四世同堂企业文化

第一篇：四世同堂企业文化

企业文化 自强不息，厚德载物十年创业，再铸辉煌

有人预言，21世纪是生物科技时代。海洋药业作为一个朝阳产业倍受人们青睐。

公元1995年6月，中国北京。一个宏伟的计划正在紧锣密鼓地酝酿，一项旨在开发古代中医学宝库的探索与实践，一个填补中国海洋生物工程空白的项目正式启动了。10月18日，中外合资山东天地健生物工程有限公司正式成立。这是天地健人永远铭记的日子，她的诞生标志着地球上神奇海狗将造福人类，也标志着中国海洋生物药业进入了世界先进行列。

如何利用西医的性力活性因子理论和中医药理论以及海洋生物的药用价值有机结合研制补肾保健品，更有效地补充肾动力、抗疲劳、延缓衰老，增强性功能等问题，被确定为以赵铁锁为领导的天地健团队主攻的研究课题。从该项目的接洽到正式立项，中国医学界、中国海洋生物界等，都密切注视着该项目的进展程度与发展动向，它的成功与否关系到地球上海洋生物资源的开发利用的前景，也标志着中医资源开发的又一新突破。诚信待人，厚德载物

“千军易得，一将难求”，作为目前国内保健品知名企业，山东天地健公司有今天的辉煌，完全得益于企业灵魂人物——公司总经理赵铁锁先生。他神态温良厚重，外露阳刚之气，内蕴儒雅之风，既有学者风范，兼显儒商气度，为人做事秉承诚信待人，厚德载物，是一位具有非凡毅力和自信的企业家。

当年刚过不惑之年的赵铁锁先生放弃舒适、稳定的工作，毅然受邀担任起天地健公司总经理之职。当时保健品竞争已达到白热化程度，品种的最大化、质量的良莠不齐以及市场的混乱无序都使人们对保健品产生了不信任。这时从零做起，培育发展一种新品牌打拼立足谈何容易。经过多少个日夜的深思熟虑，赵总带领他的团队，以高瞻远瞩的战略眼光，果敢的胆识和气魄决定利用加拿大海狗的药用价值开发生产系列产品，向近乎一片空白的中国海洋生物保健品领域发起了冲击。

运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。

作为行业的后进入者，赵总没有急于铺摊子，而是首先进行了冷静的观察与思考，带领专家组，一头扎进了市场。经过市场调研发现，保健品行业市场竞争虽然激烈，但精品不多、科技含量低。于是赵总一班人反复研究分析论证，审时度势，另辟蹊径，走大市场、大营销、大网络发展模式，走高科技、创名牌之路。确立了以补肾系列产品为主导，以高科技、高品质的产品作为市场定位，以生物技术和中西药现代化为切入点，以致力于人民身体健康为宗旨的企业发展方向，以“四世同堂”这吉庆祥和、寓意深厚的名字为产品品牌，表达人们向往幸福、健康长寿，具有深厚的民族文化底蕴。保健品行业一个新的品牌诞生了。

精益求精，追求卓越

公司伊始，一切从零开始，在缺少资料、缺少技术、缺少人才的情况下，赵总对外积极聘请专家，对内大力培养骨干，组织科技力量攻关，开发海狗鞭中肾力活性因子独特的药用价值。经过数十位专家反复研究上百次实验，一年后第一盒（瓶）四世同堂特补胶囊、特补酒正式走下生产线。

海狗是生活在北太平洋零下四十度寒带深水海域珍奇的哺乳动物，实行“一夫多妻”制，有极强的繁殖能力，加拿大政府每年有计划地捕杀，以保护渔业资源、维持生态平衡。天地健公司因在海狗资源开发利用上取得了突破性的进展，被加拿大世界海狗协会会员吸收为会员，已经取得了加拿大渔业部门的支持，获得了进口海狗原料的优先权。

据《海药本草》、《开宝本草》、《本草纲目》等书籍中记载，历代皇亲国戚把海狗鞭奉为“补品中之极品”，大药店把它作为“镇店之宝”。

现代医学也证实，海狗鞭中性力活性因子含量极为丰富，是其它动物鞭的数十倍，鞭性清凉，不燥热，属于血肉有情之物，人体极易吸收。以海狗鞭为主要原料研制的保健品与其它补肾产品不同之处，在于它是一年四季补肾之佳品。公司选用加拿大进口的海狗鞭，仿效唐朝武则天“体魄大补汤”调制方法，运用现代科学技术，辅以多种名贵中药材精制成“四世同堂”海狗鞭特补胶囊、特补酒。

“四世同堂”海狗鞭保健品立足于“阴阳同补、肝肾同补、活血化淤”，因此对肾阴虚能侧重滋阴，而对肾阳虚侧重助阳，双向调节，达到阴阳平衡、恢复身心健康的目的。服用后能全面增强肾动力，恢复体力、精力、性力，提高抗病能力，提高免疫力。有效改善因肾动力不足导致的：白天无力、夜间无神、尿频尿急、淋漓不尽、腰

酸腿痛、脱发早衰、失眠健忘、耳鸣目眩、神疲乏力、四肢无力、内分泌失调、更年期综合症等症状，是纯天然、无污染、无任何毒副作用的绿色保健品。

赵总与医学专家依据现代中西医学理论，查阅大量中外资料，经过潜心研究，先后创立了“性力活性因子、肾动力、水库蓄水”三大补肾学说，从而形成了一整套具有现代科学依据的新的补肾理论体系。

性力活性因子：即控制人类生殖能力、发动性活动欲望、调控性活动体力的化学因子。

肾动力：即生命的原动力是人体的综合指标，由性力活性因子构成，对体力、精力、性力及人体健康起决定作用。

水库蓄水：中医认为肾中精气盛衰决定着人体生长、发育、生殖、衰老全过程。“精”生成有限，流失无限。因此补充人体肾精气的“盈”与“亏”如同水库蓄水一样慢慢储存，服用含有激素的补药虽然见效快，但极易造成人体透支，损害身体。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，天地健人的脚步一刻没有停止过，以人民健康为目的企业发展方向始终没有变。

权威资料显示：高血脂发病率近年来越来越高，目前我国已达9000万人，严重影响人们生活质量和健康状况，引起全社会的广泛关注，赵总将目光又一次投向人类蓝色健康宝库——海洋。充分利用四世同堂海狗鞭品牌优势，实施品牌延伸，充分利用加拿大海狗药用资源，进行更深层次的开发。运用高科技手段，从海狗身上提取

多种微量元素精制成的四世同堂快清调节血脂软胶囊，产品刚刚上市，就受到消费者的好评。

海心宝海豹油软胶囊，经卫生部临床反复验证，有效补充人体必需的代谢物质，调整机体的代谢和生理功能，符合人的生理特点。快速有效调节血脂、软化血管、增强脑血循环，有效改善人体因动脉硬化引起的各种不良症状，从根本预防中老年冠心病、心绞痛、中风、偏瘫等疾病的发生，能把人体调整到安全健康状态，对提高人体免疫力有显著功效。是纯天然、无污染、无任何毒副作用的绿色保健品。

质量为先，精益求精，依靠科技，追求卓越。赵总视产品的质量为企业的生命，公司在生产管理和技术质量方面制订了一整套严格管理体系，从原料购进到成品出厂，都制订了严格的责任管理制度，重点工艺和技术难题，他亲自着手解决。依靠科技，不断投资引进先进的生物制药技术，严格按世界最先进的药品GMP标准进行生产。在生产过程中潜心研究，不断改进生产工艺，使产品的功效更加显著，质量更加稳定。“四世同堂”系列产品以其独特的原料资源，先进的生产工艺，创造了良好的产品质量和疗效，赢得了广大消费者的支持和信任，在各地市场都吸引了一大批固定的消费群体。

真诚合作，开拓市场

在产品刚刚上市时，由于公司资金不足，以赵总为首的企业领导集团巧妙采取借船出海、借鸡下蛋的办法，用活有限的资金，集中开拓市场，以较少的投入，短时间内成功地完成企业原始积累。

市场是检验产品的唯一尺度。以市场为中心、以人为本的销售理念，坚持诚信待人，厚德载物的经营理念和“共事必真诚，合作必须双赢”的经营原则，以大市场、大营销、大网络的经营战略为指针，以过硬的产品质量、良好的信誉为基础，运用科学的营销策略，很快得到消费者的认可。

其间，赵总日理万机，夜以继日，往返奔波于各地市场，制定各地市场运作策略。非凡的毅力，充沛的精力，永无止境的信念，各地代理商深为赵总的为人做事和对事业不懈追求的精神所感动，他们一致表示：和天地健公司合作，不仅仅是为了天地健公司的好产品，更重要的是为了天地健公司的好人品！广州、大连、北京、浙江、河北、东北地区……销售战役的胜利接踵而至，由点及面，各地市场纷纷启动，“四世同堂”、“天地健”声名鹊起，消费者好评如潮。

国家药品监督管理局信息中心2000年，在大连、广州、北京三大城市实地开展得补肾保健品销售情况调查结果显示：四世同堂海狗鞭产品市场销售占据补肾保健品50.90%的份额。

从零到年销售额1亿，只用了四年，从98年以来连续年均创利税达到1000万元，人均创利税近10万元，为济南市百家重点纳税大户。为济南市解决下岗人员就业达130多人。在八年时间里，公司多次被评为全国和省内先进企业、质量信得过企业；多次被济南工商局评为“重合同、守信誉”企业；连续被中国性学会定为推荐产品；四世同堂海狗鞭产品被评为中国驰名品牌，天地健公司被评为山东省“AAA”特级信誉企业。

“天道酬勤，自助者天助”荜露蓝缕的创业，艰辛创业的汗水，铸就天地健公司的辉煌。产品出名了，公司成功了，赵总没有忘记回报社会造福百姓这一宗旨，自1997年至今，先后在全国各地举行百余次大型赠送活动，开展数百次的免费义珍、咨询活动，同时向泰山足球队、济南女交警、省市老革命家、国家老领导、向下岗职工

献爱心，无偿赠送价值百万元的产品。2003年初，“非典”灾难笼罩祖国大地，恐惧和惊慌打乱了人们平静的生活，在这最需要援助之时，在赵总的带领下，天地健公司全体员工积极捐款，并向奋战在抗“非典”一线的医护人员捐赠了价值7万多元的产品，充分体现了天地健人一片爱心、一片赤诚、心系百姓、回报社会的企业宗旨。八年的艰苦创业，洒下辛勤汗水；八年的奋斗历程，创造骄人业绩；沉积八年的基业，正是再创辉煌的起点。永立潮头，要做就做最好，赵总已经制订出了更高、更远的发展目标，进一步加大科技投入力度，提升产品功能，尽快研制开发出第三、第四代保健品食品，提高我国加入WTO以后四世同堂系列产品与国外保健品的竞争力；充分运用现有的市场网络，创建全国性市场网络战略新格局，进一步完善“大市场、大营销、大网络”的发展模式；实现产品由区域性著名品牌发展成为全国著名品牌；进一步扩大出口范围，使产品在东南亚、中东、非洲、和欧美市场占有一定的份额；向科研、生产经营、出口业务三位于一体高科技企业和上市公司冲刺。“天行建，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，天地健公司全体员工将在赵铁锁总经理的带领下，继续发扬“忠信、创新、高效”的企业精神，励精图治，再接再厉，再创新辉煌！

公司简介 山东天地健生物工程有限公司是中、加、香港三方合资企业。外方是加拿大BOCO国际投资有限公司和香港新世界集团公司。公司创建于1995年10月31日，是集药品、保健品研发、生产经营和进出口业务为一体的高科技公司。现有员工1360人，其中大专以上学历占78%，各类高科技人才59人，各类专业人才106人。

公司是集科研、生产、销售、进出口业务于一体的现代化高科技企业。现拥有自己的科研机构、生产加工和成品包装车间，并有一支强大的朝气蓬勃的市场营销队伍。公司自成立以来，始终坚持老老实实做人，踏踏实实做事的经营信条，以卓越的产品质量和良好的企业信誉，赢得了广大消费者的支持和信赖，使我们取得了令人瞩目的成绩。

公司目前的主导产品为“四世同堂”海狗鞭特补胶囊、特补酒。该产品的主要原料是从加拿大进口的纯正海狗鞭。采用生物细胞破壁、生物微囊技术、和生物低温提纯技术等最新生物工程技术，最大限度的提取海狗鞭中的有效成分和名贵中药材中的功效成份。整个过程实施全程自动化控制，是一种纯天然、无污染、无毒副作用、集预防保健为一体的绿色保健珍品。

本产品阴阳同补、肝肾同步、活血化淤、全面调理、超强补肾。通过补充人体中损失的“性力活性因子”来增强免疫力，提高肾动力。以补肾固元为根本，对于肾虚症、前列腺疾病、性功能低下、腰腿疼、风湿、类风湿疾病、疲劳、早衰、更年期综合症等多种疾病功效显著，目前已成为补肾产品中的第一品牌。“四世同堂”系列保健品自上市以来，以其卓越的质量赢得了社会的认可和人民的欢迎。

四世同堂牌快清调脂软胶囊采用高纯度超滤和生物分子精馏法，提取独特的“罗兰金”高效调脂活性因子，经各项功能实验证实，对调节血脂有很好的功效。该产品安全可靠、疗效确切，且无任何副作用。是调节血脂、保护血管弹性、清理血管中垃圾的最理想的产品。

我公司在成立之初就得到加拿大政府的支持，获得了国家颁发的海狗鞭进口许可证。被山东省政府评为“AAA”级特级信誉企业。2001年1月11日，《中国中医药报》刊发中国医药管理局南方信息中心在北京、广州、大连等地调查结果：我公司生产的“四世同堂”海狗鞭特补胶囊、特补酒占据了补肾保健品最大的市场份额，以绝对优势占据市场销量第一。企业连续几年被市工商局评为“重合同、守信用”企业。产品被中国性学会定为推荐产品。2002年4月份，四世同堂海狗鞭系列产品被国际亚健康研究会评为推荐产品。6月，获21世纪国际医药发展大会“国

际健康绿色环保产品金像金奖”。2003年1月，获中国信誉保证企业荣誉称号。7月，被山东省工商局评为“山东省著名商标”，10月在第三届中国国际保健节上“四世同堂”系列产品评为科技进步奖；2004年2月16日《中国医药经济报》公布调查结果：四世同堂系列产品被评为 “中国男性保健产品十大品牌”第一名；被中国性学会指定为“中国性保健产品十佳产品”；公司总经理被评为“中国性保健产品十年发展功勋奖”、中国保健产业“十佳优秀企业家”。山东天地健公司已跻身于保健品企业百强之列。

山东天地健生物工程有限公司本着“忠信、创新、高效”的企业精神，坚持“共事必须真诚、合作必须双赢”的原则，与全国各地的经销商戮力同心，共同致力于人类健康长寿工程。总经理赵铁锁先生携全体员工热忱欢迎广大消费者对我们的产品提出宝贵的意见和建议，公司面向国内空白市场和国外市场招商，寻求产品代理合作，欢迎全国同仁、国外客商前来指导，洽谈产品销售及合作事宜

第二篇：四世同堂读后感

《四世同堂》读后感

李婧 永嘉县城西中学

指导老师：曾蕾

《四世同堂》是我读的最过瘾的中国近代文学书籍之一了，有空暇时间就看，连续看来一个多星期，给我的冲击却是久久不能平静的。小说以卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉与生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的惶惑与震撼，狠狠地鞭打了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、任劳任怨的大嫂、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、乐于助人的李四爷四大妈、热血青年瑞全、耿直的常二爷、无聊无耻的瑞丰、阴狠的大赤包、狡猾却正直的白巡长、一步步堕落的招弟冠晓荷、聪明勇敢的桐芳、蓝东阳、胖菊子、高亦陀，最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰„„八年的历史重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。?? ??对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种

幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走。这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗？说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮

外，我便无其他的感觉。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。直到我读了这本书，直到钱默吟老先生入我的视线。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做

电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更悲惨（悲催）的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡的最终意义了，我们该怎么去谈幸福，去谈尊严！中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。

《四世同堂》中，给我留下印象最深的人物是钱默吟老先生，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。单单是他的坚强勇敢，就足以成为全书的一抹难以忽视的风景。钱老先生是个有文化懂事理的人，这在那个年代是个难得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的形象，毅然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

《四世同堂》的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟，这些也都是中国人的败类啊！如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、自私，不知耻辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她终究会变，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、爱国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一股脑的拜倒在她的石榴裙下。正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾今他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱老先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。钱与权对人的诱惑实在是太大了！

看过《四世同堂》的人一定回想问老舍爷爷，为什么不给一个结局其实故事 是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍爷爷的意思了。历史的脚步始终向前迈进，起风了，但不一定吸沙，可能会打雷，可能会下雨。中国始终迈着脚步前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去的悲壮历史，除了叹息，我们更应该看着预示着的光明的未来。??篇二：《四世同堂》读后感

四世同堂百态人生

老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落??”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。面带笑纹，老成持重的祁老人；圆脸重眉，一团和气的祁天佑；深居简出，谦恭和气的钱默吟；尽职尽责，乐于助人的李四爷??当然也有卖国求荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大树，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草树木间，有相互依存，也有独自挺拔，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。老舍先生用他略带调侃的京腔京韵，写活了抗战时期北平市井小民的百态人生。小羊圈胡同，似乎与外界相隔离，它有着自己和谐温馨的小环境，邻里和睦，相互帮助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但当日军攻城，北平沦陷，那一派古老、宁静生活全都被打破。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争??单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。

老舍先生用笔下栩栩如生的人物，写活了那段沉重的历史，用他饱含深情的文字，向我们展示着那段历史中一个个令人难以忘怀的细节。在老舍先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。篇三：四世同堂读后感 四世同堂读后感 篇一：四世同堂>读后感 读完这本书，我感觉置身于那战雨纷飞的地方。

老舍这部书中以一种朴实无华的叙述手法，展示了北平沦陷区一群普通人特别是祁家四代人的生活。通过祁老人、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗人、小文夫妇、李四爷、白巡长、孙

七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、卖国求荣的鲜明对照。

本书让我们看见了北平被日军占领后的人间百态：有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了。其实日军占领北平后，客观地说，并没有什么令人发指的罪行。没烧圆明园，也没抢故宫，也没有大面积的屠杀等等。但是，他们残害了南京的人民，作为同胞，我们当然非常愤恨，这是正常的，所以看玩四世同堂，我更加确信了对日本人的恨。

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。

篇二：四世同堂读后感

对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种>幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在；小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走。这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗？

说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。直到我读了这本书，直到钱默吟入我的视线。他善良、友好，虽然贫穷，却不肯为五斗米折腰。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更可悲的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。这就是侵华，日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形。

看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里

冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡了，我们何去谈幸福和尊严！哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福；像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战争的前线。正因为这样，才有了抗日战争的胜利；也正因为这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

中国的未来掌握在我们手里，作为祖国的接班人，我们要时刻牢记使命，艰苦奋斗，积极地奉献祖国。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。在亚洲金融危机期间，韩国人民纷纷把自己的钱财存入银行，通过这种方式来帮助国家渡过难关。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。然而对于我们国家来说，情况就不容乐观了。书中描绘了这样的一群中国人，他们有一个共同的名字，叫汉奸。像冠晓荷一样，像瑞丰一样，为了发达，出卖灵魂，出卖尊严，甘心做敌人的走狗。他们抓住亡国的机会，尽享荣华富贵。他们是我们五千年文化下产生的耻辱，是我们永远唾弃的对象。我们要时刻警醒自己，不要成为像他们那样的人。做一个有尊严，有骨气，内心坦荡荡的中国人。

篇三：四世同堂读后感

神韵来了。说看这书能激发出什么爱国热情是假的，我就是觉得做人要有做人的准则。

北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开始就奇怪，为什么逃出去就是好的，留下来的就是懦弱无能。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，绝大部分人心里都有善良，可不是每个人都有>勇气。到最后，连瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大(转载于:四世同堂读后感)家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。如果他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻居，谁知道他会不会像牛教授那样啊。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。

大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不愿意去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可算是滑稽。一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是最好的，对谁都那么客气有礼。可是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。

我不是不喜欢钱诗人，我对他就没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是：到什么时候都不许灰心，因为一个人要是灰了心，就只能看到别人的不好，而看不到自己的堕落了。什么时候都要怀着希望，不能绝望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。篇四：四世同堂读后感

在这个寒假我读了<四世同堂>，这本书的封面上有一个便签，上面写着三句话：值得每一代中国人阅读的文学经典；值得每一个中国人珍藏的民族记忆；老舍：它是我从事写作以来最长的、可能也是最好的一本书。尤其是老舍先生说的这一句话，最让我记忆犹新，让我对这本书有了更深一层的爱意。

首先，我来为大家介绍一下这本书里的26位主人公，他们分别是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韵梅，李四爷，祁老太爷，孙七，天佑，马老太太，钱先生，小顺，祁瑞全，妞子，祁瑞丰，丁约翰，长顺，冠晓荷，白巡长，大赤包，小文，蓝东阳，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。四世同堂是一部中国现代长篇小说经典名着。小说在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层，各色人等的荣辱浮沉，生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静的生活被打破后的不安，惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和忠贞高尚的民族气节，史诗般的展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争作出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。

老舍先生以多年来的写作经验，刻画了祁老人，瑞宣，大赤包，冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象。让人废寝忘食。篇四：《四世同堂读后感》

人性的善恶

——读《四世同堂》有感 作者：杜羽焱 组别：第二小组

其他组员：桂文琪 邱琳琳 郑洋 周鑫吉 尹希雅 小小的“羊圈”，包容了大大的世界。这本书诠释了人性的善与恶。“四世同堂”，四代人性格，思想不同，善良与邪恶的战争也时刻进行着。

祁老人是一个善良、单纯的老人，他是全家上下最有威望的人，是最和善的人，老舍用祁老人的一种奇特思想“北平的灾难不超过三个月”来预示着我们祁老人是喜爱和平的人，阅世无数的人。而和善的他也是坚贞的，在日本人面前，他那颗爱国的心比钢铁还要坚硬。

钱默吟是一位诗人。老舍在书中描写仲石死后钱默吟的表现使人久久不能忘怀，老人坚强地忍住泪水，虽然自己的儿子殉国了，是为国捐躯，在一位情感丰富的老诗人心中，这是钱家无尚的荣耀，而对儿子的深情又使他悲痛。一切使正义的人失去了应有的理智，同时以正直的人们的悲惨生活来讽刺日本帝国主义的恶毒。

善良的人使我感动、流泪，邪恶无耻的人使我悲痛、愤怒。

蓝东阳为日本人做事，祁瑞丰也同样，他们只希望自己吃饱穿暖，别人的生死、国家的利益被他们唾弃。“他们细心、精明、勤劳、勇敢，都因为那两条狗而变成心劳日拙，他们变成了惯贼，而贼盗是要受全人类的审判的！”没错，自私和贪婪是人性的弱点，善良的人们宁愿家破人亡也不做亡国奴。老舍用冰冷幽默、看似平淡的语言作为武器来和亡国奴作着强烈的斗争。

老舍作为语言大师，用形象生动而又诙谐的语句来形容人物的各种性格，他朴实无华的文字发人深省，对战争年代的不满、对侵略者的憎恨触人心弦。篇五：四世同堂_读后感精选

《四世同堂》

《四世同堂》是老舍先生最著名的长篇小说。虽然将近80万字，厚厚的一大本，可内容精彩、情节紧凑，是那种想要一口气读完的好书。《四世同堂》全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。小说开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，描述了日本人占领北平，侵略中国期间人们经历的那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光。小说以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运为蓝本，反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。每个人的性格、精神、言语都那么的不同，比如耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、用心良苦的白巡长，莽撞直率的小催，还有厚颜无耻的蓝东阳。。。。老舍把他们写活了。我走进当年的北平，发现了毫不起眼的小羊圈儿胡同，看到他们，听到他们，这真是奇妙，老舍的文笔太好了，他把人物写进我的心中，让我倾听他们的故事，关心他们的命运。

我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。

他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国精神，可是他还要养家，还要保护家人，所以他不可能像瑞全那样毫无顾忌地冲锋陷阵。但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。

对汉奸的描写算是书的重点之一。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人。大赤包，对于人性的丧失已经到了令人发指的程度了,她想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人？”钱与权对人的诱惑实在是太大了！在这部小说中，我第一次知道了“共和面”，这是日本人给中国人的粮食。里面混杂着泥沙，用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的。这是日本人的罪恶！他们根本不把中国人当人看，这“共和面”是连猪都不吃的食物。这是中国人的耻辱！日本人的罪恶是数不清的，他们在街上随意杀人，胡乱扫射老百姓，到处修机场，刨坟盗古墓。不过随着中国人的奋起反抗，小日本的日子也不好过了。别看他们表面上拿个刺刀，威风凛凛，半夜也会偷东西，连祈家的门栓他们都偷。

日本人人性丧失的表现在于就连最巴结他们的走狗冠家也被他们收拾了。冠晓荷最后被活埋，大赤包下狱发了疯。日本人用他们的时候，给他们钱和官职，利用他们去害有良心的中国人，一旦大势已去，就连这些走狗他们也不放过。当然这也是冠家的罪有应得。

但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批

日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。这部书让我深切地了解了那段历史，那段中国人屈辱的历史。

第三篇：四世同堂读后感

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙

七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰„„八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。

第四篇：四世同堂读书笔记

四世同堂读书笔记

认真读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么你会写读书笔记吗？下面是小编为大家整理的四世同堂读书笔记，欢迎阅读与收藏。

四世同堂读书笔记1

《四世同堂》是我初中时阅读的第一本书，寒假的时候又重温了一遍，老舍先生的文字永远是那么质朴而生动。

这是一本描写抗日战争的书，但它描述的不是正面战场，而是北平城中一大家子的生活。这是相当少有的，毕竟大家都关注着闪闪发光的英雄，平民百姓的心理活动常常被忽略。故事发生的场景很小，但是每个人都是必不可少的。虽然人物不少，但读后却会清楚地记得每个人。

书中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈胡同作为亡城的缩影，以祁家祖孙四代为中心线索，细致地刻画了北平人在日本侵略者的统治下，如何挣扎在生与死的缝隙里以及他们缓慢而艰辛的觉醒过程，并且分析了在国破家亡的严峻时刻，国民们的精神素质和种种心态。可以说，《四世同堂》是我们认识历史的一面镜子。

沉默有时候是最保险的。

书中太多的人物给我留下了印象。一辈子想着保全自身最终却选择反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家长孙瑞宣；为抗日战争无私奉献的进步青年瑞全；奉承日本人最终下场凄惨的汉奸冠晓荷和大赤包……四世同堂中精彩的人物数不胜数，细细去品味，更能品出百般滋味。

日本人的种种行为罄竹难书。他们掠夺一切资源、抢粮食棉被和煤炭、禁锢思想、强制学生学日语，六十岁以上和六岁以下的人不发粮证、甚至把那些冻死、饿死、病死的人运到城外喂狗……也正是在最严酷的迫害下，中国人才丢掉幻想，进行反抗。

那些丑恶的灵魂在老舍的笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的气节。

感谢老舍先生，不仅因为他留下的经典著作，更重要的是，他把那个时代国家最苦难的一面保留下来，让我们这些没有经历过那段历史的人，铭记国耻，明白幸福和平的生活来之不易。

四世同堂读书笔记2

昨天晚上，我从哥哥家的书架上找到了此书，怀着好奇的心情翻开，如饥似渴地阅读起来。

看完了整本书之后，我不禁佩服起老舍的伟大，十分朴实的语言，却有一种非常好的代入感。寥寥数笔之间，生动形象地勾勒出一位位人物，实在是让人惊叹不已。

这个故事发生的地点是在北平里面的一个小村庄——小羊圈里，主要讲述了在小羊圈里几户人家的悲欢离合。描写地理的句子虽然不多,感觉可以使人在脑子里就想象出小羊圈的模样,看着书，脑子里好像在播放一幕幕无声的电影似的，体会着书中人物的喜怒哀乐，着实令人回味无穷。

让我惊讶的，不仅仅是老舍的写作功底与朴素的语句，还有老舍对待战争的客观。这本书里，从刚开始就提到了住一号门的日本老婆婆，她从刚开始就一点也不赞成日本侵略中国，特别是在抗战胜利之后，当住三号门的日本家庭把门给封上之时，她却把门大大的打开，想用自己的一点点力量，来向中国道歉，向在战争中受到不公平待遇甚至是失去生命的中国人道歉。老舍并没有大幅度的赞扬日本人，更没有“盲目爱国”，大幅度的贬低日本人，而是站在一个中立的，客观的角度，站在人性的角度，解读了一位日本老奶奶的心声。

《四世同堂》这本书，围绕这一个小村庄里边的几户人家展开故事，时而令人叹气，时而令人愤慨，时而令人兴奋，时而令人自豪。当全部看完之时，感觉好像五味陈杂都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的时候完全不同。

它是一本值得令人翻来覆去看一遍又一遍的好书，并且语言不难懂，小学生也可以看。现在，就再让我看一遍吧，可能，写出来读后感跟这一篇也完全不同呢。

四世同堂读书笔记3

《四世同堂》是老舍先生最著名的长篇小说。虽然将近80万字，厚厚的一大本，可内容精彩、情节紧凑，是那种想要一口气读完的好书。《四世同堂》全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。小说开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，描述了日本人占领北平，侵略中国期间人们经历的那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光。小说以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运为蓝本，反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。 这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。每个人的性格、精神、言语都那么的不同，比如耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、用心良苦的白巡长，莽撞直率的小催，还有厚颜无耻的蓝东阳老舍把他们写活了。我走进当年的北平，发现了毫不起眼的小羊圈儿胡同，看到他们，听到他们，这真是奇妙，老舍的文笔太好了，他把人物写进我的心中，让我倾听他们的故事，关心他们的命运。

我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国精神，可是他还要养家，还要保护家人，所以他不可能像瑞全那样毫无顾忌地冲锋陷阵。但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。

我最同情的是那位学识渊博的钱老人，他的命运真悲惨。先是被冠晓荷出卖，进了牢，受尽折磨拷打，出来后只剩下半条命。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。这么一个只会舞文弄墨的老人，被日本人折腾得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命!他敢做地下党，写传单，发情报，还往日本人堆里扔手榴弹。虽然最后他还是被日本人抓进去了，可是做为一个老人能有这样的勇气，令人钦佩。

对汉奸的描写算是书的重点之一。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人。大赤包，对于人性的丧失已经到了令人发指的程度了,她想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人?”钱与权对人的诱惑实在是太大了!

在这部小说中，我第一次知道了“共和面”，这是日本人给中国人的粮食。里面混杂着泥沙，用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的。这是日本人的罪恶!他们根本不把中国人当人看，这“共和面”是连猪都不吃的食物。这是中国人的耻辱!日本人的罪恶是数不清的，他们在街上随意杀人，胡乱扫射老百姓，到处修机场，刨坟盗古墓。不过随着中国人的奋起反抗，日本的日子也不好过了。别看他们表面上拿个刺刀，威风凛凛，半夜也会偷东西，连祈家的门栓他们都偷。

日本人人性丧失的表现在于就连最巴结他们的走狗冠家也被他们收拾了。冠晓荷最后被活埋，大赤包下狱发了疯。日本人用他们的时候，给他们钱和官职，利用他们去害有良心的中国人，一旦大势已去，就连这些走狗他们也不放过。当然这也是冠家的罪有应得。

但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。 这部书让我深切地了解了那段历史，那段中国人屈辱的历史。轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平这也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义!

四世同堂读书笔记4

是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！

四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。

作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。

读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书！

四世同堂读书笔记5

磕磕绊绊读完了《四世同堂》，如果我说自己被激起了什么爱国主义热情那是假的。我看了太多东西，我没办法恨，我只觉得他们可怜，只觉得悲伤。最让我难过的是书以外的东西——老舍本人。他有多么爱他的北平，仿佛那里每一条河都是他的血脉，每一掊土都是他的身体，每一阵风吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他写道日本人怎样糟蹋北平，汉奸怎样无耻，他恨得咬牙切齿。

他一时温柔地回忆起北平的种种传统和小买卖，一时痛心地描述北平的萧条，一时冷笑讽刺着日本人的恶劣，一时又陷在瑞宣式的矛盾里无法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圆熟温和，是天佑的老实沉默，是瑞宣的儒雅挣扎，是钱诗人的铮铮铁骨。一种文化到了熟烂的地步，人们就会陷入一种无法言说的分裂。北平太熟了。老舍骂的是外敌，恨的是外敌。即便对于汉奸，他不过说他们“无聊”。他费尽苦心给小说安排了一个尚为和美的结局——他仍是爱，爱北平，爱北平的老百姓。他也相信自己这份爱，他想如果没有日本，北平人就会和和美美地过下去，祁家就会一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。谁曾想，他就是被他所深爱的北平推向了绝路。那天老舍被打得皮开肉绽之后，已经站不起来，有人怕他当场被打死，就把他拖到附近一个派出所。几个红卫兵听说他是“反革命”，马上又进屋你踢一脚，他踹几下。我知道消息已经是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，听说我离家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《毛主席诗词》就出去了。走到院里，他见4岁的小孙女在那里玩，还把小孙女叫到面前，拉着孩子的小手说：“跟爷爷说再见。”老舍出门后，就一直往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地铁停车场)边，坐在那里读起了《毛主席诗词》。整整读了一天，天黑以后，他头朝下、脚朝上投进了那一汪平静的湖水。

一直找到第二天下午，才有人告诉我，太平湖有一个老头儿投水死了，好像是老舍。我找到湖边，见到他已被人捞上来，平放在地上。他嘴、鼻皆流着血，上身穿白衬衫，下身穿蓝裤子，脚上的黑色千层底鞋子，白色的袜子等都干干净净。可见那是他把头埋进水中之后，自己用双手硬性扒住湖崖石头淹死的。(老舍夫人对历史的回忆，节选自《太平湖的记忆—老舍之死》)不是撕心裂肺的痛苦和难以忍受的精神折磨，他怎么舍得以这样惨烈的姿态告别深爱的北平?《四世同堂》里的钱诗人忍受过日本人的虐待，依然不屈不挠反抗着，依然睁大了双眼等到了解放的那一天。我想，老舍先生也可以这样——如果折磨他的是日本人。可是不，偏偏是他深爱的中国人。面对外敌，你或许还可以因了民族大义忍辱负重，可面对自己人，每个人都不可避免陷入分裂：我是对的吗?如果所有人，所有中国同胞，所有北平同胞，都说我是错的，那我怎么证明自己没有错?我怎么知道自己真的没有错?可是如果我错了，我有错在哪里?错在太爱?还是错在把这种爱写了出来?也许你可以想起《四世同堂》里祁天佑正是死于投水自杀，老舍居然把他的死写得凄美，写得历历在目，写得如见如闻，仿佛他的魂灵也在此刻死了一回。如果你是宿命论者，你或许会更加感概。可是在那时的中国，所有人都可以洞见自己的宿命：说不定哪一天，你就是那个今天被“革命群众”折磨致死的人。爱得太深，就无法忍受来自对方的一点点伤害。

我不知道为什么总是对老舍的事特别心痛，我甚至很难一下子想起他的样子。我想时至今日中国总应越来越宽容才对，我以为能一统整个中国的意识形态已经开始消隐。我不喜欢红宝书，一点也不喜欢，也不喜欢千人一面的蓝衣蓝裤。我以为中国人终于开始珍重“个人”，终于开始学会自己思考，终于有了一个独立于“官方”之外的脑子。我一直以为自己是悲观主义者，现在看来，我的估计还是过于乐观。中国人什么时候才能学会爱自己，什么时候才能停止那些表示自己不值得被爱的行为。什么时候我们能学会正常地、正确地、温柔地，爱与被爱。

四世同堂读书笔记6

我合上书，老舍的《四世同堂》就这样读完了。这样就结束了么？书中那凄凉悲壮的感觉仍然挥之不去，我总觉得还应有什么。

这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节……在作者的笔下展现的淋漓尽致。

小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。

四世同堂读书笔记7

“休对故人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”这是苏轼的《望江南》中的一句。这首词描写了清明时节，作者却不能返乡祭祖的一种遗憾的情感。因为有句俗话说：“有根才有家。”可是有一群人，他们却为了自身利益，不惜“忍辱负重”，甚至出卖自己的国家和民族……最终自取灭亡。

《四世同堂》，是老舍先生写的一篇长篇小说。小说中描绘了抗日战争中北平人民的艰苦生活。这本书让我知道了战争的残酷，其中有许多人物，如祁瑞宣，祁瑞丰，钱默吟先生，冠晓荷等，他们每个人物都有十分鲜明的特点。但要说最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。

祁瑞宣是祁家的长孙，是祁家的“当家主父”，可以说是上有老下有小。他的身上有一种令人钦佩的爱国情怀，宁可被日本人捉进监狱，也不会向黑暗势力低头，甚至甘愿吃就算是猫狗都不愿吃的东西，也不愿给日本人做事而衣食无忧。在他的身上，我看到了一种民族气节，一种不忘根的民族气节，一种宁死不屈的民族气节!

祁瑞丰虽说是祁家的次孙，可是他和大哥瑞宣却形成了鲜明的对比。瑞宣勤俭朴实，谨慎小心，老成持重的读书人。瑞丰则是个看重金钱利益，大肆挥霍，好吃懒做的花花公子。为了利益，出卖了国家和民族，做了汉奸。我十分厌恶他这种“忘根”的行为。

可是，想着想着，我不禁惭愧起来。我想到了外婆，她老人家70多岁了，外公去世后她一直一个人住，有什么事不麻烦妈妈，总是自己想方设法解决。爸爸和妈妈因为单位工作忙，即使外婆家就在单位旁边，也不能常去看看，所以妈妈对外婆总怀着愧疚，一年也只能见几次面。可我总对外婆不理不睬的，甚至还说外婆土，俗，一直到上中学后，有时我想见外婆都没有时间，现在我一见到外婆总会有说不完的话。一会儿是班上的趣闻，一会儿是在书上看来的笑话段子，聊天说地不像祖孙，倒像一对朋友。

人，无论到哪儿，都不能忘本，忘根，不能忘记在你身后为你默默付出的人。不能在后悔中才认识到自己的错误。

四世同堂读书笔记8

老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的时间读完，大概分两个阶段，第一阶段是在期末复习假的时间（罪过罪过）读了约有百页，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日毕，读的时候还夹杂着其他两本书在看，并不能算十分专心（在我看来很多时候读书确实需要杂着来读，有一定益处，留待日后详述），记笔记的方式大概是随写随记，想到哪记到哪。看完一遍之后重读一边，梳理脉络，整理思路。

一提起老舍，我总是不由的将他和明末清初的散文家张岱做比较。其实就阅读文学作品而言，一直以来我并不主张采用对比的方法，且不说那些东西差别动辄相距百年千年的作家，就是一个时代里的作家，比如鲁迅、胡适、周作人，虽然同样都是新文化运动中的先锋人物，但此三位先生的作品大抵是不能“对比”着一起来读，否则非但书读不成，反而可能会出现理解偏差，甚至闹出把不同个体的认识和观点都混杂到一起的笑话。作家与作家的差别，归根到底是人格理想和审美趣味不同，而凡此种种，都要受制于社会存在，因此强行把作家拉来“对比”互现，私以为并不可行。相较上文所提到的“对比”而言，更为我所欣赏的一种对比，则是读者在阅读具体的作品时受到感召，由作品的风格、情思调动起读者曾经的阅读经验、阅读思考，以此来自觉地回溯起之前阅读过的作品。在此处，我把这种自觉地、不由自主的“对比”称之为“比较”，以此来与一开始便带有强烈主观色彩的“对比”做区分。

前面花了大笔墨来写我自己对读书笔记的理解与“对比”“比较”这两个词在概念上的区分，其目的阐明我写读书笔记的方法和用张岱来与老舍做比较的原因，便于大家理解我后续的行文思路，接下来的几章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，当然，还有与之互相参照比较的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。

四世同堂读书笔记9

有些人看了那些带点爱国主义的东西总觉得仿佛是一种口号与宣传，总觉得很假很空洞。生在这个时代，你不能怪他们。但是我相信老舍在1944年写下这本书时他是真诚的，对北平，对国家，对未来，对中国人他是饱含着感情和希冀的。

理想也好，爱国也好，传统的教养和流传下来的美德在今天看来似乎都不值一哂。小羊圈胡同现在在哪儿呢，大概在推土机的轰鸣下变成了一地瓦砾废墟，然后变成了一座四方的高楼，卖十万一平。那里有没有祁瑞丰李四爷，有没有冠晓荷大赤包?我不知道。似乎有又似乎没有。

但是我隐约觉得祁瑞丰看到冠晓荷可能会很亲热地打招呼，大赤包和李四也说不定在业主微信群里很聊得来。在这个变化的时代，再固守那些迂腐老旧的东西好像有点不合时宜了。毕竟我们要发现人性中好的东西发扬正能量，何必搞得嫉恶如仇势利短见盯着那点短处不放呢。大家一团和气说不定什么时候还能帮上忙呢不是，毕竟都是住在十万一平房子里的人。

祁瑞丰幸而能吃上英国饭而不用吃日本饭得以保全清白，钱默吟也幸而没有饿死也没有被抓得以保证他脊梁的挺直。尽忠尽孝两难之愁百转千回，刚烈贞节的话说出来铮铮有声。我佩服他们。但我知道不是所有人都有那么多幸运。小崔有什么千愁万绪我们不知道，就糊里糊涂地被砍了头，孙七还没来得及说点豪言壮语就给一脚踹进活埋坑里了。日本人那，残暴极了。国破城亡，就为了这你们二位先上路吧。

大赤包李空山高亦陀，是人人唾弃的汉奸。大赤包疯死在狱中，另外两位不知去向，如果老舍有余力顾及到他们想必下场不会很好。今天的大赤包，凭着她这心狠手辣不要脸不要皮和交际场上的如鱼得水饭局麻将桌上的巧舌如簧，即使也下了狱可能也是在秦城。至于李空山高亦陀我毫不怀疑他们会坐在某个上市公司的老板桌后面继续着那一套把戏。日本子确实可恶!

我愿意老舍不朽，继续说着老北京的故事，让我看到还有一些东西是不变的。然而老舍死了，像天佑一样自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在车水马龙，霓虹耀眼的大街上，北京已经不是那个北京，中国还是那个中国。

四世同堂读书笔记10

老舍的这一部长篇小说浓缩了八年抗战的全部，若是非要寻个究竟，当从祁家三兄弟看全文之中的典型人物！

首先从瑞宣说起，他是个两重性格的人物。一方面爱护家人，团结亲眷，维护四世同堂的封建壁垒。这是作为长孙就应做的事情，对于妻儿的爱护，对祖父，父母的奉养等责无旁贷。唯唯诺诺地支撑着家的梁柱。然而亡国奴的罪恶感深深地烙在了心上，无法摆脱自身的束缚，虽然他也明白覆巢之下岂有完卵的道理，但是心灵的自我谴责一步步逼迫着他要担负起养家糊口的担子！中国历来就有的百事孝为先的古训成为他的绊脚石，虽然他是个有知识有理想有高尚品质的青年，这和《家》里的觉新有同样的特点，总为命运所玩弄牵绊，所不一样的是瑞宣还有思想，还在思想，这无疑给下文勇敢地走入教室，秘密地写文章出报纸作宣传来反抗侵略买下了伏笔。至于小羊圈里的小崔，耍把式的刘师傅程长顺孙七等都有类似的阻碍，他们都有无法放下家而报效祖国的矛盾。刘师傅也只是经过瑞宣答应照应他的妻子才走上抗日的道路！为了顾家而甘愿苟活在日本人的统治下怒不敢言！关于这种思想的破产最好的说明要论小崔的死了！记得小崔临死前说，早知如此还不如去抗日杀鬼子呵！至于孙七被活埋，小文夫妇的被杀等一切都说明了中国人民敢怒而缺乏斗争的勇气与动力，不到彻身伤及自身利益绝不会有反抗的举动！而我们的人民需要的是一个领导，苟安于生活，只会忍受着任人宰割的苦楚！

瑞丰这个游手好闲无耻卑贱的人物，他的人生观念就是吃喝玩乐，有奶便是娘，在他的世界观里没有家国观念。刚当上科长就立即搬出了小羊圈。不顾家人的生活窘困，一味的黏着胖菊子吃喝玩乐，胆小怕事，只顾自我自身享乐毫无亲情可言。当瑞宣被捕后，回家时与守门士兵争执时，想到的只是自我的利益，极端自私地为自我开脱！对上巴结，对下欺压的汉奸走狗的嘴脸和冠晓荷，大赤包，蓝东阳等是一路货色。只是为了权力金钱享乐而活着，为了这些所谓的“富贵”生活不惜失去尊严，气节，礼义廉耻而甘愿做日本人的走狗汉奸。文中最精彩的部分便是对这些无聊人的表情，动作，语气，语言的刻画。将这些人的汉奸心理活灵活现地表露出来。但是作者的笔锋太过锐利，也太过残忍！冠晓荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，对于日本人的深信不疑，近乎于成了一种迷信，即使在应对死亡依然执着于得到日本人的救护，这份匪夷所思的信仰未免太过于绝对！这类方面的描述无疑要比电视剧里呈现的要精彩得多！语言的刻画相对集中，鲜明，而画面看到的多半太过分散易于忽略。

有时也在想瑞丰，冠晓荷，大赤包等这一类人的生活的世界观仿佛也没什么过错。每个人都为自我活着，不妨碍别人，并且以正当的方式养活自我也没什么过错。但是他们过分地强调了自身私欲的蔓延，他们所谓的幸福生活是以牺牲人民的和国家的利益为代价的，这就必将导致自身的灭亡！可惜的是他们临死也没弄懂怎样回事！

瑞全这个激进主张用心抗日誓死不做亡国奴的青年，代表着国家的期望和千千万万个参加抗战的人们。瑞全，仲石等这些都是投身革命的人。至于怎样进行抗战，倒有一些偏颇！仲石与日本士兵同归于尽！显然存在着对抗战本身具有盲目的曲解，然而这种莽夫式的战斗方式是不值得提倡的！当钱诗人得知此消息时却大加赞赏，这种报国精神值得提倡，但是应对整个中日战争来说，这岂不是很幼稚吗！抗战是一个民族的职责而不是某一个人的冲动！正是因为有这么一群人坚持抗战给这个充满悲情色彩的小羊圈带来希冀！

整部小说充满着悲情色彩，即使抗战胜利，但妞妞这个鲜活的生命却永远地闭上了眼睛！情节过于松散，依着时光顺势带出事情始末，却没有情节衔接的紧扣性。但是作者以此而增添了太多议论，无疑给作品添加了思想，使得人物性格鲜明，丰满！读来似读一部很出色的抗战史！无疑也是一部对战争的控诉史！

四世同堂读书笔记11

《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而透过人性丑恶余善良的比较，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不一样人物的描述都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的状况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描述的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一齐，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的决定。而又有多少人能够做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自我的国家、出卖自我的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢应对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。

四世同堂读书笔记12

老舍的这一部长篇小说浓缩了八年抗战的全部，若是非要寻个究竟，当从祁家三兄弟看全文之中的典型人物！

首先从瑞宣说起，他是个两重性格的人物。一方面爱护家人，团结亲眷，维护四世同堂的封建壁垒。这是作为长孙应该做的事情，对于妻儿的爱护，对祖父，父母的奉养等责无旁贷。唯唯诺诺地支撑着家的梁柱。然而亡国奴的罪恶感深深地烙在了心上，无法摆脱自身的束缚，虽然他也知道覆巢之下岂有完卵的道理，可是心灵的自我谴责一步步逼迫着他要担负起养家糊口的担子！中国历来就有的百事孝为先的古训成为他的绊脚石，虽然他是个有知识有理想有高尚品质的青年，这和《家》里的觉新有同样的特点，总为命运所玩弄牵绊，所不同的是瑞宣还有思想，还在思想，这无疑给下文勇敢地走入教室，秘密地写文章出报纸作宣传来反抗侵略买下了伏笔。至于小羊圈里的小崔，耍把式的刘师傅程长顺孙七等都有类似的阻碍，他们都有无法放下家而报效祖国的矛盾。刘师傅也只是经过瑞宣答应照应他的妻子才走上抗日的道路！为了顾家而甘愿苟活在日本人的统治下怒不敢言！关于这种思想的破产最好的说明要论小崔的死了！记得小崔临死前说，早知如此还不如去抗日杀鬼子呵！至于孙七被活埋，小文夫妇的被杀等一切都说明了中国人民敢怒而缺乏斗争的勇气与动力，不到彻身伤及自身利益绝不会有反抗的举动！而我们的人民需要的是一个领导，苟安于生活，只会忍受着任人宰割的苦楚！

瑞丰这个游手好闲无耻卑贱的人物，他的人生观念就是吃喝玩乐，有奶便是娘，在他的世界观里没有家国观念。刚当上科长就立即搬出了小羊圈。不顾家人的生活窘困，一味的黏着胖菊子吃喝玩乐，胆小怕事，只顾自己自身享乐毫无亲情可言。当瑞宣被捕后，回家时与守门士兵争执时，想到的只是自己的利益，极端自私地为自己开脱！对上巴结，对下欺压的汉奸走狗的嘴脸和冠晓荷，大赤包，蓝东阳等是一路货色。只是为了权力金钱享乐而活着，为了这些所谓的“富贵”生活不惜失去尊严，气节，礼义廉耻而甘愿做日本人的走狗汉奸。文中最精彩的部分便是对这些无聊人的表情，动作，语气，语言的刻画。将这些人的汉奸心理活灵活现地表露出来。不过作者的笔锋太过锐利，也太过残忍！冠晓荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，对于日本人的深信不疑，近乎于成了一种迷信，即使在面对死亡依然执着于得到日本人的救护，这份匪夷所思的信仰未免太过于绝对！这类方面的描写无疑要比电视剧里呈现的要精彩得多！语言的刻画相对集中，鲜明，而画面看到的多半太过分散易于忽略。

有时也在想瑞丰，冠晓荷，大赤包等这一类人的生活的世界观仿佛也没什么过错。每个人都为自己活着，不妨碍别人，并且以正当的方式养活自己也没什么过错。可是他们过分地强调了自身私欲的蔓延，他们所谓的幸福生活是以牺牲人民的和国家的利益为代价的，这就必将导致自身的灭亡！可惜的是他们临死也没弄懂怎么回事！

瑞全这个激进主张积极抗日誓死不做亡国奴的青年，代表着国家的希望和千千万万个参加抗战的人们。瑞全，仲石等这些都是投身革命的人。至于怎样进行抗战，倒有一些偏颇！仲石与日本士兵同归于尽！显然存在着对抗战本身具有盲目的曲解，然而这种莽夫式的战斗方式是不值得提倡的！当钱诗人得知此消息时却大加赞赏，这种报国精神值得提倡，可是面对整个中日战争来说，这岂不是很幼稚吗！抗战是一个民族的责任而不是某一个人的冲动！正是因为有这么一群人坚持抗战给这个充满悲情色彩的小羊圈带来希冀！

整部小说充满着悲情色彩，即使抗战胜利，但妞妞这个鲜活的生命却永远地闭上了眼睛！情节过于松散，依着时间顺势带出事情始末，却没有情节衔接的紧扣性。不过作者以此而增添了太多议论，无疑给作品添加了思想，使得人物性格鲜明，丰满！读来似读一部很出色的抗战史！无疑也是一部对战争的`控诉史！

四世同堂读书笔记13

舒庆春这个名字大家一定不陌生，他就是著名作家(老舍)的真实姓名，他写了很多本书，而我读的是他的长篇小说《四世同堂》，今天我给大家介绍一下，顺便写一下我的读后感。

《四世同堂》这本书写出了抗日时期，日本人对国人的压迫与羞辱，作者老舍用了很多语言描写与心理描写来描绘那时候汉奸与抗战到底的人们心中的两种欲望，丰富了人们读这本书的重要性，让人人都想读这本书。

这本书主要写的还是人物，如：随风使舵的蓝东阳、诚恳忠厚的冠晓荷、心狠手辣的大赤包、柔情孤雅的高第、抗日到底的钱先生、报国无门的祁瑞宣与德高望重的祁大老爷。

老舍先生对《四世同堂》的正反两派描写极为出众、是大家能够区分，这就是《四世同堂》的一个与众不同的写作方法：不给大家留下任何悬疑，敞开着大门的写法。

这本书对人的下场也很突出，因此各个人的司法都不一样，如：妞子是饿死的、瑞丰是被日本人枪毙的、李四爷是被日本人打死的、大赤包是疯死的，说来说去，然而，死的最莫名其妙的竟然是蓝东阳：他莫名其妙的去了日本、然后又莫名其妙的被原子弹炸死，这不是找死吗?

总而言之，还是那句话，多读书、读好书。

四世同堂读书笔记14

我不敢读老舍先生的这部作品，不是因为他写得不好，恰恰是因为写得真是，动心，动情，将历史的、现实的故事写出来，将真实的人性写出来，一草一木皆有情，我常常不敢看关于那段战争的文字，每每以泪结束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代价结束，这不仅仅是艺术的创作，恰恰是真实的人生。所以，看老舍的文章，需要勇气，需要耐心，需要博爱的胸膛，需要冷静的沉思。今天，就以一点点笔触，说说《四世同堂》给我的感受。

在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不一样人物的描述都深刻地反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的一个道理。小羊圈胡同的每个人都是一类人的代表，是一个社会的缩影！祁老一家是一类，钱老，李四等等，不同的职业，不同的性格，就是我们社会的形形色色的人物！祁老太爷家四代人，三个儿子，一个隐忍，一个背叛，一个改变，敢于奋斗，就是典型的战争背景下人物的命运！天佑用生命书写清白，未尝不是一种气节，瑞宣有痛苦，却始终不忘记国家，瑞全去改变！在苟且的生活里，老舍先生给了希望！

四世同堂本来说一个家族的兴盛于荣耀，而在老舍的笔下，它成为国家命运的一个小小的缩影，家族的覆灭，因为有战争的发生，战争则是因为没有强大的国家，“覆巢之下，安有完卵？”我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一齐，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。

战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的决定。而又有多少人能够做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自我的国家、出卖自我的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢应对在那种环境下的真实的自我挣扎。

然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。

所以，年轻的一代觉醒，开始奋斗，这是他们的选择与付出，他们是爱国的一代人。这也是老舍在小说里给我们的希望，不仅仅是生活的苟且，还有希望，还有诗和远方。

少年强则国强，青年兴则国兴，再让我说一句俗话吧，我们是年轻的一代，我们教育的是年轻的一代，让我们和我们教育的这些孩子们，都热爱我们的祖国，热爱和平年代！

四世同堂读书笔记15

生活之余，用了将近两个月的时间，囫囵吞枣地看完了老舍的长篇小说《四世同堂》。这篇小说给我最直观的一点感受就是，那时，北平人生活及其艰难，几乎到了生不如死的地步！再看看现在，祖国繁荣富强，人民生活幸福安康。两边对比，天壤之别。不由得心生感慨。平静美好的生活来之不易呀！国破家亡，国强民安。平日，这种话显得大而空，但以这篇小说为背景，再去回味这句话，的确就有了较深刻的感悟。

小说中的背景是二次世界大战，日本侵略亚洲的中国主战场。在这场战争中，北平城貌似平静，没有硝烟和炮火，但是城外传来的隆隆炮声和空中飞过的轰炸机以及街上日渐增多的日本人，无不提醒着人们，这就是战争。日本人的战争，不单单是真枪实弹，烧杀抢掠，还要从经济上扼住中国人的咽喉——自印钞票流通，控制日常百货供应，尤其是粮食的供应。更要从文化上进行侵略和腐蚀——利用中国的文化为其侵略行径粉饰掩盖，严禁中国人有自己独立的思想。

在这个特殊的历史背景下，催生了许多粉墨登场的小丑。以大赤包、冠晓荷为代表的一批巴结献媚日本人，出卖灵魂的无耻之徒，不择手段，千方百计地陷害百姓，大把捞钱，为自己赢得了短暂的权利、金钱和平静的生活。这种看似荣华富贵的生活如同开在腐烂尸体上的花朵，貌似艳丽无比，实则臭气熏天，让人掩鼻，令正直的中国人唯避之而不及。假洋人丁约翰盲目崇拜欧美，不关心国事，不同情百姓，一味追求自己狭隘的幸福和所谓上等人的生活。还有蓝东阳、招弟、胖菊子等一帮丑恶嘴脸的下流人，为了嗟来之食，宁肯抛弃做人的最起码尊严，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、败类。

但是，更多的北平人在侵略来临的时候，团结一致，同仇敌忾，共度难关。小羊圈胡同的李四爷是一个慷慨，有侠肝义胆心肠的人物。街坊邻居，无论谁家缺吃少穿或遇到了过不去的坎儿，他只要有点能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知识、有头脑、有能力的青年，毅然抛弃了温馨的四世同堂的大家庭，义无反顾地走上了抗日的道路。钱默吟老先生在经历了家破人亡的家庭变故后，由一个只钻学问，不问政治的老学究，决然地投入到了抗日的地下斗争中，成为一个活跃在敌人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在经历了父亲、女儿无辜死亡，自己入狱的大劫之后，由一个温文尔雅的不抵抗分子转变为一个抵抗侵略的隐形斗士。

通过形形色色人物命运的描写，揭示了百姓、战士、汉奸不同的人生道路和命运，也明确地昭示世人——有侵略就有反抗，中华民族是坚强不屈的民族。文中释放出的信息是：短腿小鬼（文中语）可不管你是否是它的一条狗，只要它认为你可疑，不值得信任或没有利用的价值了，旋即投狱、折磨、杀死，没有丝毫的理由。这就是日本人的强盗逻辑！这就是这个民族嗜血成性的侵略本性！只有我们自己手握武器，充满胆量，狠狠地痛击它，它才能乖乖地缩回头，在它的小岛上蛰伏不动。

思绪从文章转回现实，当今社会，吃的穿的应有尽有，孩子有学上，大人有工做，休闲娱乐更是花样繁多。百姓安居乐业，幸福快乐。但是，一旦发生战争，眼前所有的秩序将发生巨大的改变。尤其是我们要时时刻刻提防那个曾经在我们的土地上，烧杀抢掠，无恶不作的，至今仍然在蠢蠢欲动、伺机复出的强盗。只有我们国家强大了，民族强大了，才能镇伏它，让它永远做着它的黄粱美梦，不复苏醒。

第五篇：《四世同堂》读后感

《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说，这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。以下是小编为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！四世同堂学生读后感1

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，我被剧情深深感染，觉得意犹未尽，于是，便想寻来老舍先生的原著《四世同堂》细细品读。

小羊圈胡同，多么善良的一个街名，却闯进一伙强盗，祁老人一辈子生活中这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，复巢之下，岂有完卵。儿子天佑不堪侮投湖而死，二孙子瑞丰投敌死于非命，二孙媳妇胖菊子投靠汉奸沦落院染病而亡，重孙女小妞子也饿死了。钱默吟这一典型的旧式文人，民国年间他还戴着红呢子风帽，一家人深居简出，可孙子被日本人抢走，而他也受尽严刑折磨，最终家破人亡。小崔，只想拉洋车养家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠刘师傅，除了会替人家裱糊房屋还有一点业余爱好—舞狮子，谁想日本人逼着他为攻陷中国的一个个大城市而去舞狮庆祝，他愤而离家远走他乡。

京华之地，皇城根下，饿民夺食，混合面吃得人东倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他们的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑压压的人都想逃命，日本人边撒石灰边填土，成百上千的人就这样失去了生命……

读到这里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫苟且偷生。

品读这部百万字的恢宏巨著，犹如眼前展开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深。面对强敌，有人奋起反抗，如老三瑞全偷跑出城，参加了抗日队伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戏之名行刺日寇，最终与敌人同归于尽；年迈的李四爷与敌人以死相拼，死得悲壮。也有人如冠晓荷、大赤包、招弟、兰东阳成了不齿于人类的汉奸，最后或活埋，或疯死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨无存。

好在历史是人民创造的，是由人民推动向前的，我们不能让一片乌云挡住眼睛而看不清未来，未来是属于爱好和平的人民的，只要人民愿意生活在一个和谐的世界里，军国主义的螳臂是无论如何也阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。

《四世同堂》是著名作家老舍先生写的一部十分具有影响性的作品，这是一代人民的痛苦回忆；一个民族所受的屈辱遭遇；这也是一个国家的斑驳历史。

老舍先生以其对老北京的细致了解，用细腻生动的笔触为我们还原了那一时代的气息，揭露了那一时代上空的阴云与阴云下的普通老百姓的真实生活。

《四世同堂》中小羊圈胡同里的人物性格都十分鲜明，且被老舍的一支笔描写的有血有肉，仿佛我们真能透过纸张，看到这么一个人似的。不得不说，老舍先生把人物写活了，我们说这是一部经典，还因为他笔下那些所谓的英雄不仅仅是英雄，他们还是一个会迷茫伤心有一些缺点的普通人。

“假若北平是树，我便是花，尽管是一朵闲花。北平若不幸丢失了，我想我就不别再活下去！”钱家钱默吟老先生谦逊有礼，性子清高，喜欢作诗作画，喜欢侍弄花草，本是个十足的隐士，不理世事。但是在北平沦陷，儿子去世，被逮捕受训后，幡然醒悟，变身成了一个老而志坚的积极斗争的革命战士。通过文字，我们分明能看到北平沦陷时这位老人的哀伤，分明能看到被释放的钱老人的懊悔与愤怒，也分明能看到他对敌人的仇恨，对国家的热爱。

我们也能看到，祁家瑞宣对实事战争的敏锐以及他敢于为国家牺牲的一腔热血，可是我们也不得不承认，这祁家的一家老小都等着他照顾，这些最亲密的血亲让他无法施展抱负，无法让他到那令他向往已久的战场上去抛头颅，洒热血，他不得不尽到一个长孙，长子，大哥，丈夫以及父亲的责任，这责任将他拴住了。面对这些，他只得无可奈何地笑了，在三弟决定要走的时候，我们分明可以从他的那一句：“你来尽忠，我来尽孝。”看到他的无奈，我们甚至可以看到他那文雅而又忧郁的微笑以及湿润的眼角。

我们还能看到，看到有着少年人的冲动与爱国志气的瑞全，看到谨慎持家，万事求和气的祁老人，看到任劳任怨的小顺儿的妈，聪明勇敢的尤桐芳，成长为革命青年的高第，乐于助人的李四爷夫妇，不亢不卑的小文夫妇，一步步走向堕落的招弟，看到小崔，孙七，白巡长，程长顺……我们也能看到，卖国求荣的冠晓荷，毫无廉耻心的瑞丰，凶狠泼辣的大赤包，欺软怕硬的蓝东阳，贪慕虚荣的胖菊子。我们看到他们的卑鄙手段，看到他们皮囊下丑恶不堪的内心，看到他们的利欲熏心，看到他们毫无民族感，贪图享乐，看到北平沦陷后，他们一味的去讨好日本人，对日本人阿谀奉承，做日本人的走狗，做汉奸，最终落得凄惨下场。

我们能在这部作品中看到很多很多，也能感受到很多，或令人荡气回肠，或令人摇头叹息，又或令人不禁掩卷深思。

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。

历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在**年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。

一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。

战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。