆蠡的评价，使人物形象更加丰满，性格更加突出，给读者留下更深刻的印象。

（3）古人云‚文如其人‛，陆蠡就是这样，他的为人、他的为文都突现一种刚直不阿的文人气质和铮铮硬骨，令人肃然起敬。我们在做人与作文时，也应该表里如一，心怀坦荡，不虚假、不做作。

12.湖清澈、敞露、温柔、活泼、深情、美丽，为大地增添了神采和朝气，它能引发人各种情感。

13.用排比句式更突出地强调了湖对人类的作用和深情。14.不宜删去。因为此段与第六段相互补充，表明自己对大湖、小湖都喜爱，另外，如果没有此段，第四段和第六段就不连贯了。

15.只要好好地做，只要更近人情一些，发展和生活就不是那么困难。

第 24 页

第二篇：囚绿记教案

《囚绿记》教学设计

授课教师鲍从彪

授课时间 2012-11-26

教学目标：

1．指导学生学习把握文章的重要信息，学会运用圈点批注的读文方法。

2．能找出作者抒写绿的形象的语句，探究绿的内涵。

3．能通过写作背景和作者的情感态度，说出绿的新的含义。

4．理解中华民族和一切进步势力不屈服于任何黑暗势力、顽强抗争、永不气馁的民族精神。

教学重点和难点

重点：

1、联系当时的社会环境，明确作者在抒写对绿的挚爱之情，表达对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。

2、把握散文主旨的一般方法：从品味关键句即凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手。

难点：

学习本文借物抒情的写作特色。让学生在阅读中明确“绿”的象征意义。教学过程:

一、导入

绿是生命，是希望，是青春，是快乐，是一切美好事物的象征，可是现在却有人要将它囚禁起来，这是为什么呢？让我们一起走进陆蠡的《囚绿记》，去体味他对绿那份独特的情感吧。

二、解题

“囚”的含义是什么？

明确：人居斗室为“囚”，在我们的理解里，“囚”的对象往往是人，而本文中囚禁的对象是常春藤的绿枝条。这里的“囚绿”是把绿拟人化了。

三、读“绿”——品读悟情，感受绿之形象

1.作者为什么要囚住绿色?请以作者口吻用一句话或一段话向“绿”表白。（请选用文中的词．．．．．．．．语或句子）（注意赏析表现作者爱绿的句子）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

我囚禁你，因为你。

过渡：一句句真情告白，让我们读到作者对绿的深深喜爱。那常春藤在作者的这份浓浓爱意的滋养下一定会茁壮成长吗？

或者：作者为什么要囚住绿色?第8段

从这段中你感受到作者对绿具有怎样的感情？

喜爱

你还能从文章哪些地方感受到作者对绿的喜爱之情，请找出来并分析。

那常春藤在作者的这份浓浓爱意的滋养下一定会茁壮成长吗？

2、找出文中描写“囚绿” 后“绿”的形象的语句。从中你感受到作者笔下的绿有怎样的特点呢？

在交流中明确概括绿特点的词语：蓬勃、向阳、固执。

3、大家从作者挚爱的绿的身上看到了怎样的精神品质？（绿的精神）

明确：生命、希望

追求光明、自由

不屈的抗争精神

这就是“永不屈服于黑暗”的精神。作者正是被这种精神所感动，决定开释绿枝条。

（1）绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。

（2）.可是在每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。

（3）.它渐渐失去了青苍的颜色，变成了柔绿，变成了嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱，好象病了的孩子。

（4）.临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。

四、触摸绿之魂

在作者笔下，绿仅仅是指那株普通的常春藤吗？要深入了解常春藤的内涵，必须先了解陆蠡这个人及本文的写作背景。教师出示作者简介及写作背景。

陆蠡（1908—1942），原名圣泉，浙江天台人。现代散文作家、翻译家。1931年毕业于上海国立劳动大学，后与友人创办泉州语文学社。1933年至1934年在泉州中学教书。太平洋战争爆发后，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕,不久由捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。

日本人曾提审陆蠡，问：

“你爱国吗？”

“爱国。”

“赞成南京政府(汪伪）么？”

“不赞成？”

“依你看，日本人能不能征服中国？”

“绝对不能征服！”

日本人勃然大怒，给他上了酷刑，最后被折磨吐血而死。

一个具有社会责任感的文人，是会在自己的作品中反映他所关注的时代和事件。其实本文中也隐约交代了当时的写作背景，请找出关于这些背景的语句。

在异族入侵，祖国受辱，北平已经沦陷一年的情况下，写下了这篇回忆性散文。结合时代背景、作者的为人，再想一想作者笔下的绿仅仅是指那株普通的常春藤吗？它会让你联想到什么呢？

教师小结：绿不仅仅是指那株普通的常春藤，他是向往光明、自由、坚强不屈的广大人民的象征，又是永向光明、顽强抗争的民族精神的象征。

本文中作者将个人的感情、志向依托在某个具体之物上的写法，就称之为“托物言志”。作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义——（齐读板书。）我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确有照亮民族心灵的作用。文章贵在立意，立意贵在真实、深刻，有鲜明的时代气息。《囚绿记》就是这样一篇真实、深刻，有鲜明时代气息的优秀散文，值得我们写作时学习、借鉴。

五、拓展延伸

抗战的历史早已远去，但绿的精神品质却代代相传。

常春藤的“永不屈服于黑暗、顽强抗争的精神” 给你什么深刻的人生启示？请用凝练、富有哲理的语言表达你的理解。能撷取一个事例加以佐证将更好。

同学交流，分享成果。

1.浩瀚的大海正是因为有了礁石，才激起了美丽的浪花

2.生活的磨难，是人生的一笔财富！

3.在苦难面前抬起你自信的头颅！永不言败。

4永不屈服于黑暗！永远向着阳光生长！

事例：

1．司马迁，受宫刑，却能忍受这世间最大的耻辱，因为他心中有未完成的《史记》。

2．张海迪，高位截瘫。以顽强的毅力自学了小学、中学、大学及研究生的专业课程。其间克服病痛和困难进行创作，至今已出版大量的作品。

3．因积劳致残，下肢瘫痪，顽强生活，潜心文学创作，现为专业作家。

4．海伦·凯勒是美国一位残障教育家。19个月大时，因为一次高烧而引致失明及失聪。毕业于哈佛大学．

5．从小失去听力，曾是个全聋全哑的小女孩周婷婷是我国第一位少年聋人大学毕业生、中国的“海伦·凯勒”。

师生共勉：

当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎和凋落!要永远向着阳光生长!勇敢地追逐生命的美丽和辉煌。

第三篇：囚绿记教案

教学目标：

1、理清散文的脉络。

2、通过记叙作者行为变化的语言，理解作者的感情变化。

3、欣赏文中对绿细致精彩的描写。

4、理解作者对绿色所赋予的深刻含义。

教学重点：

1、紧扣文本，把握作者对绿的挚爱之情。

2、欣赏细致精彩的景物描写。

教学难点：

理解文章的主题思想和“绿”的深刻内涵。

教学过程：

一、导入：

对于绿色，我们有一种由衷的热爱，因为绿色是生命的颜色。看见了绿色就会感受到生命的鲜活，生机的磅礴。那么，当陆蠡面对绿色时，他会有怎样的表现呢？今天我们一同学习陆蠡的《囚绿记》（板书课题）。

巴金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。多好的人！他就是，我们今天要学习的《囚绿记》的作者，一位很有才华的青年散文家和翻译家陆蠡。陆蠡是一位真诚的作家，是一位文如其人的作家。1942年，他才34岁，坚贞不屈死于日寇酷刑之下。83年4月，国家民政部批准他为革命烈士。

二、整体感知，理清文章脉络

《囚绿记》中的“记”字点明了它的文体，作者通过描述事、景、物“逐章显志”地表露自己的观点和感情，那么从标题看文章“记”的对象是什么呢？绿。

围绕绿，作者记叙了自己的哪些行为？请同学们用简要的语言加以概括。

寻—赏---囚---放---怀----

因此，文章以作者对绿的感情变化为线索，通过写囚禁又释放常春藤枝条的事情，表达自己对于绿的喜爱。

三、寻绿色

1、感情的变化总是因为事物的触动，第一段交待了事件发生的时间，接着写到作者初到北平，首先做的事是选房子。这是一间怎样的房间？

第2段写小屋的低矮、狭小、潮湿、简陋。第3段指出小屋的窗朝东，早晨阳光就照进屋里，炎热可畏。这样一间毫无优点可言的小屋，我为什么还“怀着喜悦而满足的心情占有它”呢？

绿！因为它的圆窗外面长着常春藤，绿影照到了房内，我随意地一瞥，绿影映入我的眼睛，更打动了我的心，我欢喜地决定住下。“占有”一词更表达了作者急切、兴奋之情。

四、赏绿色

1、朦朦胧胧的绿影就让我感到喜悦而满足，住进来后我又会怎样呢？请大家齐读课文的5-7段。

住进来后“我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗”“我天天望着窗口常春藤的生长”这一切的行为都只是为了更好地欣赏绿色。

2、人人都爱绿，但作者之于绿有别样的情怀，作者为什么会这样的爱绿啊？请大家用圈点批注法找出文中的关键句并加以分析。散读第五、六段。

绿色是多么宝贵呀-----何以说宝贵呢！（它的宝贵表现在哪里呢？）

它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。

（这里面有一句话不太好理解。）慰安就是安慰，为什么说绿色是心灵的慰安？文段中哪些地方表明作者需要安慰。

因为在这古城中我是孤独而陌生。原来作者在陌生的环境里，生活寂寞，心灵倍感孤独，绿色是他心灵的安慰，是情感的寄托。绿“把我的心等焦”、“急不暇择的心情”，这里的“焦”（急）两个字直接表达爱绿的心情。一个“焦”字，比“急”更形象，比“慌”字更迫切，表达效果更强。“涸辙的鱼盼等着雨水”，用比喻的手法形象生动地表达对于绿色的热爱和期待。巧妙地化用“涸辙之鱼“的成语，作者对绿的渴望就如同对生命之水的渴望。此时绿色已成为化解孤独，带给我希望的朋友，所以说是“安慰”。

“绿是自然的颜色。”（如果学生答了这个问题就讲，没有就回避）可以看出作者喜爱绿色是对于自然的热爱。作者借热爱自然，暗示他对于自由的热爱和渴望。

3、于是我天天坐在窗口看着它生长。齐读课文的5-6段，进一步品味作者感情。

此时绿色已成为化解孤独，带给我希望的朋友，我们心心相通，我快活地坐在窗前欣赏它的变化。

五、囚绿枝

1、好一份爱绿深情呀！可天天望着还不够，只想与它更亲近，于是作者将柔条牵进了房间，请大家齐读8-12段。读完后，围绕“作者囚绿枝的直接原因”“在囚绿枝过程中作者的心理变化”来展开讨论，尽量用原文回答。

牵绿枝条的直接原因是什么呢？

“拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情”。“借绿色来比喻葱笼的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。”

噢。作者之所以囚绿，是赋予了绿色以特殊的含义，把它比作幸福青春，可他却并未获得快乐。在囚绿枝的过程中，还有哪些描写表达了作者心理？

心情发现了“生的欢喜”；绿枝条却不领我的情，让我不快；尤其课文的第11自然段淋漓尽致地写出了我的复杂的心情，两个“渐渐”写出了我内心的动摇，自责、愧疚悄悄产生，可是绿枝条的固执更让我不愿放弃，依旧囚禁着它。甚至于因爱而产生的自私、固执的魔念也悄悄生长了。

2、在这一部分中还有哪些词语或句子是同学们难以理解的，请尝试着提出问题，并互相解答。

例如：在叙述囚绿行为时，为什么用“浆液丰富”来形容柔条，写出了怎样的特点？

写出了绿枝条的形象，而且富有质感，又与后文它的变化形成对比。

为什么用“葱茏”“猗郁”描写草木茂盛的形容词来修饰“爱、幸福、年华”，这样的借用方法好不好？

从修辞的角度说是移用，借描写色彩浓烈的词语表现爱、幸福的丰富，年华的朝气磅礴，形象可感。作者囚绿不仅是要用绿色装饰房间，抚平心灵，还表达了对爱、幸福、快乐的追求。

什么是“生的欢喜”？（“生的欢喜”是指对生命活力的赞美）

第九段的插叙是不是多余，为什么？爱绿心理由来已久。

“魔念”指的是什么？爱之深所产生的占有欲。

第八段的“牵进”第十段的“囚系”第十一段的“移锁”都是表达了囚禁的意思，三个词语还有什么不同？

首先，用“牵进”，表现作者对于绿的喜爱和珍惜；当绿不懂我的爱抚时就用“囚系”，“移锁”从字面上看，囚禁的语意在加强，但联系上一句可以体会到，作者用这个词也来表达了对自己行为的责备。层层递进，不同动词表达了我对绿的感情变化。

第十段的“绿友”与第十二段的“绿囚”两个名词有什么区别？前者更多的表达了作者对绿的喜爱和依恋，后者则表达了自己对囚绿枝行为的愧疚。

3、我的情感一直被这个不会说话的朋友牵动着，绿枝条到底有怎样的魅力时时牵动着我的情思？请大家欣赏描写绿枝条的语言，并谈谈你的体会。

“它依然伸长，依然攀缘，依然舒放，而且比在外边长得更快。”作者运用一组排比句层层递进，卷中有舒，写出了绿枝条刚被牵进屋时旺盛的生长状态。体现了它生命力旺盛的特点。

然而绿枝条终究是不甘愿被囚的，失去了阳光地它尖端总朝着窗外的方向，甚至于一枚细叶，一茎卷须都向着阳光，透过这样的细节描写，绿枝条顽强不屈、向往光明与自由的特点也跃然纸上。这句话中哪个字要重读？“总”写出了绿枝不屈服的特点。

接着作者从哪几方面描写了绿枝条的变化？

颜色与形态上描写了绿枝条的生命渐渐萎缩。颜色先起了变化，由失去青苍的颜色-柔绿-嫩黄，形态上由先前的“浆汁丰富”-细瘦-娇弱，并把它比作病了的孩子，这一比喻充满了作者的爱怜。一个“渐渐”写出了它的颜色由深而浅，枝条由粗而细的过程，它的生命也随之流逝。体现了绿以死来表达对光明自由的向往的特点。

此时，我们回头读课文的第7自然段，理解绿枝条的个性特点。请一个女生第7段，找一找描写绿枝条生长的动词。

当我坐在窗前看它生长时，它伸须、攀缘、舒叶，变青、变老，富于动感。其中前三个动词描写出了绿枝条逐渐伸长，逐渐繁密的动态。这些动词写出了绿枝条怎样的特点？

作者运用一系列动词详细地描绘了它自由自在地生长状态，体现了充满生机的特点。这时作者笔下的常春藤，既像是一个让人呵护备至的孩子，又像是一个娇美小姑娘，使人怜爱不舍。这一段中雨中摆舞的活力与12段绿枝条的憔悴的病态形成了鲜明的对比，枯萎的枝条以死的方式表达了自己向往阳光的决心。

通过以上细致的描写，绿枝条生命力旺盛、向往着光明和自由的特点跃然纸上。

4、我们从绿枝条不愿被囚，以死抗争的行为中可以发现它具有怎样的精神？大家可以从文末两段中找到答案。

这就是“永不屈服于黑暗”的精神。作者正是被这种精神所感动，决定开释绿枝条。

六、怀念绿之精神，人之品格

正当作者计算开释它的时间时，一件事件的发生，让他提前了恢复绿枝条自由的时间。这是一件怎样的事件？一年之后，作者依然念念不忘它的“绿友”，作者赋予了绿怎样的意义呢？齐读课文的13、14段。

卢沟桥的事件的爆发让他提前开释了绿枝条，离开了北平。东北三省人民的命运时时牵动着他的心，一年后再回忆起“囚绿”事件时，他的内心充满了自责、悔恨、怀念。绿枝条向着阳光生长的本性更让他联想到中华民族不屈不挠的精神。此时，绿色被作者赋予了不屈不挠的精神，他借赞扬绿色的精神，赞扬了中华民族忠贞不屈的民族气节，绿是囚不住的，自由光明也必将到来。再读最后两段，体会作者感情。

而绿色不甘被囚，顽强抗争的精神也正是作者精神的体现。巴金曾盛赞他：“古圣贤所说‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’圣泉可以当之无愧。”圣泉即陆蠡的字。巴金先生阅人无数，他对陆蠡的评价却十分高。抗战期间，陆蠡和吴朗西、巴金几位朋友一起在上海负责《文化生活丛刊》的出版工作。1942年4月13日，日本宪兵查抄了他所在的文化生活出版社，搜去了一些有关抗日的书籍。他虽然当时并未在场，但得知消息后前去交涉，被日本兵扣留，在敌人的逼问下宁死不屈，日本人问他：“你爱不爱国吗？”“爱国”“你认为日本能不能征服中国？”回答说：“绝对不能！”最终受尽酷刑致死。陆蠡，一介文弱书生，在生死面前表现出的书卷气、硬气、浩然正气，正是中华民族不屈的精魂。他用文字赞美的这种精神，用生命实践的这种精神至今仍感动着每一个中华儿女。

七、延伸拓展

常春藤的“永不屈服于黑暗、顽强抗争的精神”给你什么深刻的人生启示？请用凝练、富有哲理的语言表达你的理解。能撷取一个事例加以佐证将更好。

同学交流，分享成果。

1.浩瀚的大海正是因为有了礁石，才激起了美丽的浪花

2.生活的磨难，是人生的一笔财富！

3.在苦难面前抬起你自信的头颅！永不言败。

4永不屈服于黑暗！永远向着阳光生长！

事例：

1．司马迁，受宫刑，却能忍受这世间最大的耻辱，因为他心中有未完成的《史记》。

2．张海迪，高位截瘫。以顽强的毅力自学了小学、中学、大学及研究生的专业课程。其间克服病痛和困难进行创作，至今已出版大量的作品。

3．因积劳致残，下肢瘫痪，顽强生活，潜心文学创作，现为专业作家。

4．海伦·凯勒是美国一位残障教育家。19个月大时，因为一次高烧而引致失明及失聪。毕业于哈佛大学．

5．从小失去听力，曾是个全聋全哑的小女孩周婷婷是我国第一位少年聋人大学毕业生、中国的“海伦·凯勒”。

师生共勉：

当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎和凋落!要永远向着阳光生长!勇敢地追逐生命的美丽和辉煌。

本文中作者将个人的感情、志向依托在某个具体之物上的写法，就称之为“托物言志”。接下来，请大家联系生活实际，运用托物言志的手法，以“绿是生命，绿是希望，绿是慰安，绿是快乐”中的一句话为题,写一篇小短文.同学们，绿到处都有，我们的眼睛，不是缺少绿而是缺少发现。学完本文后，请大家用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去体会感悟绿色，让绿色永远陪伴在我们的左右。

板书

象征

生命、希望

向往光明、自由

坚贞不屈的抗敌精神

第四篇：《囚绿记》经典教案

《囚绿记》教学设计

一、导入：

同学们，今天早晨我一走进咱们云阳中学，满眼都是绿色，这种郁郁葱葱的颜色让我感到心旷神怡，我不禁想起了贺知章的《咏柳》，同学们能背吗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”好啦，非常好，咱们中国古诗词中描写绿的句子还有很多，哪位同学能为我们背几句啊？（备注）

1、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南——忆江南（白居易）

2、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？——泊船瓜洲（王安石）

3、两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——唐.杜甫.绝句

4、知否知否？应是绿肥红瘦——宋.李清照.如梦令

绿色，不仅在视觉上让人觉得清新，而且在心理上也给人带来希望和生机。今天就让我们学习一篇关于绿的散文——《囚绿记》。

二、品囚绿之味

（一）解题

1、本文题为“囚绿记”，这里的“绿”是指什么？“囚绿”是怎么回事？

明确：绿是窗前的一株常春藤；“囚绿”是作者把常春藤的两条柔枝从窗子的破洞中牵进房间，叫它垂在自己的书桌上，以便时时欣赏。（“囚绿”意思就是把绿色囚禁起来）；“囚绿记”告诉我们这篇文章的文体属于——记叙性的散文。

2、用一句话概括文章的主要内容：

明确：作者叙述自己在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事。

3、小结：从这里可以看出，标题是一篇文章的眼睛，它是文体、文章的大概内容。比如我们以前学过的——……题目是一篇文章的灵魂，由题入文是很有用的读书方法。但是，要想对文章理解得深刻，光凭题目行吗？还是要回到文章中，借助语言文字的信息进行分析和思考。

（二）思路

1、文中哪几段写囚绿的？囚绿之前，之后写了什么？

提示：圈划关键句（即那些写行动的句子），理清全篇的思路，如能像“囚绿”那样用动宾结构的两个字概括更好。

【我们的方法】阅读记叙性散文，首先要了解文章对事件前因后果的叙述过程，抓住文章的关键句子，在此基础之上理清文章的结构，体会作者的思想情感。所谓关键句，即文中表达作者思想情感、哲理思考的句子或体现行文脉络的句子。

（1）寻（遇、得）绿(1—4段)。

从窗户写起，交代绿的由来，其实是在绿枝条出现之前交代一下背景。这背景是很寒伧的，但有了绿枝条，就顿然有了生气和活力。

（2）观（赏）绿(5—7段)。

开始对绿枝条直接描写。“我天天望着窗口常春藤的生长”：伸须、攀缘、舒叶、凋谢。这一部分是以写心理活动为主，所谓“观”的对象和“观”的行为倒成为其次，成为抒情的依托。

（“我怀念着绿色把我的心等焦了。”“焦”字理解。）（3）囚绿(8—12段)。

这是文章的主体，与文章标题呼应，写出了绿枝条生命变化的五个阶段：引绿入室——发现生的欢喜——绿条执意向外——绿条渐瘦渐弱——打算放绿出“牢”。囚绿至此结束，情感回到原来的喜绿状态。

（4）放（释）绿(13段)。

“卢沟桥事件发生了”是文章背景，既是作者活动的背景，也是绿枝生存的背景。对绿枝条的关心和照看突然暂停，变成求生的谋划。最后“珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”，绿枝条获得新生。

（5）怀（念、忆）绿(14段)。

一年后仍旧怀念“圆窗和绿友”，设想再度见面时的情景。板书：文章思路：寻绿——观绿——囚绿——放绿——怀绿

2、小结：文章自始至终紧扣一个“绿”字，寻绿——观绿——囚绿——放绿——怀绿，每一个意念与行动都体现着作者对绿的爱，每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把爱绿色生命的心潮向前推进。

三、赏囚绿之韵

1、我们在朗读时，都被作者对绿的挚爱感动了，作者为什么对绿——一株常春藤这么爱呢？在作者眼中，所囚之绿有着怎样的特点呢？请同学们再默读课文，思考这个问题，圈划有关词、短语、句子，作些批注。

（1）美

“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”，下雨时带着“淅沥的声音，婆娑的摆舞”；（2）它是青春、爱和幸福的象征

就像作者说的，“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”（意思理解）；

（3）它是柔弱的

离开阳光就“失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病的孩子”；

（4）它是倔强的、坚贞的

“它的尖端总是朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。

2、小结：

从作者的体验思考中，我们感悟了作者为什么那么爱绿，那就是——它是美的，柔弱的，倔强的、坚贞的，它是青春、爱和幸福的象征。因为绿蓬勃向上，充满生机；因为绿永远向着阳光，固

执，坚持已见；因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿——一株常春藤。

四、悟囚绿之魂：

难道这就是本文的主旨吗？作者在文章中仅仅是要抒发自己对绿的喜爱和怀念之情吗，还是有更深层的寄寓？

1、提示：请你找出文中能体现本文时代背景的语句，联系作者生平，谈谈你的理解。明确：写作时代背景——“卢沟桥事件发生了„„”

作者简介：陆蠡（１９０８～１９４２）现代散文家、翻译家，抗日烈士。散文集有《海星》《竹刀》《囚绿记》等，其特点是从琐细的生活情节中，挖掘耐人寻味的人生哲理，文笔凝练、质朴、蕴藉而秀美。译著有《罗亭》《鲁宾逊漂流记》等。他也曾写过许多短篇小说，给人感觉总是“渴望着，更有生命，更有力量，更有希望和鼓舞”。

陆蠡是一位对生活极为严肃认真的老实人。１９４２年４月，陆蠡工作的上海文化生活社被抄，为了追回书刊，他亲自去巡捕房交涉，结果被引渡到日本宪兵部，屡遭酷刑，年仅34岁的他吐血而亡。据说日敌问他赞不赞成伪府，他回答不赞成。问他对于大东亚的看法，他认为一定失败。正是这种民族的骨气，坚定的信念，使他的散文贮满着一种积极乐观的情绪。李健吾在《陆蠡的散文》一文中说：“生命真纯，节奏美好。陆蠡的成就得力于他的璞石一般的心。” 主题一：个人境遇的隐喻，民族命运的象征。

“囚绿”既是作者个人境遇的隐喻，更是民族命运的象征。卢沟桥事变发生后，使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎、却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰。同时，这常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。这种写作方法就是我们常说的托物言志。

2、提示：难道这仅仅是文章的主旨吗？作者说：“魔念在我心中生长了。”这是怎样一种魔念？你有过吗？谈谈你的经历和感受。

主题二：爱的误区

因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。

爱绿，爱长春藤，爱我喜欢的事物，这没有错。爱是人类的天性，可是，《囚绿记》却形象而理性的警示我们：在一定的情况下，爱是自私的，爱是魔念，爱是毒药，爱是囚笼，爱是死亡。

爱有误区。

你看，那株被我的爱牵进窗口、引向书案的长春藤，不是“渐渐失却了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”吗？爱，使它奄奄一息了！

为什么？

爱不是占有，爱是放手。爱是站在平等的位置上相互关怀、相互支持和相互欣赏。——这是《囚绿记》对人性误区的深刻揭示。

3、提示：难道这又仅仅是文章的主旨吗？作者说——“人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。”你受到什么启示？

主题三：人与自然的关系

人与自然的关系一直以来是摆在人类面前的一道难题。人往往无视自然界的规律，最终却难免品尝自酿的苦酒。在这些饮酒者当中，有的人执迷不悟，有的人迷途知返后感悟哲理，而陆蠡当属后者。

如果没有外界的触发，“我”与“绿”之间的僵持会是什么样的结果呢？正如文中所谈到的——“人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。”

小结：立足文本，深入开掘，触及灵魂深处。这才是我们的语文学习，这样的学习才能让我们的情感丰富、思想醒悟、生命得到升华。

4、提示：“门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。”和“我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。”

主题四：发现美的历程

《囚绿记》还揭示出一个哲理：美在一个特定的时间、地点、角度、心境下才能完美呈现。作者是孤独而陌生的，“门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。”孤独是美的伴侣，一个人静观时，最有可能发现、感受美。发现美还有一个重要前提，就是人必须是一个内心安静敏感的人。“我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。”这种禅的境界，在人生中是难得而值得珍惜的。我羡慕作者是这样一个有慧根的人，而命运又给他一段悠闲寂寞的时光，在他的窗前又放下那棵绿色的常春藤。

由此，我想到，同样一位作家，日本的川端康成写《花未眠》，他在北海的旅馆，一个陌生的地方，在凌晨四点，一个安静的时间，发现了海棠花的美，并由一朵花引发了那么多人生感叹；普希金因为流放，才从大海中看见了自由的光芒，写出了《致大海》。艾青在牢中，孤独无望，对着漫天的雪花，想起了自己的乳母大堰河，写出了感人的诗章。人总有诗意、温柔的时候，总有最有缘分发现美的时候，捕捉住那个特定的时刻，就会让它成为人生中精彩的篇章。

5、小结：

《囚绿记》在主题上的贡献，不是《荷塘月色》是对人生的探求，在苦苦寻找生命的出口；不是《故都的秋》是对人情的开掘，在努力开掘人情的高雅趣味；《囚绿记》是对人生的顿悟，在形象地揭示个人境遇与民族的命运，人性中爱欲的误区，人与自然的关系和发现美的历程。

当然，我相信同学们还会有很多新的想法，这也许正是优秀作品恒久的艺术生命力吧。最后让我把这段话送给大家——

“假如有一天我们的生命之绿被囚禁时，我们不能失去生机，更不能枯萎和凋落！我们要永远向着阳光生长,勇敢地去追逐生命的美丽和辉煌！”

五、听囚绿之音：

陆蠡是一位真诚的作家，是一位文如其人的作家。陆蠡被日本宪兵逮捕后，日本人问他：“你爱不爱国？”他大声回答：“爱国！”又问：“日本人能不能征服中国？”答曰：“绝对不能征服！”

……

假设陆蠡临牺牲时，眼前又闪现出那一抹远在旧都的绿色，他会想到什么呢，他会对他的“绿友”说些什么呢？

请以“蓦然，我又想起了你，我所挚爱的绿友”作为开头，写一段话，100字左右。【例文】

蓦然，我又想起了你，我所挚爱的绿友。

不知道今日的你，是否柔嫩依旧，苍翠依旧，固执依旧？你的色彩，我曾苦苦追寻的绿意，至今我仍视同至宝；你的姿容，我曾抑郁的心情经由装饰，至今仍充满爱和幸福；你的固执和坚韧，我曾经爱恨交织的情结，至今仍给我以无穷的启迪……

而今，情缘错落，剩下的唯有想念，但是心中始终相信，曾经选择，依然选择，曾经坚持，依旧坚持。只要心有阳光，只要信念永存，黑暗与囚禁将孕育出更坚强的生命！

六、课堂总结

欣赏美妙的散文，我们就应该怀着一颗审美的心，去感受作者的情思，去领略优美的语言带给我们的美感，学会从字里行间感受出生活的美和诗意来。

七、作业布置

八、文章推荐：

给爱一对翅膀

——给《囚绿记》的作者陆蠡

新居的窗口拥上一团绿，这生命的活力深深地将你吸引住，因此你爱上了它。

可是爱使你失去了理智，与普通人一样，你的占有欲也随爱而生。你爱它柔软的卷须，舒开的嫩叶，爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。你把绿牵引进你的屋子里，你让它伸长到你的书案上。你拿它装饰你的房间，你拿它装饰你的心情。渐渐地你的爱几乎将绿囚禁到死亡。

很庆幸的是你最终醒悟了，你痛下决心，放绿，放开曾是绿友的绿囚，给被爱者一对翅膀，让被爱者自由地飞翔。

陆蠡先生，爱是人心底最真切最朴实最美好的情感。寂寞时，爱是黑暗中的一缕阳光；伤心时，爱是寒风中一团热火；高兴时，爱是清晨的漫天朝霞；愉悦时，爱是夏夜的一轮银月。

但是，不得不承认，爱有时可以让人失去理智，不择手段地以求获得与占有，可与此同时爱成为了被爱者的恨与恼。

也许拥有自由的爱真的很难，给予自由以爱更难！似乎爱所引发的占有欲已完全限制了那奔向自由的理智。没有理智的人是什么？是“疯子”，豪不夸张地说，在爱面前，10个人中会有8个人是疯子。

正如水池的金鱼，当人情不自禁的“爱”上了它，第一反应就是将它由广阔的海洋中迁移到比海小万万倍的鱼缸中。这不是爱，这是一种谋杀！终有一天，鱼会翻过肚皮，睁着眼睛在水中漂荡！

当你将所谓美好的爱强加于被爱者，无疑将其套上无法摆脱的枷锁，而这时你将一步一步走向失控直到彻底失去理智，不断地伤害被爱者，从而爱演化成了无法容忍的罪恶，一去不回头！因为爱，所以要坦然的给予自由，给予爱以自由飞翔的翅膀。

囚在笼子里的爱终将死亡！

陆蠡先生，怎样爱，读你的文章，今天的父母、老师、亲人、战友、同学、朋友、情侣，真得好好想一想。

祝贺你，陆蠡先生。你理智地给予爱一对自由的翅膀。谢谢你，先生。谢谢你给予爱者的警示。

第五篇：《囚绿记》教案

《囚绿记》教案

教学目标

1、体会本文托物言志，从窗前的一株常春藤中抒发的感情。

2、品味语言，学习从体味关键词、句入手把握主旨的阅读方法。

3、联系时代背景，了解作者对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。教学重点

领会作者运用象征手法从窗前的一株常春藤中抒发的感情。教学难点

从体味关键词、句入手把握主旨 教学方法

品味朗读法、讲授法、讨论法 教学时数

1课时 教学过程

一、导入新课

人与文章等身，我们常说“文如其人”。也许我们今天要学的课文和它的作者是最配用“文如其人”来评价的。

刘长春说“陆蠡之文，一如陆蠡之人；陆蠡之人，亦如陆蠡之文。” 李健吾说：“陆蠡的成就得力于他的璞玉般的心灵。”

巴金说：“他有优美的性格黄金的心，同他谈话，仿佛听完一曲贝多芬的交响曲，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了。”

让我们一起走进《囚绿记》，走近陆蠡。

二、品读课文

1、检查预习，解读字词 piē

hézhé

xǐ

yà

xī

suō

yī

xùn 瞥见

涸辙

移徙

揠苗助长

淅沥

婆娑

猗郁

蕈菌

2、初读课文，整体感知（1）解读题目

①“囚”字有什么特点？明确：四面墙中困个人。

②“囚”的对象是什么？明确：是绿。③“记”是记述 的意思。

归纳：文题是记述囚绿的经过。（2）把握结构

请同学们迅速浏览课文，思考：哪几段写的囚绿？囚绿之前，之后写了哪些内容？ 请同学们用与囚绿形式相同的动宾短语概括。

寻绿 →赏绿→囚绿→ 释绿 →怀绿（1-4）（5-7）（8-12）（13）（14）

3、品读课文，合作探究 品读：“囚绿”“释绿”部分

探究：作者为什么要囚绿，又为什么要释绿？

（1）“囚”之意

囚绿是一个在现实生活中抑郁、不顺心的人对爱、幸福和美好深深的追求而采取的行动。此结论通过品读第8段思考下列问题获得： ①所囚的是一枝什么样的绿？

“浆液丰富”“柔”（生机勃勃）

②作者囚绿的本意是什么？[学生边读边找] “接近”“亲密”“装饰”“比喻”

③从中折射出作者什么样的处境与心境？[ “一枝一叶总关情”，自然界的物总会触动和激发善感的文人的心情，而这份触动和激发又会被文人附着在物上，从而形诸文字，当读者去读这个含情之物时，必然可从中琢磨出作者的处境和心境]

“抑郁的心情”，对“葱茏的爱和幸福”、“猗郁的年华”的追求和希望。

鉴赏“牵”[作者为了得到这份爱、幸福和美好，他用了一个“牵”字]（学生讨论）牵，让我们想到人与人的牵手，无论悲伤与幸福，不管逆境与顺境，都见证着一份真爱，相濡以沫，同心、同梦、同喜、同悲、同甘共苦，风雨同舟。虽然牵是一个再平常不过的动作，简单、朴素，却包含着宁静、充实、满足、安慰和体贴。它直入了作者的心田，可见作者爱这枝绿之深。

（2）爱之深

①作者因为爱绿而囚绿，课文还有哪些语句写出了对这支绿的爱之深？ 选房：因为欢喜这片绿，才选定了这简陋的小房间。（2-4段）歌颂：热情地歌颂绿（第5段生命、希望、慰安、快乐）。

心情：“我”的心态（5-6段怀念、把我的心都等焦了、急不暇择、视同至室、绿叶和我对语、快活、留恋、欢喜）。

描写：对常春藤情状的细腻描写（第7段伸须、攀缘、舒叶、凋谢）。

②本有爱抚，本是善意，爱之深却换来一个“囚”字，你怎么认识作者的“囚”的行为？（引绿入室最初给作者带来了 “生的欢喜，超越了任何种的喜悦”。这种喜悦使作者开始给予这绿色以更亲昵的称呼——绿友，但“绿友”没有和作者一样体会这种“生的欢喜”，它“失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”。）

对绿的爱与渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。囚绿虽是爱意，但这也是一种自私之举，他的企图占有，是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制和摧残。[在爱与囚之间作者有着内心的矛盾] ③作者内心情感的波动

绿的“衰变”让我觉得它的可怜，不能原谅自己的过失。绿的“固执”损害了我的自尊心，不快、恼怒、魔念。

（从最初的引绿入室带来的喜悦到如今的恼怒，作者情感上大起大落。请男生朗读第9段、女生读第11段，体会情感的变化。）

（3）释之理

思考：作者囚住了绿，可他得到“绿”了吗？他的“囚绿”如偿所愿，换得了与“绿”的亲近吗？（找出并理解作者“释绿”时的动作与心情）在爱与魔念之间，作者选择了“释”（珍重/永不屈服于黑暗的囚人/诚意的祝福/愿---是尊重，是礼赞）。

“释”仍缘于对绿的爱，并多了一份对生命的尊重，对固执不屈精神的礼赞。

（4）文之旨 ①思考：对这枝绿的爱和尊重是否就是作者写作本文的主旨和目的所在？找出文中能体现时代背景的语句，联系作者生平，谈谈看法。

A、我住在北平的一家公寓里。B、卢沟桥事件发生了。

C、在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。

卢沟桥事变标志着日本开始全面侵华了。

②13段最让人触动一句话—— “临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。” 我们回看课题，“囚绿”在这里发生变化了。变成了¬——“囚人” 什么人？ 中国人。

中国人有没有被屈服呢？ 没有。

③这“绿”和“中国人”之间，作者是如何将二者联系起来的？

运用象征手法，绿其实象征了不屈服于黑暗，渴望自由、阳光的中国人。

“绿”在此文中象征着生命、希望，象征着追求光明、自由，象征着中国人民、中华民族坚贞不屈的抗争精神。

小结：释绿，证明作者最终还是善待生命的，同时也包涵着这种顽强抗争的性格和永向光明的执著必会换来自身命运的解放。作为一个爱国的作家，他不仅抒发了自己对绿的热爱，更赋予绿以时代需要的精神，寄托了作家对民族未来的美好祝愿。

这种写作方法就是我们常说的托物言志。

三、拓展提升

（一）关于象征的表现手法：

1、概念：指借某一具体事物的外在特征，寄以某种深邃的思想或表达某种富有特殊意义的事理的表现手法。

2、效果 ：运用象征可使抽象的概念具体化、形象化，可以使复杂深刻的事理浅显化、单一化。

3、适用范围：作品的大部分甚至通篇使用。

（二）在古代诗歌中，许多意象都具有固定的象征意义，如：

菊花：隐逸、高洁、脱俗。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” “不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

梧桐：凄凉、悲伤。

“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。” 明月：相思。“海上生明月，天涯共此时。” 青松：坚贞。“大雪压青松，青松挺且直。” 落花：流逝。“流水落花春去也,天上人间。

（三）但如果我们不了解某一形象的象征意义，如何根据课文内容去判断呢？

1、确定象征物。

2、找出突出描绘象征物特征的句子并加以概括。

3、联想（结合写作背景等)。

4、形成象征意义。

四、布置作业（随堂练习或课后练习）

（2010年山东省高考语文试题）阅读下面这首古诗，回答问题。

咏怀八十二首（其七十九）

阮 籍

林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风①起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。

【注】①商风：秋风。

②怆悢（liàng）:悲伤。【试题】

（1）诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？

（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。【参考答案】

（1）高洁（或“超然脱俗”“清高”）；志向远大（或“心忧天下”）。

（2）这首诗运用了托物言志（或“比兴”“象征”）的手法；以凤凰自喻（或“象征诗人自己”）抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。教学反思